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Quem foi o verdadeiro São Valentim?


No dia 14 de fevereiro, quando compartilhamos chocolates, jantares especiais ou cartões de guardanapo com nossos entes queridos, o fazemos em nome de São Valentim. Mas quem era esse santo do romance?

Pesquise na internet e você encontrará muitas histórias sobre ele - ou sobre eles. Um certo São Valentim era supostamente um padre romano que realizava casamentos secretos contra a vontade das autoridades no século III. Preso na casa de um nobre, ele curou a filha cega de seu captor, fazendo com que toda a família se convertesse ao cristianismo e selando seu destino. Antes de ser torturado e decapitado em 14 de fevereiro, ele enviou para a garota um bilhete assinado “Your Valentine”.

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Alguns relatos dizem que outro santo chamado Valentim durante o mesmo período foi o bispo de Terni, também responsável por casamentos secretos e martírio por decapitação em 14 de fevereiro.

Infelizmente, para quem espera uma história de fundo limpa e romântica para o feriado, os estudiosos que estudaram suas origens dizem que há muito pouca base para esses relatos. Na verdade, o Dia dos Namorados só foi associado ao amor no final da Idade Média, graças ao poeta inglês Geoffrey Chaucer.

“As duas histórias de que todo mundo fala, o bispo e o padre, são tão semelhantes que fico desconfiado”, diz Bruce Forbes, professor de estudos religiosos do Morningside College, em Iowa.

São Valentim Múltiplos Martirizados

Valentim era um nome popular na Roma antiga e há pelo menos 50 histórias de diferentes santos com esse nome. Mas a Forbes disse que os primeiros relatos sobreviventes dos dois namorados de 14 de fevereiro, escritos a partir dos anos 500, têm muito em comum. Ambos teriam curado uma criança enquanto estavam presos, levando a uma conversão religiosa em toda a família, e eles foram executados no mesmo dia do ano e enterrados na mesma estrada.

A evidência histórica é tão superficial que não está claro se a história começou com um santo que então se tornou dois ou se os biógrafos de um homem emprestaram detalhes do outro - ou se algum dos dois já existiu.

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Talvez mais decepcionante para os românticos entre nós, os primeiros relatos dos dois namorados são histórias típicas de martírio, enfatizando os milagres e mortes horríveis dos santos, mas não contendo uma palavra sobre romance.

“Ambos são míticos para começar, e a conexão com o amor é ainda mais mítica”, diz Henry Kelly, um estudioso da literatura e história medieval e renascentista da UCLA.

Rastreando o Dia dos Namorados até Lupercalia

O Dia de São Valentim também foi associado a um esforço cristão para substituir o antigo feriado de Lupercalia, que os romanos celebraram em 15 de fevereiro. Algumas histórias modernas pintam Lupercalia como um feriado particularmente sexy, quando as mulheres escreviam seus nomes em tabuletas de argila que os homens usavam uma jarra, emparelhando casais aleatórios.

Mas, novamente, as primeiras contas não suportam isso. O paralelo mais próximo entre Lupercalia e as tradições modernas do Dia dos Namorados parece ser que o festival romano envolvia dois jovens quase nus batendo em todos ao seu redor com pedaços de pele de cabra. De acordo com o antigo escritor Plutarco, algumas jovens mulheres casadas acreditavam que levar pancadas na pele promove a concepção e o parto fácil.

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Quaisquer que sejam as conotações românticas menores que possam ter feito parte de Lupercalia, elas não se traduzem no novo feriado cristão.

“Só me deixa louco que a história romana continue circulando e circulando”, diz Forbes. “O resultado final para mim é até Chaucer, não temos nenhuma evidência de pessoas fazendo algo especial e romântico em 14 de fevereiro.”

Um poema de Chaucer liga romance a namorados

Então, como Chaucer criou o Dia dos Namorados que conhecemos hoje? Nas décadas de 1370 ou 1380, ele escreveu um poema chamado "Parlamento das Galinhas" que contém esta linha: "Pois isso foi no Dia de São Valentim, quando todo pássaro vem lá para escolher sua companheira."

Este foi um momento na Europa em que um determinado conjunto de ideias românticas tomou forma. Chaucer e outros escritores de seu tempo celebraram o romance entre cavaleiros e nobres damas que nunca poderiam se casar - muitas vezes porque ela já era casada - criando tropas de anseio e obstáculos trágicos que ainda impulsionam nossas comédias românticas hoje.

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Por volta de 1400, nobres inspirados por Chaucer começaram a escrever poemas conhecidos como “namorados” para seus interesses amorosos. Foi só nesse ponto que as histórias começaram a aparecer ligando São Valentim ao romance.

Mas há uma reviravolta final no mito de São Valentim. Quando Chaucer escreveu sobre o dia em que todo pássaro escolhe um companheiro, Kelly argumenta que ele não estava pensando em 14 de fevereiro, mas em 3 de maio, um dia que celebra um dos muitos outros Saint Valentines. Afinal, a Inglaterra ainda está terrivelmente fria em meados de fevereiro.

Na opinião de Kelly, Chaucer estava procurando uma maneira de celebrar o noivado do Rei Ricardo II com Ana da Boêmia naquele dia e descobriu que era o dia da festa de São Valentim de Gênova. (Ele poderia ter escolhido a Festa da Santa Cruz, mas isso não soaria tão bem no poema.) Mas, como seus contemporâneos estavam mais familiarizados com o Dia de São Valentim de 14 de fevereiro, essa foi a data anexada para as novas férias de romance.

