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Arqueoastronomia de Gobekli Tepe e a Segunda Colina de Osíris


A nomeação de lugares no mundo antigo era um assunto sério, especialmente no que diz respeito aos templos. Um nome que consagra o propósito para o qual o site se destina ou reflete uma verdade sobre sua história. Assim, entender o nome real de Göbekli Tepe oferece a maior pista de por que pessoas de uma época esquecida criaram um monumento que está fora do lugar e fora do tempo.

Seu antigo nome armênio, e provavelmente o mais antigo, é Portasar, e se divide em duas sílabas: porta (umbigo ou cordão umbilical), identifica o local como um umbigo da Terra, um local de semeadura onde o conhecimento dos deuses foi depositado pela primeira vez. Onde tais epicentros existem em todo o mundo, a sabedoria se espalhou pela terra como ondas, tocando os incivilizados e os brutos e elevando o potencial da humanidade.

A segunda sílaba asar é revelador, pois não é outro senão o nome original de Osíris, principal divindade egípcia e senhor do Outro mundo. Pode-se dizer, então, que esta colina é o Cordão Umbilical de Osíris.

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O círculo de pedra mais fascinante de Portasar é o Recinto D. Seu material orgânico foi datado por carbono por volta de 10.500 aC (Schmidt, K.), sugerindo que as pessoas estavam presentes aqui trezentos anos após o ataque do meteorito que desencadeou os Dryas mais jovens. Da mesma forma, a datação C-14 da argamassa de parede protegendo este recinto oferece um intervalo de 9990-9600 aC, sugerindo atividade no local cem anos de cada lado da queda do meteoro que gerou a grande inundação e o fim do Younger Dryas. Parece que alguém veio a esta colina na Anatólia para construir o que parece ser um observatório ou uma biblioteca em pedra, então cuidadosamente embalou o local e partiu antes da destruição que estava prestes a acontecer.

Gobekli Tepe Archaeo-Astronomia do Céu Setentrional

O que a astroarqueologia tem a dizer sobre a data real de construção do Enclosure D, aquele com treze pilares em forma de T, cada um esculpido com uma infinidade de animais e símbolos em relevo, muitos com conotações astronômicas? Foi sugerido que os pilares foram alinhados para fazer referência ao configuração da constelação do norte de Cygnus. (Collins e Hale).

Pilar Gobekli Tepe. (Teomancimit / CC BY SA 3.0 )

É uma teoria elegante, exceto que omite um obstáculo flagrante: o círculo de pedras não está no topo da colina, mas fica a aproximadamente 25 pés (7,62 metros) abaixo da linha do horizonte, tornando quase impossível observar e marcar a descida ou objetos ascendentes com alguma precisão no céu do norte.

Em segundo lugar, com raras exceções, os povos antigos costumavam comemorar o Aumentar de objetos astrais ou sua posição mais alta no céu, não seu cenário.

O círculo de pedras tepe de Gobekli fica abaixo da linha do horizonte. (Rolf Cosar / CC BY SA 4.0 )

Talvez seja necessário um reexame. Quando o Sol desceu abaixo do horizonte no solstício de inverno na época de 10.500 aC, uma pessoa posicionada entre os dois enormes pilares centrais olhando para o norte veria Vega, a estrela então mais próxima do pólo celeste, brilhando como uma joia a 352º , o mesmo alinhamento dos pilares centrais; A posição de Vega é marcada pelo pilar 43 ao longo do perímetro, enquanto sua rotação elíptica de 20º em torno do pólo celeste de pôr do sol a nascer do sol está enquadrada no campo de visão desses pilares. Mais importante ainda, a altitude de Vega na época o torna claramente visível acima do cume.

Exposição ao norte, Gobekli Tepe, solstício de inverno 10.500 aC. Vega e Lyra circulando o pólo celestial. (Autor fornecido)

O nome de Vega deriva do árabe waqi (caindo, mergulhando) e refere-se a uma época em que a rotação da constelação de Lyra era vista como um abutre voando. (Anissimov, M). Isso foi durante a época de 10.500 aC. Isso pode explicar por que o pilar 43 apresenta um relevo proeminente de um abutre com asas estendidas, uma das quais toca um círculo, e dois abutres menores e menos maduros ficam de cada lado. Vistos juntos, os pássaros parecem estar descrevendo o giro de Vega no pólo celestial e seu brilho diminuindo à medida que completa esta jornada circumpolar noturna.

A Pedra do Abutre de Göbekli Tepe. ( Alistair)

Olhando para o céu do sul

A localização do Recinto D abaixo do cume sugere que o céu do norte talvez não fosse o objetivo principal do monumento. Virando-se para o sul ao mesmo tempo que Vega aparece no norte, o cinturão de Orion se eleva brevemente acima do horizonte, seu arco estreito emoldurado pelos pilares 19 e 33, com o pilar 32 marcando a maior ascensão da constelação naquela época.

Em comparação, a época de 9600 aC - a data tardia de C-14 para o Enclosure D - vê Vega elevando-se 10 graus mais para o oeste, bem fora do alinhamento dos pilares centrais e certamente fora do alinhamento com o pilar 43; enquanto isso, Orion mal mudou alguns graus para sudeste e permanece aceitavelmente dentro do quadro de referência dos pilares.

Então, o que devemos fazer com essa referência combinada à estrela polar e a ascensão do Cinturão de Órion c.10.500 aC? Tomando o nome original da colina, Portasar - o cordão umbilical de Asar - Osíris está associado a Orion, e sua morada é Giza, o planalto identificado nos textos egípcios como Rostau, um portal para o Outro mundo. Robert Bauval e Adrian Gilbert mostraram de forma convincente como o plano de fundação das três principais pirâmides de Gizé reflete o alinhamento do cinturão de Órion durante a época de 10.500 aC, desta vez durante o equinócio da primavera, enquanto a pirâmide central faz referência ao pólo celeste norte. (Bauval e Gilbert)

Exposição do sul, Gobekli Tepe, solstício de inverno 10.500 aC. Cinturão de Órion em ascensão. (Autor fornecido)

Um planalto armênio de Gizé?

Poderia Göbekli Tepe ser um planalto armênio de Gizé, uma extensão da casa de Osíris? Certamente existe uma relação geodésica entre os dois locais. Tomando o alinhamento de 39,6º através do canto das pirâmides de Menkaure e Khufu, um cordão umbilical se estende 700 milhas (1126,54 km) ao longo da superfície da Terra até Göbekli Tepe. A margem de erro é de 1,5º, uma discrepância minúscula considerando dez mil anos de placas tectônicas.

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Vista das pirâmides de Gizé, do planalto ao sul do complexo. Da esquerda para a direita, as três maiores são: a Pirâmide de Menkaure, a Pirâmide de Khafre e a Grande Pirâmide de Khufu. ( CC BY SA 2.0 )

A exposição deliberada de Göbekli Tepe ao sudeste e sua localização abaixo do cume não são apenas uma referência ao céu. Se seguirmos os pilares T centrais do Recinto D, passando os olhos pelos pilares 32 e 19, é possível ver a antiga torre de observação de Harran a 40,23 km de distância, que, naquela época, estava longe mais alto e serviu como um ponto de referência.

Harran fica no que costumava ser o noroeste da Mesopotâmia, e artefatos arqueológicos datam a atividade humana na região por volta de 8.000 aC. Seu nome mais antigo era Harranu, a tradução mais próxima sendo Caminho do Anu. Já foi um importante centro de astronomia e lar dos sabeus, um grupo de sábios que estavam entre os observadores mais perspicazes das estrelas do mundo antigo: na verdade, o nome deriva do egípcio Sba (Estrela). (Prag, K)

Harran, província de Şanlıurfa, Turquia. (Ben Bender / CC BY SA 3.0 )


Arqueoastronomia de Gobekli Tepe e a Segunda Colina de Osíris - História

Como isenção de responsabilidade, sou um grande defensor da contribuição de estranhos para campos não relacionados e faço isso como arqueólogo em tecnologia. o caminho fazer isso não é ignorando o trabalho anterior feito no campo, mas sim engajando-se com ele de forma construtiva. Esses autores realmente não fizeram isso e fica evidente na qualidade deste artigo.

Embora a hipótese de & # x27impact & # x27 certamente não esteja resolvida, não há muita controvérsia nas ciências exatas. A grande maioria dos mais de 200 artigos publicados nos últimos 12 anos certamente estabelece a presença e datação de precipitação de grandes (provavelmente múltiplas) fontes extraterrestres naquela época. Essa evidência está de acordo com vários núcleos de gelo da Groenlândia.

Qualquer que seja o propósito de Gobekli, ele é apenas um ponto de dados em uma longa e crescente lista de descobertas e observações recentes. Como resultado, a história humana no início do Holoceno será reescrita.

Se há tanta fumaça, deve haver fogo.

Se você olhar para o último máximo glacial, os níveis do mar estavam 110-120m abaixo de onde estão hoje. Eles subiram de abaixo de 100m para 0m em questão de apenas cerca de 8.000 anos (13.000 aC a 5.000 aC) [0]. A região do Golfo Pérsico era uma terra fértil, foi inundada e se transformou em um golfo. O aumento do nível do mar foi observado e # x2Fexperiente em todo o mundo.

A certa altura, o aumento do nível do mar foi tão rápido que durou 2 a 3 metros em apenas uma vida. Essa grande mudança vertical nas regiões costeiras pode alterar a paisagem em centenas de metros horizontalmente. Então você poderia estar vivendo naquela época e ouvindo histórias de seu avô sobre a vasta extensão de terra que foi inundada ao longo de sua vida.

O boca a boca e a quothistory tornaram-se lendas. A lenda se tornou um mito & quot (para citar o SdA).

A história escrita não começou até muito mais tarde (Gilgamesh

450 AC, nenhum dos dois considerados trabalhos históricos sérios & # x2Frigorosos. Acho que Gilgamesh é considerado ficção.).

Acho que é uma teoria altamente válida que a elevação do nível do mar levou a mitos de inundações em tantas regiões e em tantas religiões em todo o mundo.

As tradições orais australianas registram convulsões sociais quando as pessoas que se mudaram da região inundada de Sahul (entre a atual Austrália e a Nova Guiné) tiveram que negociar o uso compartilhado do terreno elevado que já havia sido povoado por pelo menos 40.000 anos. Parece um palpite seguro que seria traumático ter que deixar uma área em que seu povo viveu por dezenas de milênios.


Pré-história decodificada

Significado: Gobekli Tepe (GT) provavelmente representa a origem da civilização para a maior parte do mundo hoje. A maioria de nós está ligada a ele de alguma forma, por meio da linguagem e da religião (proto-nostrática), ou pelo menos da genética.

Os Pilares: GT é famoso por seus pilares megalíticos anômalos e, especialmente, pelos símbolos esculpidos neles. A maioria das pessoas pensa que esses símbolos contam uma história importante - não são apenas imagens aleatórias de animais. Klauss Schmidt, que descobriu o GT e conduziu suas escavações, até sua morte em 2014, certamente pensava assim. Conclui-se que a única maneira de entendermos adequadamente Gobekli Tepe e, portanto, a origem da civilização, é lendo seus pilares.

Deutsche Archaeological Institute: o DAI opera a escavação Gobekli Tepe. Apesar da imensa importância do site, eles continuam a desconsiderar as informações codificadas em seus pilares. Mais de 60 pilares foram descobertos, mas apenas cerca de 20 foram documentados pela DAI. Embora muitos não tenham símbolos, mesmo 25 anos após a descoberta do site não há um único recurso disponível que descreva todos os seus pilares. Boas fotos de alguns dos pilares podem ser encontradas em jornais, mas muitas vezes ficam atrás de um acesso pago. Muitas outras fotos dos pilares podem ser encontradas em plataformas de mídia social, mas muitas vezes não apresentam os detalhes desejados.

Mirar: meu objetivo aqui é contornar a inépcia da DAI e apresentar o máximo de informações sobre os símbolos nos pilares do GT que puder encontrar para criar um recurso público. Por favor, deixe-me saber se eu perdi alguma coisa.

O impacto do Dryas mais jovem: em Prehistory Decoded, eu estabeleço a base para uma interpretação dos pilares de GT com base no impacto Younger Dryas (YD), por volta de 10.785 - 10.885 aC, provavelmente causado por nosso encontro com os fragmentos de um cometa da corrente de meteoros Taurid. Em essência, parece que nossa civilização começou com um estrondo!

Antigo Egito: As conexões simbólicas entre GT e Antigo Egito (AE) também são muito fortes, além das óbvias semelhanças em termos de arquitetura megalítica e religião astronômica. Klauss Schmidt também achava - ele mesmo apontou várias conexões, apesar de suas culturas estarem separadas por quase 5.000 anos e 500 milhas. Como o GT representa a provável origem da civilização para a maior parte do mundo, são esperadas conexões entre o GT e muitas culturas antigas, como os antigos egípcios e sumérios. Destaco, portanto, outras conexões possíveis onde elas são prováveis.

Simbolismo astronômico: ao longo, considero que o simbolismo do GT é astronômico. Além dos símbolos evidentes de sol e lua (eclipse?) No Pilar 18, e os prováveis ​​símbolos das Plêiades na base do Pilar 18, é extremamente provável que os símbolos animais representem constelações de estrelas (veja aqui) e estejam conectados a muitos arte mais antiga das cavernas do Paleolítico. Muitos estudiosos hoje aceitam a primazia da astronomia nos mitos e na religião antigos, embora seja difícil provar isso antes dos textos escritos. Portanto, a relutância da DAI em considerar uma interpretação astronômica para GT é realmente muito estranha e mostra como a arqueologia moderna e em voga está mal equipada para estudar esses locais antigos.

Mapas: GT é enorme, como mostra a varredura do radar de penetração no solo abaixo. A parte escavada é detalhada no canto inferior direito desta varredura, incluindo os compartimentos A a D mostrados em verde. Um mapa maior desses quatro compartimentos e seus pilares é mostrado a seguir. O gabinete H está na extremidade norte do mapa maior de varredura do radar.

Pilar 1: Pilar Central do Recinto A, as cobras provavelmente representam meteoros, enquanto o carneiro provavelmente representa a constelação de Áries. Este pilar, portanto, provavelmente representa meteoros da direção de Áries, ou se aproximando de Áries, e, portanto, pode representar um aspecto da corrente de meteoros de Taurid.

As conexões com AE são provavelmente em termos do símbolo Uraeus (Klauss Schmidt sugeriu ele mesmo), bem como outras divindades serpentes (como Apep e Nehebkau), e com Amun no Novo Reino, que era frequentemente representado como um carneiro (Áries era o constelação de equinócio de primavera durante o Novo Reino). Claro, também temos o Cordeiro de Deus, também conhecido como Jesus, no cristianismo, que provavelmente deriva do cordeiro sacrificial judeu, que provavelmente deriva, novamente, da constelação de Áries do equinócio da primavera.

O simbolismo da serpente é visto em todas as religiões do mundo (não menos como o próprio Satanás no Cristianismo), então as cobras vistas aqui provavelmente não são a representação mais antiga de meteoros por cobras que iremos encontrar. Desde a morte de Klauss Schmidt, os arqueólogos do local adotaram uma visão mais 'moderna' (nos círculos arqueológicos) dos símbolos - eles acham que as cobras neste pilar representam uma vestimenta, por exemplo!

