Em formação

Walls of Ston


As Muralhas de Ston são o sistema de fortaleza completo mais longo da Europa (e o segundo no mundo, atrás da Grande Muralha da China) e são conhecidas coloquialmente como "A Grande Muralha da Croácia.

O sistema de paredes isoladas na Península Peljesac conecta Ston com a cidade vizinha de Mali (‘pequeno’) Ston. As muralhas foram construídas nos séculos 14 e 15 com dois objetivos distintos em mente - em primeiro lugar, atuar como a primeira linha de defesa para Ston, bem como a cidade portuária estrategicamente vital de Dubrovnik 60 km ao sul da costa da Dalmácia e, em segundo lugar, para proteger o salinas altamente lucrativas na área que ainda estão operacionais até hoje. O sal produzido em Ston é considerado o mais puro de toda a região do Mediterrâneo.

As paredes de calcário têm a forma de um pentágono irregular e hoje medem pouco mais de cinco quilômetros de comprimento. Eles foram originalmente construídos com 40 torres e cinco fortalezas, embora apenas 20 das torres sobrevivam hoje. Dentro das paredes, as ruas são dispostas em um desenho perpendicular.

Após quase 50 anos de projetos de restauração (para autenticidade, usando as mesmas técnicas ou semelhantes às dos construtores originais), as paredes foram reabertas em 2009. Elas atraem um número crescente de turistas, em parte para ver algumas das melhores muralhas defensivas e fortalezas em Europa e em parte pelas vistas mais deslumbrantes do Mar Adriático que você encontrará ao longo da costa da Dalmácia.

Há muito pouco em termos de comodidades no local, além de uma série de restaurantes nas encostas que servem o que dizem ser as melhores ostras do mundo, comidas literalmente a metros de onde são cultivadas. A cidade de Ston inclui hotéis, apartamentos, lojas e cafés, bem como ótimas praias, esportes aquáticos e oportunidades para excursões mais distantes.

Os fãs de Game of Thrones podem reconhecer as Muralhas de Ston como as fortificações que protegem Porto Real.


Paredes na história

Esta história descreve os limites do campo e cercados construídos por fazendeiros, lavradores e trabalhadores, que são uma característica tão importante do campo que atravessam e que permanecem principalmente em uso hoje. Não inclui os edifícios de pedra seca e fortificações de épocas anteriores, como os brochs da Idade do Ferro da Escócia ou a aldeia de Skara Brae nas Orkneys, muitos dos quais exibem um artesanato avançado em cantaria seca.

O fechamento dos planaltos rochosos da Grã-Bretanha começou bem no passado, na pré-história, durante o período em que uma vida pastoral e de caça nômade gradualmente deu lugar à agricultura sedentária. Isso deixou uma marca permanente, embora tênue, na terra na forma de círculos de pedra e uma colcha de retalhos irregular de valas e diques, que é a marca registrada do sistema de campo "Céltico". Esses primeiros assentamentos concentravam-se nos terraços e encostas mais secos, onde os bosques e matagais eram mais facilmente derrubados. Eles agora permanecem, muitas vezes muito acima dos limites atuais de cultivo, como evidência de um clima mais ameno. Na Irlanda, os primeiros vestígios de campos murados foram descobertos incorporados a tumbas megalíticas do Neolítico tardio. Aqui, o padrão de campos pequenos, aparentemente de forma aleatória, ainda pode ser encontrado em torno das fazendas espalhadas que substituíram os antigos "clachans" ou aldeias tribais.

Na Grã-Bretanha, os restos de assentamentos em torno dos pântanos do sudoeste, no Lake District e nos terraços de calcário e arenito dos Peninos ocidentais são geralmente atribuídos ao período romano-britânico, embora descobertas ocasionais tenham sido datadas de 2000 aC . Certamente foi na época das invasões romanas, quando se desenvolveram federações tribais bastante coesas, capazes de erguer grandes fortificações e fortificações defensivas.

O próximo período principal de construção de paredes começou no início da Idade Média e continuou, lentamente e com muitas mudanças de ritmo, dependendo das condições econômicas da época, até o período pós-medieval. Ele foi rastreado mais detalhadamente em Yorkshire, onde está associado aos assentamentos anglo-saxões e escandinavos do século 6 DC em diante (Raistrick, 1966). Foi então que o sistema de campo aberto tão característico da agricultura inglesa medieval realmente se desenvolveu. Normalmente, os assentamentos dividem suas propriedades em três seções. Nas terras férteis, planas e sazonalmente inundadas, os 'leys' ou 'ings' estavam localizados, separados do solo mais seco por uma vala permanente e cerca, sebe ou muro de pedra seca. Os dois ou três campos comuns foram similarmente separados um do outro e da terceira seção, que era o pasto comum ou deserto que se estendia até os limites do próximo assentamento. Não havia divisões permanentes nos prados de água ou no campo comum. Onde as paredes medievais permanecem, elas são de enormes rochedos com pouco curso das pedras, e sem passagens ou topstones, mas com um pouco de massa. Eles seguem alinhamentos bastante irregulares, em resposta a obstáculos imóveis ou caprichos do waller.

Embora paredes de campo aberto ainda possam ser rastreadas em algumas das aldeias de Yorkshire Dales, notadamente Linton em Wharfedale, o impacto total desses cercados foi limitado. A maior parte da terra permaneceu como lixo, fora dos limites, embora a partir do século XII as disputas de pastoreio tenham levado, em alguns casos, à construção de muros entre grandes propriedades. Essas paredes ou fossos de charneca raramente são rastreáveis ​​hoje, mas permanecem entre as primeiras cercas para as quais há documentos escritos disponíveis (pág. 10).

Enquanto isso, na ‘franja celta’, o antigo sistema de campo interno-campo externo persistiu, mesmo onde os assentamentos anteriores foram abandonados. Nas áreas de granito da Cornualha e Devon, em partes do País de Gales e na Escócia, e em grande parte da Irlanda, a história continua mordiscando a terra aberta. Minúsculos terrenos semelhantes a jardins cercados por enormes muros de desobstrução cercavam cada fazenda, mas essas ilhas de cultivo permaneciam virtualmente alagadas na vasta extensão de charneca aberta.

O próximo período de parede definível, que afetou particularmente a região dos Peninos, começou nos séculos XIV e XV, e continuou até o século XVIII. Foi no auge do período elisabetano, quando os aldeões e chefes de família, pela primeira vez, foram legalmente autorizados a encerrar pequenas "plantações" ou propriedades privadas. A fertilidade da terra arável estava quase exaurida nesse período. Para revitalizar a terra, era necessário que cada proprietário usasse seu próprio estoque para adubar e melhorar suas propriedades. As plantações eram pequenas, cerca de meio acre (0,2 hectare) em média, com quatro ou cinco plantações espalhadas por cada casa. As plantações eram muradas pelos indivíduos envolvidos, usando pedras extraídas ou removidas do lixo comum. Embora as paredes ainda fossem atarracadas e mal contornadas, suas linhas eram bem mais regulares do que as antigas cercas graduais. Por volta do século 16, tentativas estavam sendo feitas para criar tipos melhorados de ovelhas para sua lã, e partes dos resíduos remotos foram fechadas para tornar esse trabalho mais fácil. Os recintos no norte eram restritos às vizinhanças das aldeias, enquanto cercas mais extensas eram feitas no sul e em Midlands. Nos Peninos, esse período trouxe a conclusão daquele "labirinto de pequenos recintos, campos e campos minúsculos, com quase nenhuma parede reta entre eles", que ainda circunda muitas aldeias de Dales (Raistrick, 1966).