De certa forma, isso pode ser uma coisa boa.

“Fevereiro é o pior mês em climas frios”, diz Kelly. “É ótimo ter algo pelo qual ansiar.”


Quem foi o verdadeiro São Valentim?

CHICAGO - Na maioria das lojas nas semanas que antecedem o dia de São Valentim, é provável que você encontre uma infinidade de cartões rosa e vermelhos, caixas em formato de coração de chocolates Russel Stover e decoração com querubins gordinhos quase nus atirando em corações com arcos e flechas.

Está muito longe do verdadeiro São Valentim, um dos primeiros mártires cristãos que foi espancado e decapitado por sua fé.

Também está muito longe de um ritual de fertilidade romano antigo também celebrado em 14 de fevereiro, onde homens corriam pelas ruas esbofeteando mulheres com a carne de animais recém-sacrificados.

Então, como um santo com uma morte tão horrível passou a ser associado a um feriado todo sobre amor, chocolates e querubins gordinhos?

De acordo com a Enciclopédia Católica, pelo menos três São Valentim diferentes foram registrados nas primeiras histórias de mártires na data de 14 de fevereiro. Também há relatos de um São Valentim africano, um cristão primitivo que foi perseguido junto com seus companheiros, mas parece que nada mais se sabe sobre este possível santo.

O São Valentim celebrado hoje pode ter sido duas pessoas diferentes. Um relato afirma que São Valentim era sacerdote em Roma, e o outro diz que ele era bispo de Interamna (atual Terni). Ambos os homens foram perseguidos e finalmente mortos por sua fé e enterrados em algum lugar ao longo da Via Flaminiana. Também é possível que fossem a mesma pessoa.

“Ele foi um sacerdote romano e médico que foi martirizado ou foi o bispo de Terni, Itália, que também foi martirizado em Roma, por volta de 270 d.C. por Cláudio, o Gótico,” que era o imperador romano na época, disse pe. Brendan Lupton, professor associado de história da Igreja no Mundelein Seminary em Illinois.

São Valentim - seja padre ou bispo - foi martirizado em 14 de fevereiro, agora comemorado como o Dia dos Namorados. De acordo com a maioria dos relatos, ele foi espancado e decapitado, após um período de prisão.

A devoção local a ele se espalhou, e o Papa Júlio I mandou construir uma basílica dedicada ao santo a cerca de três quilômetros de Roma, sobre o cemitério de Valentine. Seu crânio agora está guardado na Basílica de Santa Maria, em Roma, e é decorado com coroas de flores em seu dia de festa.
Lupton disse que São Valentim foi um dos primeiros mártires cristãos quando a perseguição geral aos cristãos começou no Império Romano.
“Mais ou menos naquela época, especialmente em meados do século III, houve uma espécie de crise no mundo romano conhecida como Crise do Terceiro Século, onde o mundo romano estava realmente em grande perigo”, disse Lupton à CNA. “Havia muita inflação. Houve incursões bárbaras na época. Houve muita instabilidade política. Então isso meio que desencadeou a primeira perseguição geral aos cristãos. Antes disso, havia perseguições locais, mas eram locais e esporádicas ”.
Algumas tradições do Dia dos Namorados podem ser correlacionadas com a vida de São Valentim, como a troca de cartas, disse Lupton, ou a celebração do amor romântico.
“Um (relato) foi que ele fez amizade com a filha do carcereiro, onde ele estava sendo preso, e quando ele morreu, ele deixou um bilhete com a inscrição 'De seu Valentim'”, disse Lupton. Outros relatos dizem que a troca de cartões no Dia dos Namorados lembra como São Valentim enviava bilhetes para outros cristãos da prisão.
“Outra história é que Cláudio, o Gótico, na verdade proibiu o casamento entre soldados. Ele sentia que se os soldados fossem casados, eles seriam menos devotados ao exército, especialmente naquela época e eles precisavam de tantas tropas quanto possível. Portanto, havia uma lenda de que Valentine na verdade casou-se com soldados em segredo ”, disse Lupton.
Outra maneira pela qual o Dia de São Valentim pode ter passado a ser celebrado como um dia de amor foi porque a temporada de acasalamento dos pássaros foi pensada para começar em meados de fevereiro, observou Lupton.
O Dia de São Valentim, como é conhecido hoje, também foi instituído como um substituto para um feriado romano mais rude na época, chamado Lupercalia, acrescentou Lupton.
Lupercalia era uma festa popular celebrada em Roma, durante a qual um grupo de padres pagãos sacrificava diversos tipos de animais e depois corria pelas ruas de Roma, esbofeteando as jovens com as peles dos animais, ritual pensado para garantir sua saúde e fertilidade para o ano.
“E então o Papa Gelásio, ele estava por volta do século V. substituiu o Lupercalia pelo Dia dos Namorados ”, disse Lupton.
Partes do Dia dos Namorados não têm nenhuma relação com o verdadeiro São Valentim. Ele não saiu por aí atirando nas pessoas (ou mesmo nos corações) com arcos e flechas. Essa imagem foi tirada do deus romano Cupido, que também era um deus do amor, disse Lupton.