Pilar 2: O segundo pilar central do Recinto A, provavelmente representa a sequência de constelações, Capricórnio (touro), Aquário (raposa) e Peixes (pássaro alto e curvado), que provavelmente seria o caminho do radiante da corrente de meteoros Taurid do norte por volta de 10.000 BC. Possivelmente, este pilar representa o nome daquela corrente de meteoros.

Sabemos que os taurídeos exibem precessão longitudinal de aproximadamente 30 graus a cada 6.000 anos, o que equivale a cerca de 4 horas ao longo da eclíptica do caminho radiante de hoje se traduzindo para 10.000 aC). Isso significa que o caminho atual dos Taurídeos do Norte mostrado no Stellarium (da metade de Peixes, passando por Áries até o final de Touro) seria traduzido da metade de Capricórnio, passando pelo norte de Aquário até o final de Peixes, conforme mostrado no Pilar 2. A raposa, porém, é voltado para o lado errado, então inverti Aquário na imagem abaixo.

Semelhanças com a convenção de escrita da Cartouche de AE ​​são claras - veja um exemplo no meio abaixo. Veja também uma plaqueta de pedra (abaixo à direita) encontrada em GT, que tem uma estrutura semelhante. Possivelmente, esta plaqueta de pedra conta a história do deus cometa (símbolo do tridente) que atacou e matou (símbolo da explosão) o deus da serpente cósmica (símbolo da cobra em queda) que caiu na Terra, talvez uma descrição mítica do evento Younger Dryas. É um mito, o 'caoskampf', repetido em muitas religiões, incluindo pelos antigos egípcios (Set vs Apep), babilônios (Marduk vs Tiamat) e cristãos (a queda de Satanás). Os arqueólogos do local interpretam essa plaqueta de pedra simplesmente como a sequência (o contrário), cobra, árvore, pássaro, sem nenhum significado adicional.


Ficar protegido de eventos cataclísmicos

Mas agora sabemos que essa visão está errada. É uma ilusão. O uniformitarianismo está morto e deve ser enterrado. Em qualquer caso, todo cientista deveria suspeitar disso automaticamente. Em termos técnicos, o uniformitarismo é uma forma extrema de "extrapolação". Propõe que apenas o processo geológico que testemunhamos nas últimas centenas de anos (correspondendo à revolução científica) pode ter acontecido na Terra, ou pelo menos nos últimos milhões de anos. Ele efetivamente ignora eventos raros, em particular aqueles originados do espaço. Mas, como qualquer cientista decente sabe, eventos raros geralmente dominam sistemas complexos, como o ambiente da Terra. E, em geral, as extrapolações são normalmente evitadas por completo na ciência, ou usadas apenas com grande cautela. Então, por que o uniformitarismo foi tão popular?

Não tenho certeza da resposta para isso. Possivelmente há uma dimensão psicológica nisso. Talvez, falando de modo geral, preferíssemos não enfrentar os perigos que enfrentamos, especialmente se houver pouco que possamos fazer a respeito deles. No entanto, de uma perspectiva científica, o uniformitarismo é totalmente insatisfatório e precisa ser descartado.

Como posso ter tanta certeza disso? Como posso afirmar com tanta certeza que a maior parte da academia entendeu errado, enquanto eu e pelo menos 70 outros cientistas (incluindo o Grupo de Pesquisa Cometa) estamos certos? Bem, além da loucura do uniformitarismo, existem três linhas principais de evidências físicas nas quais o cataclismo se baseia, cada uma das quais é revestida de ferro e revolucionária por direito próprio.

Combinados, todos eles apontam na mesma direção para fornecer um caso de mudança de paradigma inatacável. Resumidamente, existem evidências geoquímicas, astronômicas e arqueológicas.

Começando com a geoquímica, agora se sabe que um desastre de dimensões cósmicas atingiu a Terra há quase 13.000 anos.Nanodiamonds, grãos magnéticos enriquecidos com irídio microscópico e níveis elevados de platina, todos os quais são fortes indicadores de um impacto de cometa, foram encontrados na base do Limite de Dryas Younger (ou Black Mat) - uma camada onipresente de sedimentos descoloridos datando de o início da mini era do gelo de Dryas mais jovem. Sua presença, abrangendo pelo menos três continentes, foi confirmada por vários grupos de pesquisa independentes nos últimos 10 anos. Além disso, uma camada congelada de poeira de platina ocorre na camada de gelo da Groenlândia precisamente no mesmo "horizonte" de tempo. As tentativas de refutar essa evidência são totalmente falhas de uma maneira fundamental e surpreendentemente básica.

O 'tapete preto' The Younger Dryas. (EU cortesia do Comet Research Group, um fornecido pelo usuário)

Em seguida, há a evidência astronômica. As observações de cometas além de Júpiter, a frequência com que entram no sistema solar interno e sua fragmentação dentro do sistema solar interno, tudo sugere que impactos de cometas intensos na Terra com consequências globais são esperados na escala de tempo do desenvolvimento humano.

Distribuição do limite de Dryas mais jovem. ( Imagem cortesia do Comet Research Group autor fornecido)

Além disso, as observações de fragmentos de cometa acompanhando Encke na corrente de meteoros Taurid, junto com a enorme nuvem de poeira zodiacal, sugerem fortemente que eles também deveriam ter ocorrido em uma escala de tempo ainda mais curta da civilização humana. Na verdade, seria uma grande surpresa se nenhum fosse encontrado. Portanto, um evento na escala do impacto do Younger Dryas há quase 13.000 anos é totalmente esperado.

Quebra do cometa 73P, Schwassmann-Wachmann, observado com o Telescópio Espacial Spitzer. ( Imagem cortesia de NASA / JPL-Caltech / W. Alcançar um fornecido pelo usuário)


A Catedral

Nós conversamos sobre como Gobekli Tepe foi construído e como as pessoas se organizaram, mas o que exatamente elas estavam construindo e por quê?

Os recintos em Gobekli Tepe são construídos na forma oval, embora às vezes sejam descritos como tendo a forma de & # 8220 útero & # 8221, com as entradas do recinto localizadas no sul / sudeste. Entrando pelo sul, os visitantes são imediatamente recebidos por dois grandes pilares verticais em forma de t, lado a lado, com uma pedra de avistamento (vigia) localizada entre os pilares na parede do recinto. Alguns gabinetes são simplesmente dominados pelos pilares gêmeos, enquanto outros, principalmente o Gabinete D, têm pilares menores adicionais colocados em torno do perímetro do gabinete.

As esculturas em Gobekli Tepe variam em conteúdo e densidade de um cercado para outro. O compartimento A contém um grande número de cobras, enquanto o C contém um grande número de javalis. O recinto D está coberto de cobras, raposas e a imagem do guindaste. Os arqueólogos também foram capazes de determinar que os recintos deveriam ser vistos caminhando / processando no sentido horário (sentido do sol) ao redor do círculo, com base na localização das esculturas em alto e baixo relevo ao redor dos recintos.

De acordo com uma pesquisa de Joris Peters e Klaus Schmitt intitulada & # 8220Animais no mundo simbólico de Pré-cerâmica Neolítica Göbekli Tepe, sudeste da Turquia: uma avaliação preliminar & # 8221 a distribuição de imagens entre os quatro recintos escavados são

Cobras 28%
Pictograma 18,6%
11,1% não identificado
Fox 14,8%
Javali 8,7%
Guindaste 6,2%
Auroques 3,7%
Ovelha selvagem 2,5%
Burro selvagem asiático 1,2%
Gazela 1,2%
Leopardo / Leão 1,2%
Urso pardo 1,2%
Quadrúpede 1,2%

Alguns observadores modernos apresentam a variedade de animais representados indica que a construção foi realizada por grupos particulares de clãs / famílias que se associaram a um determinado animal. Outros vêem os animais como representantes de eventos celestiais, em particular no caso da cobra e da raposa. As cobras são sugeridas para, em alguns casos, realmente representar a aurora boreal e ser uma memória em pedra de uma explosão solar em grande escala que forçou as luzes do norte tão ao sul que eram visíveis no sul da Turquia. As raposas e, em particular, as caudas de raposa (que aparecem nos Pilares verticais do recinto D) são vistas em outras culturas indígenas, como tribos indígenas americanas nativas, como uma representação de cometas e suas caudas e muitos estudiosos da mitologia comparativa aplicarão o mesmo interpretação para Gobekli Tepe.

Em termos de conhecimento de estrelas associado a esculturas, o tipo mais prestado atenção são os pássaros que aparecem no Recinto D. A maioria é descrita como sendo representativa da Garça, enquanto alguns vêem abutres e pássaros que não voam também representados. A associação feita aqui é bastante detalhada e merece atenção concentrada, portanto, voltarei exatamente a que estrela está sendo representada e sua importância para o culto ancestral que muitos estudiosos atribuem a Gobekli Tepe.

Voltando aos próprios pilares, os pilares t verticais são colocados em depressão rasa esculpida na rocha de calcário, dando aos monólitos uma sensação inerente de estabilidade etérea. Embora não corram o risco de tombar por si mesmas, vibram quando atingidas pela mão, da mesma forma que as pedras azuis de Stonehenge também vibram quando atingidas por uma pedra. Trabalhos arqueoacústicos realizados e publicados em 2017 mostram que as pedras em Gobekli Tepe ressoam em uma baixa frequência conhecida por afetar a consciência de nossos cérebros (batidas binaurais) e Andrew Colin & # 8217s sugere que a ressonância pode ser mantida na presença de um coro de barítonos, embora seja igualmente provável que os participantes continuassem batendo regularmente na pedra. O estudo mostrou que o efeito estava em grande parte confinado ao próprio recinto, embora as pessoas imediatamente na entrada sentissem o efeito e a ressonância também.


45 ideias sobre & ldquo Qual é a conexão entre Göbekli Tepe e & # 8230 & rdquo

Como você, Oliver, mas no final dos anos 1950, quando o relato de Gordon Childe & # 8217s sobre o Neolítico europeu era o texto-chave incontestável, e antes que houvesse qualquer cronologia baseada no rádio-carbono, eu aprendi sobre os megálitos das costas do Atlântico e do Mar do Norte , e suas possíveis ligações do sul da Espanha de volta através de Malta para Cretan & # 8220tholoi & # 8221. Temos muito mais informações e calibramos a datação por radiocarbono para ajudar a estabelecer algumas, mas ainda é muito difícil pensar como esses vários tipos de monumentos mais ou menos contemporâneos, neolíticos e megalíticos ao redor da borda do Atlântico e do Mar do Norte se relacionam com um outro. Você escolheu o icônico Stonehenge para representar todos eles, mas é claro, os monumentos henge e os círculos de pedra são peculiares à Grã-Bretanha, e Stonehenge em particular é bastante único. No entanto, acredito que duas coisas sobre Stonehenge são úteis para estimular nosso pensamento sobre Göbekli Tepe. Em primeiro lugar, como você diz, o Stonehenge que vemos como visitantes hoje representa o estágio final em uma longa, longa história de construção, reconstrução e remodelagem. Eu sei que o estudo detalhado em Göbekli Tepe mostra que os principais recintos circulares e os monólitos T dentro deles são o produto final de uma história complexa de construção, reconstrução e remodelagem. Mas ainda não temos o tipo de história evolutiva de longo prazo que temos para Stonehenge, que descreve como um banco circular relativamente simples e uma vala ao redor de um círculo de fossos que continham restos humanos cremados cresceu em ambição e complexidade a longo prazo. O segundo ponto de relação entre o Neolítico Stonehenge e o Neolítico Göbekli Tepe diz respeito à escala da & # 8220comunidade & # 8221 que se uniu para criar esses monumentos. Você fala da extensa área de cerca de 200 km da qual as comunidades se reuniram para trabalhar e festejar em Göbekli Tepe & # 8211 foi um local de agregação do início do Neolítico & # 8220 & # 8221, um descendente evoluído do tipo de sites de agregação (por exemplo . Kharaneh IV) que estão começando a ser conhecidos desde o Epipalaeolítico do Levante? Com relação a Stonehenge, sabemos da origem geológica das pedras azuis no sudoeste do País de Gales, mas um trabalho recente de Mike Parker Pearson e outros está mostrando que um grande número de pessoas se reunia periodicamente na área ao redor de Stonehenge, acompanhado de muitos banquetes (como em Göbekli Tepe). Portanto, não acho que seja correto pensar que Stonehenge e os outros monumentos na área ao redor foram obra da comunidade local. Tenho certeza de que a análise isotópica dos ossos nos restos do banquete indica que os animais que forneceram a carne foram levados de toda a Grã-Bretanha para a área. Então, talvez Stonehenge e Göbekli Tepe representem lugares centrais onde muitas comunidades relacionadas se reuniram para homenagear e tornar realidade sua força como & # 8220supercomunidades & # 8221.

Você está absolutamente certo sobre a área de influência de Stonehenge, & # 8216local & # 8217 foi feito para enfatizar que provavelmente não há conexão direta entre Stonehenge e GT. Corrigido isso no texto.

Talvez você deva incluir nesta lista as pirâmides da Bósnia por causa da proximidade do local com GT e por causa da provável contemporaneidade. Para um breve resumo, embora tenha quase uma década, verifique
http://www.gizaforhumanity.org/scientific-analysis-of-the-bosnian-valley-of-the-pyramids/

Pode-se descobrir no final do texto vinculado que os restos de matéria orgânica encontrados incrustados nas paredes dessas pirâmides foram C-14 datados de 29-34 ka de idade, o que, se verdadeiro, os colocaria no tempo em que os Neandertais ainda viviam em a área. Mas, deve-se levar em conta que pirâmides construídas corretamente (incluindo estas) são de alguma forma capazes de diminuir permanentemente o nível natural de radioatividade em até 2/3 (se bem me lembro o valor corretamente, esta ainda é uma pesquisa em andamento). Nesse caso, tal redução os torna contemporâneos do GT.

Qual é a sua opinião sobre isso ?

A julgar pelas evidências que vi, minha opinião pessoal é que não existem pirâmides artificiais na Bósnia. Claro, todo mundo tem direito a uma opinião própria aqui.

Eu também examinei as pirâmides da Bósnia e não encontrei evidências suficientes de que elas sejam tudo menos naturais. Vou continuar seguindo os relatórios dos arqueólogos e # 8217, caso surjam novas evidências.

Artigo interessante, Oliver. Obrigada. Concordo que não há chance realista de contato direto entre esses locais e nem mesmo de influência, dadas as distâncias no tempo e no espaço.