A população continuou a crescer durante os séculos 17 e 18, pressionando o antigo sistema de campo aberto. Nos Peninos, este período industrial inicial viu o fechamento de "entradas", que eram campos retangulares de 1-3 acres (0,4-1,2 hectares), localizados além dos antigos campos comuns. O solo da charneca era impróprio para plantações, mas podia ser tratado com cal e drenado para sustentar ovelhas. Essas entradas forneciam aos trabalhadores de mineração e têxteis que os cultivavam uma fonte de proteína, bem como o trabalho ao ar livre que seus empregadores consideravam benéfico.

Este período também viu cercos muito mais extensos para formar as principais pastagens da comunidade, muitas vezes com várias centenas de acres de extensão, e dividir municípios adjacentes uns dos outros. Foram feitos de comum acordo e envolveram todos os acionistas na construção e, frequentemente, na reparação das paredes. Normalmente, um pastor era pago para cuidar das pastagens e, às vezes, ele tinha o dever de consertar paredes e portões. Wallers ou pedreiros externos raramente eram necessários, seja para construção ou manutenção.

Por volta de 1780, a situação mudou drasticamente. A partir dessa época, os recintos foram promovidos por grandes proprietários de terras ou um ou dois particulares em cada área para seu próprio benefício. Essas pessoas tinham os meios e a influência para arquitetar leis privadas do Parlamento que efetivamente despojavam os pequenos agricultores de seus direitos comuns. Cada lei nomeou comissários para pesquisar a área em questão e distribuir porções para cada reclamante, juntamente com a responsabilidade proporcional de cercar as propriedades. Uma vez que o limite estabelecido para murar os limites era de apenas um ou dois anos, as especificações eram muito exigentes e o comprimento exigido muitas vezes era de muitos quilômetros, os comissários tinham que contratar wallers ou homens livres da terra para fazer o trabalho. Apenas os partidos mais ricos podiam pagar por esse trabalho, os outros tinham que entregar suas ações aos comissários. Como Raistrick (1966) conclui:

Os cercados foram uma tragédia para o homenzinho que perdeu o direito de pastar no campo, perdeu seu pedaço de terra e foi obrigado a se tornar um trabalhador assalariado em uma época de queda dos salários e aumento do custo de vida. Assegurou a escravidão das classes trabalhadoras.

Em 1801, a situação foi ainda mais racionalizada por uma Lei geral do Parlamento e, em 1820, a maior parte do trabalho estava concluída. O antigo campo comum havia sido subdividido em pequenos lotes retangulares de paredes retas. Nos Peninos, essas paredes de fechamento são visualmente inconfundíveis, com suas passagens e topstones precisamente colocadas, massa uniforme e altura invariável. Essas paredes foram planejadas por agrimensores da cidade e construídas por profissionais, que trabalharam em gangues durante todos os meses úteis para terminar o trabalho.

Tomando a Inglaterra como um todo, muitas terras estavam em sua forma moderna, mesmo antes dos Atos de Cerco. Em Midlands, talvez o coração do sistema de campo aberto, pelo menos 30% da terra estava cercada por volta de 1700. Em muitos condados, incluindo Kent, Sussex, Devon, Herefordshire, Worcestershire, Cheshire, Lancashire, Staffordshire, Northumberland, Durham , Suffolk e Essex, o sistema de campo aberto nunca teve uma influência forte, e o fechamento gradativo ocorreu mais ou menos continuamente a partir do século 12 em diante.

No sudoeste da Inglaterra e grande parte do País de Gales, o antigo sistema de campo celta evoluiu gradualmente para uma das fazendas separadas cercadas por pequenos campos, com grandes áreas permanecendo como charnecas comuns. No País de Gales, murar permaneceu um problema para o pequeno agricultor, mesmo depois que ele se tornou inquilino de um proprietário ausente. Um relatório da Comissão Real de 1894 afirma que "as paredes de pedra da vizinhança eram geralmente construídas pelo inquilino, exceto perto das montanhas, onde às vezes as paredes eram longas e foram construídas pelo proprietário." inquilinos que os proprietários "exauriram" a compensação por seu trabalho por um período de apenas quatorze ou quinze anos, enquanto as paredes permaneceram como novas por vinte ou trinta anos ou mais.

De acordo com Rainsford-Hannay (1972), os cercos começaram na Escócia com um Enclosure Act de 1710, relativo a algumas terras no oeste de Kircudbrightshire. Pedaços de terra foram alugados gratuitamente para as pessoas que se mudassem para eles na primavera, montassem cabanas que lembrassem as coberturas dos Highlanders, trabalhassem em seus terrenos e em troca construíssem muros. Em um ou dois anos, muitas milhas de diques foram erguidas, aumentando muito o valor da terra. Este exemplo foi seguido rapidamente, mas não sem oposição de bandos de pessoas que tentaram derrubar as paredes e ferir os animais cercados. Os líderes foram executados e, a partir daí, os cercos continuaram virtualmente desimpedidos.

Muitos diques escoceses foram construídos de acordo com especificações padrão, sendo os melhores e mais altos os diques de marcha que delimitavam as grandes propriedades. Em alguns lugares, problemas especiais resultaram em paredes incomuns, como desobstrução de Monymusk ou diques de "consumo" a noroeste de Aberdeen. Rainsford-Hannay (1972) cita contratos de 1736 e 1741 nos quais o inquilino era obrigado a murar uma determinada área até a altura de um ell, ou 3 & # 82171 & # 8243 (940 mm), usando pedras retiradas de dentro, desde que como há qualquer, grande e pequeno 'e' não deixar uma pedra no cerco, que três homens não podem rolar ou quatro homens carregam em um carrinho de mão '. O primeiro contrato especificava uma cobertura de "faile" ou gramados de turfa, mas o último contrato omitiu isso, provavelmente porque roubou a terra de solo superficial importante. Em vez disso, o inquilino foi pago para elevar a parede até uma altura de 4 & # 82177 & # 8243 (1,4 m) como e quando ele desejasse, usando pedras que surgiram após a aração. O maior dique de consumo é Kingswell West Dyke (p126).

Em geral, os recintos de Lake District estavam bastante atrasados. Até a União de 1603, as incursões cruzando a fronteira com a Escócia mantinham a área tão insegura que a terra continuava a ser cultivada em comunidade, o que tornava mais fácil para alguns homens deixar a terra em curto prazo para o serviço militar temporário. Após o fim dos problemas de fronteira, muitos dos campos comuns dos distritos foram fechados e melhorados por acordo privado, mas a agricultura permaneceu geralmente atrasada em comparação com outras partes do país. A maioria das paredes de Lakeland foi construída após a Lei de Cerco Parlamentar de 1801.

A maioria das paredes irlandesas também são bastante recentes. A partir de meados do século 18, o fechamento foi defendido pelos reformadores agrários, mas houve muita resistência local às paredes permanentes. Em vez disso, foram construídas barreiras de gramado de um ano, que foram derrubadas após a colheita para que pudessem reabastecer o solo. Essa prática continuou até o século 18 em muitas áreas. Os antigos megálitos da Irlanda permaneceram principalmente intocados, mesmo durante os períodos de atividade de paredes, pois havia uma forte superstição contra a divisão de grandes pedras.