Comentário: A história da vida real de São Valentim e sua conexão improvável com o romance

Em 14 de fevereiro, namorados de todas as idades trocarão cartões, flores, doces e presentes mais luxuosos em nome de São Valentim. Mas, como historiador do cristianismo, posso dizer que na raiz de nossas férias modernas está uma bela ficção. São Valentim não era amante ou patrono do amor.

O Dia dos Namorados, na verdade, originou-se como uma festa litúrgica para celebrar a decapitação de um mártir cristão do século III, ou talvez dois. Então, como passamos da decapitação para o noivado no Dia dos Namorados?

Primeiras origens de São Valentim

Fontes antigas revelam que vários São Valentim morreram em 14 de fevereiro. Dois deles foram executados durante o reinado do imperador romano Cláudio Gótico em 269-270 d.C., numa época em que a perseguição aos cristãos era comum.

Como nós sabemos disso? Porque uma ordem de monges belgas passou três séculos coletando evidências das vidas de santos em arquivos manuscritos de todo o mundo.

Eles foram chamados de Bollandistas em homenagem a Jean Bolland, um estudioso jesuíta que começou a publicar os volumosos volumes de 68 fólios de “Acta Sanctorum” ou “Vidas dos Santos”, começando em 1643.

Desde então, sucessivas gerações de monges continuaram o trabalho até que o último volume foi publicado em 1940. Os Irmãos desenterraram cada fragmento de informação sobre cada santo no calendário litúrgico e imprimiram os textos organizados de acordo com o dia da festa do santo.

São Valentim abençoando um epiléptico. Wellcome Images, CC BY

Os mártires dos namorados

O volume que abrange 14 de fevereiro contém as histórias de um punhado de "Valentini", incluindo os primeiros três dos quais morreram no século III.

Diz-se que o primeiro Valentinus morreu na África, junto com 24 soldados. Infelizmente, mesmo os Bollandistas não conseguiram encontrar mais informações sobre ele. Como os monges sabiam, às vezes tudo o que os santos deixavam era um nome e o dia da morte.

Sabemos apenas um pouco mais sobre os outros dois namorados.

De acordo com uma lenda do final da Idade Média reproduzida na "Acta", que foi acompanhada por críticas bollandistas sobre seu valor histórico, um sacerdote romano chamado Valentinus foi preso durante o reinado do imperador Gothicus e colocado sob a custódia de um aristocrata chamado Asterius.

Conforme a história continua, Asterius cometeu o erro de deixar o pregador falar. O padre Valentinus falava sem parar sobre Cristo conduzindo os pagãos da sombra das trevas para a luz da verdade e da salvação. Asterius fez uma barganha com Valentinus: se o cristão pudesse curar a filha adotiva de Asterius da cegueira, ele se converteria. Valentinus colocou as mãos sobre os olhos da garota e cantou:

“Senhor Jesus Cristo, ilumina a tua serva, porque tu és Deus, a Verdadeira Luz.”

Fácil assim. A criança podia ver, de acordo com a lenda medieval. Asterius e toda sua família foram batizados. Infelizmente, quando o imperador Gothicus ouviu a notícia, ordenou que todos fossem executados. Mas Valentinus foi o único a ser decapitado. Uma viúva piedosa, porém, fugiu com seu corpo e o enterrou no local de seu martírio na Via Flaminia, a antiga rodovia que se estende de Roma até a atual Rimini. Posteriormente, uma capela foi construída sobre os restos mortais do santo.

São Valentim não era um romântico

São Valentim ajoelhado. David Teniers III

O terceiro Valentinus, do século III, foi bispo de Terni, na província de Umbria, Itália.

De acordo com sua lenda igualmente duvidosa, o bispo de Terni entrou em uma situação como o outro Valentinus ao debater um convertido em potencial e depois curar seu filho. O resto da história também é bastante semelhante: ele também foi decapitado por ordem do imperador Gothicus e seu corpo foi enterrado ao longo da Via Flaminia.

É provável, como sugeriram os Bollandistas, que na verdade não houve dois Dia dos Namorados decapitados, mas que duas versões diferentes da lenda de um santo apareceram em Roma e Terni.

É provável, como sugeriram os Bollandistas, que na verdade não houve dois Dia dos Namorados decapitados, mas que duas versões diferentes da lenda de um santo apareceram em Roma e Terni.

Mesmo assim, africano, romano ou úmbrio, nenhum dos namorados parece ter sido romântico.

Na verdade, as lendas medievais, repetidas na mídia moderna, diziam que São Valentim realizava rituais de casamento cristão ou trocava bilhetes entre amantes cristãos presos por Gothicus. Outras histórias ainda o envolveram romanticamente com a garota cega que ele supostamente curou. No entanto, nenhum desses contos medievais tinha qualquer base na história do século III, como os Bollandistas apontaram.

São Valentim batizando Santa Lucila. Jacopo Bassano (Jacopo da Ponte)

Em qualquer caso, a veracidade histórica não contou muito para os cristãos medievais. O que importavam eram as histórias de milagres e martírios e os restos físicos ou relíquias do santo. Para ter certeza, muitas igrejas e mosteiros diferentes ao redor da Europa medieval afirmavam ter pedaços do crânio de São Valentino em seus tesouros.

Santa Maria in Cosmedin em Roma, por exemplo, ainda exibe um crânio inteiro. De acordo com os Bollandistas, outras igrejas em toda a Europa também afirmam possuir lascas e pedaços de um ou outro corpo de São Valentino: por exemplo, a Igreja de San Anton em Madrid, a Igreja da Rua Whitefriar em Dublin, a Igreja dos Santos. Pedro e Paulo em Praga, a Assunção de Santa Maria em Chelmno, Polônia, bem como igrejas em Malta, Birmingham, Glasgow e na ilha grega de Lesbos, entre outros.