No entanto, acredito que haja um fator comum: todos esses locais eram locais de reunião de pessoas com as mesmas necessidades básicas e a mesma estrutura cerebral básica & # 8211, todas significativamente diferentes pela cultura e pelo ambiente. Minha pesquisa mostra fatores comuns nas práticas mnemônicas das culturas orais em todo o mundo, relacionados ao modo como codificam grandes quantidades de informações sem escrever. As semelhanças ocorrem por causa das maneiras mais eficazes de memorizar informações usando cérebros humanos, que incluem música, dança, mitologia, palácios de memória, postes decorados, obras de arte formalizadas e uma vasta gama de objetos decorados. Sem escrever, as culturas orais precisavam memorizar por causa de sua dependência de enormes bancos de dados sobre o conhecimento pragmático (animais, incluindo invertebrados, plantas, navegação, astronomia, cronometragem, geologia, genealogias, leis, gestão de terras, acordos intertribais, ética e # 8230 Cerimônias juntamente com uma matriz ou tecnologias mnemônicas orais e físicas possibilitaram essa capacidade.Os locais de encontro não domésticos estruturados de acordo com a otimização de palácios de memória, juntamente com objetos decorados enigmáticos são dois dos sinais dessas exigências mnemônicas.

Com base na minha leitura da arqueologia de Göbekli Tepe e dos outros locais que você mencionou, estou convencido de que um objetivo principal (embora não único) era aprimorar os sistemas de memória dos anciãos que se reuniam, aprendiam e ensinavam ali.

Eu adoro este site por causa dos aspectos práticos das discussões dos arqueólogos envolvidos. Obrigada.

Eu concordo totalmente com você e Trevor & # 8211 os sites mencionados certamente serviram funções sociais muito semelhantes para as sociedades que os construíram. Talvez eu deva adicionar algumas frases sobre esse assunto. O que eu queria fazer dentro dessas poucas linhas é mostrar que não há evidências de conexões genéticas / evolutivas diretas entre esses locais & # 8211 porque recebemos muitas perguntas sobre esse aspecto.

& # 8220não há evidências de conexões genéticas / evolutivas diretas entre esses locais & # 8221

Eu não acho que você possa enfatizar isso o suficiente. Você recebe perguntas sobre consciência global e conceitos semelhantes ligando os diferentes sites? Eu faço. Eu gostaria de saber como você responde. Como escritor de ciência, eu & # 8217d preciso de mais evidências do que as anedotas e crenças que ouço com tanta frequência para acreditar que essa consciência existe. Esse é outro motivo pelo qual acho que a mensagem & # 8220no connection & # 8221 é realmente muito importante.

Oh isso é interessante. Ainda não tivemos perguntas sobre a consciência global. Eu estava ciente do Projeto de Consciência Global em Princeton, mas até agora não vi nenhuma conexão possível com nosso trabalho. Obrigado por apontar isso, definitivamente devemos preparar algumas respostas aqui. As perguntas que estamos recebendo são mais & # 8216escolares & # 8217 até agora, principalmente relacionadas à disseminação do & # 8216 fenômeno megalítico & # 8217 por meio da migração.

No link que forneci acima, que você aparentemente nunca visitou, pode-se descobrir que essas pirâmides estão dispostas em um triângulo equilátero perfeito, um lado medindo 2170 metros. Este é quase o número de anos em um mês de precessão, significando que os construtores sabiam sobre a precessão e sobre o tamanho e a forma da Terra (2160 é o valor usado pelos egípcios). Coincidência ? Qual é a chance de tal coincidência? Qual é a chance de que essas 5 colinas piramidais & # 8217 estejam todas alinhadas ao norte com precisão de laser, melhor do que as pirâmides de Gizé feitas pelo homem? Ou que são de concreto, como aparentemente são?

A partir desse texto:
& # 82202006: & # 8230 O geólogo egípcio Dr. Aly Barakat, que veio do governo egípcio para dar sua opinião sobre o local, após 42 dias que passou na Bósnia, anunciou em entrevista coletiva em junho que a Pirâmide do Sol da Bósnia é o combinação de forças naturais e antropogênicas - o homem moldou a colina existente à geometria de uma pirâmide, com quatro lados triangulares e posteriormente revestidos com blocos de pedra. Ele a chamou de “pirâmide primitiva”.

& # 8211 Duas semanas após o anúncio do Dr. Barakat, a reunião foi realizada no Cairo entre o Ministério do Turismo egípcio, o Ministério da Cultura e o Conselho Supremo de Antiguidades. Na agenda estava “*** efeitos da descoberta das pirâmides da Bósnia para o turismo egípcio ***”. Após a reunião, o Dr. Zahi Hawass (*** politicamente ***) proclamou que “as pirâmides da Bósnia são apenas uma pilha de pedras”

2007: & # 8230Equipe de quatro especialistas egípcios oficialmente (através do governo egípcio) veio investigar o projeto: Dr. Nabil Swelim (arqueólogo e egiptólogo, *** descobridor de quatro pirâmides no Egito ***), Dr. Aly Barakat (geólogo) , Dra. Mona Fouad Ali (arqueóloga da Universidade do Cairo) e Dr. Soliman Hamid (arqueólogo da Universidade do Cairo).
A conclusão após a visita de 15 dias, que foi anunciada publicamente, foi que a "Pirâmide do Sol da Bósnia é a maior pirâmide do mundo". & # 8230 & # 8221

Embora eu possa concordar que não há conexão entre GT e aqueles monumentos distantes de tempos muito posteriores, existem alguns detalhes peculiares que indicam uma possível conexão entre GT e as pirâmides da Bósnia:

1. Os corredores internos das pirâmides da Bósnia foram deliberadamente enterrados e agora estão sendo laboriosamente escavados, assim como foi e é o caso com GT, indicando o mesmo estilo de descomissionamento, não presente em outros lugares.
2. Ambos os locais são aproximadamente contemporâneos e em relativa proximidade um do outro, tornando bastante possíveis as ligações culturais.
3. Outro monumento de evento Younger Dryas Boundary? Nesse caso, suas crenças eram as mesmas, embora as formas de expressá-las diferissem em muitas ordens de magnitude em tamanho.

Dito isso, você pode continuar a defender o turismo egípcio ignorando as evidências fornecidas, ou pode considerar o que essas evidências significam para GT (não, não o tornam minúsculo em comparação, mas uma parte de um todo maior), e então faça seu julgamento.

Não há nada a acrescentar ao meu comentário anterior.

Concorda-se que essas culturas, em discussão, não tinham conexões diretas umas com as outras. Também é aceito que os locais serviam a sistemas sociais e cosmológicos semelhantes. Mas a comparação de arquiteturas pode ser enganosa, pois essa perspectiva é influenciada por como nós, hoje, definimos arquitetura. As sociedades antigas eram muito mais “holísticas” do que hoje. Eles teceram ciência, política e cosmologia em um tecido. Eles também possuíam um sistema de comunicação quase subliminar para os pesquisadores de hoje. Porque esse sistema tinha seus aspectos pictóricos que é o que atrai o olhar e o próprio sistema passa, praticamente, despercebido.

As estruturas de Gobekli Tepe, de Malta, Stonehenge, Menorca e da Ilha de Páscoa usaram o antigo sistema de linguagem de sinais representada para organizar suas estruturas. Algumas pessoas reconhecem pedaços do sistema subjacente nas diferentes culturas e isso dá origem a conjecturas (às vezes descontroladamente) de que todas essas culturas antigas estavam, de alguma forma, em contato direto umas com as outras.

A linguagem de sinais representada era altamente posicional, pois se baseava na transposição de sinais de gestos. Assim, vemos que tanto em Gobekli Tepe há representações de braços e mãos que estão posicionados, "nas laterais". Também vemos o sinal de gesto em forma de "T" empregado em como o nariz e a sobrancelha na face do Moai que indica, "abaixo". O “templo” maltês é totalmente composto por sinais que indicam que funciona como uma “volta” oval do espírito. Os sinais indicam que foi considerado “um portal-centro” localizado entre o leste e o oeste. Stonehenge usou o sinal de gesto de um Círculo para indicar "o grande, na encosta ou na encosta da montanha". Esta era uma frase comum entre muitas culturas antigas que significa “um grande líder” e sua relação com um lugar mais alto do que o homem comum. A estrutura de Menorca é uma combinação da forma em "T" para "abaixo" e o sinal em forma de Pi para "um portal" do submundo para "o lugar da superfície" ou "mundo superior". Todas as opções acima usadas representaram sinais para ilustrar aspectos de uma cosmologia que foi mantida bastante uniforme ao longo do tempo e do espaço devido ao uso da própria linguagem.

& # 8220Nenhuma pirâmide feita pelo homem & # 8221 pode significar que foram construídas por Neandertais, ou alguma outra espécie de homo, ou mesmo alienígenas.

Talvez você deva apenas esclarecer se você acha que não havia pirâmides artificiais na Bósnia.

Sim, não há pirâmides artificiais na minha opinião.E, como eu disse, todo mundo tem o direito de formar o seu.

Sim, claro, todos têm o direito de ter uma opinião pessoal.

Porém, considerando que você é um arqueólogo profissional, estou apenas curioso em saber que tipo de evidência devo fornecer para que você mude de opinião neste caso particular?

Artefakts e uma camada cultural claramente associada ao local, marcas de ferramentas nas pedras, determinações científicas plausíveis de idade, por exemplo.

As pedras eram feitas de concreto, não entalhadas, portanto, não havia marcas de ferramentas. O mesmo tipo de concreto que os romanos usavam.

Os sedimentos do solo no topo das pirâmides foram datados em 12 ka. É assim que eles são velhos (jovens).

O material orgânico encontrado dentro das paredes da pirâmide (entre os tijolos, na argamassa) era C-14 datado de 29-34 ka. Mas, as pirâmides também foram encontradas com propriedades elétricas incomuns, não apresentadas em colinas naturais comuns. Uma peculiaridade é a redução substancial dos níveis de radioatividade natural dentro da pirâmide, embora se possa esperar o oposto em cavernas devido ao acúmulo de radônio. Isso torna as avaliações de idade baseadas em amostras de C-14 retiradas de dentro da pirâmide não confiáveis.

Poucos artefatos foram relatados, alguns deles mostrados no ponto 1.12 no link fornecido. O amuleto de pedra é bastante peculiar na minha opinião. Só se pode construir tal coisa fundindo (de concreto). A presença de concreto, em minha opinião, é uma prova suficiente de artificialidade.

A camada cultural ainda está faltando. Eu acho que eles estão focados principalmente na escavação das pirâmides, não procurando por aqueles que as construíram. Eles estão se concentrando em provar a artificialidade, mas não realmente esperando a possibilidade criada pelo homem, nem especulando sobre quem os construiu ou por quê.

Eu já li essas coisas antes. É exatamente por isso que não acredito nessas pirâmides. Com um projeto de construção tão grande, não há chance de não descobrir vestígios massivos de atividade humana. E há muita especulação e raciocínio estranho envolvido nas tentativas de datação científica.

Você está correto, para pirâmides feitas pelo homem deste tamanho deve haver grandes vestígios deixados de atividade humana.

No entanto, como é que a própria presença do concreto não é suficiente como prova de artificialidade?

Não vi nenhuma evidência de concreto. Mas se for assim, como você disse, o concreto (real) é uma inovação romana. Como isso se encaixa com a data presumida antecipada?

Os primeiros 6 degraus da pirâmide de Khafre são de concreto sólido, portanto não foram os romanos que os inventaram.

Isso é altamente contestado. E não há evidências de uma civilização pré-Younger Dryas. No final dos argumentos, começa a especulação.

Suponha que há muito tempo alguém inventou o concreto e construiu essas pirâmides. Então veio o evento Younger Dryas e destruiu aquela civilização, de volta à idade da pedra.

Ou, o que também é possível, bárbaros invadiram.

Um mito:
Nos tempos antigos de Zep Tepi, Osíris ensinou sabedoria aos terráqueos. Ele foi até a Índia e voltou. Então ele foi para a Trácia (Bálcãs) e pela primeira vez ele encontrou um igual em sabedoria. Ele teve que lutar e matar um rei bárbaro lá, após o que ele retornou ao Egito.

Isso é apenas um mito, mas se refere à Trácia como um lugar civilizado, antes que houvesse uma civilização no próprio Egito.

Todos os argumentos são trocados e tudo permanece como antes. Você quer acreditar, eu não & # 8217t.

Obrigado por outra peça esclarecedora Oliver, eu sempre gosto de ler as várias contribuições para este blog pelos diferentes membros da equipe (ou seja, você, Jens e Lee).

Você levantou um ponto importante aqui. Acho que é uma característica estranha da psicologia humana, provavelmente enraizada em algum tipo de instinto primitivo, que nos faz procurar padrões e significados compartilhados onde, na verdade, não existem. A tarefa da ciência é lidar com dados e hipóteses baseadas em evidências, não com especulações metafísicas. Como você notou, todos esses são megálitos separados por geografia, tempo e outros fatores.

Dito isso, observei uma discussão interessante anteriormente na discussão entre você e Lynne a respeito de & # 8220 as funções sociais semelhantes para as sociedades que as construíram & # 8221. A esse respeito, não posso deixar de pensar na civilização maia e no antigo assentamento de Ceibal na Guatemala (por volta de 950 aC), seu assentamento mais antigo, que parece ter começado a vida como um lugar onde uma coleção diversificada de grupos de caçadores-coletores se reunia para construir locais de festivais religiosos que foram a origem de suas cidades posteriores. Os maias se desenvolveram em completo isolamento geográfico do Velho Mundo e muitos milhares de anos depois de Gobekli Tepe (tornando o contato, obviamente, impossível), mas não posso deixar de me deixar dominar pelas semelhanças impressionantes de uma perspectiva sociológica.

Como Inomata, um dos arqueólogos que trabalha neste local observou:

& # 8220O complexo cerimonial foi a primeira arquitetura construída em Ceibal. Residências duráveis ​​não foram construídas até dois a seis séculos depois. A atividade coletiva de construção de templos e adoração acabou incentivando a integração dos diversos grupos de viajantes e o crescimento de um centro urbano, e não o contrário. & # 8221

Meu entendimento (por favor, corrija-me se estiver errado) é que uma progressão sequencial semelhante ocorreu com Gobekli Tepe em termos de função social, com seu uso social sendo um complexo cerimonial para caçadores-coletores antes do surgimento da vida sedentária / agricultura e, provavelmente, provavelmente ajudando, em última instância, a facilitar o último, no sentido de que a religião estimulou a necessidade de atividades de construção que, por sua vez, levaram à cooperação.

A propósito, se posso perguntar: Lee Clare fez mais algum progresso com aquele artigo sobre Rene Girard? Estou muito ansioso para ler algo sobre ele!

O exemplo maia é realmente interessante e certamente seria um ótimo tópico para uma comparação sociológica com GT. Existem algumas diferenças graduais, porém, eu acho.
No Oriente Próximo, um estilo de vida semissentético (sedentismo durante os tempos em que recursos abundantes de plantas estavam disponíveis, por exemplo) é atestado do Epipalaeolítico em diante (Ohalo, Abu Hureyra). GT e sites semelhantes podem ter acelerado o processo de domesticação / sedentarismo completo, gerando uma necessidade de excedente. A camada II de GT é muito diferente da camada III anterior, se temos atividades domésticas constantes ainda está para ser visto.
Em qualquer caso, a GT termina no momento em que a domesticação completa se torna visível em restos de plantas e animais, parece ter se enredado demais com a ideologia do caçador-coletor para ser útil além desse ponto.

O artigo ainda está no prelo, com certeza postaremos algo aqui quando for lançado.