A história dos muros de pedra seca não termina no século 19, embora poucas terras tenham restado para serem subdivididas. As atividades de mineração provocaram explosões temporárias de paredes em certas áreas, como algumas das valas de Yorkshire. No século 20, o alargamento e a construção de estradas trouxeram a necessidade de construção de muitos quilômetros de paredes. Durante a década de 1930, a reconstrução de paredes à beira da estrada em West Riding of Yorkshire foi usada para diminuir o desemprego local. Recentemente, os Parques Nacionais e outras autoridades preocupadas com a conservação do campo têm estado ativas na promoção de paredes de pedra seca por meio de doações e outros esquemas (capítulo 2). Como havia poucos wallers trabalhando em tempo integral durante a metade do século 20, os números agora estão subindo novamente, à medida que a importância de conservar a paisagem murada se torna aparente. Conforme detalhado no capítulo 2, muitas paredes estão em mau estado e seria necessário um investimento semelhante ao da era do cerco para reconstruí-las. A paisagem murada da região montanhosa da Grã-Bretanha é um monumento a séculos de trabalho paciente e é muito importante para ser deixada em decadência.


Saiba mais sobre Trump e parede # x27s

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O Muro de Berlim foi um dos muros mais famosos da história moderna, dividindo uma nação por 28 anos e desempenhando um papel significativo em um conflito chamado Guerra Fria.

Na década de 1950, a Alemanha foi dividida em duas - Alemanha Oriental e Alemanha Ocidental.

A capital do país, Berlim, estava na verdade localizada na Alemanha Oriental, mas a cidade foi dividida entre as potências do leste e do oeste também - e um muro foi erguido entre as duas.

No início, era apenas uma cerca, mas logo foi preenchida com concreto e tinha até 3,6 metros de altura em alguns pontos.

A ideia era que o muro impediria as pessoas de fugir da Berlim Oriental comunista, mais pobre (e do domínio soviético) para a Europa Ocidental.

Muitas centenas de pessoas morreram tentando cruzá-lo na esperança de uma vida melhor do outro lado.

O Muro de Berlim tornou-se um símbolo de opressão e controle infligido pela Alemanha Oriental e pelos soviéticos aos seus cidadãos.

A chegada do presidente dos Estados Unidos Ronald Reagan em 1980 e do líder soviético Mikhail Gorbachev em 1985 fez com que o leste e o oeste começassem a trabalhar mais juntos para resolver suas diferenças e aprender a coexistir.

Em novembro de 1989, a fronteira foi declarada aberta e as pessoas em Berlim começaram a derrubar o muro.

Até hoje, o Muro de Berlim - e o que resta dele - continua sendo um símbolo poderoso do impacto da divisão. Milhões de turistas visitam o que resta da parede a cada ano.


Nova Inglaterra É Crisscrossed Com Milhares de Milhas de Paredes de Pedra

Concórdia

Caminhe por um pedaço de floresta na Nova Inglaterra e provavelmente você vai & # 8212 quase literalmente & # 8212 tropeçar em uma parede de pedra. Na altura das coxas, talvez, é remendado com pedras de várias formas e tamanhos, com manchas de líquen e musgo esponjoso em vez de argamassa. A maioria das pedras são chamadas de & # 8220duas mãos & # 8221 & # 8212 leves o suficiente para levantar, mas não com apenas uma mão. A parede desce uma colina e fica fora de vista. De acordo com Robert Thorson, geólogo paisagista da Universidade de Connecticut, essas paredes estão & # 8220 perto de todos os lugares & # 8221 nas florestas da Nova Inglaterra rural.

Ele estima que existam mais de 160.000 quilômetros de paredes de pedra antigas e fora de uso, ou o suficiente para dar a volta ao globo quatro vezes.

Quem construiria um muro de pedra, quanto mais centenas de milhares de quilômetros deles, no meio da floresta? Ninguém. As paredes não foram construídas na floresta, mas dentro e ao redor das fazendas. Em meados do século 19, a Nova Inglaterra estava mais de 70% desmatada pelos colonos, uma paisagem ondulante de pequenas propriedades até onde a vista alcançava. Mas, no final do século, a industrialização e as fazendas em grande escala fizeram com que milhares de campos fossem abandonados, dando início a um lento processo de reflorestamento.

& # 8220Nova Inglaterra tinha ótimas pastagens & # 8221 diz Thorson. & # 8220Era uma economia com bacon e manteiga. & # 8221

À medida que os fazendeiros desmatavam as florestas da Nova Inglaterra, eles encontraram rochas e muitos lotes deles. As geleiras que recuaram no final da última Idade do Gelo deixaram para trás milhões de toneladas de pedra em uma variedade de tamanhos. Os solos da Nova Inglaterra permanecem notoriamente pedregosos hoje.

Paredes de pedra em Block Island, Rhode Island, c. 1880. Block Island Historical Society, impresso por Robert Downie

Quando a vida te dá pedras? Construa uma parede. Os agricultores retiraram essas pedras que impediam o arado de seus campos e as empilharam nas bordas. & # 8220O principal interesse do agricultor & # 8217 eram seus campos & # 8221 diz Thorson. & # 8220As paredes são simplesmente uma pilha de descarte. Era um trabalho agrícola de rotina. & # 8221 Este processo foi replicado em milhares de fazendas em toda a região & # 8212 um ato coletivo de trabalho em escala glacial.

O suprimento de pedra parecia infinito. Um campo seria limpo no outono e haveria uma nova safra de pedras na primavera. Isso se deve a um processo conhecido como & # 8220 levantamento de gelo. & # 8221 À medida que os solos desmatados congelam e descongelam, as pedras se deslocam e migram para a superfície. & # 8220As pessoas no Nordeste pensaram que o diabo os havia colocado lá, & # 8221 diz Susan Allport, autora do livro Sermões em pedra: as paredes de pedra da Nova Inglaterra e Nova York. & # 8220Eles continuavam vindo. & # 8221

Parede de pedra em Old Manse, Concord, Massachusetts. Robert Thorson

A construção de paredes atingiu o pico em meados de 1800, quando, estima Thorson, havia cerca de 240.000 milhas delas na Nova Inglaterra. Isso equivale a cerca de 400 milhões de toneladas de pedra, ou o suficiente para construir a Grande Pirâmide de Gizé & # 8212 mais de 60 vezes.

Ninguém dedica mais tempo a pensar sobre essas paredes do que Thorson, que escreveu um livro infantil, um guia de campo e inúmeros artigos sobre elas desde que se mudou para a Nova Inglaterra em 1984. Thorson, careca e barbudo, uma pedra musgosa ele próprio, é um geólogo paisagista, e ele se lembra distintamente de suas primeiras caminhadas na floresta da Nova Inglaterra & # 8212 e de encontrar uma parede de pedra após a outra. Sua mente estava cheia de perguntas sobre o que eles eram e quem os construiu, & # 8220foi um fenômeno extraordinário & # 8221, diz ele. & # 8220Uma coisa levou a outra e fiquei obcecado pelo assunto & # 8221.

Thorson deu início à Stone Wall Initiative em 2002, com o objetivo de educar o público sobre essa característica distintiva de suas florestas, além de conservar as paredes e estudar como elas impactam a paisagem ao seu redor. Thorson construiu uma reputação como o maior especialista neste fenômeno. & # 8220Você sabe como um museu de história natural teria uma pessoa que identifica as coisas para você? Eu sou o tipo de cara que gosta de paredes de pedra, & # 8221, ele diz.

