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Detalhe, janela de Noah, Chartres

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Catedral de Chartres

A Catedral de Chartres é o lar dos mais famosos vitrais medievais do mundo. Não é de se surpreender, quando você pensa no incrível feito de sua construção - cada peça da janela tem alguma pintura, seja fazendo parte da narrativa religiosa ou para fins decorativos. Na verdade, havia tanta pintura a fazer, que o procedimento tradicional de três tons de disparar as linhas de traço, seguido por duas aplicações mate, foi amplamente abandonado.

Em vez disso, as linhas de traço básicas foram aumentadas com uma simples lavagem e, às vezes, até mesmo a lavagem era deixada de fora.

Isso deu ao trabalho um estilo mais livre, mas significou uma perda de legibilidade por baixo, já que as figuras não eram tão bem definidas.

A Catedral de Chartres foi reconstruída em 1194 após um incêndio quase devastador, e os vitrais criados entre 1200-1240.

Novos desenvolvimentos na arquitetura significaram janelas maiores - e cara, eles capitalizaram isso! O significado religioso dos vitrais está em grande parte perdido para nós hoje, mas vale a pena citar o Bispo de Durand de Mende aqui, para sublinhar a importância do papel que teve no início do século 13: & # 8216as janelas de vitrais, através das quais a clareza do sol é transmitida, significam as Sagradas Escrituras, que banem o mal de nós e iluminam nosso ser & # 8217.

Quer você seja religioso ou não, desafio qualquer um a resistir ao poder dos vitrais para elevar e iluminar - banir o mal é uma proposta um pouco mais complicada!

Outro papel importante dos vitrais medievais era transmitir histórias religiosas a uma população em grande parte analfabeta, e aqui houve alguma tentativa de criar um esquema visual coerente.

As janelas superiores da abside foram dedicadas à Glorificação da Virgem Maria - na verdade, toda a catedral foi dedicada a ela - e a parede oeste da nave concentrou-se na Vida e Paixão de Cristo, com a rosa acima apresentando o Juízo Final .

No entanto, todas as esperanças de um esquema lógico foram por água abaixo quando os gostos e preferências de doadores individuais se manifestaram. Aqui, vemos os comerciantes de peles cuidando de seus negócios alegremente - é como ter um anúncio de página inteira em um jornal nacional, gritando & # 8216wealth & # 8217 e & # 8216sucesso & # 8217. No entanto, você não pode bater demais nele & # 8211 sem esse patrocínio, ele duvida que teria havido tantas janelas ou que elas teriam sido concluídas em um espaço de tempo tão incrivelmente curto.

Recursos Úteis

Este pequeno vídeo do Patrimônio Mundial oferece uma visão geral realmente boa do esquema de vitrais da catedral, com detalhes encantadores da Arca de Noé & # 8217s e dos animais individuais a bordo. Belo sotaque inglês também.

https://everythingstainedglass.com/chartres-cathedral worl-2022/9441 / image_yJ2pe0Zd4Lirhw60m.jpg https://everythingstainedglass.com/wp-content/uploads/2016/08/xchartres-cathedral-01.jpg.pagespeed.ic_. p7s5IzYMCu-150x150.jpg 2016-08-01T07: 38: 54 + 00: 00 Milly Frances Stained Glass Images Church Windows História das impressionantes janelas medievais A Catedral de Chartres é o lar dos mais famosos vitrais medievais do mundo. Não é de surpreender, quando você pensa na incrível façanha de sua construção - cada peça da janela tem alguma pintura, qualquer uma delas fazendo parte da. Milly Frances Milly Frances [email protected] Administradora Everything Stained Glass


Conteúdo

Editar catedrais anteriores

Pelo menos cinco catedrais foram erguidas neste local, cada uma substituindo um edifício anterior danificado pela guerra ou fogo. A primeira igreja data o mais tardar do século IV e está localizada na base de uma muralha galo-romana que foi incendiada em 743 por ordem do Duque de Aquitânia. A segunda igreja no local foi incendiada por piratas dinamarqueses em 858. Ela foi reconstruída e ampliada pelo bispo Gislebert, mas foi destruída por um incêndio em 1020. Um vestígio desta igreja, agora conhecida como Capela de São Lubin, permanece, embaixo da abside da catedral atual. [3] Seu nome vem de Lubinus, bispo de Chartres em meados do século 6. É mais baixo do que o resto da cripta e pode ter sido o santuário de um santo local, antes da rededicação da igreja à Virgem Maria. [4]

Em 962 a igreja foi danificada por outro incêndio e foi reconstruída novamente. Um incêndio mais grave eclodiu em 7 de setembro de 1020, após o qual o bispo Fulbert (bispo de 1006 a 1028) decidiu construir uma nova catedral. Ele apelou para as casas reais da Europa e recebeu doações generosas para a reconstrução, incluindo um presente de Cnut, o Grande, rei da Noruega, Dinamarca e grande parte da Inglaterra. A nova catedral foi construída no topo e ao redor das ruínas da igreja do século IX. Consistia num deambulatório à volta da capela anterior, rodeado por três grandes capelas com abóbada de berço românica e tectos de abóbada de aresta, que ainda existem. No topo desta estrutura ele construiu a igreja superior, com 108 metros de comprimento e 34 metros de largura. [5] A reconstrução prosseguiu em fases ao longo do século seguinte, culminando em 1145 em uma exibição de entusiasmo público apelidada de "Culto dos Carros" - um dos vários incidentes registrados durante o período. Alegou-se que durante essa explosão religiosa, uma multidão de mais de mil penitentes arrastou carroças cheias de materiais de construção e provisões, incluindo pedras, madeira, grãos, etc. para o local. [6]