Muito obrigado Oliver, eu entendo a diferença que você notou entre os maias continuarem a usar Ceibal como um complexo cerimonial após total domesticação / sedentarismo (na verdade, construindo sua primeira cidade ao redor do local, após séculos de uso de caçadores-coletores) e GT sendo abandonado nesta fase de & # 8220sedentarismo / domesticação & # 8221, devido ao seu suposto envolvimento com a crença do caçador-coletor, de modo que GT já havia sobrevivido ao seu propósito / função original.

Ainda assim, me intriga que ambos os locais parecem testemunhar o fato de que a construção megalítica, motivada por (com toda a probabilidade) crenças religiosas, precedeu a agricultura / sedentarismo completo em duas partes completamente desconexas (em termos de distância e tempo) do globo, apesar das diferenças que você observou. Se ambos seguiram o mesmo caminho ao serem construídos por nômades e não por fazendeiros (como se pensava), talvez isso nos diga algo profundo sobre a evolução cultural humana.

Estou gostando muito de sua discussão com Oliver nesta postagem de blog fascinante, Sean. Peço desculpas pela extensão desta resposta, mas seu comentário atinge o cerne da minha pesquisa.

Eu gostaria apenas de questionar a frase: & # 8220 construção megálítica, motivada por (com toda a probabilidade) crenças religiosas & # 8221. Eu argumentaria que a construção megalítica é motivada pela necessidade de manter o sistema de conhecimento do qual depende sua sobrevivência física e cultural. Meu campo acadêmico é a oralidade primária & # 8211 os sistemas de comunicação e conhecimento usados ​​por culturas sem contato com a escrita. Sem alfabetização, eles têm uma oralidade alternativa & # 8211.

Meu doutorado e pesquisas e livros subsequentes são sobre como as culturas não alfabetizadas registram grandes quantidades de informações pragmáticas sem escrever. Alguns estudos aqui na Austrália mostram que 70% das canções executadas nos grandes encontros & # 8211 corroborees & # 8211 são sobre comportamento animal, propriedades das plantas, leis, marés, cronometragem e assim por diante. O sistema de conhecimento é integrado & # 8211 que é & # 8216religion & # 8217 está enredado com o mundano e pragmático. Não existem deuses como tais, mas personagens mitológicos cujas histórias garantem que as informações sejam retidas com precisão.

Culturas que não são mais nômades, mas ainda principalmente caçadoras-coletoras, como a maioria das tribos aborígenes australianas, mudaram-se entre vários locais durante o ano ou, às vezes, durante um ciclo mais longo. Eles eram (alguns ainda são) culturas móveis, mas não nômades errantes. Entre uma grande variedade de métodos de memória, eles usam os recursos da paisagem não apenas para navegação, mas como guias de memória para realizar rituais (por definição, eventos repetidos & # 8211 nada mais pode ser assumido) que repetem as canções, histórias e danças que codificam o todo o sistema de conhecimento. Grande parte dessa codificação é feita por meio do uso da mitologia, porque histórias vívidas que atribuem personagens a plantas, animais e conceitos abstratos são muito mais memoráveis ​​do que uma lista de fatos.

Para se estabelecerem, eles devem localizar essas trilhas de memória da paisagem (em termos australianos, são linhas de canto; para os nativos americanos, são trilhas de peregrinação; para os incas, são ceques; no Pacífico, são estradas cerimoniais & # 8230). Existem canções gravadas para o povo Yanyuwa do norte da Austrália que cobrem mais de 800 km & # 8211, todas retidas na memória! Fico constantemente surpreso com essas coisas, quanto mais eu pesquiso sobre elas.

Ao estabelecer, minha tese e meus livros argumentam, é essencial reter os indicadores mnemônicos, localizando-os. Monumentos estruturados para atuar como palácios de memória são essenciais para reter esses locais de memória durante a transição para sociedades sedentárias em grande escala. Há muitos indicadores que precisam estar presentes antes que você possa assumir que um local foi principalmente, mas não exclusivamente, um palácio da memória. Uma vez que uma cultura se torna grande o suficiente para ter especialistas, então os mais velhos que mantiveram o poder por meio do controle do conhecimento (como é com as culturas australianas, nativos americanos e assim por diante) dão lugar ao poder baseado na riqueza individual e na coerção, se permanecerem parados e crescer como sociedade. Essa é uma generalização massiva e cada site é distinto e precisa ser analisado como tal. Depende da cultura, do ambiente e dos materiais disponíveis, entre muitas outras coisas. Mas existem estudos da neurociência sobre a maneira como o cérebro humano funciona melhor para memorizar informações: palácios de memória (associando informações com lugar), música e narrativa sendo a chave. Para culturas não alfabetizadas em pequena escala, grandes reuniões em centros cerimoniais são essenciais para a transmissão e repetição de conhecimentos, muitos deles pragmáticos. As reuniões serviram para uma multiplicidade de propósitos, incluindo comércio, encontrar parceiros para casamento e apenas diversão. O comércio incluiu o comércio de conhecimento. Existem muitos indicadores materiais de um site sendo usado dessa forma & # 8211 demais para um comentário de blog.

Então, eu olho para os relatórios arqueológicos dos locais aos quais Oliver se refere em termos de como o design e a função serviriam aos sistemas de memória. Será apenas uma de um complexo de funções, mas acho que é muito importante. Mas só o tempo dirá como o mundo arqueológico responde às minhas idéias.

& # 8221 construção megalítica é motivada pela necessidade de manter o sistema de conhecimento & # 8230 & # 8221 Concordo plenamente com você nisso. As imagens em GT, Enclosure D contam uma narrativa coerente. No entanto, essas pessoas não eram totalmente analfabetas, mas protoliteradas. Existem várias letras usadas nos pilares como pictogramas (& # 8216H & # 8217, & # 8216I & # 8217, & # 8216V & # 8217, invertido & # 8216V & # 8217, & # 8216 - & # 8216, arco, bolsa, triângulo, até os próprios animais). Todos juntos, eles transmitem uma mensagem sobre o evento de impacto & # 8230 Younger Dryas Boundary.

A diferença importante na tradição entre a Austrália e o hemisfério norte é o trauma do evento YDB. Nocauteou os mamutes et al. Depois disso, todas as pessoas sobreviventes do hemisfério norte desenvolveram um profundo interesse pelos & # 8216 negócios & # 8217 celestiais. Eu argumento que quase todas as constelações do norte foram nomeadas (ou renomeadas) naquela época para comemorar esse evento.

O artigo sobre raposa debatido anteriormente presume que os nomes das constelações existiram antes. Eu defendo que os nomes das constelações foram dados para descrever o evento YDB, e é por isso que os autores do artigo sobre a raposa os encontraram em pilares. Qual é a sua opinião sobre essa afirmação? Como uma sociedade traumatizada de caçadores-coletores reagiria a tal evento? Seria lógico para eles nomear estrelas e constelações para integrar essa experiência única de eventos & # 8217s em seu sistema de tradição oral?

Lynn e Sean têm um ponto importante a apresentar. As semelhanças nunca podem ser explicadas por meio da probabilidade matemática. Oliver é treinado para examinar as diferenças mais sutis e faz comentários importantes. No entanto, existem algumas semelhanças enormes entre essas estruturas, além de suas diferenças, que podem / serão / são explicadas da mesma forma que suas semelhanças. A civilização suméria fala muito sobre essas sociedades. Compare-os com o progresso humano da vida animal em outras partes e as semelhanças parecerão muito significativas em termos de crenças e contexto / progresso social. E também a emergência da sociedade de classes!

Como você pode ver nos comentários, todos concordam aqui que esses sites podem ter servido a propósitos sociais semelhantes para seus construtores, por exemplo, Para reuniões. Assim, eles compartilham algumas características, como localização proeminente na paisagem, monumentalidade etc. No entanto, eles não estão diretamente relacionados e nenhum dos locais mencionados é sumério.

A inter-relação é resultado das migrações!

Não há como as pessoas surgirem com temas / eventos tão improváveis ​​e não naturais, cada uma por conta própria. Matematicamente falando, tudo o que você precisa fazer é anotar cada componente semelhante desses monumentos, rituais, estrutura social, coesão, reuniões e verificar a probabilidade de uma evolução natural acontecer cada um por si ... esses são comportamentos humanos extremamente específicos. que requerem tarefas complexas.

Infelizmente as pessoas não falam sobre as migrações dos últimos 25.000 anos, mas os geneticistas continuam apresentando fatos e provas dessas migrações para fora da Sibéria / Ásia Central. Caso contrário, seria impossível explicar as semelhanças de totens na América do Norte e Gobekltepe, Shigir Idol Rússia. Mesmo um conceito de totem é algo muito pouco natural que exigiria um conjunto de pensamentos e crenças, bem como uma organização social que não pode acontecer independentemente uns dos outros. Os últimos 50.000 anos são o que possibilitou todas as grandes mudanças humanas e muitas migrações podem ser mapeadas desde então.

Quanto aos sumérios, um olhar sobre sua mitologia revela todos os rituais caçadores coletores siberianos / asiáticos Cetral e alguns deles podem ser vistos em Gobeklitepe, e talvez de ajuda na pesquisa de Gobeklitepe, uma vez que são os primeiros registros escritos da humanidade.

Quanto às diferenças: os portugueses, franceses, italianos e espanhóis não conseguem comunicar-se razoavelmente uns com os outros na sua própria língua, embora os seus vocabulários sejam 70% semelhantes e estas línguas derivem do mesmo latim vulgar de 1000 anos atrás. Divergências e raízes comuns para grandes civilizações é um fato da vida e a ideia é verificar ambos e por quê

Também a prova do fato de que os sumérios são turcos. Pode ser visto em sumerianturks.org e qualquer um pode verificar qualquer um desses recursos por conta própria.

Obrigado por seus comentários interessantes, Mehmet. Eu apreciaria expandir o motivo pelo qual você diz isso: & # 8220Mesmo um conceito de totem é algo muito pouco natural que exigiria um conjunto de pensamentos e crenças, bem como uma organização social que não pode acontecer independentemente uns dos outros. & # 8221

Argumentei que o conceito de pólos totêmicos é uma coisa muito natural para o cérebro humano. Tenho muitos exemplos de topologias semelhantes da Austrália e da Nova Guiné, bem como as mais conhecidas que você cita. Um dos meus experimentos mnemônicos com base em tecnologias de culturas orais é codificar informações para uma postagem com símbolos abstratos & # 8211 na verdade tão abstratos que são apenas os anéis no design da postagem da varanda & # 8211 e ainda funciona bem como um dispositivo de memória para um conjunto sequenciado de narrativas.

Estou convencido de que as semelhanças observadas nesses locais estão relacionadas à maneira como o cérebro humano memoriza usando uma série de tecnologias, conforme mencionado em meus comentários acima. Os totens & # 8211 ou outras formas de postes decorados e pedras & # 8211 são comuns precisamente devido à maneira como se relacionam com as estruturas do cérebro humano e os sistemas de memória natural. Não tenho dúvidas de que essas tecnologias semelhantes aconteceram independentemente umas das outras, mas feliz por estarem erradas.

Estou muito interessado em saber por que você acha que o conceito de um totem não é natural para a neurociência ou qualquer outra abordagem. Estou apenas começando a mergulhar na neurociência da memória com alguns cientistas muito úteis, mas o pouco que li indica que quaisquer objetos que usam o lugar da paisagem e da paisagem celeste a versões menores, como totens, são altamente memoráveis ​​e consistentes com as descobertas na pesquisa das células da grade do cerebelo e a maneira como elas codificam as informações espaciais. Mas ainda estou muito longe de saber do que estou falando!

Parece-me que as referências a maneiras particulares pelas quais os humanos produzem estruturas muito semelhantes, sejam elas de madeira, pedra ou terra, têm muito mais a ver com as formas como reagem a conceitos comuns a todas as sociedades do que com as semelhanças. nessas estruturas.
Existem várias maneiras pelas quais as tentativas comuns de projetar ou incorporar o sobrenatural podem produzir estruturas físicas e, na maioria das vezes, haverá uma semelhança superficial, como no caso dos & # 8216totens & # 8217, sejam de madeira ou pedra: eles são relativamente fáceis de produzir e erguer e se prestam a esculpir. Coleções desse tipo aumentam o efeito e oferecem um centro cada vez mais potente para reuniões comunitárias. Uma coleção de pilares pode levar a uma estrutura de trabalho, e assim por diante. Sua função como & # 8216 palácios de memória & # 8217 não precisa ser primária, mesmo que essa função seja coincidentemente muito significativa.Eu teria pensado que o imenso trabalho envolvido na construção de um Stonehenge ou GT para uma população extensa de caçadores-coletores sugere um poder motivador nos reinos da crença em um poder sobrenatural em vez de um no nível mais mundano de afiliações tribais / sociais .
Em suma, é a maneira como todas as sociedades reagiram ao desconhecido e incontrolável que é o terreno comum, não a forma da estrutura, especialmente porque o significado de estruturas particulares desvanece ao longo dos séculos, quanto mais milênios: nós lutamos para compreender o significado de recursos construídos na Idade do Ferro, como morro & # 8216forts & # 8217, então qual o preço Alguém envolvido na construção de Stonehenge, cerca de 3000 aC, conhecendo a mente de um construtor de GT?

Claro, a promessa de grandes comidas e uma festa gigante seria um extra a mais!

Deve-se ter em mente que as culturas de caçadores-coletores eram substancialmente mais móveis do que os agricultores sedentários posteriores. As pessoas vagavam pelo deserto, encontravam-se em festas-encontros ocasionais e trocavam seus contos e histórias. Alguns deles eram lendários e de importância global, por isso sobreviveram, escritos em monumentos.

Tenho a impressão de que as pessoas subestimam grosseiramente a capacidade das idéias, carregadas por pessoas individualmente, de viajar.

Como relatei na 2ª página do Fox há uma semana, sobre a qual ninguém comentou mais, as imagens nos pilares GT representam grupos de estrelas, vistos de vários lugares da Terra, descrevendo como mnemônicos eventos que ocorreram ali. esse tipo de escrita é excepcionalmente inteligente para registrar locais e horários, além de histórias. Infelizmente, parece que ninguém se preocupa com isso.

Uma vez que esta página é sobre outros monumentos, separados radicalmente no tempo e no espaço, devo acrescentar que a história retratada na Pedra do Abutre estabelece uma ligação (cultural) direta entre o * povo das 7-pedras-antas * (3-4 ka aC, Península Ibérica) com o pessoal do GT.

Eu adicionei um breve artigo sobre o Templo Maltês. Ele demonstra como os sinais representados foram organizados para criar a construção do modelo. também nos diz o que o edifício representava. É mais fácil mostrar como os sinais foram usados ​​pictoricamente do que descrevê-los por escrito.