Robert Thorson com um muro de pedra, Kettle Pond National Wildlife Refuge, Rhode Island. Liam Nangle

Todos os anos, ele leva seus alunos a uma área florestal de faias em Storrs, Connecticut, que ele chama de & # 8220The Glen & # 8221, para ver uma clássica parede de pedra de uma fazenda. Esta parede tem a altura das coxas e é construída principalmente de gnaisse e xisto, rochas metamórficas comuns nos flancos do vale do centro da Nova Inglaterra. Com a ajuda de Thorson & # 8217s, começa-se a ver uma pequena estrutura em como as pedras foram empilhadas & # 8212 em camadas bagunçadas, por um fazendeiro que adicionou uma carga de cada vez.

Thorson pode ser particularmente obcecado com as paredes, mas ele não está sozinho no interesse. Ele é constantemente convidado para falar em clubes de jardinagem, sociedades históricas, bibliotecas públicas e muito mais. & # 8220O interesse não & # 8217n diminui & # 8221, diz ele. & # 8220Vinte anos depois, ainda está acontecendo. & # 8221

Seu guia de campo, Explorando paredes de pedra, é um diretório de algumas das paredes mais incomuns, interessantes ou distintas da região. O exemplo mais alto é um paredão de cimento sob o Cliff Walk em Newport, Rhode Island, medindo mais de 30 metros. A parede mais antiga, em Popham Point, Maine, data de 1607. A parede historicamente significativa favorita de Thorson e # 8217 está em Old Manse, uma casa histórica em Concord, Massachusetts. Forneceu cobertura para minutemen atirando contra os britânicos durante a Guerra Revolucionária. Thorson também destaca Robert Frost & # 8217s & # 8220Mending Wall & # 8221 localizado em sua fazenda em Derry, New Hampshire, a inspiração para a famosa linha, & # 8220Boas cercas fazem bons vizinhos. & # 8221

The & # 8220Mending Wall & # 8221 na fazenda Robert Frost & # 8217s em Derry, New Hampshire. Robert Thorson

Thorson sabe o máximo que se pode saber sobre a teia de paredes em escala mundial maravilhosa que atravessa o Nordeste, mas ainda há muito a aprender, especialmente em termos do que significam para os ecossistemas, como seu papel como habitat e impedimento para vida selvagem e seus efeitos na erosão e sedimentação. & # 8220Parece bobagem, & # 8221 diz ele, & # 8220 mas quase não sabemos nada sobre eles. & # 8221

A geógrafa e arqueóloga paisagista Katharine Johnson obteve seu doutorado mapeando paredes de pedra de cima, usando a tecnologia LIDAR (detecção e alcance de luz). Lidar é semelhante ao radar, só que em vez de usar ondas de rádio para detectar objetos, ele usa luz. Pulsos de laser & # 8212milhares por segundo & # 8212são emitidos de um avião especialmente equipado. São tantos esses pulsos, que alguns conseguem atingir os pequenos espaços entre as folhas e penetrar até o solo da floresta, mesmo através de uma densa cobertura de árvores. As imagens lidar do Johnson & # 8217s revelam a extensão daquelas paredes de pedra que se cruzam de uma forma que nada mais pode fazer.

Uma imagem lidar mostrando as paredes ocultas sob uma floresta em Eastford, Connecticut. USDA NRCS, CTECO, Katharine Johnson e Will Ouimet

Sua pesquisa mostra que, sem as florestas ressurgentes da região & # 8217s, as paredes fornecem um instantâneo da história do século 19 & # 8212 um mapa de quais terras foram desmatadas e cultivadas na época. Combinado com outros dados sobre as próprias florestas, isso pode ajudar os especialistas a modelar a cobertura florestal histórica e, por sua vez, ajudar os ecologistas a entender como as florestas voltam a crescer depois de terem sido perturbadas ou totalmente desmatadas. As paredes podem conter a chave para a história social da Nova Inglaterra e # 8217s, incluindo padrões de assentamento e estilos de agricultura. Eles fornecem um pano de fundo estático contra o qual a mudança pode ser medida.

& # 8220Paredes de pedra são os artefatos mais importantes na área rural da Nova Inglaterra & # 8221 diz Thorson. & # 8220Eles & # 8217 são uma conexão visceral com o passado. Eles são tão certamente remanescentes de uma antiga civilização quanto uma ruína na floresta tropical amazônica. & # 8221

Cada uma das milhões de pedras que compõem as paredes de pedra da Nova Inglaterra era segurada por uma pessoa, geralmente um fazendeiro de subsistência, ou talvez um nativo americano contratado ou um escravo. O que resta é um traço de incontáveis ​​atos individuais gravados na paisagem. & # 8220 Esses trabalhos, & # 8221 diz Allport, & # 8220 Centenas de anos depois, eles perduram. & # 8221


A história escondida nas paredes

Depois de começar a cavar - seja escavando um terreno urbano há muito povoado para um projeto comercial ou derrubando as paredes de uma casa - você nunca sabe o que vai encontrar. Pode ser um objeto ritual colocado ali para afastar os espíritos malignos há 300 anos ou algumas décadas atrás. Pode ter sido colocado lá de propósito ou deixado por acidente. A menos que seja uma cápsula do tempo com uma nota anexada, você nunca saberá com certeza.

Cada edifício carrega história em suas paredes, tetos, pisos e fundações. A própria madeira, gesso e pedra podem conter segredos poderosos, até mesmo talismãs, alguns dos quais foram colocados ali para os futuros habitantes encontrarem - um fio que liga o passado e o futuro.

Considere Michelle Morgan Harrison, uma designer de interiores que está reformando sua casa, uma casa construída em 1816 em New Canaan, Connecticut. Seu empreiteiro geral, Patrick Kennedy, recentemente encontrou um crânio enterrado sob uma velha viga de carvalho branco. “No início, pensei: é humano!” disse a Sra. Harrison, que ficou aliviada ao descobrir que não era. Então eles pensaram que poderia ser uma caveira de cavalo, um dos objetos que os construtores irlandeses tradicionalmente colocam dentro das casas.

Acontece que era de um cachorro, embora metade do crânio esteja faltando.

“Já vi um pouco de tudo” durante a reforma, disse Kennedy, empreiteiro e carpinteiro por 20 anos. “Mas o crânio era único, e não havia como ele ter caído lá da forma como foi enterrado. Ele foi colocado quase exatamente no centro, sob a porta, e não havia outros ossos com ele. Eu imediatamente pensei que era algo supersticioso. ”

Tanto é assim, disse ele, que pretende enterrá-lo novamente no mesmo local da casa após a conclusão das reformas.

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“A prática de enterrar ou ocultar itens na estrutura de uma casa é chamada de imobilização”, disse Joseph Heathcott, historiador da arquitetura e urbanista que leciona na New School em Nova York.

“Na verdade, é uma prática antiga que permeia muitas culturas e civilizações”, acrescentou o Dr. Heathcott. Os exemplos mais famosos são artefatos sepultados com faraós egípcios nas pirâmides, mas ele disse que objetos rituais costumam ser encontrados nas paredes de vilas romanas e casas comuns durante escavações arqueológicas. “A história da Maçonaria remonta aos rituais de ocultação pelos maçons, ocultando segredos em seus edifícios”, disse ele.

Muitas vezes, os objetos eram escondidos como uma forma de trazer boa sorte aos habitantes. Foi o que aconteceu na Irlanda, disse ele, “onde era comum, ao construir uma casa, enterrar a caveira de um cavalo no chão ou sob a lareira, uma prática celta que remonta a séculos. Às vezes seria o crânio inteiro, outras vezes apenas a seção frontal ou superior sem a mandíbula inferior. ”

Na Inglaterra e na Irlanda, também era comum em muitas regiões enterrar gatos mortos nas paredes ou sob o piso das casas para afastar os espíritos maliciosos, acrescentou Heathcott.