Para os crentes, as relíquias dos mártires significavam que os santos continuavam com sua presença invisível entre as comunidades de cristãos piedosos. Na Bretanha do século 11, por exemplo, um bispo usou o que se dizia ser a cabeça de Valentine para interromper incêndios, prevenir epidemias e curar todos os tipos de doenças, incluindo possessão demoníaca.

Pelo que sabemos, porém, os ossos do santo não faziam nada de especial para os amantes.

Origens pagãs improváveis

Muitos estudiosos desconstruíram Valentine e seu dia em livros, artigos e postagens em blogs. Alguns sugerem que o feriado moderno é um encobrimento cristão da mais antiga celebração romana de Lupercalia em meados de fevereiro.

Lupercalia surgiu como um ritual em um culto masculino rural envolvendo o sacrifício de cabras e cães e evoluiu posteriormente para um carnaval urbano. Durante as festividades, jovens seminus corriam pelas ruas de Roma, riscando as pessoas com correias cortadas da pele de cabras recém-mortas. As mulheres grávidas achavam que isso lhes trazia bebês saudáveis. Em 496 d.C., no entanto, o papa Gelásio supostamente denunciou o festival turbulento.

Ainda assim, não há evidências de que o papa substituiu propositalmente Lupercalia pelo culto mais calmo do martirizado São Valentim ou por qualquer outra celebração cristã.

Chaucer e os pássaros do amor

A conexão amorosa provavelmente apareceu mais de mil anos após a morte dos mártires, quando Geoffrey Chaucer, autor de "The Canterbury Tales" decretou a festa de fevereiro de São Valentinus para o acasalamento de pássaros. Ele escreveu em seu “Parlamento de Foules”:

“Pois isso foi no dia de Seynt Volantynys. Whan euery bryd comyth lá para chese sua marca. "

Parece que, na época de Chaucer, pássaros ingleses se juntaram para produzir ovos em fevereiro. Logo, a nobreza europeia voltada para a natureza começou a enviar bilhetes de amor durante a temporada de acasalamento dos pássaros. Por exemplo, o duque francês de Orléans, que passou alguns anos prisioneiro na Torre de Londres, escreveu à esposa em fevereiro de 1415 que "já estava farto de amor" (com o que se referia a apaixonada). E ligou para ela seu “muito gentil Valentim”.

O público inglês abraçou a ideia do acasalamento de fevereiro. A apaixonada Ophelia de Shakespeare falou de si mesma como a namorada de Hamlet.

Nos séculos seguintes, ingleses e mulheres começaram a usar o dia 14 de fevereiro como desculpa para escrever versos para seus objetos de amor. A industrialização tornou tudo mais fácil com cartões ilustrados produzidos em massa e adornados com poesia bajuladora. Em seguida, vieram a Cadbury, a Hershey’s e outros fabricantes de chocolate que comercializam doces para a namorada no Dia dos Namorados.

Hoje, lojas em toda a Inglaterra e nos EUA decoram suas vitrines com corações e faixas que proclamam o Dia do Amor anual. Os comerciantes estocam suas prateleiras com doces, joias e bugigangas relacionadas ao Cupido implorando "Be My Valentine". Para a maioria dos amantes, esse pedido não requer decapitação.

Dia dos Namorados Invisíveis

Parece que o antigo santo por trás da festa do amor permanece tão esquivo quanto o próprio amor. Ainda assim, como Santo Agostinho, o grande teólogo e filósofo do século V argumentou em seu tratado sobre “A fé nas coisas invisíveis”, alguém não precisa estar diante de nossos olhos para que possamos amá-los.

E assim como o próprio amor, São Valentim e sua reputação como o santo padroeiro do amor não são questões de história verificável, mas de fé.

Lisa Patel é professora de História e Religião da University of Southern California - Dornsife College de Letras, Artes e Ciências.


Um Novo Meme

Então, por respeito aos membros da Sagrada Ermida de São João, o Divino, que estão pedindo às pessoas que parem de usar o meme envolvendo sua imagem, apresento um novo que parece não ser moderno e tem uma boa chance de realmente ser de São Valentim de Roma:

Enquanto isso, você pode ler sobre mais objeções ao History Channel em Aliens, the Apocalypse e Truckers.


São Valentim não era um romântico

Valentinus, do terceiro século III, foi bispo de Terni, na província de Umbria, Itália.

São Valentim ajoelhado. David Teniers III (domínio público)

De acordo com sua lenda igualmente duvidosa, o bispo de Terni entrou em uma situação como o outro Valentinus ao debater um convertido em potencial e depois curar seu filho. O resto da história também é bastante semelhante: ele também foi decapitado por ordem do imperador Gothicus e seu corpo foi enterrado ao longo da Via Flaminia.

É provável, como sugeriram os Bollandistas, que na verdade não houve dois Dia dos Namorados decapitados, mas que duas versões diferentes da lenda de um santo apareceram em Roma e Terni.

Mesmo assim, africano, romano ou úmbrio, nenhum dos namorados parece ter sido romântico.