Klaus Schmidt notou uma semelhança entre as taulas e GT, mas estava completamente errado ao descartar essa comparação ao presumir que não havia nenhum desenho nas taulas. Recentemente, descobri algo que passou despercebido / interpretado pelos arqueólogos até agora. A maior taula de Menorca, em Trepucó, exibe 29 linhas paralelas gravadas na sua face sul. Essas linhas cuidadosamente desenhadas estão a 50º da horizontal. A taula é orientada para o pôr do sol / nascer do sol nos solstícios. A taula está alinhada de norte a sul com o talayot ​​(construção em forma de torre) atrás dela. Mas o que é, na minha opinião, a evidência mais emocionante, é que uma das linhas não é retilínea, mas mostra, perto do centro da superfície da taula, uma separação muito clara, uma espécie de formato & # 8220S & # 8221, ou & # 8220Z & # 8221 forma, que muito se assemelha a bem conhecida figura planetária de movimento retrógrado aparente que é visível quando se observa Marte, ou mesmo Júpiter ou Saturno. Todas essas evidências apontam para uma única hipótese possível: as taulas foram construídas com propósitos astronômicos.
Além disso, esses pilares que são chamados de taulas são cuidadosamente projetados, de modo que exibem relações geográficas precisas entre suas dimensões (altura, largura, espessura). O trabalho de Ibáñez Orts prova que essas relações são evidências da matemática avançada, e quando colocadas em perspectiva com os signos geométricos, incluindo estrelas de cinco pontas encontradas em sepulturas de cavernas da cultura de Menorca, indicam a provável presença dos matemáticos-astrônomos-músicos pitagóricos lá.
Em relação ao GT, o excelente trabalho de Sidharth prova que também os pilares ali mostram representação de figuras astronômicas, evidência que, junto com a chave do Rig Veda, fala sobre & # 8220hinos no céu & # 8221, o que novamente aponta para a ideia central pitagórica, isto é, o Cosmos tinha uma ordem e era matemático e, mais particularmente, musical, mas apenas compreensível para os iniciados, assim como diz o Rig Veda: & # 8220Estes hinos (Rks) são escritos nos céus mais elevados, nos quais estão situados os resplandecentes que podem entender quem não sabe disso, mas aqueles que sabem disso estão aqui presentes. & # 8221.
Assim, parece evidente que no GT nasceu uma cultura: a ciência, em particular a astronomia. Esse conhecimento foi mantido nos & # 8220templos & # 8221 em GT, e intimamente relacionado ao propósito do calendário agrícola, para saber quando plantar as sementes. Portanto, GT era o local de ensino de astronomia, preservação do conhecimento e observação do céu. gobekli Tepe não era um templo, na verdade, mas uma academia de ciências. Foi a primeira academia, o berço da própria ciência.
Os pilares representam exatamente isso: um pilar alto. É o pilar, ou pilares, que sustentam a abóbada celeste. Em representações posteriores, o pilar, a taula, representa adicionalmente a própria ordem cósmica, com a razão phi (inicialmente chamada tau & # 8220T & # 8221 e alfa & # 8220a & # 8221), uma proporção & # 8220divina & # 8221 que liga o ordem dos céus com a ordem da terra, pois é a ordem encontrada tanto no pentagrama (estrela de cinco pontas) quanto nos ramos das plantas.
Ainda outra observação é que as cavernas funerárias de Menorca consistem em um grande caity esculpido em pedra, com um pilar central com a mesma forma de uma sa taula, com sua forma & # 8220T & # 8221.
O desenvolvimento de uma agricultura bem planificada necessitou e permitiu o surgimento de um tipo particular de povo: os astrônomos, os primeiros cientistas. Seu conhecimento se irradiou para acadêmicos, babilônios, índios, gregos antigos, etc., até os nossos dias.
Os três sacos representados no pilar em BT simbolizam os três viajantes: Marte, Júpiter e Saturno, que desafiam o movimento dos outros asterismos. Os animais representam as constelações, obviamente.
Em Trepucó, existe o mesmo pilar central vs. plilares de fechamento e, além disso, desenhos adicionais gravados nos pilares de fechamento também estão lá. A sombra do Sol nascente nos solstícios atinge esses pilares específicos, marcando a referência para representar as estações. Isso permitiu adotar um calendário de 365 dias, e abandonar o calendário lunar de 29 dias, usado anteriormente. As 29 linhas traçadas no Trepucó são a prova da representação do conceito de mês.
Observe também que a data dos sítios taula de Menorca não é clara (cerca de 1500 aC, mas provavelmente mais antiga), e que antas muito mais antigas existem nas ilhas.
Saudações!

Este comentário será rude, direto e academicamente desagradável. Não há como Göbekli Tepe ter sido enterrado por humanos. Compare a seção transversal a de um monte construído pelos índios do sudeste e o aterro depositado ao redor de Göbekli Tepe. Cada cesta de solo despejada pelos índios é distinguível das que estão ao seu redor. Este não é o caso do preenchimento em GT. Uma rápida revisão da seção transversal do Monte A em Poverty Point, Louisiana, mostra o forte contraste com GT. O preenchimento em torno do GT é o que os geólogos chamam de colúvio, uma mistura aleatória de material claro e fino. Até que a deposição do colúvio seja compreendida, a GT nunca pode ser entendida.

Então, deixe-me ser franco também: você obviamente não tem uma boa ideia sobre os processos de formação de sítios arqueológicos. Esses processos são diferentes para cada local, e os humanos são capazes de mover cestos de entulho.


Uma estranha trilha de conexões que termina com os denisovanos

Tendo meticulosamente rastreado sua linha de investigação sobre a história maçônica por meio de uma série de conexões históricas baseadas em antigos rituais maçônicos herdados dos Cavaleiros Templários, os pesquisadores Knight e Lomas voltaram ao Grooved Ware People da Europa e, além disso, como eles podem ter semeado suas informações em uma cultura proto-nórdica não identificada.

Acho fascinante que Andrew Collins, em seu artigo mais recente, discuta a ligação genética entre as antigas culturas islandesas e os denisovanos:

“& # 8230 a engenharia, sofisticação e inovação que entraram na construção de Göbekli Tepe ... podem muito bem ter se originado não apenas na direção dos Montes Urais, mas também com povos falantes da língua fino-úgrica.”

Poderia ser esta a mesma linhagem encontrada na investigação sobre a tradição maçônica também? Knight e Lomas acreditavam que essa “religião nórdica era um componente inteiramente complementar” (Knight & amp Lomas, p. 111) aos conceitos que encontraram nos rituais maçônicos / templários. Mas poderia ter sido uma pista muito mais profunda sobre os criadores de Gobekli Tepe?

Certamente, existem semelhanças entre as realizações desta cultura de utensílios ranhurados da Idade da Pedra e Gobekli Tepe:

1. Conhecimento capaz de criar alinhamentos astronômicos precisos.

2. Capacidade de mover, posicionar, moldar e esculpir estruturas megalíticas.

3. Especulação sobre esses locais serem centros onde as informações foram disseminadas & # 8211, especificamente informações relacionadas à astronomia e à alvenaria megalítica.

4. A identidade dos arquitetos desses sites ainda está sendo debatida ou desconhecida.

Também há um quinto ponto. Descoberta pela primeira vez por Alexander Thom, professor de engenharia da Universidade de Oxford e fundador do que hoje chamamos de “arqueoastronomia”, a medição de aproximadamente 0,83 metros modernos (2,7 pés) é o “pátio megalítico”. A medição do pátio megalítico está presente em inúmeros locais megalíticos em todo o mundo, incluindo Stonehenge, as Pirâmides de Gizé e em vários locais ao redor da região do Mediterrâneo (Heath, 1998).

Esta unidade é derivada de três fatores (Knight & amp Lomas, 2004, p. 49):

1. A rotação da Terra em seu eixo.

2. A órbita da Terra em torno do sol.

Portanto, para chegar a essa unidade de medida, você deve ser extremamente adepto da astronomia. Sem entrar em muitos detalhes aqui, um professor de engenharia chamado Alan Butler, da Universidade de Bradford, descobriu que a incorporação de 366 jardas megalíticas em sítios megalíticos antigos era usada para, entre outras coisas, rastrear a lua por longos períodos de tempo. Presumivelmente, isso foi feito para prever a maré alta e baixa para viagens oceânicas.

Freqüentemente, essa medida é expressa através da circunferência dos antigos henges que circundam um local (um “círculo megalítico” continha 366 graus). Com isso em mente, voltei minha atenção para o leste. Aprendi por meio de um documento de indicação ao Patrimônio Mundial da UNESCO que o monte artificial em que Gobekli Tepe está situado tem um diâmetro de 300 metros (UNESCO, 2017). Achei que seria interessante ver quantos metros megalíticos isso era. A resposta foi 362, uma diferença de menos de 4 jardas megalíticas em relação aos 366 comumente usados. Certamente é especulativo, mas a diferença de quatro jardas megalíticas (cerca de 3,32 metros modernos ou 10,9 pés) poderia simplesmente ser explicada por uma imprecisão no original medição do diâmetro indicador de Gobekli Tepe.

O diâmetro de 300 metros dado pelo Documento de Nomeação do Patrimônio Mundial da UNESCO sobreposto ao diâmetro do sítio Gobekli Tepe (d) = 300 metros ou 362 jardas megalíticas. (Diagrama cortesia do autor).

Embora eu entenda que isso é provavelmente arbitrário (os criadores de Gobekli Tepe podem nem mesmo ter planejado o local usando este diâmetro) se Gobekli Tepe foi construído usando o parâmetro de 366 jardas megalíticas, isso sugeriria que esta unidade de medida existia no fim da última idade do gelo. Isso certamente apóia a recém-descoberta ligação genética Denisovan porque essa medida é mais usada nas Ilhas Britânicas e nos arredores. “O DNA denisovano registrado hoje entre finlandeses e islandeses, mas também a tecnologia perdida dos denisovanos” pode ser encontrado, especialmente em relação aos monumentos “onde ficava a antiga massa de terra Doggerland e aqueles que podem ser vistos até hoje no continente Orkney” (Collins, 2019).

Como a próxima pessoa, gostaria de descobrir a verdade.


Quem construiu Göbekli Tepe?

Bem, a resposta curta seria: Pessoas da Idade da Pedra com ferramentas da Idade da Pedra. Nada mais necessário, nenhum alienígena, nenhum gigante, como você pode ler aqui. Para responder à pergunta, quem eram essas pessoas da Idade da Pedra, de onde vinham e viviam (Göbekli Tepe não é um assentamento), teremos de fazer os achados falarem.

Um ponto de partida é a distribuição de sites com arquitetura semelhante. Göbekli Tepe não é o único local com pilares em forma de T. Locais semelhantes concentram-se aproximadamente entre os rios Upper Balikh e Upper Chabur [leia mais aqui]. Eles marcam claramente uma região com características culturais semelhantes. No entanto, a área de onde vieram os construtores de Göbekli Tepe excede em muito esta região.

Gusir Höyük (Karul 2011, 2013) na região do Tigre turco ampliou consideravelmente a área de distribuição de compartimentos circulares. No entanto, os pilares descobertos lá são um pouco diferentes, eles perdem a barra em T. Estelas semelhantes foram descobertas em Çayönu (Özdoğan 2011) e em Qermez Dere (Watkins et al. 1995). Além dessas duas regiões arquitetônicas diferentes, a oeste, no norte da Síria, um terceiro estilo de construção distinto pode ser apontado. Locais domésticos como Jerf el Ahmar, Mureybet ou Tell ´Abr 3 (Stordeur et al. 2000 Yartah 2013) também têm edifícios comunais circulares. No entanto, são construções com paredes de pisé e suportes de madeira. A Alta Mesopotâmia pode, portanto, ser diferenciada pela construção de tradições. Mas o elemento comum é a existência de edifícios comunitários arranjados de forma semelhante e, mais importante, de uma série de símbolos comuns.

Distribuição da iconografia de Göbekli Tepe e de trigos selvagens (Mapa: T. Götzelt, Copyright DAI).

Por exemplo, endireitadores de eixo e placas de Jerf el Ahmar (Stordeur & amp Abbès 2002) e Tell Qaramel (Mazurowski e amp Kanjou 2012), bem como Tell ´Abr 3 (Yartah 2013) e Körtik Tepe (Özkaya & amp Coşkun 2011) apresentam decorações na forma de cobras e escorpiões, animais quadrúpedes, insetos e pássaros fortemente reminiscentes da iconografia de Göbekli Tepe, onde aparecem não apenas nos pilares, mas também em itens semelhantes.

Plaqueta com a representação de uma cobra, um humano (?) E um pássaro (Foto Irmgard Wagner, Copyright DAI).

O mais impressionante a esse respeito é uma pequena plaqueta de Göbekli Tepe. Da esquerda para a direita, mostra uma cobra movendo-se para cima, uma figura humana estilizada (?) Com os braços erguidos e um pássaro. O que torna este pequeno achado tão interessante é que a combinação de representações reaparece não apenas de forma semelhante (por exemplo, em Jerf el Ahmar com uma raposa no lugar da forma humana?), Mas também de forma completa e quase idêntica duas vezes em outro local , Tell Abr´3 no norte da Síria (Köksal-Schmidt & amp Schmidt 2007 Yartah 2013, com imagens [link externo]).

Fragmento de uma tigela de pedra decorada de Göbekli Tepe (Foto N. Becker, Copyright DAI). & # 8220Sceptre & # 8221, digite Nemrik, de Göbekli Tepe (Foto Nico Becker, Copyright DAI). Fragmento de uma tigela de pedra decorada de Göbekli Tepe (Foto. Schmidt, Copyright DAI).
Straigthener de eixo decorado de Göbekli Tepe (Foto N. Becker, Copyright DAI).

A mesma gama de representações de cobras, escorpiões, quadrúpedes, insetos e pássaros ocorre em copos e tigelas de pedra de paredes finas do tipo Hallan Çemi (Rosenberg & amp Redding 2000). Fragmentos deste tipo de navio são conhecidos de Göbekli Tepe, Çayönü (Özdoğan 2011), Nevalı Çori, Jerf el Ahmar (Stordeur & amp Abbès 2002), Tell ´Abr 3 (Yartah 2013) e Tell Qaramel (Mazurowski & amp Kanjou 2012), enquanto navios completos foram descobertos em Körtik Tepe em grande número (Özkaya & amp Coşkun 2011) como parte de ricos inventários de sepulturas. Outra conexão é sugerida pelos cetros zoomórficos do tipo Nemrik, que estão presentes em Hallan Çemi, Nevalı Çori, Çayönü, Göbekli Tepe, Abu Hureyra, Mureybet, Jerf el Ahmar e Dja´de (Kozłowski 2002).

Assim, vemos uma grande área na Alta Mesopotâmia conectada por uma iconografia semelhante. Embora, conforme detalhado acima, vários sites domésticos mostrem alguns aspectos deste mundo, ele se concentra em Göbekli Tepe não doméstico.

El-Khiam-, Helwan-, Nemrik- e Byblos-Points de Göbekli Tepe (Foto Irmgard Wagner, Copyright DAI).