Tudo parece história antiga - até que você ou sua equipe de trabalho encontrem algo.

Quando Rob DeRocker, um consultor de marketing em Tarrytown, N.Y., começou a reformar sua casa de 1843, conhecida como a Casa do Gelo - era usada para armazenar gelo no século 19 - vários objetos apareceram. Ele encontrou um cachimbo de argila e uma bolsa de tabaco dentro de uma janela, um rolo de piano no teto, um cartão com o alfabeto infantil e vários azulejos de cerâmica pintados à mão. Ele sonhava com as riquezas do “Antiques Roadshow”, mas descobriu que os itens são mais históricos do que valiosos. No entanto, o Sr. DeRocker aprecia a história material de sua casa: "Quando esta casa foi construída, Abraham Lincoln ainda era advogado", disse ele.

Pessoas que pensam ter encontrado algo antigo e valioso freqüentemente entram em contato com a Sociedade Histórica de Nova York, disse Margaret K. Hofer, vice-presidente da sociedade e diretora de seu museu. “Recebemos ligações assim o tempo todo”, disse ela. Os membros da equipe do museu normalmente pedem uma foto por e-mail antes de decidir olhar mais de perto.

“Alguns definitivamente acham que ficarão ricos - eles geralmente estão muito errados”, disse ela. Achados comuns incluem jornais velhos, às vezes usados ​​para isolamento, e armas de fogo e munições, como a bala de canhão da Guerra Revolucionária encontrada em um quintal do Brooklyn em agosto passado. Aquele na verdade provou ser historicamente valioso, disse ela, marcando uma batalha importante, embora "uma grande perda para o exército americano".

Há alguns anos, a Sra. Hofer abriu uma cápsula do tempo de 1914, criada pela Associação de Homens de Negócios de Lower Wall Street e dada na época à sociedade histórica para custódia, para ser aberta mais tarde.

A cápsula de 1914, envolta em um belo baú de latão, ficou armazenada na sociedade até 2000, exibida fechada em seu Luce Center de 2000 a 2014, “e então aberta com grande alarde em outubro de 2014, quando foi lacrada”, Sra. Hofer disse. “Continha muitas publicações da época, incluindo jornais, periódicos e relatórios anuais”, disse ela.

Em 2015, os visitantes adolescentes do museu criaram uma cápsula do tempo própria, adicionando cigarros eletrônicos, um telefone celular, uma xícara Starbucks e alguns ingressos para shows.

Uma das fontes de objetos mais ricas do museu é o Ear Inn, uma casa construída por volta de 1770 e ainda de pé - embora tenha afundado 10 polegadas nos últimos 20 anos - na 326 Spring Street em Lower Manhattan. Hoje, um bar e restaurante ocupa seu andar térreo. A casa produziu muitos souvenirs do início de Nova York, quando seus proprietários, Martin Sheridan e Richard Hayman, cavaram o porão.

“Há muitas coisas boas lá”, disse Hofer, “os objetos da vida cotidiana. É um instantâneo de um período de tempo e uma classe de pessoas. ” A compra incluiu um penico e jarros de uísque.

“Estávamos cavando no porão para colocar postes para sustentar a casa”, disse Hayman. “O prédio afundou quase dois metros desde que foi construído.”

Uma casa não precisa de credenciais revolucionárias para ser um tesouro.

“In my 30 years of architectural practice we’ve found many different things under floors and inside of walls, most left there inadvertently,” said Marvin J. Anderson, a Seattle architect. “Newspapers were used for years as insulation, and regularly help us date when an addition was built or an improvement was made.” In a recent renovation of a 1914 Seattle house, he found a layer of 1924 newspapers under the floorboards in a maid’s room.

“While renovating a 1902 house several years ago, we came across a fire-scorched red corset inside a wall,” he said. “It certainly stopped construction for several hours and raised many eyebrows, but we never figured out the story behind it.”

Some homeowners and some work crews choose to leave signatures and items behind as well, Mr. Anderson added. “When we renovate houses we encourage clients and their families to create and leave time capsules inside the house somewhere, something to be discovered when walls and ceilings are opened up in 50 to 100 years.”

Construction crews also routinely sign wall framing, knowing it will be covered up. “Years ago a client told me of the tradition of placing foreign coins under the basement floor slab that it would bring wisdom from around the world into the home,” Mr. Anderson said. “I’ve never researched the tradition, but we’ve done this on numerous projects, as an opportunity to pause and celebrate a moment or milestone during construction.”

When Mr. Kennedy began working on Ms. Harrison’s 1816 house, a carpenter’s signature from 1921 was found on an attic window frame. Also discovered: a time capsule from the 1990s that included a note from the 9-year-old girl then living there.

Kim Gordon, a designer in Los Angeles who specializes in renovating 1920s-era homes, collects items she finds in the process and creates a small package she places in a wall when the project is done, sometimes with the owner’s knowledge, sometimes not. Inside a wall in a house from 1905, the oldest she’s yet renovated, she found a small sterling-silver medallion of the Virgin Mary, on a bit of chain. “It was very detailed, a beautiful, beautiful piece,” she said. After completing the renovation, she placed it into a small fabric pouch, added some crushed seashells, pebbles and a clay figure, and tucked it back inside a wall.

She collects small objects at flea markets “that speak to me” and keeps them for use in future packages during renovations. “It’s an anchor in the space,” she said. “I’ve given the house an intention.”

And, of course, commercial projects that require major excavation routinely unearth all kinds of things. But the 19th-century ship discovered in May 2016 in Boston, and the ancient elephant bones found in November of that year in Los Angeles during excavation work on the Wilshire/La Brea Station for the Purple Line Extension subway, were of jaw-dropping significance. The subway extension, a Skanska-Traylor-Shea project, produced teeth, tusks and a partial skull of at least two of the extinct mammals.

In Boston, another Skanska team at work on a 17-story office tower had been on site for more than eight months, and was six to eight weeks into the excavation phase when it revealed a ship, sunk between 1850 and 1880, that still contained barrels of lime and items including knives, forks and plates. It was about 20 feet down and approximately 500 yards from the current shore by the Institute of Contemporary Art.

It’s in “the heart of Boston and the heart of a major development” said Shawn Hurley, the chief executive and president of Skanska USA commercial development. “We didn’t know what it was at first, but the employee who saw it was smart enough to stop construction.”

It was a sunny day. Skanska’s offices overlook the site and excitement grew as staff members realized, “We’ve got the real deal!” he recalled.

Suddenly encountering a piece of history can be a shock.

“I felt kind of amazed. I’ve never seen anything like it,” said Mr. Hurley, who then immediately faced a host of questions: “What do we need to do here? What are the next steps?”

The importance of their accidental find was confirmed, he said, as city and state archaeologists agreed it was the most significant find of their careers. “We probably had a team of seven or eight archaeologists on-site for a week. They were ecstatic.”


Transcrição

BASCOMB: The colonists in New England faced an uphill battle in turning the region&rsquos vast forests into farmland. They had to fell massive trees and contend with rocks strewn throughout the soil they aimed to plow. So, stone by stone, they stacked the rocks left over from glaciers into waist-high walls. Each year frost heaves pushed still more stones to the surface, which some of those early farmers said was the work of the devil.