Em 1134, outro incêndio na cidade danificou a fachada e a torre sineira da catedral. [5] A construção foi iniciada imediatamente em uma nova torre, a torre norte, que foi concluída por volta de 1150. Tinha apenas dois andares de altura e tinha um telhado de chumbo. A torre sul, iniciada em 1144, era muito mais ambiciosa, pois tinha um pináculo no topo da torre e, quando concluída por volta de 1160, atingiu uma altura de 105 metros ou 345 pés, uma das mais altas da Europa. As duas torres foram unidas no primeiro nível por uma capela dedicada a São Miguel. Os vestígios das abóbadas e dos fustes que as sustentavam ainda são visíveis nos dois vãos ocidentais. [7] Os vitrais nas três janelas de lanceta sobre os portais datam de algum tempo entre 1145 e 1155, enquanto a torre sul, com cerca de 103 metros de altura, também foi concluída em 1155 ou mais tarde. O Portal Real na fachada oeste, entre as torres, a entrada principal da catedral, foi provavelmente concluído entre 1145 e 1245. [5]

Fogo e reconstrução (1194-1260) Editar

Na noite de 10 de julho de 1194, outro grande incêndio devastou a catedral. Apenas a cripta, as torres e a nova fachada sobreviveram. A catedral já era conhecida em toda a Europa como destino de peregrinação, devido às reputadas relíquias da Virgem Maria que continha. Por acaso, um legado do Papa estava em Chartres na hora do incêndio e espalhou a notícia. Os fundos foram coletados de patronos reais e nobres em toda a Europa, bem como pequenas doações de pessoas comuns. A reconstrução começou quase imediatamente. Algumas partes do edifício sobreviveram, incluindo as duas torres e o portal real na extremidade oeste, e foram incorporadas à nova catedral. [5]

A nave, corredores e níveis inferiores dos transeptos da nova catedral foram provavelmente concluídos primeiro, depois o coro e as capelas da abside e depois as partes superiores do transepto. Em 1220, o telhado estava no lugar. As principais partes da nova catedral, com seus vitrais e esculturas, foram em grande parte concluídas em apenas 25 anos, extraordinariamente rápido para a época. A catedral foi formalmente re-consagrada em outubro de 1260, na presença do rei Luís IX da França, cujo brasão foi pintado sobre a entrada da abside. [8]

Modificações posteriores (séculos 13 a 18) e a coroação de Henrique IV da França. Editar

Relativamente poucas alterações foram feitas após esse período. Outras sete torres foram propostas nos planos originais, mas nunca foram construídas. [5] Em 1326, uma nova capela de dois andares, dedicada a São Piato de Tournai, exibindo suas relíquias, foi adicionada à abside. O andar superior desta capela era acessado por uma escada que dava para o deambulatório. (A capela é normalmente fechada para visitantes, embora ocasionalmente abrigue exposições temporárias.) Outra capela foi inaugurada em 1417 por Luís, conde de Vendôme, que havia sido capturado pelos britânicos na Batalha de Agincourt e lutou ao lado de Joana d'Arc no cerco de Orléans. Ele está localizado na quinta baía do corredor sul e é dedicado à Virgem Maria. Seu estilo Gótico Flamboyant altamente ornamentado contrasta com as capelas anteriores. [5]

Em 1506, um raio destruiu a torre norte, que foi reconstruída no estilo 'Flamboyant' de 1507 a 1513 pelo arquiteto Jean Texier. Quando ele terminou, ele começou a construir um novo jubé ou tela de Rood que separava o espaço do coro cerimonial da nave, onde os fiéis se sentavam. [5]

Em 27 de fevereiro de 1594, o rei Henrique IV da França foi coroado na Catedral de Chartres, em vez da tradicional Catedral de Reims, já que tanto Paris quanto Reims estavam ocupados na época pela Liga Católica. A cerimónia decorreu no coro da igreja, após a qual o Rei e o Bispo montaram o biombo para ser visto pela multidão na nave. Depois da cerimônia e da missa, eles se mudaram para a residência do bispo ao lado da catedral para um banquete. [9]

Em 1753, novas modificações foram feitas no interior para adaptá-lo às novas práticas teológicas. Os pilares de pedra foram revestidos de estuque e as tapeçarias penduradas atrás das bancas foram substituídas por relevos de mármore. Foi demolido o biombo que separava o coro litúrgico da nave e construídas as actuais bancas. Ao mesmo tempo, alguns dos vitrais do clerestório foram removidos e substituídos por janelas de grisaille, aumentando muito a luz no altar-mor no centro da igreja. [ citação necessária ]

Revolução Francesa e século 19 Editar

No início da Revolução Francesa, uma multidão atacou e começou a destruir a escultura na varanda norte, mas foi interrompida por uma multidão maior de habitantes da cidade. O Comitê Revolucionário local decidiu destruir a catedral com explosivos e pediu a um arquiteto local para encontrar o melhor lugar para iniciar as explosões. Ele salvou o prédio apontando que a grande quantidade de entulho do prédio demolido obstruiria tanto as ruas que levaria anos para limpar. A catedral, como Notre Dame de Paris e outras catedrais importantes, tornou-se propriedade do Estado francês e o culto foi interrompido até a época de Napoleão, mas não foi mais danificado.

Em 1836, por negligência dos operários, iniciou-se um incêndio que destruiu a cobertura de madeira revestida a chumbo e os dois campanários, mas a estrutura do edifício e os vitrais permaneceram intactos. O telhado antigo foi substituído por um telhado coberto de cobre sobre uma estrutura de ferro. Na época, a estrutura sobre a travessia tinha o maior vão de qualquer construção com estrutura de ferro na Europa. [5]

Edição da Segunda Guerra Mundial

A Segunda Guerra Mundial, na França, foi uma batalha entre os Aliados e os Alemães. Em julho de 1944, os britânicos e canadenses se viram restringidos ao sul de Caen. Os americanos e suas cinco divisões planejaram uma rota alternativa aos alemães. Enquanto alguns americanos se dirigiam para o oeste e para o sul, outros se viram em uma varredura a leste de Caen que os levou para trás da linha de frente das forças alemãs. Hitler ordenou ao comissário alemão, Kluge, que se dirigisse para o oeste para isolar os americanos. Isso levou os Aliados a Chartres em meados de agosto de 1944. [10]