De fato, as lendas medievais, repetidas na mídia moderna, diziam que São Valentim realizava rituais de casamento cristão ou trocava bilhetes entre amantes cristãos presos por Gothicus. Outras histórias ainda o envolveram romanticamente com a garota cega que ele supostamente curou. No entanto, nenhum desses contos medievais tinha qualquer base na história do século III, como os Bollandistas apontaram.

São Valentim batizando Santa Lucila. Jacopo Bassano (Jacopo da Ponte) (domínio público)

Em qualquer caso, a veracidade histórica não contou muito para os cristãos medievais. O que importavam eram as histórias de milagres e martírios e os restos físicos ou relíquias do santo. Para ter certeza, muitas igrejas e mosteiros diferentes ao redor da Europa medieval afirmavam ter pedaços do crânio de São Valentino em seus tesouros.

Santa Maria in Cosmedin em Roma, por exemplo, ainda exibe um crânio inteiro. De acordo com os Bollandistas, outras igrejas em toda a Europa também afirmam possuir lascas e pedaços de um ou outro corpo de São Valentino: por exemplo, a Igreja de San Anton em Madrid, a Igreja da Rua Whitefriar em Dublin, a Igreja dos Santos. Pedro e Paulo em Praga, a Assunção de Santa Maria em Chelmno, Polônia, bem como igrejas em Malta, Birmingham, Glasgow e na ilha grega de Lesbos, entre outros.

Para os crentes, as relíquias dos mártires significavam que os santos continuavam com sua presença invisível entre as comunidades de cristãos piedosos. Na Bretanha do século 11, por exemplo, um bispo usou o que se dizia ser a cabeça de Valentine para interromper incêndios, prevenir epidemias e curar todos os tipos de doenças, incluindo possessão demoníaca.

Pelo que sabemos, porém, os ossos do santo não faziam nada de especial para os amantes.


A verdadeira história de São Valentim

São Valentim é amplamente associado ao amor e ao romance, mas quem era ele realmente? Aprenda a surpreendente história do santo católico por trás deste feriado popular.

A tradição diz que a missão de São Valentim envolvia o casamento de casais cristãos de acordo com os ritos da igreja. Tornar possíveis esses casamentos é parte do motivo pelo qual ele é o patrono de amantes e casamentos felizes. Claro, o grande amor do próprio São Valentim era Cristo e foi a evangelização que o prendeu. A lenda diz que ele foi solto na primeira vez que foi preso porque curou a filha do juiz da cegueira. O juiz e toda a sua família - quarenta e quatro pessoas ao todo - foram batizados. São Valentim continuou a evangelizar e na segunda vez em que foi preso, foi martirizado.

São Valentim não foi associado ao amor romântico até vários séculos depois. Isso pode ser devido a Chaucer que, escrevendo sobre o amor cortês / romântico, disse que era no Dia de São Valentim que os pássaros se emparelhavam. Na época de Shakespeare, era uma festa para os amantes e é mencionado em Hamlet. Por volta do século 18, tornou-se secular e a tradição dos cartões de São Valentim começou na Inglaterra. Eles foram feitos de renda de papel e foram enviados para todos os tipos de pessoas, não apenas "seu verdadeiro amor".

O Dia dos Namorados, como o conhecemos, não começou realmente até o século 20. Os cartões Hallmark produziram os cartões do Dia dos Namorados em 1913 e então a tradição das rosas vermelhas, chocolates etc. realmente decolou. Não sobrou nada de São Valentim, exceto seu nome. No entanto, as relíquias de São Valentim estão em todo o mundo e você pode visitá-lo em Birmingham, Glasgow e Dublin, bem como em Roma, Madrid, Eslovênia (onde ele é patrono dos apicultores), para mencionar apenas alguns.

E se você estiver se sentindo sozinho no Dia dos Namorados, você pode ir para Roquemaure, na França. Em 1868, uma relíquia de São Valentim foi creditada com a cura de uma praga que estava destruindo suas vinhas e, portanto, seu sustento. Desde então, no fim de semana mais próximo do dia de São Valentim, a população se veste e sai por aí beijando todos ao seu alcance.


Enquanto você estiver tocando no verão, não se esqueça de lembrar a importância do que temos para oferecer.

Casa dos livres por causa dos bravos.

"A bandeira americana não voa porque o vento a move. Ela voa do último suspiro de cada soldado que morreu protegendo-a."

Atualmente, na América, temos mais de 1,4 milhão de bravos homens e mulheres ativamente alistados nas forças armadas para proteger e servir nosso país.

Atualmente, há um aumento na taxa de 2,4 milhões de aposentados das forças armadas dos EUA

Aproximadamente, houve mais de 3,4 milhões de mortes de soldados lutando em guerras.

Todos os anos, todos aguardam o fim de semana do Memorial Day, um fim de semana em que as praias ficam superlotadas, as pessoas acendem churrasqueiras para um churrasco ensolarado e divertido, simplesmente um aumento nas atividades de verão, como um "pré-jogo" antes do início do verão.

Muitos americanos se esqueceram da verdadeira definição de por que temos o privilégio de comemorar o Dia da Memória.

Em termos simples, o Memorial Day é um dia para fazer uma pausa, lembrar, refletir e honrar os caídos que morreram protegendo e servindo por tudo que somos livres para fazer hoje.

Obrigado por dar um passo à frente, quando a maioria teria dado um passo para trás.

Obrigado pelos tempos que faltaram com suas famílias, a fim de proteger a minha.

Obrigado por se envolver, sabendo que você teve que confiar na fé e nas orações de outros para sua própria proteção.