Generations later, farmers returned time and again to repair the walls as the years went by. That&rsquos the subject of Robert Frost&rsquos famous poem, The Mending Wall, read here by the poet himself.

FROST: Mending Wall
Something there is that doesn't love a wall,
That sends the frozen-ground-swell under it,
And spills the upper boulders in the sun
And makes gaps even two can pass abreast.
The work of hunters is another thing:
I have come after them and made repair
Where they have left not one stone on a stone,
But they would have the rabbit out of hiding,
To please the yelping dogs. The gaps I mean,
No one has seen them made or heard them made,
But at spring mending-time we find them there.
I let my neighbour know beyond the hill
And on a day we meet to walk the line
And set the wall between us once again.
We keep the wall between us as we go.
To each the boulders that have fallen to each.
And some are loaves and some so nearly balls
We have to use a spell to make them balance:
"Stay where you are until our backs are turned!"
We wear our fingers rough with handling them.
Oh, just another kind of out-door game,
One on a side. It comes to little more:
There where it is we do not need the wall:
He is all pine and I am apple orchard.
My apple trees will never get across
And eat the cones under his pines, I tell him.
He only says, "Good fences make good neighbours."
Spring is the mischief in me, and I wonder
If I could put a notion in his head:
"Why do they make good neighbours? Isn't it
Where there are cows? But here there are no cows.
Before I built a wall I'd ask to know
What I was walling in or walling out,
And to whom I was like to give offence.
Something there is that doesn't love a wall,
That wants it down." I could say "Elves" to him,
But it's not elves exactly, and I'd rather
He said it for himself. I see him there
Bringing a stone grasped firmly by the top
In each hand, like an old-stone savage armed.
He moves in darkness as it seems to me,
Not of woods only and the shade of trees.
He will not go behind his father's saying,
And he likes having thought of it so well
He says again, "Good fences make good neighbours."


A New Hampshire stone wall in winter. (Photo: Steve Curwood)

CURWOOD: Those stone walls of Robert Frost&rsquos verse still exist in Southern New Hampshire, as do thousands like it across New England. Made mostly of granite, these walls serve as windows into the geological and cultural history of the region. I went for a walk through an old farmstead with a stone wall expert to learn more.

CURWOOD: So, we're here in Nottingham, New Hampshire, at a 1755 farmhouse. It's surrounded by stone walls, and we're joined now by Robert Thorson. He's a professor of geology at the University of Connecticut. And he's author of &ldquoStone by Stone: The Magnificent History in New England's Stone Walls&rdquo. Welcome to Living on Earth, Professor.

THORSON: Thank you. It's a pleasure to be here.

CURWOOD: So, how did you first get involved studying stones?

THORSON: Well, I moved here from Alaska, and I had grown up in the sort of Scandinavian Midwestern upper Midwest heritage where you don't see any stone walls whatsoever and I moved here from Alaska in 1984. And I thought, well, I'm hired as a landscape archaeologist and a geologist and a scientist to teach. And I thought, I better go get myself a look at stone walls. And so I went to the Natchaug State forest, which is nearby in eastern Connecticut where I was working. And I just started walking a traverse. And I was going up over one after another, and another and another stone walls, and it just struck me that day. What are these things? Why are they the size they are, the color they are, the mass they are, the continuity they are, the pattern they are. all those questions that a trained scientists would ask about them.

CURWOOD: So, stone walls are all over the region. Who made these walls?

THORSON: If you're talking about the abandoned field farm landscape of the 19th and 18th century, then almost entirely, it's the people who own the land and were using money from the land to do things. If you're talking about the Gilded Age or 1920s or Edwardian or even late Victorian, when you get past the zenith of New England's agriculture, then most of the walls are being built by immigrant work parties for very low pay, but the money came from somewhere else. And so you end up with a nice, tidy, long, uniform degree of construction that an architect might recognize. The walls that I like are the ones built by the people on the land, because there's an ecological component to them, a human ecological component.


Robert Frost (1874 &ndash 1963) was a prolific American poet whose work included, &ldquoThe Road Not Taken,&rdquo &ldquoFire And Ice,&rdquo and &ldquoMending Wall.&rdquo (Photo: Walter Albertin, Wikimedia Commons via U.S. Library of Congress)

CURWOOD: Let's go up the wall a little further, because I want to ask you about the ecology of what's in these walls today.

CURWOOD: So, many of these stone walls obviously were abandoned. This farm stopped farming livestock probably a century and a half ago. But you say that these are important parts of our ecosystem. What makes them so important in the ecosystem?

THORSON: Well, if you look at the stone wall right in front of us, you don't see any surface moisture, and you never will, unless it's raining or you're getting snow melt. These are very, very dry. They're effectively deserts. They're hollow, open spaces that animals can live that don't exist on the woodland floor. It's also a corridor. If you wanted to move along your territory and you were a fox, or you were a squirrel, or you were a cat, a bobcat or a fisher cat, you could cruise along the top of the wall and see more. You would be more exposed if you were a predator. If you were prey, you'd likely scurry along beneath the edge of the wall, and you get cover. So, as boundaries, as corridors, and as habitat, stone walls have a life all their own.

CURWOOD: And the geologic story here?

THORSON: Well, if you accept that human beings are geologic agents - which I do, being the strongest one - then they're part of that geologic story. If you were to just say, OK, what happened here since glaciation, we're about it. I mean, glaciation and then human activity, those are the two dominant events that have happened here on the landscape to shape and change the landscape. It's not to say that other people didn't live here for a long time, but these are the main shapers, and one is glacial in origin, climatically driven, and one is human in origin, economically driven.

CURWOOD: Thor, talk to me about the famous stone walls here in New England.

THORSON: I think the most famous one is Robert Frost&rsquos Mending Wall, because people in Iowa know about that wall. People in Florida know about that wall, and it's one of New England's real treasures, that poem. And I've been to Derry a number of times, and I've talked there and explored and investigated the mending wall. It turns out the Mending Wall is a combination of two different walls. That poem was written when Frost was in England. It was one of his earliest ones and he's writing it from memory. And he garbled together two things, whether intentionally or not, that are really important to the New England psyche. One of the ideas, the maintenance, structure, order, you know, keeping stone on stone, mending the wall, and the other, of course, is territorialism, the fences that we erect between ourselves in our communities and otherwise. And he really dwells nicely on both of those. The Mending Wall, the poem, has both the boundary wall and the precarious stones as round as balls are loaves, but the actual walls on that property are very distinct. One is a boundary and one is a place where you can hardly stack a stone, and they don't map on top of each other.

CURWOOD: Philosophically, what do you think if his point that there's something that doesn't like a wall?

THORSON: That something is all of nature itself that doesn't like a wall, because a wall is created with intent by human beings. For whatever reason, it's going to come down, and to me, that's nice. I love the old, abandoned, lichen-crusted closed canopy forested walls in the age of the Anthropocene because they tell us that in some places, the Anthropocene impact is already being re-healed. And the wildness seeking person in me likes seeing that.


Robert Thorson (left) and Host Steve Curwood examine a rock from a wall in New Hampshire. (Photo: Jenni Doering)

CURWOOD: So some would say that stone walls helped win the American Revolution. Why would they say that?

THORSON: The number one reason that they would say that would be because the colonists, the ragtag Minutemen, used the walls for cover, and they were very hard to pick off by the British marching in columns down the road. On a deeper level, you could argue that the walls are expedient parts of the farms that gave the beef and the butter and the bacon and the bread that fed those armies. We know that armies don't march on an empty stomach. Also, I think there's a territorial boundary element. I think that just seeing a stone wall, makes you feel more secure, it makes you feel enclosed. It makes you feel contained. It makes you feel separate. So, you could say that, at a psychological bedrock level, they helped with the idea of separateness.