A gama de pontas de projéteis de pederneira feitas no local pode fortalecer ainda mais a impressão de pessoas de diferentes áreas reunidas aqui (Schmidt 2001). Os tipos PPN A presentes em Göbekli Tepe incluem os pontos el-Khiam, Helwan e Aswad em relação ao PPNB, os pontos Byblos e Nemrik são muito frequentes, os pontos Nevalı Çori são raros. Os pontos Nemrik têm um padrão de distribuição oriental dentro do crescente fértil, os pontos el-Khiam e Byblos são distribuídos a oeste, dentro do Levante, Nevalı Çori aponta mais para o norte e a área média do Eufrates (Kozłowski 1999). Deve-se enfatizar aqui que essas pontas não foram importadas - a pederneira usada é claramente local. Em Göbekli Tepe, toda a sequência de redução é atestada, embora a pederneira não esteja presente no planalto de calcário, mas teve que ser trazida para o local dos vales circundantes. A maior parte da produção primária é baseada em núcleos naviformes. O golpe de sílex ocorreu em uma abundância desconhecida de sites contemporâneos. Talvez alguma característica do lugar tornasse especialmente desejável o uso de pontos ali feitos. Outro possível ponto a favor de pessoas de uma área maior que se congregam em Göbekli Tepe é apresentado pelo sourcing de matéria-prima da obsidiana encontrada no local [leia mais aqui - link externo].

Então, para finalmente responder à pergunta sobre quem construiu o Göbekli Tepe: pessoas da Idade da Pedra vindo de um raio de aproximadamente 200 km ao redor do local. Com ferramentas da Idade da Pedra.


43 comentários

Como você, Oliver, mas no final dos anos 1950, quando o relato de Gordon Childe & # 8217s sobre o Neolítico europeu era o texto-chave incontestável, e antes que houvesse qualquer cronologia baseada no rádio-carbono, eu aprendi sobre os megálitos das costas do Atlântico e do Mar do Norte , e suas possíveis ligações do sul da Espanha de volta através de Malta para Cretan & # 8220tholoi & # 8221. Temos muito mais informações e calibramos a datação por radiocarbono para ajudar a estabelecer algumas, mas ainda é muito difícil pensar como esses vários tipos de monumentos mais ou menos contemporâneos, neolíticos e megalíticos ao redor da borda do Atlântico e do Mar do Norte se relacionam com um outro. Você escolheu o icônico Stonehenge para representar todos eles, mas é claro, os monumentos henge e os círculos de pedra são peculiares à Grã-Bretanha, e Stonehenge em particular é bastante único. No entanto, acredito que duas coisas sobre Stonehenge são úteis para estimular nosso pensamento sobre Göbekli Tepe. Em primeiro lugar, como você diz, o Stonehenge que vemos como visitantes hoje representa o estágio final em uma longa, longa história de construção, reconstrução e remodelagem.Eu sei que o estudo detalhado em Göbekli Tepe mostra que os principais recintos circulares e os monólitos T dentro deles são o produto final de uma história complexa de construção, reconstrução e remodelagem. Mas ainda não temos o tipo de história evolutiva de longo prazo que temos para Stonehenge, que descreve como um banco circular relativamente simples e uma vala ao redor de um círculo de fossos que continham restos humanos cremados cresceu em ambição e complexidade a longo prazo. O segundo ponto de relação entre o Neolítico Stonehenge e o Neolítico Göbekli Tepe diz respeito à escala da & # 8220comunidade & # 8221 que se uniu para criar esses monumentos. Você fala da extensa área de cerca de 200 km da qual as comunidades se reuniram para trabalhar e festejar em Göbekli Tepe & # 8211 foi um local de agregação do início do Neolítico & # 8220 & # 8221, um descendente evoluído do tipo de sites de agregação (por exemplo . Kharaneh IV) que estão começando a ser conhecidos desde o Epipalaeolítico do Levante? Com relação a Stonehenge, sabemos da origem geológica das pedras azuis no sudoeste do País de Gales, mas um trabalho recente de Mike Parker Pearson e outros está mostrando que um grande número de pessoas se reunia periodicamente na área ao redor de Stonehenge, acompanhado de muitos banquetes (como em Göbekli Tepe). Portanto, não acho que seja correto pensar que Stonehenge e os outros monumentos na área ao redor foram obra da comunidade local. Tenho certeza de que a análise isotópica dos ossos nos restos do banquete indica que os animais que forneceram a carne foram levados de toda a Grã-Bretanha para a área. Então, talvez Stonehenge e Göbekli Tepe representem lugares centrais onde muitas comunidades relacionadas se reuniram para homenagear e tornar realidade sua força como & # 8220supercomunidades & # 8221.

Você está absolutamente certo sobre a área de influência de Stonehenge, & # 8216local & # 8217 foi feito para enfatizar que provavelmente não há conexão direta entre Stonehenge e GT. Corrigido isso no texto.

Talvez você deva incluir nesta lista as pirâmides da Bósnia por causa da proximidade do local com GT e por causa da provável contemporaneidade. Para um breve resumo, embora tenha quase uma década, verifique
http://www.gizaforhumanity.org/scientific-analysis-of-the-bosnian-valley-of-the-pyramids/

Pode-se descobrir no final do texto vinculado que os restos de matéria orgânica encontrados incrustados nas paredes dessas pirâmides foram C-14 datados de 29-34 ka de idade, o que, se verdadeiro, os colocaria no tempo em que os Neandertais ainda viviam em a área. Mas, deve-se levar em conta que pirâmides construídas corretamente (incluindo estas) são de alguma forma capazes de diminuir permanentemente o nível natural de radioatividade em até 2/3 (se bem me lembro o valor corretamente, esta ainda é uma pesquisa em andamento). Nesse caso, tal redução os torna contemporâneos do GT.

Qual é a sua opinião sobre isso ?

A julgar pelas evidências que vi, minha opinião pessoal é que não existem pirâmides artificiais na Bósnia. Claro, todo mundo tem direito a uma opinião própria aqui.

Eu também examinei as pirâmides da Bósnia e não encontrei evidências suficientes de que elas sejam tudo menos naturais. Vou continuar seguindo os relatórios dos arqueólogos e # 8217, caso surjam novas evidências.

Artigo interessante, Oliver. Obrigada. Concordo que não há chance realista de contato direto entre esses locais e nem mesmo de influência, dadas as distâncias no tempo e no espaço.

No entanto, acredito que haja um fator comum: todos esses locais eram locais de reunião de pessoas com as mesmas necessidades básicas e a mesma estrutura cerebral básica & # 8211, todas significativamente diferentes pela cultura e pelo ambiente. Minha pesquisa mostra fatores comuns nas práticas mnemônicas das culturas orais em todo o mundo, relacionados ao modo como codificam grandes quantidades de informações sem escrever. As semelhanças ocorrem por causa das maneiras mais eficazes de memorizar informações usando cérebros humanos, que incluem música, dança, mitologia, palácios de memória, postes decorados, obras de arte formalizadas e uma vasta gama de objetos decorados. Sem escrever, as culturas orais precisavam memorizar por causa de sua dependência de enormes bancos de dados sobre o conhecimento pragmático (animais, incluindo invertebrados, plantas, navegação, astronomia, cronometragem, geologia, genealogias, leis, gestão de terras, acordos intertribais, ética e # 8230 Cerimônias juntamente com uma matriz ou tecnologias mnemônicas orais e físicas possibilitaram essa capacidade.Os locais de encontro não domésticos estruturados de acordo com a otimização de palácios de memória, juntamente com objetos decorados enigmáticos são dois dos sinais dessas exigências mnemônicas.

Com base na minha leitura da arqueologia de Göbekli Tepe e dos outros locais que você mencionou, estou convencido de que um objetivo principal (embora não único) era aprimorar os sistemas de memória dos anciãos que se reuniam, aprendiam e ensinavam ali.

Eu adoro este site por causa dos aspectos práticos das discussões dos arqueólogos envolvidos. Obrigada.

Eu concordo totalmente com você e Trevor & # 8211 os sites mencionados certamente serviram funções sociais muito semelhantes para as sociedades que os construíram. Talvez eu deva adicionar algumas frases sobre esse assunto. O que eu queria fazer dentro dessas poucas linhas é mostrar que não há evidências de conexões genéticas / evolutivas diretas entre esses locais & # 8211 porque recebemos muitas perguntas sobre esse aspecto.

& # 8220não há evidências de conexões genéticas / evolutivas diretas entre esses locais & # 8221

Eu não acho que você possa enfatizar isso o suficiente. Você recebe perguntas sobre consciência global e conceitos semelhantes ligando os diferentes sites? Eu faço. Eu gostaria de saber como você responde. Como escritor de ciência, eu & # 8217d preciso de mais evidências do que as anedotas e crenças que ouço com tanta frequência para acreditar que essa consciência existe. Esse é outro motivo pelo qual acho que a mensagem & # 8220no connection & # 8221 é realmente muito importante.

Oh isso é interessante. Ainda não tivemos perguntas sobre a consciência global. Eu estava ciente do Projeto de Consciência Global em Princeton, mas até agora não vi nenhuma conexão possível com nosso trabalho. Obrigado por apontar isso, definitivamente devemos preparar algumas respostas aqui. As perguntas que estamos recebendo são mais & # 8216escolares & # 8217 até agora, principalmente relacionadas à disseminação do & # 8216 fenômeno megalítico & # 8217 por meio da migração.

No link que forneci acima, que você aparentemente nunca visitou, pode-se descobrir que essas pirâmides estão dispostas em um triângulo equilátero perfeito, um lado medindo 2170 metros. Este é quase o número de anos em um mês de precessão, significando que os construtores sabiam sobre a precessão e sobre o tamanho e a forma da Terra (2160 é o valor usado pelos egípcios). Coincidência ? Qual é a chance de tal coincidência? Qual é a chance de que essas 5 colinas piramidais & # 8217 estejam todas alinhadas ao norte com precisão de laser, melhor do que as pirâmides de Gizé feitas pelo homem? Ou que são de concreto, como aparentemente são?

A partir desse texto:
& # 82202006: & # 8230 O geólogo egípcio Dr. Aly Barakat, que veio do governo egípcio para dar sua opinião sobre o local, após 42 dias que passou na Bósnia, anunciou em entrevista coletiva em junho que a Pirâmide do Sol da Bósnia é o combinação de forças naturais e antropogênicas - o homem moldou a colina existente à geometria de uma pirâmide, com quatro lados triangulares e posteriormente revestidos com blocos de pedra. Ele a chamou de “pirâmide primitiva”.

& # 8211 Duas semanas após o anúncio do Dr. Barakat, a reunião foi realizada no Cairo entre o Ministério do Turismo egípcio, o Ministério da Cultura e o Conselho Supremo de Antiguidades. Na agenda estava “*** efeitos da descoberta das pirâmides da Bósnia para o turismo egípcio ***”. Após a reunião, o Dr. Zahi Hawass (*** politicamente ***) proclamou que “as pirâmides da Bósnia são apenas uma pilha de pedras”

2007: & # 8230Equipe de quatro especialistas egípcios oficialmente (através do governo egípcio) veio investigar o projeto: Dr. Nabil Swelim (arqueólogo e egiptólogo, *** descobridor de quatro pirâmides no Egito ***), Dr. Aly Barakat (geólogo) , Dra. Mona Fouad Ali (arqueóloga da Universidade do Cairo) e Dr. Soliman Hamid (arqueólogo da Universidade do Cairo).
A conclusão após a visita de 15 dias, que foi anunciada publicamente, foi que a "Pirâmide do Sol da Bósnia é a maior pirâmide do mundo". & # 8230 & # 8221

Embora eu possa concordar que não há conexão entre GT e aqueles monumentos distantes de tempos muito posteriores, existem alguns detalhes peculiares que indicam uma possível conexão entre GT e as pirâmides da Bósnia:

1. Os corredores internos das pirâmides da Bósnia foram deliberadamente enterrados e agora estão sendo laboriosamente escavados, assim como foi e é o caso com GT, indicando o mesmo estilo de descomissionamento, não presente em outros lugares.
2. Ambos os locais são aproximadamente contemporâneos e em relativa proximidade um do outro, tornando bastante possíveis as ligações culturais.
3. Outro monumento de evento Younger Dryas Boundary? Nesse caso, suas crenças eram as mesmas, embora as formas de expressá-las diferissem em muitas ordens de magnitude em tamanho.

Dito isso, você pode continuar a defender o turismo egípcio ignorando as evidências fornecidas, ou pode considerar o que essas evidências significam para GT (não, não o tornam minúsculo em comparação, mas uma parte de um todo maior), e então faça seu julgamento.

Não há nada a acrescentar ao meu comentário anterior.

Concorda-se que essas culturas, em discussão, não tinham conexões diretas umas com as outras. Também é aceito que os locais serviam a sistemas sociais e cosmológicos semelhantes. Mas a comparação de arquiteturas pode ser enganosa, pois essa perspectiva é influenciada por como nós, hoje, definimos arquitetura. As sociedades antigas eram muito mais “holísticas” do que hoje. Eles teceram ciência, política e cosmologia em um tecido. Eles também possuíam um sistema de comunicação quase subliminar para os pesquisadores de hoje. Porque esse sistema tinha seus aspectos pictóricos que é o que atrai o olhar e o próprio sistema passa, praticamente, despercebido.

As estruturas de Gobekli Tepe, de Malta, Stonehenge, Menorca e da Ilha de Páscoa usaram o antigo sistema de linguagem de sinais representada para organizar suas estruturas. Algumas pessoas reconhecem pedaços do sistema subjacente nas diferentes culturas e isso dá origem a conjecturas (às vezes descontroladamente) de que todas essas culturas antigas estavam, de alguma forma, em contato direto umas com as outras.

A linguagem de sinais representada era altamente posicional, pois se baseava na transposição de sinais de gestos. Assim, vemos que tanto em Gobekli Tepe há representações de braços e mãos que estão posicionados, "nas laterais". Também vemos o sinal de gesto em forma de "T" empregado em como o nariz e a sobrancelha na face do Moai que indica, "abaixo". O “templo” maltês é totalmente composto por sinais que indicam que funciona como uma “volta” oval do espírito. Os sinais indicam que foi considerado “um portal-centro” localizado entre o leste e o oeste. Stonehenge usou o sinal de gesto de um Círculo para indicar "o grande, na encosta ou na encosta da montanha". Esta era uma frase comum entre muitas culturas antigas que significa “um grande líder” e sua relação com um lugar mais alto do que o homem comum. A estrutura de Menorca é uma combinação da forma em "T" para "abaixo" e o sinal em forma de Pi para "um portal" do submundo para "o lugar da superfície" ou "mundo superior". Todas as opções acima usadas representaram sinais para ilustrar aspectos de uma cosmologia que foi mantida bastante uniforme ao longo do tempo e do espaço devido ao uso da própria linguagem.

& # 8220Nenhuma pirâmide feita pelo homem & # 8221 pode significar que foram construídas por Neandertais, ou alguma outra espécie de homo, ou mesmo alienígenas.

Talvez você deva apenas esclarecer se você acha que não havia pirâmides artificiais na Bósnia.

Sim, não há pirâmides artificiais na minha opinião. E, como eu disse, todo mundo tem o direito de formar o seu.

Sim, claro, todos têm o direito de ter uma opinião pessoal.

Porém, considerando que você é um arqueólogo profissional, estou apenas curioso em saber que tipo de evidência devo fornecer para que você mude de opinião neste caso particular?

Artefakts e uma camada cultural claramente associada ao local, marcas de ferramentas nas pedras, determinações científicas plausíveis de idade, por exemplo.