Em 16 de agosto de 1944, durante a intervenção das tropas americanas em Chartres, a catedral foi salva da destruição graças ao coronel americano Welborn Barton Griffith Jr. (1901-1944), que questionou a ordem que lhe foi dada para destruir a catedral. Os americanos acreditavam que a Catedral de Chartres estava sendo usada pelo inimigo. A crença era que os campanários e torres estavam sendo usados ​​como um alcance para a artilharia. [11]

Griffith, acompanhado por um soldado voluntário, em vez disso decidiu ir e verificar se os alemães estavam ou não usando a catedral. Griffith percebeu que a catedral estava vazia, então fez os sinos da catedral tocarem como um sinal para os americanos não atirarem. Ao ouvir os sinos, o comando americano rescindiu a ordem de destruição. Notre-Dame de Chartres foi salva. O coronel Griffith morreu em combate nesse mesmo dia, na cidade de Lèves, perto de Chartres. Ele foi postumamente decorado com o Croix de Guerre avec Palme (War Cross 1939-1945), o Légion d'Honneur (Legião de Honra) e a Ordre National du Mérite (Ordem Nacional de Mérito) do governo francês e a Distinguished Service Cross do governo americano [12] [13]

Edição de restauração de 2009

Em 2009, a divisão de Monumentos Históricos do Ministério da Cultura da França deu início a um programa de obras de US $ 18,5 milhões na catedral, limpando o interior e o exterior, protegendo os vitrais com um revestimento e limpando e pintando a alvenaria interna de branco-creme com trompe-l'oeil detalhamento em mármore e dourado, como pode ter parecido no século XIII. Este tem sido um assunto de controvérsia (veja abaixo).

Liturgia Editar

A catedral é a residência do Bispo de Chartres da Diocese de Chartres. A diocese faz parte da província eclesiástica de Tours.

Todas as noites, desde os eventos de 11 de setembro de 2001, as Vésperas são cantadas pela Comunidade Chemin Neuf. [ citação necessária ]

  • 743 - Primeira menção à catedral de Chartres em um texto [14]
  • c. 876 - Carlos, o Calvo, dá à catedral uma importante relíquia sagrada, o véu da Virgem, tornando-a um importante destino de peregrinação. [15]
  • 1020 - O incêndio danifica a catedral. O Bispo Fulbert começa a reconstrução. [16]
  • 1030 - Nova catedral dedicada pelo Bispo Thierry, sucessor de Fulbert [17]
  • 1134 - Construção do portal real [18]
  • 1170 - Conclusão da torre sineira sul [19]
  • 1194 - O fogo destrói grande parte da cidade e grande parte da catedral, mas poupa a cripta e a nova fachada. A arrecadação de fundos e a reconstrução começam imediatamente.
  • 1221 - Novos cofres são concluídos. O Capítulo toma posse do novo coro.
  • 1210-1250 - Instalação principal de vitrais no coro e nave instalada [20]
  • 1260 - Consagração da nova catedral na presença de por Luís IX (São Luís). Telhado construído sobre cabeceira, transepto e nave
  • 1270-1280 - Sacristia concluída
  • 1324-1353 - Construção da capela de São Piat
  • 1417 - Capela da Anunciação concluída
  • 1507-1513 - A torre norte, danificada por um incêndio, é reconstruída em estilo gótico flamboyant
  • 1513 - O trabalho começa na torre do coro por Jehan de Beuce [21]
  • 1520- A torre do relógio Pavillon de l'Horloge começa no lado norte
  • 1594 - Como a Catedral de Reims foi ocupada pela Liga Católica, a Coroação do Rei Henrique IV da França foi realizada em Chartres [22]
  • 1789 - Após a Revolução Francesa, propriedade da igreja apreendida e culto católico proibido
  • 1792- Tesouro da catedral confiscado pelo governo revolucionário [23]
  • 1802 - Igreja restaurada para a Igreja Católica para seu uso exclusivo
  • 1805 - A restauração da igreja começa
  • 1836 - O fogo destrói as vigas e o telhado. Eles são substituídos por uma estrutura de metal e telhado de cobre [24]
  • 1840 - Catedral classificada como monumento histórico nacional [25]
  • 1857 - Conclusão de Notre-Dame-du-Pilier [26]
  • 1908 - Catedral recebeu status de basílica [27]
  • 1979 - A catedral é declarada Patrimônio Mundial da UNESCO [28]
  • 1992 - Novo altar-mor do escultor georgiano-francês Goudji instalado no coro [29]
  • 1994 - Catedral comemora 800 anos da primeira reconstrução
  • 2009 - Nova campanha de restauração, incluindo limpeza e repintura de paredes para recriar cores e ambientes de luz originais [30]

Edição de estatísticas

  • Comprimento: 130 metros (430 pés)
  • Largura: 32 metros (105 pés) / 46 metros (151 pés)
  • Nave: altura 37 metros (121 pés), largura 16,4 metros (54 pés)
  • Área do solo: 10.875 metros quadrados (117.060 pés quadrados)
  • Altura da torre sudoeste: 105 metros (344 pés)
  • Altura da torre noroeste: 113 metros (371 pés)
  • 176 vitrais
  • Recinto do coro: 200 estátuas em 41 cenas

Plano e elevação - arcobotantes Editar

Planta baixa de Chartres (1856) por Eugène Viollet-le-Duc (1814-1879)

O alçado da nave, mostrando a galeria ao nível do solo o estreito trifório e, no topo, as janelas do clerestório

Contrafortes voadores apoiando as paredes superiores e contrabalançando o impulso externo do teto abobadado, permitindo paredes finas e maior espaço para janelas

Contrafortes voadores vistos de cima

As abóbadas do telhado, ligadas por nervuras de pedra aos pilares inferiores, combinadas com os arcobotantes externos tornam possíveis paredes mais finas, e a grande altura e grandes janelas da Catedral

A planta, como outras catedrais góticas, tem a forma de uma cruz e foi determinada pela forma e pelo tamanho da catedral românica do século XI, cuja cripta e vestígios estão abaixo dela. Um nártex de dois vãos na extremidade ocidental abre-se em uma nave de sete vãos que conduz ao cruzamento, de onde se estendem amplos transeptos três vãos cada para norte e sul. A leste do cruzamento estão quatro vãos retangulares que terminam em uma abside semicircular. A nave e os transeptos são ladeados por corredores únicos, alargando-se a um deambulatório de corredor duplo em torno do coro e abside. Do ambulatório, irradiam três capelas semicirculares profundas (cobrindo as capelas profundas da cripta do século XI de Fulbert). [31]