CURWOOD: Robert Thorson is a professor of geology at the University of Connecticut. Thor, thanks so much for taking the time with us.

THORSON: It's been a pleasure. What could be nicer than being in the woods with surrounded by stone walls?


Dry Stack Walls: A Disappearing Piece of American History - 2002-03-05

Old rock walls, many dating to the 19th century, line roads and divide pasture land throughout the American mid-south states of Kentucky and Tennessee. But many of these stone structures, which were built without any mortar, are being torn down and, as Terri Smith reports, local activists fear the picturesque charm of their region will disappear with them.

George Patterson knows how to make dry-stack rock walls. It's a craft he learned in his native Scotland. Since moving to Nashville five years ago, he has found a niche as one of the few masons who practice this mortarless method of building rock walls. Like a house of cards that relies on perfect balance to remain standing, these walls some of which are 150 years old - consist of rocks sculpted and placed so that they stand solely due to weight and surface friction. On this breezy day, Mr. Patterson works on restoring a dry stack wall in a history-rich suburb of Nashville.

"It's a craft that's been going on throughout the world for hundreds of years, really. You know, some of the Incas were great builders of dry stack walls. It's a pity that people don't keep them up - that's the big thing," Mr. Patterson says.

Often referred to as "slave walls," most of the rock walls in middle Tennessee were actually built by Irish and Scottish immigrants in the 19th century. When masons built walls for plantation owners, they were probably assisted by slaves who gathered stones and helped with digging. Many of those slaves went on to become masons themselves after they were freed. Although no one knows exactly how many of these walls remain, historians and preservationists agree that a count needs to be made. Mary Alisons Haynie, a Doctor of Arts student at Middle Tennessee State University, says the walls were originally erected to divide property and contain animals.

"They have to be high enough that a horse won't jump over them or deep enough they are built on top of a foundation that goes into the ground so pigs wouldn't root through them. Beyond that there are significant differences. As you can see, the stone wall we're looking at is 2 layers deep, so they can come in different depths and different heights and the stones here are very thick and heavy and they're very much the same size throughout," Ms. Haynie explains.

Because they are such a central part of this region's traditional landscape, many Tennesseans feel if the walls disappear so will much of the state's charm.

"Rock walls, old hedgerows of trees, fence roads - these are integral parts of the tapestry of Tennessee. If we don't do things [to protect them], we will look like anywhere, USA," Laura Turner says.

Two years ago, activist Laura Turner helped shepherd a resolution through the state legislature, which recognized the historic value of rock walls. The resolution called on the Tennessee Historical Commission to identify stone walls worthy of preservation and to develop criteria for their protection. The commission was also asked to come up with standards for moving and rebuilding walls when saving them wasn't an option. But a resolution is not a law, so there are no Penalties for tearing down walls and no state resources to pay for a survey of the walls that are left.

About a year after the resolution passed, Ms. Turner began an effort to convert the document's sentiment into legislation to protect stone walls along public roads. She says the Tennessee Department of Transportation or T-DOT voiced its opposition.

"They assured us that they did not take down rock walls and that they were very careful about that and that we did not need this bill. A few months later, I got an emergency call, 'The wall on Hillsboro Road is being bulldozed down' and within three hours, TDOT took down a wall that experts say dates back to 1850," Ms. Turner says. That dramatic event inspired Senator Douglas Henry to step up to the plate again. He had sponsored the original resolution, and now encouraged the Tennessee Historical Commission to act on it to quickly draft standards for protecting Tennessee's rock walls. While the discussions of what those standards should be have been progressing smoothly, T-DOT's Assistant Chief Engineer Dennis Cook says everyone agrees the day to day use of the criteria will be the challenge.

"The criteria can't say no stone walls shall be removed. We can't live with that because of safety and other things. The criteria have to have some flexibility," Mr. Cook says.

For now, T-DOT has agreed that anytime road surveyors find a long stretch of well-preserved rock wall with historic value, the department will inform the community before proceeding.

Those who admire Tennessee's stone walls agree that until legislation is passed that mandates their protection, public pressure will be just as important in keeping these walls standing as the artfully crafted pressure between the rocks themselves.


Walls of Ston - History

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History of the Walls of Jerusalem
The First Walls Were Built by the Canaanites

Long before the Israelites entered the Promised Land, the Jebusites lived securely within the walls of Jerusalem. The city was blessed with natural valleys around it that made it easy to defend. The city walls and its fortress provided additional protection.

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David Conquered the Jebusite City and Enlarged the City Walls

God was with David and allowed him to capture Jerusalem from the Jebusites. Later, he built additional walls to fortify the city. The Gihon Spring was outside the city at this time. The city would become known as the City of David.

2 Samuel 5:6&ndash10: And the king and his men went to Jerusalem against the Jebusites, the inhabitants of the land, who said to David, &ldquoYou will not come in here, but the blind and the lame will ward you off&rdquo&mdashthinking, &ldquoDavid cannot come in here.&rdquo 7 Nevertheless, David took the stronghold of Zion, that is, the city of David. 8 And David said on that day, &ldquoWhoever would strike the Jebusites, let him get up the water shaft to attack &lsquothe lame and the blind,&rsquo who are hated by David's soul.&rdquo Therefore, it is said, &ldquoThe blind and the lame shall not come into the house.&rdquo 9 And David lived in the stronghold and called it the city of David. And David built the city all around from the Millo inward. 10 And David became greater and greater, for the Lord, the God of hosts, was with him.

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Solomon Adds to the Walls of the City

After David died, Solomon built the temple upon the threshing floor of Araunah. He enlarged the Temple Mount Platform and added walls from the City of David to the Temple Mount.

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Hezekiah Builds a Large Broad Wall

In 701 BC, the Assyrians, headed by Sennacherib invaded Judah, the Southern Kingdom of Israel, because of their disobedience to God. According to an Assyrian stele found in the ruins of the royal palace of Nineveh, Sennacherib conquered 46 cities in Judea prior to attempting to conquer Jerusalem.

God allowed most of Judah to be conquered but protected Jerusalem because of Hezekiah&rsquos obedience to Him. As Hezekiah began to prepare for what he knew would be a terrible siege by a merciless Assyrian war machine, he had to figure out how to protect his people. This meant building new defenses.
During the time of Hezekiah, Jerusalem&rsquos urban population had grown far outside the old walls of the city and were unprotected. King Hezekiah fortified the existing walls of the city and built a new wall in a rapid manner to protect those living outside the city walls.

2 Chronicles 32:5: He set to work resolutely and built up all the wall that was broken down and raised towers upon it, and outside it he built another wall, and he strengthened the Millo in the city of David. He also made weapons and shields in abundance.


Hezekiah&rsquos new wall measured about 22 feet wide (7 m.) by 25 feet high (8 m.). It was a massive undertaking and measured around 2.5 miles (4 km.) in length.
A portion of the wall was discovered in the 1970s by Israeli archaeologist Nahman Avigad and dated to the reign of King Hezekiah (716&ndash687 BC). It was called &ldquoHezekiah&rsquos Broad Wall&rdquo by archaeologists because of its width.

Hezekiah also built a water tunnel in order to keep the water from the Gihon Spring inside the city walls so the Assyrians couldn&rsquot cut off the water supply (2 Chron. 32:3&ndash4). The curving tunnel is 583 yards (533 m.) long and has a fall of 12 inches (30 cm.) between its two ends. It was chiseled from both ends to the middle at the same time. It took the water from the Gihon Spring under the mountain to the Pool of Siloam below the city.