As pedras eram feitas de concreto, não entalhadas, portanto, não havia marcas de ferramentas. O mesmo tipo de concreto que os romanos usavam.

Os sedimentos do solo no topo das pirâmides foram datados em 12 ka. É assim que eles são velhos (jovens).

O material orgânico encontrado dentro das paredes da pirâmide (entre os tijolos, na argamassa) era C-14 datado de 29-34 ka. Mas, as pirâmides também foram encontradas com propriedades elétricas incomuns, não apresentadas em colinas naturais comuns. Uma peculiaridade é a redução substancial dos níveis de radioatividade natural dentro da pirâmide, embora se possa esperar o oposto em cavernas devido ao acúmulo de radônio. Isso torna as avaliações de idade baseadas em amostras de C-14 retiradas de dentro da pirâmide não confiáveis.

Poucos artefatos foram relatados, alguns deles mostrados no ponto 1.12 no link fornecido. O amuleto de pedra é bastante peculiar na minha opinião. Só se pode construir tal coisa fundindo (de concreto). A presença de concreto, em minha opinião, é uma prova suficiente de artificialidade.

A camada cultural ainda está faltando. Eu acho que eles estão focados principalmente na escavação das pirâmides, não procurando por aqueles que as construíram. Eles estão se concentrando em provar a artificialidade, mas não realmente esperando a possibilidade criada pelo homem, nem especulando sobre quem os construiu ou por quê.

Eu já li essas coisas antes. É exatamente por isso que não acredito nessas pirâmides. Com um projeto de construção tão grande, não há chance de não descobrir vestígios massivos de atividade humana. E há muita especulação e raciocínio estranho envolvido nas tentativas de datação científica.

Você está correto, para pirâmides feitas pelo homem deste tamanho deve haver grandes vestígios deixados de atividade humana.

No entanto, como é que a própria presença do concreto não é suficiente como prova de artificialidade?

Não vi nenhuma evidência de concreto. Mas se for assim, como você disse, o concreto (real) é uma inovação romana. Como isso se encaixa com a data presumida antecipada?

Os primeiros 6 degraus da pirâmide de Khafre são de concreto sólido, portanto não foram os romanos que os inventaram.

Isso é altamente contestado. E não há evidências de uma civilização pré-Younger Dryas. No final dos argumentos, começa a especulação.

Suponha que há muito tempo alguém inventou o concreto e construiu essas pirâmides. Então veio o evento Younger Dryas e destruiu aquela civilização, de volta à idade da pedra.

Ou, o que também é possível, bárbaros invadiram.

Um mito:
Nos tempos antigos de Zep Tepi, Osíris ensinou sabedoria aos terráqueos. Ele foi até a Índia e voltou. Então ele foi para a Trácia (Bálcãs) e pela primeira vez ele encontrou um igual em sabedoria. Ele teve que lutar e matar um rei bárbaro lá, após o que ele retornou ao Egito.

Isso é apenas um mito, mas se refere à Trácia como um lugar civilizado, antes que houvesse uma civilização no próprio Egito.

Todos os argumentos são trocados e tudo permanece como antes. Você quer acreditar, eu não & # 8217t.

Obrigado por outra peça esclarecedora Oliver, eu sempre gosto de ler as várias contribuições para este blog pelos diferentes membros da equipe (ou seja, você, Jens e Lee).

Você levantou um ponto importante aqui. Acho que é uma característica estranha da psicologia humana, provavelmente enraizada em algum tipo de instinto primitivo, que nos faz procurar padrões e significados compartilhados onde, na verdade, não existem. A tarefa da ciência é lidar com dados e hipóteses baseadas em evidências, não com especulações metafísicas. Como você notou, todos esses são megálitos separados por geografia, tempo e outros fatores.

Dito isso, observei uma discussão interessante anteriormente na discussão entre você e Lynne a respeito de & # 8220 as funções sociais semelhantes para as sociedades que as construíram & # 8221. A esse respeito, não posso deixar de pensar na civilização maia e no antigo assentamento de Ceibal na Guatemala (por volta de 950 aC), seu assentamento mais antigo, que parece ter começado a vida como um lugar onde uma coleção diversificada de grupos de caçadores-coletores se reunia para construir locais de festivais religiosos que foram a origem de suas cidades posteriores. Os maias se desenvolveram em completo isolamento geográfico do Velho Mundo e muitos milhares de anos depois de Gobekli Tepe (tornando o contato, obviamente, impossível), mas não posso deixar de me deixar dominar pelas semelhanças impressionantes de uma perspectiva sociológica.

Como Inomata, um dos arqueólogos que trabalha neste local observou:

& # 8220O complexo cerimonial foi a primeira arquitetura construída em Ceibal. Residências duráveis ​​não foram construídas até dois a seis séculos depois. A atividade coletiva de construção de templos e adoração acabou incentivando a integração dos diversos grupos de viajantes e o crescimento de um centro urbano, e não o contrário. & # 8221

Meu entendimento (por favor, corrija-me se estiver errado) é que uma progressão sequencial semelhante ocorreu com Gobekli Tepe em termos de função social, com seu uso social sendo um complexo cerimonial para caçadores-coletores antes do surgimento da vida sedentária / agricultura e, provavelmente, provavelmente ajudando, em última instância, a facilitar o último, no sentido de que a religião estimulou a necessidade de atividades de construção que, por sua vez, levaram à cooperação.

A propósito, se posso perguntar: Lee Clare fez mais algum progresso com aquele artigo sobre Rene Girard? Estou muito ansioso para ler algo sobre ele!

O exemplo maia é realmente interessante e certamente seria um ótimo tópico para uma comparação sociológica com GT. Existem algumas diferenças graduais, porém, eu acho.
No Oriente Próximo, um estilo de vida semissentético (sedentismo durante os tempos em que recursos abundantes de plantas estavam disponíveis, por exemplo) é atestado do Epipalaeolítico em diante (Ohalo, Abu Hureyra). GT e sites semelhantes podem ter acelerado o processo de domesticação / sedentarismo completo, gerando uma necessidade de excedente. A camada II de GT é muito diferente da camada III anterior, se temos atividades domésticas constantes ainda está para ser visto.
Em qualquer caso, a GT termina no momento em que a domesticação completa se torna visível em restos de plantas e animais, parece ter se enredado demais com a ideologia do caçador-coletor para ser útil além desse ponto.

O artigo ainda está no prelo, com certeza postaremos algo aqui quando for lançado.

Muito obrigado Oliver, eu entendo a diferença que você notou entre os maias continuarem a usar Ceibal como um complexo cerimonial após total domesticação / sedentarismo (na verdade, construindo sua primeira cidade ao redor do local, após séculos de uso de caçadores-coletores) e GT sendo abandonado nesta fase de & # 8220sedentarismo / domesticação & # 8221, devido ao seu suposto envolvimento com a crença do caçador-coletor, de modo que GT já havia sobrevivido ao seu propósito / função original.

Ainda assim, me intriga que ambos os locais parecem testemunhar o fato de que a construção megalítica, motivada por (com toda a probabilidade) crenças religiosas, precedeu a agricultura / sedentarismo completo em duas partes completamente desconexas (em termos de distância e tempo) do globo, apesar das diferenças que você observou. Se ambos seguiram o mesmo caminho ao serem construídos por nômades e não por fazendeiros (como se pensava), talvez isso nos diga algo profundo sobre a evolução cultural humana.

Estou gostando muito de sua discussão com Oliver nesta postagem de blog fascinante, Sean. Peço desculpas pela extensão desta resposta, mas seu comentário atinge o cerne da minha pesquisa.

Eu gostaria apenas de questionar a frase: & # 8220 construção megálítica, motivada por (com toda a probabilidade) crenças religiosas & # 8221. Eu argumentaria que a construção megalítica é motivada pela necessidade de manter o sistema de conhecimento do qual depende sua sobrevivência física e cultural. Meu campo acadêmico é a oralidade primária & # 8211 os sistemas de comunicação e conhecimento usados ​​por culturas sem contato com a escrita. Sem alfabetização, eles têm uma oralidade alternativa & # 8211.

Meu doutorado e pesquisas e livros subsequentes são sobre como as culturas não alfabetizadas registram grandes quantidades de informações pragmáticas sem escrever. Alguns estudos aqui na Austrália mostram que 70% das canções executadas nos grandes encontros & # 8211 corroborees & # 8211 são sobre comportamento animal, propriedades das plantas, leis, marés, cronometragem e assim por diante. O sistema de conhecimento é integrado & # 8211 que é & # 8216religion & # 8217 está enredado com o mundano e pragmático. Não existem deuses como tais, mas personagens mitológicos cujas histórias garantem que as informações sejam retidas com precisão.

Culturas que não são mais nômades, mas ainda principalmente caçadoras-coletoras, como a maioria das tribos aborígenes australianas, mudaram-se entre vários locais durante o ano ou, às vezes, durante um ciclo mais longo. Eles eram (alguns ainda são) culturas móveis, mas não nômades errantes. Entre uma grande variedade de métodos de memória, eles usam os recursos da paisagem não apenas para navegação, mas como guias de memória para realizar rituais (por definição, eventos repetidos & # 8211 nada mais pode ser assumido) que repetem as canções, histórias e danças que codificam o todo o sistema de conhecimento. Grande parte dessa codificação é feita por meio do uso da mitologia, porque histórias vívidas que atribuem personagens a plantas, animais e conceitos abstratos são muito mais memoráveis ​​do que uma lista de fatos.

Para se estabelecerem, eles devem localizar essas trilhas de memória da paisagem (em termos australianos, são linhas de canto; para os nativos americanos, são trilhas de peregrinação; para os incas, são ceques; no Pacífico, são estradas cerimoniais & # 8230). Existem canções gravadas para o povo Yanyuwa do norte da Austrália que cobrem mais de 800 km & # 8211, todas retidas na memória! Fico constantemente surpreso com essas coisas, quanto mais eu pesquiso sobre elas.

Ao estabelecer, minha tese e meus livros argumentam, é essencial reter os indicadores mnemônicos, localizando-os. Monumentos estruturados para atuar como palácios de memória são essenciais para reter esses locais de memória durante a transição para sociedades sedentárias em grande escala. Há muitos indicadores que precisam estar presentes antes que você possa assumir que um local foi principalmente, mas não exclusivamente, um palácio da memória. Uma vez que uma cultura se torna grande o suficiente para ter especialistas, então os mais velhos que mantiveram o poder por meio do controle do conhecimento (como é com as culturas australianas, nativos americanos e assim por diante) dão lugar ao poder baseado na riqueza individual e na coerção, se permanecerem parados e crescer como sociedade. Essa é uma generalização massiva e cada site é distinto e precisa ser analisado como tal. Depende da cultura, do ambiente e dos materiais disponíveis, entre muitas outras coisas. Mas existem estudos da neurociência sobre a maneira como o cérebro humano funciona melhor para memorizar informações: palácios de memória (associando informações com lugar), música e narrativa sendo a chave. Para culturas não alfabetizadas em pequena escala, grandes reuniões em centros cerimoniais são essenciais para a transmissão e repetição de conhecimentos, muitos deles pragmáticos. As reuniões serviram para uma multiplicidade de propósitos, incluindo comércio, encontrar parceiros para casamento e apenas diversão. O comércio incluiu o comércio de conhecimento. Existem muitos indicadores materiais de um site sendo usado dessa forma & # 8211 demais para um comentário de blog.

Então, eu olho para os relatórios arqueológicos dos locais aos quais Oliver se refere em termos de como o design e a função serviriam aos sistemas de memória. Será apenas uma de um complexo de funções, mas acho que é muito importante. Mas só o tempo dirá como o mundo arqueológico responde às minhas idéias.

& # 8221 construção megalítica é motivada pela necessidade de manter o sistema de conhecimento & # 8230 & # 8221 Concordo plenamente com você nisso. As imagens em GT, Enclosure D contam uma narrativa coerente. No entanto, essas pessoas não eram totalmente analfabetas, mas protoliteradas. Existem várias letras usadas nos pilares como pictogramas (& # 8216H & # 8217, & # 8216I & # 8217, & # 8216V & # 8217, invertido & # 8216V & # 8217, & # 8216 - & # 8216, arco, bolsa, triângulo, até os próprios animais). Todos juntos, eles transmitem uma mensagem sobre o evento de impacto & # 8230 Younger Dryas Boundary.

A diferença importante na tradição entre a Austrália e o hemisfério norte é o trauma do evento YDB. Nocauteou os mamutes et al. Depois disso, todas as pessoas sobreviventes do hemisfério norte desenvolveram um profundo interesse pelos & # 8216 negócios & # 8217 celestiais. Eu argumento que quase todas as constelações do norte foram nomeadas (ou renomeadas) naquela época para comemorar esse evento.

O artigo sobre raposa debatido anteriormente presume que os nomes das constelações existiram antes. Eu defendo que os nomes das constelações foram dados para descrever o evento YDB, e é por isso que os autores do artigo sobre a raposa os encontraram em pilares. Qual é a sua opinião sobre essa afirmação? Como uma sociedade traumatizada de caçadores-coletores reagiria a tal evento? Seria lógico para eles nomear estrelas e constelações para integrar essa experiência única de eventos & # 8217s em seu sistema de tradição oral?

Lynn e Sean têm um ponto importante a apresentar. As semelhanças nunca podem ser explicadas por meio da probabilidade matemática. Oliver é treinado para examinar as diferenças mais sutis e faz comentários importantes. No entanto, existem algumas semelhanças enormes entre essas estruturas, além de suas diferenças, que podem / serão / são explicadas da mesma forma que suas semelhanças. A civilização suméria fala muito sobre essas sociedades. Compare-os com o progresso humano da vida animal em outras partes e as semelhanças parecerão muito significativas em termos de crenças e contexto / progresso social. E também a emergência da sociedade de classes!

Como você pode ver nos comentários, todos concordam aqui que esses sites podem ter servido a propósitos sociais semelhantes para seus construtores, por exemplo, Para reuniões. Assim, eles compartilham algumas características, como localização proeminente na paisagem, monumentalidade etc. No entanto, eles não estão diretamente relacionados e nenhum dos locais mencionados é sumério.

A inter-relação é resultado das migrações!

Não há como as pessoas surgirem com temas / eventos tão improváveis ​​e não naturais, cada uma por conta própria. Matematicamente falando, tudo o que você precisa fazer é anotar cada componente semelhante desses monumentos, rituais, estrutura social, coesão, reuniões e verificar a probabilidade de uma evolução natural acontecer cada um por si ... esses são comportamentos humanos extremamente específicos. que requerem tarefas complexas.

Infelizmente as pessoas não falam sobre as migrações dos últimos 25.000 anos, mas os geneticistas continuam apresentando fatos e provas dessas migrações para fora da Sibéria / Ásia Central. Caso contrário, seria impossível explicar as semelhanças de totens na América do Norte e Gobekltepe, Shigir Idol Rússia. Mesmo um conceito de totem é algo muito pouco natural que exigiria um conjunto de pensamentos e crenças, bem como uma organização social que não pode acontecer independentemente uns dos outros. Os últimos 50.000 anos são o que possibilitou todas as grandes mudanças humanas e muitas migrações podem ser mapeadas desde então.