Enquanto a planta do piso era tradicional, o alçado era mais arrojado e original, graças à utilização do contraforte para suportar as paredes superiores. Este foi o primeiro uso conhecido em uma catedral gótica. [32] Essas pesadas colunas de pedra eram unidas às paredes por arcos de pedra duplos e reforçadas por colunas, como os raios de uma roda. Cada uma dessas colunas é feita de uma única peça de pedra. Os arcos pressionam contra as paredes, contrabalançando o impulso externo das abóbadas de costela sobre o interior da catedral. Essas abóbadas também eram inovadoras, tendo apenas quatro compartimentos, ao contrário das abóbadas de seis partes das igrejas góticas anteriores. Eles eram mais leves e podiam atravessar uma distância maior. Como os arcobotantes eram experimentais, o arquiteto prudentemente acrescentou arcobotantes adicionais ocultos sob os telhados dos corredores. [31]

As elevações das catedrais góticas anteriores geralmente tinham quatro níveis para dar-lhes solidez, uma arcada de colunas maciças no piso térreo, apoiando uma ampla galeria ou tribuna em arco, abaixo de um trifório de arcada mais estreita do que, sob o telhado, as paredes mais altas e mais finas, ou clerestório, onde estavam as janelas. Graças aos contrafortes, os arquitetos de Chartres puderam eliminar totalmente a galeria, tornar o trifório muito estreito e ter muito mais espaço para janelas acima. Chartres não foi a primeira catedral a usar essa inovação, mas a usou de maneira muito mais consistente e eficaz. Este plano de reforço foi adotado por outras catedrais importantes do século 13, notadamente a Catedral de Amiens e a Catedral de Reims. [31]

Outra inovação arquitetônica em Chartres foi o projeto dos maciços pilares ou pilares do andar térreo, que recebem o peso do telhado através das finas nervuras de pedra das abóbadas acima. O peso do telhado é carregado pelas finas nervuras de pedra das abóbadas para fora das paredes, onde é contrabalançado pelos contrafortes, e para baixo, primeiro por colunas feitas de nervuras unidas, depois por pilares de núcleo sólido redondos e octogonais alternados, cada um dos quais agrupa quatro meias colunas. Este projeto de cais, conhecido como Pilier Cantonné, era forte, simples e elegante, e permitia os grandes vitrais do clerestório, ou nível superior. mais notavelmente igrejas góticas. [31]

Embora a escultura nos portais em Chartres seja geralmente de alto padrão, os vários elementos esculpidos no interior, como os capitéis e as cordas, são relativamente mal acabados (quando comparados, por exemplo, com os de Reims ou Soissons) - a razão é simplesmente que os portais foram esculpidos no melhor calcário parisiense, ou '' calcaire '', enquanto os capitéis internos foram esculpidos no local "Pedra berchères", isso é difícil de trabalhar e pode ser quebradiço.

A Torre Gótica Flamboyant (concluída em 1513) (à esquerda) e a Torre Sul mais antiga (1144–1150) (à direita)

Detalhe da Torre Sul

Detalhe da Flamboyant Gothic North Tower

O pavilhão do relógio, com um relógio astronômico de 24 horas

As duas torres foram construídas em épocas diferentes, durante o período gótico, e apresentam alturas e decorações diferentes. A torre norte foi iniciada em 1134, para substituir uma torre românica danificada por um incêndio. Foi concluído em 1150 e originalmente tinha apenas dois andares de altura, com um telhado coberto de chumbo. A torre sul foi iniciada por volta de 1144 e concluída em 1150. Era mais ambiciosa, tem uma torre octogonal de alvenaria sobre torre quadrada e atinge 105 metros de altura. Foi construído sem uma estrutura interna de madeira, os lados planos de pedra estreitam-se progressivamente até o pináculo e pesadas pirâmides de pedra ao redor da base fornecem suporte adicional. [33]

As duas torres sobreviveram ao incêndio devastador de 1194, que destruiu a maior parte da catedral, exceto a fachada oeste e a cripta. Quando a catedral foi reconstruída, a famosa rosácea oeste foi instalada entre as duas torres (século 13), [34] e em 1507, o arquiteto Jean Texier (também conhecido como Jehan de Beauce) projetou um pináculo para a torre norte, para lhe dar uma altura e aparência mais próximas da torre sul. Esta obra foi concluída em 1513. A torre norte é em estilo gótico flamboyant mais decorativo, com pináculos e contrafortes. Atinge 113 metros de altura, logo acima da torre sul. Planos foram feitos para a adição de mais sete torres ao redor da catedral, mas estes foram abandonados. [34]

Na base da Torre Norte está uma pequena estrutura que contém um relógio de 24 horas da era renascentista com uma face policromada, construída em 1520 por Jean Texier. O mostrador do relógio tem dezoito pés de diâmetro. [35]

Um incêndio em 1836 destruiu o telhado e os campanários da catedral e derreteu os sinos, mas não danificou a estrutura abaixo ou os vitrais. As vigas de madeira sob o telhado foram substituídas por uma estrutura de ferro coberta com placas de cobre. [34]

A catedral tem três grandes portais ou entradas, abrindo-se na nave do oeste e nos transeptos do norte e do sul. Os portais são ricamente decorados com esculturas, o que tornou as histórias bíblicas e as ideias teológicas visíveis tanto para o clero instruído quanto para os leigos que podem não ter tido acesso ao aprendizado textual. Cada um dos três portais na fachada oeste (feito 1145-55) enfoca um aspecto diferente do papel de Cristo no mundo à direita, sua Encarnação terrena, à esquerda, sua Ascensão ou sua existência antes de sua Encarnação (a era " ante legem "), e, no centro, sua Segunda Vinda, iniciando o Fim dos Tempos. [36] A estatuária dos portais de Chartres é considerada uma das melhores esculturas góticas existentes. [37]

Oeste ou Portal Real (século 12) Editar

Tímpano central do portal real. Cristo sentado em um trono, rodeado pelos símbolos dos Evangelistas, um homem alado para São Mateus, um leão para São Marcos, um touro para São Lucas e uma águia para São João.