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Nehemiah Rebuilds the Walls

When the Babylonians conquered and destroyed Jerusalem in 586 BC, they also destroyed the walls and burned the gates with fire. However, God sovereignly moved in the heart of Artaxerxes, king of Persia, to allow Nehemiah to rebuild the walls later on.

Nehemiah 1:1&ndash3: Now it happened in the month of Chislev, in the twentieth year, as I was in Susa the citadel, 2 that Hanani, one of my brothers, came with certain men from Judah. And I asked them concerning the Jews who escaped, who had survived the exile, and concerning Jerusalem. 3 And they said to me, &ldquoThe remnant there in the province who had survived the exile is in great trouble and shame. The wall of Jerusalem is broken down, and its gates are destroyed by fire."

The rebuilding and repair of the wall was a miracle.
Nehemiah 6:15&ndash16: So the wall was finished on the twenty-fifth day of the month Elul, in fifty-two days. 16 And when all our enemies heard of it, all the nations around us were afraid and fell greatly in their own esteem, for they perceived that this work had been accomplished with the help of our God.

Nehemiah didn't change the existing walls of Hezekiah, but just repaired those that existed.

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Hasmonean Wall Addition

The Jews gained their independence from the Seleucid Empire in 164 BC. under the Maccabees and Hasmoneans.

At this time, Jerusalem began to be rebuilt along with its walls. During the Hasmonean period 164&ndash63 BC, a wall was added to the northern part of the existing wall. It would be this city layout that would exist during the time of Christ.

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Agrippa I Wall Addition

Agrippa I began the construction of an additional wall of the city which was completed just at the beginning of the First Jewish&ndashRoman War in 66 AD. This would be the largest area the city walls would encompass.

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The City Walls Today

In the 16th century, Suleiman decided to rebuild the city walls on much of the remains of the ancient walls that already existed. They were completed in 1538 and are the walls that exist today.

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New England Stone Wall History

Most fences in early colonial Massachusetts were a combination of stone and wood, usually reaching four to five feet high. These stonewalls were dry, made without mortar, as the limestone needed for the bonding mortar was an extremely limited commodity. Any available limestone was used either for house plaster or for restoring soil.

A stone fence surrounding the colonial animal pound in Atkinson, NH.

Stone fences typically surrounded cemeteries, cow pastures , farms, or animal pounds According to Allport, by the early 1650’s the colony of Massachusetts had already enacted legislation mandating farmers to build fences to a minimum height to separate their livestock from other farmers’ crops or a neighbor’s prized livestock. Most towns in colonial Massachusetts had fence requirements between four and five feet. Para

enforce these regulations each town was to employ at least two “fence viewers”. (for example, see the Town Minutes in Sarah O’Shea’s research paper). The responsibility of the fence viewer was to monitor all fences in the community in regards to both height and condition. Fines would be levied if the standards were not maintained. Eventually, town pounds were built for livestock that strayed onto other farmers’ properties. The pound keeper set the fine to be paid before the offending livestock could be “bailed out” to its owner.

Using a rope, students recreated a Gunther’s chain that would be used to measure the amount of stone necessary to build their wall.

In colonial Massachusetts all fence measurement requirements were in units called “chains” or “perches”. The term “chain” originated from the surveying invention of Englishman Edmond Gunther in 1620. Gunther’s chain is a predecessor of the tape measure. The chain was sixty-six feet long, consisting of 100 links measuring approximately 7.92 inches apiece. Many modern day units of measure, including furlongs, acres, and miles, are based on Gunther’s sixty-six foot chain. (See Gunther’s chain conversion chart).

Comentários

Looking for some-one to talk to a small group about stone walls at the Historic WInslow House Marshfield MA in 2020. We are a 501c3 non profit and our membership is dedicated to the mission to preserve and protect the c1699 Historic House. We hols lectures during our season May-Oct. We do not have much of a budget but I would be able to pay a small stipend.

Hi Regina,
The Hamilton-Wenham Garden Club hosted a fabulous talk on stone walls with author and stone wall builder Kevin Gardner. It was FANTASTIC. He’s a spell binding speaker and built a mini stone wall during his presentation. I took pictures of stone walls in our community and he analyzed and dated them.


The story behind our stone walls

Driving on the Massachusetts Turnpike recently after a light snowfall, I noticed a lot of stone walls in the woods. Snaking across hills and valleys, they stood out in stark contrast to the rest of the landscape. What struck me was how many long-abandoned walls there were.

Driving on the Massachusetts Turnpike recently after a light snowfall, I noticed a lot of stone walls in the woods. Snaking across hills and valleys, they stood out in stark contrast to the rest of the landscape. What struck me was how many long-abandoned walls there were.

I began to look for them and I wondered who could have made the obviously great effort to move all of those stones in an area that seemed to be in the middle of nowhere.

Curiosity led me to Robert Thorson's book, "Exploring Stone Walls: A Field Guide to New England's Stone Walls." In it, Thorson explains the purpose and types of the many stone walls that line the land around us. He sorts them by age, style, materials and function, and he explains why stone walls were important in our early history. Thorson also makes the case that ancient walls are still significant today, serving to maintain and preserve a healthy ecosystem.

I do a lot of walking in remote areas of the Cape, and I'll occasionally come upon an old stone wall with no apparent connection to any human habitation. But nearby, I'll spot a cellar hole or perhaps a group of lilac bushes or some clumps of iris — a giveaway that the place was once a family farm. I'll sit on the stones and try to imagine the lives of the people who long ago worked to build a life in the woods.

In their day, the atmosphere of their work place wasn't broken by a single sound that wasn't part of nature. No trucks, power saws, or tractors. In my mind, I see a man hauling pieces of granite cobble on a wooden sled behind a draft animal and levering them carefully into a boundary of stone. He works with quiet determination to complete a section before the last remnant of daylight is gone.

Most of the stone walls on Cape Cod are found north of the Mid-Cape highway. Geologists tell us that the glacier that shaped the peninsula thousands of years ago dropped the bulk of rocks and boulders along the spine of Cape Cod. Similar rock deposits are also found along the western edge of the Cape from Pocasset south toward Falmouth. Much lighter materials comprise the south coast of the Cape and that is why there are fewer old stone walls there.

Dig a hole in East Dennis or Brewster and you will find rock. In South Yarmouth or Harwich Port, there will be very few. One of the finest examples of a well-maintained stone wall complex is at the Jenkins farm in West Barnstable off Pine Street. Here, tons of cobbles comprise an almost chest-high stone barrier enclosing old fields and pastures. Deeper in the woods south of Shawme Pond in Sandwich, the remnant of an old wall, now almost covered with decayed material, defines a woodland path near a stone foundation. Once it was a homestead. Now it is place for squirrels and an occasional red fox.

New England saw the rise of many small farms in the 18th century. Abundant stone provided material for walls to close off fields and define land holdings. After the Civil War, there was an out-migration of people from these farms to the newly opened American west. Abandoned buildings fell into ruin and trees reclaimed the pastures. Today, there are more trees in New England than there were 200 years ago. The farms are gone but the stone walls remain, causing the occasional hiker who might happen by to question who it was that built them.

In a sense we can think of these walls as our pyramids, not dedicated to the Gods but rather, standing as testaments to the strength and endurance of the ordinary people who first came to settle this land.


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