Quanto aos sumérios, um olhar sobre sua mitologia revela todos os rituais caçadores coletores siberianos / asiáticos Cetral e alguns deles podem ser vistos em Gobeklitepe, e talvez de ajuda na pesquisa de Gobeklitepe, uma vez que são os primeiros registros escritos da humanidade.

Quanto às diferenças: os portugueses, franceses, italianos e espanhóis não conseguem comunicar-se razoavelmente uns com os outros na sua própria língua, embora os seus vocabulários sejam 70% semelhantes e estas línguas derivem do mesmo latim vulgar de 1000 anos atrás. Divergências e raízes comuns para grandes civilizações é um fato da vida e a ideia é verificar ambos e por quê

Também a prova do fato de que os sumérios são turcos. Pode ser visto em sumerianturks.org e qualquer um pode verificar qualquer um desses recursos por conta própria.

Obrigado por seus comentários interessantes, Mehmet. Eu apreciaria expandir o motivo pelo qual você diz isso: & # 8220Mesmo um conceito de totem é algo muito pouco natural que exigiria um conjunto de pensamentos e crenças, bem como uma organização social que não pode acontecer independentemente uns dos outros. & # 8221

Argumentei que o conceito de pólos totêmicos é uma coisa muito natural para o cérebro humano. Tenho muitos exemplos de topologias semelhantes da Austrália e da Nova Guiné, bem como as mais conhecidas que você cita. Um dos meus experimentos mnemônicos com base em tecnologias de culturas orais é codificar informações para uma postagem com símbolos abstratos & # 8211 na verdade tão abstratos que são apenas os anéis no design da postagem da varanda & # 8211 e ainda funciona bem como um dispositivo de memória para um conjunto sequenciado de narrativas.

Estou convencido de que as semelhanças observadas nesses locais estão relacionadas à maneira como o cérebro humano memoriza usando uma série de tecnologias, conforme mencionado em meus comentários acima. Os totens & # 8211 ou outras formas de postes decorados e pedras & # 8211 são comuns precisamente devido à maneira como se relacionam com as estruturas do cérebro humano e os sistemas de memória natural. Não tenho dúvidas de que essas tecnologias semelhantes aconteceram independentemente umas das outras, mas feliz por estarem erradas.

Estou muito interessado em saber por que você acha que o conceito de um totem não é natural para a neurociência ou qualquer outra abordagem. Estou apenas começando a mergulhar na neurociência da memória com alguns cientistas muito úteis, mas o pouco que li indica que quaisquer objetos que usam o lugar da paisagem e da paisagem celeste a versões menores, como totens, são altamente memoráveis ​​e consistentes com as descobertas na pesquisa das células da grade do cerebelo e a maneira como elas codificam as informações espaciais. Mas ainda estou muito longe de saber do que estou falando!

Parece-me que as referências a maneiras particulares pelas quais os humanos produzem estruturas muito semelhantes, sejam elas de madeira, pedra ou terra, têm muito mais a ver com as formas como reagem a conceitos comuns a todas as sociedades do que com as semelhanças. nessas estruturas.
Existem várias maneiras pelas quais as tentativas comuns de projetar ou incorporar o sobrenatural podem produzir estruturas físicas e, na maioria das vezes, haverá uma semelhança superficial, como no caso dos & # 8216totens & # 8217, sejam de madeira ou pedra: eles são relativamente fáceis de produzir e erguer e se prestam a esculpir. Coleções desse tipo aumentam o efeito e oferecem um centro cada vez mais potente para reuniões comunitárias. Uma coleção de pilares pode levar a uma estrutura de trabalho, e assim por diante. Sua função como & # 8216 palácios de memória & # 8217 não precisa ser primária, mesmo que essa função seja coincidentemente muito significativa. Eu teria pensado que o imenso trabalho envolvido na construção de um Stonehenge ou GT para uma população extensa de caçadores-coletores sugere um poder motivador nos reinos da crença em um poder sobrenatural em vez de um no nível mais mundano de afiliações tribais / sociais .
Em suma, é a maneira como todas as sociedades reagiram ao desconhecido e incontrolável que é o terreno comum, não a forma da estrutura, especialmente porque o significado de estruturas particulares desvanece ao longo dos séculos, quanto mais milênios: nós lutamos para compreender o significado de recursos construídos na Idade do Ferro, como morro & # 8216forts & # 8217, então qual o preço Alguém envolvido na construção de Stonehenge, cerca de 3000 aC, conhecendo a mente de um construtor de GT?

Claro, a promessa de grandes comidas e uma festa gigante seria um extra a mais!

Deve-se ter em mente que as culturas de caçadores-coletores eram substancialmente mais móveis do que os agricultores sedentários posteriores. As pessoas vagavam pelo deserto, encontravam-se em festas-encontros ocasionais e trocavam seus contos e histórias. Alguns deles eram lendários e de importância global, por isso sobreviveram, escritos em monumentos.

Tenho a impressão de que as pessoas subestimam grosseiramente a capacidade das idéias, carregadas por pessoas individualmente, de viajar.

Como relatei na 2ª página do Fox há uma semana, sobre a qual ninguém comentou mais, as imagens nos pilares GT representam grupos de estrelas, vistos de vários lugares da Terra, descrevendo como mnemônicos eventos que ocorreram ali. esse tipo de escrita é excepcionalmente inteligente para registrar locais e horários, além de histórias. Infelizmente, parece que ninguém se preocupa com isso.

Uma vez que esta página é sobre outros monumentos, separados radicalmente no tempo e no espaço, devo acrescentar que a história retratada na Pedra do Abutre estabelece uma ligação (cultural) direta entre o * povo das 7-pedras-antas * (3-4 ka aC, Península Ibérica) com o pessoal do GT.

14. de setembro de 2017 às 10:55

Eu adicionei um breve artigo sobre o Templo Maltês. Ele demonstra como os sinais representados foram organizados para criar a construção do modelo. também nos diz o que o edifício representava. É mais fácil mostrar como os sinais foram usados ​​pictoricamente do que descrevê-los por escrito.

Klaus Schmidt notou uma semelhança entre as taulas e GT, mas estava completamente errado ao descartar essa comparação ao presumir que não havia nenhum desenho nas taulas. Recentemente, descobri algo que passou despercebido / interpretado pelos arqueólogos até agora. A maior taula de Menorca, em Trepucó, exibe 29 linhas paralelas gravadas na sua face sul. Essas linhas cuidadosamente desenhadas estão a 50º da horizontal. A taula é orientada para o pôr do sol / nascer do sol nos solstícios. A taula está alinhada de norte a sul com o talayot ​​(construção em forma de torre) atrás dela. Mas o que é, na minha opinião, a evidência mais emocionante, é que uma das linhas não é retilínea, mas mostra, perto do centro da superfície da taula, uma separação muito clara, uma espécie de formato & # 8220S & # 8221, ou & # 8220Z & # 8221 forma, que muito se assemelha a bem conhecida figura planetária de movimento retrógrado aparente que é visível quando se observa Marte, ou mesmo Júpiter ou Saturno. Todas essas evidências apontam para uma única hipótese possível: as taulas foram construídas com propósitos astronômicos.
Além disso, esses pilares que são chamados de taulas são cuidadosamente projetados, de modo que exibem relações geográficas precisas entre suas dimensões (altura, largura, espessura). O trabalho de Ibáñez Orts prova que essas relações são evidências da matemática avançada, e quando colocadas em perspectiva com os signos geométricos, incluindo estrelas de cinco pontas encontradas em sepulturas de cavernas da cultura de Menorca, indicam a provável presença dos matemáticos-astrônomos-músicos pitagóricos lá.
Em relação ao GT, o excelente trabalho de Sidharth prova que também os pilares ali mostram representação de figuras astronômicas, evidência que, junto com a chave do Rig Veda, fala sobre & # 8220hinos no céu & # 8221, o que novamente aponta para a ideia central pitagórica, isto é, o Cosmos tinha uma ordem e era matemático e, mais particularmente, musical, mas apenas compreensível para os iniciados, assim como diz o Rig Veda: & # 8220Estes hinos (Rks) são escritos nos céus mais elevados, nos quais estão situados os resplandecentes que podem entender quem não sabe disso, mas aqueles que sabem disso estão aqui presentes. & # 8221.
Assim, parece evidente que no GT nasceu uma cultura: a ciência, em particular a astronomia. Esse conhecimento foi mantido nos & # 8220templos & # 8221 em GT, e intimamente relacionado ao propósito do calendário agrícola, para saber quando plantar as sementes. Portanto, GT era o local de ensino de astronomia, preservação do conhecimento e observação do céu. gobekli Tepe não era um templo, na verdade, mas uma academia de ciências. Foi a primeira academia, o berço da própria ciência.
Os pilares representam exatamente isso: um pilar alto. É o pilar, ou pilares, que sustentam a abóbada celeste. Em representações posteriores, o pilar, a taula, representa adicionalmente a própria ordem cósmica, com a razão phi (inicialmente chamada tau & # 8220T & # 8221 e alfa & # 8220a & # 8221), uma proporção & # 8220divina & # 8221 que liga o ordem dos céus com a ordem da terra, pois é a ordem encontrada tanto no pentagrama (estrela de cinco pontas) quanto nos ramos das plantas.
Ainda outra observação é que as cavernas funerárias de Menorca consistem em um grande caity esculpido em pedra, com um pilar central com a mesma forma de uma sa taula, com sua forma & # 8220T & # 8221.
O desenvolvimento de uma agricultura bem planificada necessitou e permitiu o surgimento de um tipo particular de povo: os astrônomos, os primeiros cientistas. Seu conhecimento se irradiou para acadêmicos, babilônios, índios, gregos antigos, etc., até os nossos dias.
Os três sacos representados no pilar em BT simbolizam os três viajantes: Marte, Júpiter e Saturno, que desafiam o movimento dos outros asterismos. Os animais representam as constelações, obviamente.
Em Trepucó, existe o mesmo pilar central vs. plilares de fechamento e, além disso, desenhos adicionais gravados nos pilares de fechamento também estão lá. A sombra do Sol nascente nos solstícios atinge esses pilares específicos, marcando a referência para representar as estações. Isso permitiu adotar um calendário de 365 dias, e abandonar o calendário lunar de 29 dias, usado anteriormente. As 29 linhas traçadas no Trepucó são a prova da representação do conceito de mês.
Observe também que a data dos sítios taula de Menorca não é clara (cerca de 1500 aC, mas provavelmente mais antiga), e que antas muito mais antigas existem nas ilhas.
Saudações!

Este comentário será rude, direto e academicamente desagradável. Não há como Göbekli Tepe ter sido enterrado por humanos. Compare a seção transversal a de um monte construído pelos índios do sudeste e o aterro depositado ao redor de Göbekli Tepe.Cada cesta de solo despejada pelos índios é distinguível das que estão ao seu redor. Este não é o caso do preenchimento em GT. Uma rápida revisão da seção transversal do Monte A em Poverty Point, Louisiana, mostra o forte contraste com GT. O preenchimento em torno do GT é o que os geólogos chamam de colúvio, uma mistura aleatória de material claro e fino. Até que a deposição do colúvio seja compreendida, a GT nunca pode ser entendida.

Então, deixe-me ser franco também: você obviamente não tem uma boa ideia sobre os processos de formação de sítios arqueológicos. Esses processos são diferentes para cada local, e os humanos são capazes de mover cestos de entulho.


Registro de dados: o monumento mais antigo do mundo e # 8217 homenageia o impacto do cometa Younger Dryas

Ok, eu finalmente encontrei um pouco de tempo para fornecer alguns comentários depois de postar o artigo Gobekli Tepe YD Comet na semana passada. Tenho comentários mais substantivos em andamento (acredite ou não), mas primeiro pensei em criticar um pouco a imprensa.

O tratamento desta história particular pela imprensa americana, e seu contexto mais amplo, a hipótese de impacto de limite de Dryas mais jovem, continua a ser desprezível. Os britânicos abriram caminho novamente neste assunto e carregaram a maior parte do planeta em seu rastro. Este pequeno jornal fascinante está sendo escolhido em todo o mundo, com dezenas de reescritas por centenas de publicações & # 8212, mas quase nenhuma dos Estados Unidos.

Parece que as secretarias e editores de ciência dos EUA poderiam encontrar algum interesse comum neste assunto com nosso primo intelectual mais próximo. O aquecimento global certamente domina a cobertura em ambos os países. Mas não. Assim como o artigo Widespread Platinum na Nature Reports no mês passado, grilos nos EUA e no Reino Unido. Parece que temos nossas próprias notícias científicas, e eles têm as deles. O que acha disso para a legitimidade da ciência?

O fato sempre deprimente é que a imprensa científica dos EUA tornou-se tão abertamente politizada que não tem tinta para nada que não estenda a narrativa. Não há espaço para uma ameaça séria, mitigável e global & # 8220science & # 8221 que não envolva poluidores e conservadores como bandidos. As rochas espaciais são difíceis de culpar & # 8211 e distraem.

Imagine se um garoto da mídia ousasse levar isso a sério e (suspiro) alguma & # 8216reportagem empresarial & # 8217 sobre a magnitude e a qualidade da pesquisa? Eles podem revelar a si próprios uma ameaça equivalente ao CO2. Quem iria embarcar em um projeto de escrita que poderia resultar NESSO? Pelo resto de sua carreira, eles seriam intelectualmente compelidos a escrever a próxima história do aquecimento global com o reconhecimento de que o assunto é o nosso segundo problema global. Isso torna difícil levantar de manhã para cobrir a Marcha pela Ciência.

Então, por que os britânicos? Acho que o catastrofismo, como filosofia e forma de ver a história mundial, ainda é uma vaga lembrança cultural para eles. E, portanto, de mais interesse para seus leitores e escritores. Como tantas culturas não americanas, no Reino Unido eles ainda estão cercados por seus dragões & # 8212 e a maioria teve que considerar, pelo menos uma vez, se seus ancestrais realmente viram lagartos de fogo voadores, estavam cheios de merda ou talvez, apenas talvez, eles viram bólidos em chamas com rabos de fumaça semelhantes a cobras & # 8212, assim como eles gravam hoje com seus iPhones.

Além disso, um grupo resistente de pesquisadores do Reino Unido tem feito precisamente essas mesmas afirmações em publicações revisadas por pares por décadas & # 8212 aproximadamente 40 décadas. De Newton e Whiston ao Clube e Napier, é difícil rebaixar um britânico que sabe que está certo há milênios. Há claramente alguma linha de entendimento no Quarto Estado do Reino Unido de que esta é uma área de investigação intelectual legítima com uma longa e distinta história. Nossa imprensa, por outro lado, só homenageia as modas que nasceram depois que nasceram.

Então é isso que está na cobertura da imprensa. Como eu disse, mais está por vir, sobre nosso mais novo amigo britânico, Dr. Martin Sweatman, autor do artigo que inspirou esse desvio.


Assista o vídeo: Sefer Tepe: A Gobekli Tepe-Inspired, 11,000-Year-Old Site in Turkey. Ancient Architects (Janeiro 2022).