Jambs da porta central do Portal Real, com estátuas de homens e mulheres do Antigo Testamento

Portal oeste, tímpano da porta esquerda. Ele retrata Cristo em uma nuvem, apoiado por dois anjos, acima de uma fileira de figuras que representam os trabalhos dos meses e os signos do Zodíaco [38]

Uma das poucas partes da catedral que sobreviveram ao incêndio de 1194, o Portail Royal foi integrado na nova catedral. Abrindo para o parvis (a grande praça em frente à catedral onde aconteciam os mercados), as duas portas laterais teriam sido a primeira porta de entrada para a maioria dos visitantes de Chartres, como permanecem até hoje. A porta central só se abre para a entrada das procissões nas grandes festas, das quais a mais importante é a Adventus ou a instalação de um novo bispo. [39] A aparência harmoniosa da fachada resulta em parte das proporções relativas dos portais central e lateral, cujas larguras estão na proporção de 10: 7 - uma das aproximações medievais comuns da raiz quadrada de 2.

Além das funções básicas de acesso ao interior, os portais são os principais locais de imagens esculpidas da catedral gótica e é na fachada oeste de Chartres que essa prática começou a se desenvolver em um visual summa ou enciclopédia de conhecimentos teológicos. Cada um dos três portais enfoca um aspecto diferente do papel de Cristo na história da salvação - sua encarnação terrena à direita, sua Ascensão ou existência antes da Encarnação à esquerda e sua Segunda Vinda (a Visão Teofânica) no centro. [36]

Acima do portal direito, o lintel é esculpido em dois registros com (inferior) a Anunciação, Visitação, Natividade, Anunciação aos Pastores e (superior) a Apresentação no Templo. Acima disso, o tímpano mostra a Virgem e o Menino entronizados no Sedes sapientiae pose. Ao redor do tímpano, como uma lembrança dos dias de glória da Escola de Chartres, as arquivoltas são esculpidas com algumas personificações muito distintas das Sete Artes Liberais, bem como os autores clássicos e filósofos mais intimamente associados a elas.

O portal da esquerda é mais enigmático e os historiadores da arte ainda discutem sobre a identificação correta. O tímpano mostra Cristo em uma nuvem, aparentemente apoiado por dois anjos. Alguns vêem isso como uma representação da Ascensão de Cristo (nesse caso, as figuras no lintel inferior representariam os discípulos testemunhando o evento), enquanto outros o vêem como representando o Parousia, ou Segunda Vinda de Cristo (neste caso, as figuras do lintel podem ser os profetas que previram aquele evento ou então os 'Homens da Galiléia' mencionados em Atos 1: 9-11). A presença de anjos no lintel superior, descendo de uma nuvem e aparentemente gritando para os de baixo, parece apoiar a última interpretação. As arquivoltas contêm os signos do zodíaco e os trabalhos dos meses - referências padrão à natureza cíclica do tempo que aparecem em muitos portais góticos.

O portal central é uma representação mais convencional do Fim dos Tempos, conforme descrito no Livro do Apocalipse. No centro do tímpano está Cristo dentro de uma mandorla, rodeado pelos quatro símbolos dos evangelistas (o Tetramorfo) O lintel mostra os Doze Apóstolos, enquanto as arquivoltas mostram os 24 Anciões do Apocalipse.

Embora as partes superiores dos três portais sejam tratadas separadamente, dois elementos escultóricos percorrem horizontalmente a fachada, unindo suas diferentes partes. Mais óbvias são as estátuas de ombreira afixadas às colunas que flanqueiam as portas - figuras altas e esguias de reis e rainhas de quem o Portail Royal derivou seu nome. Embora nos séculos 18 e 19 essas figuras tenham sido erroneamente identificadas como os monarcas merovíngios da França (atraindo assim o opróbrio dos iconoclastas revolucionários), quase certamente representam os reis e rainhas do Antigo Testamento - outra característica iconográfica padrão dos portais góticos.

Menos óbvio do que as estátuas do batente, mas muito mais esculpido, é o friso que se estende por toda a fachada nos capitéis esculpidos no topo das colunas do batente. Esculpida nesses capitéis está uma narrativa muito longa que descreve a vida da Virgem e a vida e a paixão de Cristo. [40]

Portais do transepto norte (século 13) Editar

Santa Ana segurando a criança Virgem Maria no trumeau do portal central do transepto norte


Labirinto da Catedral de Chartres

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O labirinto nas pedras do piso da nave da Catedral de Chartres pode ser o caminho mais conhecido e famoso do mundo, mas está cercado de mistério.

Considerado uma representação da busca espiritual do peregrino em viagem à Terra Santa, labirintos como este começaram a aparecer na Europa no século 12, principalmente na Itália. O labirinto de Chartres tem pouco mais de 42 pés de diâmetro e acredita-se que já tenha sido agraciado por uma imagem do Minotauro em seu centro (um motivo comum em labirintos e labirintos ao redor do mundo).

Existem muitas teorias e mitologia elaborada em torno da construção original do labirinto. É mais provável que tenha sido construído nas primeiras décadas do século 13, mas ninguém sabe ao certo quando o labirinto foi feito, já que nenhum documento foi encontrado e pouco se sabe sobre os construtores. Uma escavação em 2001 investigou afirmações de que o centro do labirinto era o local de um memorial ou tumba para a catedral e / ou pedreiros do labirinto, mas apesar da extensa escavação, nenhuma evidência foi encontrada para apoiar tais afirmações.

No entanto, há centenas de anos que os peregrinos realmente vêm a Chartres para percorrer o famoso labirinto, e a maré não dá sinais de diminuir.