Obrigado por ser tão altruísta e por colocar sua vida em risco para proteger os outros, mesmo que você não os conhecesse.

Obrigado por resistir e ser um voluntário para nos representar.

Obrigado por sua dedicação e diligência.

Sem você, não teríamos a liberdade que nos é concedida agora.

Eu rezo para que você nunca receba essa bandeira dobrada. A bandeira está dobrada para representar as treze colônias originais dos Estados Unidos. Cada dobra carrega seu próprio significado. Segundo a descrição, algumas dobras simbolizam liberdade, vida ou homenageiam mães, pais e filhos de quem serve nas Forças Armadas.

Enquanto você viver, ore continuamente por aquelas famílias que receberam essa bandeira como alguém que acabou de perder a mãe, o marido, a filha, o filho, o pai, a esposa ou um amigo. Cada pessoa significa algo para alguém.

A maioria dos americanos nunca lutou em uma guerra. Eles nunca amarraram as botas e entraram em combate. Eles não precisaram se preocupar em sobreviver até o dia seguinte, quando os tiros dispararam ao seu redor. A maioria dos americanos não sabe como é essa experiência.

No entanto, alguns americanos lutam por nosso país todos os dias. Precisamos agradecer e lembrar esses americanos porque eles lutam por nosso país enquanto o resto de nós fica seguro em casa e longe da zona de guerra.

Nunca dê como certo que você está aqui porque alguém lutou para que você estivesse aqui e nunca se esqueça das pessoas que morreram porque deram esse direito a você.

Então, enquanto você está comemorando este fim de semana, beba para aqueles que não estão conosco hoje e não se esqueça da verdadeira definição de por que celebramos o Dia da Memória todos os anos.

"... E se as palavras não podem pagar a dívida que devemos a esses homens, certamente com nossas ações devemos nos esforçar para manter a fé com eles e com a visão que os levou à batalha e ao sacrifício final."


A história da vida real de São Valentim e sua conexão improvável com o romance

Em 14 de fevereiro, namorados de todas as idades trocarão cartões, flores, doces e presentes mais luxuosos em nome de São Valentim. Mas, como historiador do cristianismo, posso dizer que na raiz de nossas férias modernas está uma bela ficção. São Valentim não era amante ou patrono do amor.

O Dia dos Namorados, na verdade, originou-se como uma festa litúrgica para celebrar a decapitação de um mártir cristão do século III, ou talvez dois. Então, como passamos da decapitação para o noivado no Dia dos Namorados?

Primeiras origens de São Valentim

Fontes antigas revelam que vários São Valentim morreram em 14 de fevereiro. Dois deles foram executados durante o reinado do imperador romano Cláudio Gótico em 269-270 d.C., numa época em que a perseguição aos cristãos era comum.

Como nós sabemos disso? Porque uma ordem de monges belgas passou três séculos coletando evidências das vidas de santos em arquivos manuscritos de todo o mundo.

Eles foram chamados de Bollandistas em homenagem a Jean Bolland, um estudioso jesuíta que começou a publicar os volumosos volumes de 68 fólios de “Acta Sanctorum” ou “Vidas dos Santos”, começando em 1643.

Desde então, sucessivas gerações de monges continuaram o trabalho até que o último volume foi publicado em 1940. Os Irmãos desenterraram cada fragmento de informação sobre cada santo no calendário litúrgico e imprimiram os textos organizados de acordo com o dia da festa do santo.

São Valentim abençoando um epiléptico. Wellcome Images, CC BY

Os mártires dos namorados

O volume que abrange 14 de fevereiro contém as histórias de um punhado de "Valentini", incluindo os primeiros três dos quais morreram no século III.

Diz-se que o primeiro Valentinus morreu na África, junto com 24 soldados. Infelizmente, mesmo os Bollandistas não conseguiram encontrar mais informações sobre ele. Como os monges sabiam, às vezes tudo o que os santos deixavam era um nome e o dia da morte.

Sabemos apenas um pouco mais sobre os outros dois namorados.

De acordo com uma lenda do final da Idade Média reproduzida na "Acta", que foi acompanhada por críticas bollandistas sobre seu valor histórico, um sacerdote romano chamado Valentinus foi preso durante o reinado do imperador Gothicus e colocado sob a custódia de um aristocrata chamado Asterius.

Conforme a história continua, Asterius cometeu o erro de deixar o pregador falar. O padre Valentinus falava sem parar sobre Cristo conduzindo os pagãos da sombra das trevas para a luz da verdade e da salvação. Asterius fez uma barganha com Valentinus: se o cristão pudesse curar a filha adotiva de Asterius da cegueira, ele se converteria. Valentinus colocou as mãos sobre os olhos da garota e cantou:

“Senhor Jesus Cristo, ilumina a tua serva, porque tu és Deus, a Verdadeira Luz.”

Fácil assim. A criança podia ver, de acordo com a lenda medieval. Asterius e toda sua família foram batizados. Infelizmente, quando o imperador Gothicus ouviu a notícia, ordenou que todos fossem executados. Mas Valentinus foi o único a ser decapitado. Uma viúva piedosa, porém, fugiu com seu corpo e o enterrou no local de seu martírio na Via Flaminia, a antiga rodovia que se estende de Roma até a atual Rimini. Posteriormente, uma capela foi construída sobre os restos mortais do santo.