A própria catedral é uma maravilha da arquitetura gótica, construída ao longo de 26 anos, começando em 1145. Além do labirinto, os peregrinos visitam o local para ver o Sancta Camisa, uma relíquia que supostamente é a túnica usada por Maria no nascimento de Jesus, e o Puits des Sants-Forts, ou o “Poço dos Santos Fortes” - o suposto local de descanso final dos primeiros santos mártires que tiveram um fim confuso. A Catedral é agora um Patrimônio Mundial da UNESCO.

Embora o labirinto seja parcialmente obscurecido por cadeiras, ele é tradicionalmente descoberto todas as sextas-feiras, das 10h às 17h, desde a época da Quaresma (geralmente no final de fevereiro) até o “dia dos santos”, 1º de novembro. Outro labirinto ao ar livre está localizado atrás da Catedral, em Les Jardins de l'Eveche.


Rick Steves: impressionado na Catedral de Chartres

Para ter a chance de vivenciar o mistério da igreja medieval por meio de estátuas, vidros e relíquias, a Catedral de Chartres da França, a apenas uma hora de trem de Paris, é o ideal. A imponente catedral gótica, marcando o centro da cidade de Chartres, de alguma forma capta o espírito do século 13 - a chamada Era da Fé - no século 21.

Em 876, a igreja - oficialmente a Cathédrale Notre-Dame de Chartres, em homenagem a "nossa senhora de Chartres" - adquiriu o véu rasgado que se acredita ter sido usado por Maria quando deu à luz Jesus. A popularidade da Virgem Maria era enorme naquela época, e Chartres, uma pequena cidade de 10.000 habitantes com uma relíquia extremamente valiosa, encontrou-se no grande momento como uma importante parada no circuito de peregrinação.

Então, em 1194, um incêndio destruiu a velha igreja. O véu precioso foi temido perdido. Mas, vejam só, vários dias depois, os habitantes da cidade encontraram o véu milagrosamente ileso. Os oficiais da igreja e os habitantes da cidade interpretaram isso como um sinal de que Maria queria uma nova igreja. O povo de Chartres trabalhou como louco para erguer esta grande catedral, peregrinos com presentes vieram como nunca antes, e a igreja que vemos hoje foi concluída em 70 anos. Isso é surpreendente, considerando que outras catedrais góticas (como a Notre-Dame de Paris) levaram séculos para serem construídas. Este esforço notavelmente rápido resultou em uma unidade muito apreciada de arquitetura, estátuas e vitrais - preservando um retrato relativo da época.

A fragment of Mary's venerated veil is still on display in the cathedral, kept in a gold frame — away from light and behind bulletproof glass. But today the cathedral is most famous for its stained glass and statues. Together, the glass and statues — created to inspire the illiterate medieval masses — tell the entire Christian story. In the "book of Chartres," as some have nicknamed the church, the text is the sculpture and windows, and its binding is the architecture.

Chartres Cathedral boasts the world's largest surviving collection of medieval stained glass, filled with stories and symbolism. (Photo: Dominic Arizona Bonuccelli)

Gothic architects learned to create a skeleton of support with columns, pointed arches and buttresses, so that the walls no longer needed to support the heavy stone ceiling but were free to hold windows. And with its vast nave — over 400 feet long and the widest in France — Chartres has plenty of room for windows. The cathedral contains the world's largest surviving collection of medieval stained glass, with more than 150 13th-century windows. The mystical light pouring through these windows encouraged meditation and prayer. While churchgoers in medieval times may have been illiterate, they were fluent in understanding the rich symbolism in the windows, and that filled their lives with hope.

Medieval symbolism is more oblique to modern visitors, though, so I recommend the help of a good local guide to illuminate your visit. Historian Malcolm Miller has dedicated his life to studying the cathedral and teaching visitors its wonders. In high season, Malcolm and his understudy Anne-Marie Woods give excellent daily cathedral tours for a small price.


Solemn World of Light: Chartres Cathedral

(Narration Text)
Chartres Cathedral is located south west of Paris. The building has four wings pointing directly North, South, East and West. Each wing represents the passage of time, from the past to the future. The front façade is located on the west wing.

The west is where the sun sets and represents the apocalypse: "The Last Judgment". The combination of light and stained glass portrays the apocalypse as described in the bible.

The north wing represents times past. There are images of the Virgin Mary and the prophets of the Old Testament.

The south is the contemporary world. Jesus Christ is in the centre surrounded by stories from the New Testament. This is the renowned "Blue Virgin window". The mystical blue of the Madonna's tunic is known as Chartres Blue.

Special devices support the high pointed arches of the ceilings and large windows. Flying buttresses are a unique feature of Gothic architecture. These reinforce the building from the outside. Such engineering made it possible for the structure to support high ceilings and huge windows.

Here, the fall of Adam and Eve. The next sequence is the story of Noah's Ark. Noah receives a revelation from God and with his sons builds an ark. Animals gather around. 800 years of history has taken its toll. There are stains and damages to repair. Craftsmen in this workshop have been restoring stained glasses for the past two centuries. Each piece of glass is carefully removed and an old plan is used to match it with the original layout. Damaged glass is replaced with material close to the original. The Chartres Cathedral is a museum to stained glass. It is hoped that this extraordinary heritage will be protected long into the future. (World Heritage)


Lost Secrets of Chartres Blue? History of color, and why astrology in a church?

A story instead of history? Acontece.

Some people believe that making of blue color from the medieval stained glass windows of Chartres Cathedral was kept very secret, and the secret vanished. Since Middle Ages no one was able to re-create the famous Chartres-blue. Interesting story, very romantic, but simply not true. It is a part of cultural phenomenon involving romanticizing and sensationalizing art history. Specially the mystery of Chartre's blue was beloved during the era of Romanticism. Such sensationalizing happens most often in archeology, but art history isn't free from such exciting modern legends.

In fact, there are enough of ancient "recipes" for making stained glass which survived until today. Problem with medieval recipes is that they often don't makes sense, because terminology is confusing, like for example the idea that sapphire was added in making stained, glass, when this was also latinized name for saffer, which was name of cobalt oxide. Often the color is also affected by patina, impurities, or the main compound: the sand. Subtle differences matter, for ex. if the was taken from the river or if was sea sand. We can't know exactly, we know which compounds were added, but in which form we don't know. Also the combination of blue with other colors on the installed window itself makes it look specific way, using the optical principle of color contrast.

But modern glass makers are fully capable of recreating the" mysterious" or "lost" Chartres-blue. It is sad to think so little about their skills and talents. Maria Rzepinska in her expertly researched book about history of color mentions those recipes, and even tells how color of the glass mass changed in relation of time involved in heating in the glass making kilns.Known phenomenon, nothing new, just a reminder. Also some impurities, air bubbles, etc. which were the result of working in more crude conditions affect the color. Today's glass is extremely pure.

But there is the kernel of truth in this disappearance story: after the Age of Faith the Chartres-blue, or to be more exact, the presence of strong colors diminished to almost disappear from stained glass windows, to reappear during XIX c. in their full glory.

Stained glass window, with the Zodiac Sign of Pisces, Chartres Cathedral, via Wikimedia, photo taken by Dinkum

One thing: Zodiac isn't anything unusual in Gothic churches. Actually it was a common subject. Astrology was intertwined with astronomy, as other proto-sciences of the day were. Proto-science was called natural philosophy in those days. Zodiac itself represented to people God's role in creating order in Universe, and showed the idea that all things are inter-connected. Medieval people, even priests, didn't have problem with Zodiac. Zodiac wasn't esoteric in real sense, it was a perfect illustration of the idea of perfect order in the Universe.

The science of old was a mixture of experimentation, science, theology, metaphysics and superstition. The divide between science and theology, philosophy and metaphysics was drawn first during the XVIII c. Astrology was part of sciences and was legitimate than, and was as legitimate as anatomy today is legitimate part of medicine. During the Middle Ages astrology was part of medicine, and even clerics learned astrology. What the Church forbid in relation to astrology was the belief in fatalism, and astrology was supposed to be something which didn't determine human fate completely, it was supposed to give people some free will. Even Newton was still involved in a mixture of philosophy, theology, science and even alchemy. This of course relates to the history of science itself, but as you see art history involves partially history of science, not only in this particular case..

Here another one stained glass window, very jewel-like.

Stained glass window at Chartres cathedral, via Wikmedia, courtesy of Juan J.Rodriguez
As the there was no clear division between the rational and irrational in medieval sciences, as the division between science and religion didn't exist in the form as we see it today, the same was with fine arts and crafts. Art and crafts were woven together in the same aesthetic system, and art often imitated craft. For example the stained glass window as above was reminding of jeweled and enameled objects crafted by jewelry makers.

Mentioning Rzepinka again: she writes that people believed the only difference which existed between precious stones and stained glass was that the natural jewels possessed magic powers, and glass was not effective. Even clerics were writing that the powers and colors of precious stones were virtues given to them by God. We need to take in account the differences in human knowledge and thinking when interpreting art done by humans from eras long gone, if we want to understand their art more fully.

Jewel-like aesthetics in stained glass windows was later replaced by imitative qualities of painting. Even during XIX c. particular paintings were recreated as stained glass version, a tribute to the value of the art of painting. Painting became "true" art," stained glass became craft. But as it was the case with theology, mysticism and proto-science, there was no divide between art and craft, no value judgement in this regard. Medieval mind was kind of holistic mind.

I have chosen those windows not only because stained glass is such a strong mark of Gothic art, but also because shows the duo of blue and red, a color contrast of the Middle Ages.
Tomorrow more about medieval zodiac and science, more about blue in illuminated manuscripts.


Inside Chartres Cathedral Interior Features and Decorations

Chartres cathedral has three main portals - on the north, south and the west. I love to enter the cathedral from the west facade (aka Royal Portal) which leads directly to the central nave. Now let's get ready to go inside the cathedral and discover the interior features and decorations!

The Central Nave and the Aisles

A magnificent view along the nave with seven pillars on both sides, the pipe organ on the upper right and the labyrinth on the the central floor.

The central nave of Notre Dame de Chartres

Just after the entry portal - before the nave ( aka narthex ), there are the rooms beneath the two towers on your right and left side.

The room on your right side - beneath the south tower

The souvenir store on your left side - beneath the north tower

The room on the left side is now a souvenir store where you can buy postcards, souvenirs and guide books which are available in several foreign languages.

View over the west rose window of the 13th century

The nave of Notre Dame de Chartres is approximately 37 meters high. Here you will see the largest labyrinth ever built in France on the floor of the central nave.

Chapelle de Vendôme - the only chapel on the aisle (south)

The south aisle on the central nave (view from east) - at the far end is the audio-guide welcome desk

The north aisle on the central nave - view from east. Here you will find the welcome desk that sells entry tickets to the north tower.

The pipe organ hanging on the south wall on the nave

The actual pipe organ was reconstructed between 1968 and 1971 whereas the organ case was made of 14th and 15th Century wood and was reconstructed in 1542. The pipe organ case of Chartres cathedral is considered as one of the most ancient organ case in France.


Detail, Noah Window, Chartres - History

The Knights Templar, through the implementation of Gothic architecture (which included Sacred Geometry), constructed some of the most beautiful and long-lasting spiritual monuments in the world, the Notre-Dame Cathedrals. Of these cathedrals, one of the most magnificent and sacred is Notre-Dame-de-Chartes. It is simultaneously a spectacular architectural marvel & one of the most sacred spiritual sites in all the world. It is a place rich with historical significance and esoteric secrets.

The telluric earth currents are at their highest there, in Chartres. These spiritual energies were, and are, so special that the site was recognized for its divine atmosphere even in Druidic times. The location of Chartres is so deeply honored and respected that it is the only cathedral not to have a single king, bishop, cardinal, canon, or anyone interred in the soil of its mound. Originally it was a pagan site, dedicated to the traditional Mother Goddess - a site to which pilgrims travelled long before the time of Jesus. “The original altar was built above the Grotte des Druides, which housed a sacred dolmen”, and was identified with the ‘Womb of the Earth’. This was the chamber of the Black Virgin (Black Madonna), the Virgin who is to give birth to a Child, Our-Lady-of-Under-the-Earth.