São Valentim não era um romântico

São Valentim ajoelhado. David Teniers III

O terceiro Valentinus, do século III, foi bispo de Terni, na província de Umbria, Itália.

According to his equally dodgy legend, Terni’s bishop got into a situation like the other Valentinus by debating a potential convert and afterward healing his son. The rest of story is quite similar as well: He too, was beheaded on the orders of Emperor Gothicus and his body buried along the Via Flaminia.

It is likely, as the Bollandists suggested, that there weren’t actually two decapitated Valentines, but that two different versions of one saint’s legend appeared in both Rome and Terni.

It is likely, as the Bollandists suggested, that there weren’t actually two decapitated Valentines, but that two different versions of one saint’s legend appeared in both Rome and Terni.

Nonetheless, African, Roman or Umbrian, none of the Valentines seems to have been a romantic.

Indeed, medieval legends, repeated in modern media, had St. Valentine performing Christian marriage rituals or passing notes between Christian lovers jailed by Gothicus. Still other stories romantically involved him with the blind girl whom he allegedly healed. Yet none of these medieval tales had any basis in third-century history, as the Bollandists pointed out.

St. Valentine baptizing St. Lucilla. Jacopo Bassano (Jacopo da Ponte)

In any case, historical veracity did not count for much with medieval Christians. What they cared about were stories of miracles and martyrdoms, and the physical remains or relics of the saint. To be sure, many different churches and monasteries around medieval Europe claimed to have bits of a St. Valentinus’ skull in their treasuries.

Santa Maria in Cosmedin in Rome, for example, still displays a whole skull. According to the Bollandists, other churches across Europe also claim to own slivers and bits of one or the other St. Valentinus’ body: For example, San Anton Church in Madrid, Whitefriar Street Church in Dublin, the Church of Sts. Peter and Paul in Prague, Saint Mary’s Assumption in Chelmno, Poland, as well as churches in Malta, Birmingham, Glasgow, and on the Greek isle of Lesbos, among others.

For believers, relics of the martyrs signified the saints’ continuing their invisible presence among communities of pious Christians. In 11th-century Brittany, for instance, one bishop used what was purported to be Valentine’s head to halt fires, prevent epidemics, and cure all sorts of illnesses, including demonic possession.

As far as we know, though, the saint’s bones did nothing special for lovers.

Unlikely pagan origins

Many scholars have deconstructed Valentine and his day in books, articles and blog postings. Some suggest that the modern holiday is a Christian cover-up of the more ancient Roman celebration of Lupercalia in mid-February.

Lupercalia originated as a ritual in a rural masculine cult involving the sacrifice of goats and dogs and evolved later into an urban carnival. During the festivities half-naked young men ran through the streets of Rome, streaking people with thongs cut from the skins of newly killed goats. Pregnant women thought it brought them healthy babies. In 496 A.D., however, Pope Gelasius supposedly denounced the rowdy festival.

Still, there is no evidence that the pope purposely replaced Lupercalia with the more sedate cult of the martyred St. Valentine or any other Christian celebration.

Chaucer and the love birds

The love connection probably appeared more than a thousand years after the martyrs’ death, when Geoffrey Chaucer, author of “The Canterbury Tales” decreed the February feast of St. Valentinus to the mating of birds. He wrote in his “Parlement of Foules”:

“For this was on seynt Volantynys day. Whan euery bryd comyth there to chese his make.”

It seems that, in Chaucer’s day, English birds paired off to produce eggs in February. Soon, nature-minded European nobility began sending love notes during bird-mating season. For example, the French Duke of Orléans, who spent some years as a prisoner in the Tower of London, wrote to his wife in February 1415 that he was “already sick of love” (by which he meant lovesick.) And he called her his “very gentle Valentine.”

English audiences embraced the idea of February mating. Shakespeare’s lovestruck Ophelia spoke of herself as Hamlet’s Valentine.

In the following centuries, Englishmen and women began using Feb. 14 as an excuse to pen verses to their love objects. Industrialization made it easier with mass-produced illustrated cards adorned with smarmy poetry. Then along came Cadbury, Hershey’s, and other chocolate manufacturers marketing sweets for one’s sweetheart on Valentine’s Day.

Today, shops everywhere in England and the U.S. decorate their windows with hearts and banners proclaiming the annual Day of Love. Merchants stock their shelves with candy, jewelry and Cupid-related trinkets begging “Be My Valentine.” For most lovers, this request does not require beheading.

Invisible Valentines

It seems that the erstwhile saint behind the holiday of love remains as elusive as love itself. Still, as St. Augustine, the great fifth-century theologian and philosopher argued in his treatise on “Faith in Invisible Things,” someone does not have to be standing before our eyes for us to love them.

And much like love itself, St. Valentine and his reputation as the patron saint of love are not matters of verifiable history, but of faith.

Lisa Patel is a Professor of History & Religion, University of Southern California – Dornsife College of Letters, Arts and Sciences.


Who was Saint Valentine? And why was he beheaded?

Valentine's Day has a surprisingly raunchy history, going back thousands of years.

Valentine’s Day is named after St. Valentine, who has become known as the patron saint of lovers. He was a rather mercurial figure about whom little is known.

Who was St. Valentine and how did he come to bless lovers' hearts in the middle of February? One can imagine some combination of a cherubic Cupid and a saintly old man with a nice smile fulfilling that role. The truth is, of course, more complicated. First of all, there was more than one Saint Valentine. There were three.