It is said that the construction of the Notre-Dame-de-Chartres, in Chartres France, was completed in a mere 26 years! It is said that construction began in the year 1194 & was completed in the year 1220. However, this is only partially correct. The cathedral that stands today actually replaced a succession of several other churches that were built on the site. Each of the previous churches was razed to the ground (of these previous churches, The Church of Gislebert was totally destroyed by a fire on the night of September 7th in the year 1020. The bishop of Chartres, Fulbert, immediately undertook the task of its rebuilding, in the Romanesque architecture style of a white church).

However, in September 1134 a fire again tore through the town of Chartres. This fire burnt down the Hospital, which stood near the church, and reached the church itself. As a result of this latest disaster the church’s western porch and the conjoining belfry were lost. This necessitated another round of reconstruction on the church. Construction on the west front of the cathedral began around 1140. It was also as a result of this fire that the building of the towers we know today was implemented. These towers were not near the church but, instead, in front of it. And so it began and was done.

Disaster struck, yet again, on the night of June 10th in the year 1194. Another fire burnt all of the church, save for the crypt and the west front. Thus began the construction on the Notre Dame de Chartres in 1194.

Given that not all of the church that had been previously erected on the site was destroyed, the Knights Templar had quite a good foundation to start off from. In fact, most of the foundation work under the nave of the current cathedral dates back to that Romanesque church. The basic scheme of the choir and 3 chapels also date back to that same church. The chapel to the east of the choir, however, was added at a later date.

As has been said, Chartres Cathedral is quite an architectural feat, with many features that make it unique. The theatrical art on the exterior is tied to the public display of universal knowledge. It is also the only cathedral in France that was built, except for the towers, in one sweep!

This sacred monument contains the West Front, which predates the fire of 1194. There are also 2 towers, North and South, at the West End. The South Tower’s spire transforms from the shape of a square to that of an octahedron and finally comes to a perfect point. This spire, completed in 1160 and one of the earliest spires in all of Europe, also survived the fire. The North Tower’s spire was added later, in the 16th century.

The cathedral’s West Front, North Porch, and South Porch all have 3 huge doors. Chartres is unique in having 3 separate triple-doorways.

Even the 167 stained glass windows of Chartres are unique, dating back to the early 13th century. The usage of this type of window appeared in the early 12th century but vanished in the middle of the 13th century. The luminous nature of this type of window is superior to that of any other and it is far more effective in enhancing the light. Its interior lighting effect is the same, regardless of the degree of light coming from the outside. This special type of stained glass also has the unique power to transmute harmful ultra-violet rays into beneficial light! The secret of how this type of stained glass was created was never ever revealed or duplicated.

One large rose window, westward from the nave, was built above 3 lancets. This window depicts a sun and a rose, symbolizing Jesus the Christ as “the new sun” and Mary Tamar (his mother) as “a rose without thorns”.

Yet another most interesting aspect of Chartres Cathedral is the crypt and its contents. Chartres is said to contain the tunic worn by Mary Tamar at the birth of Jesus the Christ! The tunic is said to have survived the fire of 1194 while remaining in the crypt.

Here are some other interesting statistics pertaining to Chartres Cathedral:

  • Its total length is equal to 155 meters & has an interior height of 37 meters.
  • The West Front has a total width 47.5 meters.
  • The Nave has a length of 73 meters and a width of 14 meters.
  • The North Tower has a height of 115 meters.
  • Meanwhile, the South Tower has a height of 107 meters.
  • The large rose window has a diameter of 13.4 meters.

And so it is that the current Chartres Cathedral began to take shape in 1194 and was fully roofed in 1220. Interestingly, the Knights Templar also used Gothic architecture to build other Notre-Dame Cathedrals in the course of time, from the middle of the 12th century up until the early 13th century. Such cathedrals include those in Paris, Reims, and Amiens. Construction began in Paris in the year 1163, while construction in Reims and Amiens began in 1211 and 1221, respectively.

Hence, one can easily see why Notre-Dame-de-Chartres is such a unique & sacred place.


What Everyone Needs to Know

So not knowing everything is not the end of the world. We know that any movie or other history-based drama is necessarily going to take some creative license—giving Mrs. Noah a first name, for instance. What is more important is that we must be able to differentiate between what the Bible states and what is creative license, and identify points that may alter God ’s message.

It is God ’s message that everyone should know when they walk away from Noah’s account. The message that God is the Creator, that sin has consequences, and judgment is coming. The people of Noah’s time lived how they wanted to live up until the Flood took them. They never took the time to repent of their wickedness.

It is interesting that the Bible tells us there was only one door to the Ark ( Genesis 6:16 ). Similarly, there is only one way to enter into a relationship with God. Jesus said, “ I am the way, the truth, and the life. No one comes to the Father except through Me ” ( John 14:6 ). For those who believe in Him, Jesus is our one entrance into God ’s redemptive grace.

The Bible warns us that a second judgment is coming—this time by fire ( 2 Peter 3:7 ). People are turning from God , rejecting Him as Creator, and putting themselves in His place. God continues to be longsuffering, as He was in Noah’s day, but there will come a time when judgment will come. During Noah’s time the question was, “Were you standing in the boat or standing out in the world?” There was no hope of survival for the people outside of the Ark, God ’s means of physical salvation. In Noah’s day grace came in the shape of an Ark. Today grace comes in the shape of a Cross. The only way a person can be saved from the eternal consequences of their rebellion against God is to turn from that sin and trust in the Savior Jesus Christ—the way, the truth, and the life. Where do you stand?


Assista o vídeo: Janela Projetante Motorizada (Pode 2022).


Comentários:

  1. Kaimi

    Parabéns, a excelente mensagem

  2. Padruig

    Eu considero, o que é - uma maneira falsa.

  3. Gilles

    Desculpe, não posso ajudá-lo. Mas tenho certeza de que você encontrará a solução certa.

  4. Theron

    Descobri rapidamente))))

  5. Ashaad

    Semelhante, existe alguma coisa?



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