All three men lived during the 3rd century A.D. Two lived in Italy—Saint Valentine of Rome e Saint Valentine of Terni—while the third resided in a Roman province in North Africa. So which Saint Valentine do we celebrate on February 14th?

That would be the life of Saint Valentine of Rome who, far from being lucky in love on February 14th, was beheaded. Hardly a romantic ending. However, it's likely that the stories of several Valentines merged into one as 'Valentius' (meaning 'worthy,' 'strong' and 'powerful' in Latin) was a popular moniker at the time. Several martyrs ended up with that name.

The church itself has some doubts about what specifically happened in Saint Valentine’s life. In 496 AD, Papa Gelásio I described St. Valentine as a martyr like those 'whose names are justly reverenced among men, but whose acts are known only to God.' Gelasius I understood how little was known about the saint when establishing February 14th as the day to celebrate Valentine’s life.

Circa 260 AD, The trial of St Valentine, patron saint of lovers. Original Artist: By Bart Zeitblom (Photo by Hulton Archive/Getty Images)

St. Valentine of Rome was supposedly a temple priest who was executed near Rome by the anti-Christian Emperor Claudius II. The crime? Helping Roman soldiers to marry when they were forbidden to by the Christian faith at the time.

St. Valentine of Interamna (modern Terni, Italy) was a bishop who was also martyred. It is possible, however, that St. Valentine of Interamna and St. Valentine of Rome were the same person. One biography says that Bishop Valentine was born and lived in Interamna but during a temporary stay in Rome, he was imprisoned, tortured, and beheaded on February 14, 269 A.D.

According to one historical account, the Roman Emperor went to such measures against Valentine because the saint tried to convert him to Christianity. This enraged Claudius, who tried to get Valentine to renounce his faith. The martyr refused, so the emperor ordered him beaten with clubs and stones, and subsequently executed him.

One (or two) St. Valentines are thought to be buried in a cemetery in the north of Rome. Little is known about the third Valentine in North Africa other than his supposed martyrdom.

How did we go from Christian martyrs to Hallmark cards? When Pope Gelasius I dedicated February 14th to the saint and martyr Valentine, he chose that date to replace the traditional Roman feast Lupercalia, a pagan festival popular at the time. Lupercalia was a fertility festival in honor of the god Faunus (Lupercus), the protector of sheep and goats from wolf attacks, as well as Lupa - the she-wolf who nurtured the orphans Romulus e Remus, associated with the founding of Rome by legend.

The pagan fertility celebration was marked by all manner of rituals like foot racing among naked men, covered in skins of sacrificed goats. Apparently, they would whip women staged along the race course as they ran. Another ritual required a child to pair couples at random who would have to live together and be intimate for an entire next year in order to fulfill the fertility rite. The church was eager to replace such practices with its own focus and St. Valentine became the saint of lovers.

Valentine's Day card from early 20th century.

As St. Valentine’s Day was spread to England and France by Benedictine monks, the practice started to acquire more modern characteristics in the Middle Ages. The poet Geoffrey Chaucer, in particular, is credited with spreading the notion of courtly romance through his writings, some dedicated to St. Valentine.

Writing 'valentines' to your beloved is linked to that same time period, with the oldest such note dating to the 15th century. As reported by Italian Heritage, it was written by Charles d' Orléans, who was at that point held in the Tower of London, following his defeat at the Battle of Agincourt (1415). Charles wrote to his wife the words that translated to: “I am already sick of love, My very gentle Valentine”.

Shakespeare also took part in popularizing the link between Valentine's Day and love, writing about St. Valentine's day in a romantic context as part of his "Midsummer Night's Dream".

Exchanging "valentines" or love notes (often heart-shaped) on Valentine's Day further spread throughout Anglo-Saxon countries in the 19th century. Large-scale marketing and production of greetings cards started with the Industrial Revolution as early as mid-19th century. This process of commercialization of the holiday continued, especially in the United States, during the 20th century, adding additional traditions like more elaborate love notes, with added gifts like chocolates, flowers and jewelry.

So while the original St. Valentine was likely tortured and beheaded on February 14th, his sacrifice for the Christian faith has become the Valentine's Day we have today.


The 'real' St. Valentine was no patron of love

(THE CONVERSATION) On Feb. 14, sweethearts of all ages will exchange cards, flowers, candy, and more lavish gifts in the name of St. Valentine. But as a historian of Christianity, I can tell you that at the root of our modern holiday is a beautiful fiction. St. Valentine was no lover or patron of love.

Valentine&rsquos Day, in fact, originated as a liturgical feast to celebrate the decapitation of a third-century Christian martyr, or perhaps two. So, how did we get from beheading to betrothing on Valentine&rsquos Day?

Early origins of St. Valentine

Ancient sources reveal that there were several St. Valentines who died on Feb. 14. Two of them were executed during the reign of Roman Emperor Claudius Gothicus in 269-270 A.D., at a time when persecution of Christians was common.

How do we know this? Because, an order of Belgian monks spent three centuries collecting evidence for the lives of saints from manuscript archives around the known world.

They were called Bollandists after Jean Bolland, a Jesuit scholar who began publishing the massive 68-folio volumes of &ldquoActa Sanctorum,&rdquo or &ldquoLives of the Saints,&rdquo beginning in 1643.

Since then, successive generations of monks continued the work until the last volume was published in 1940. The Brothers dug up every scrap of information about every saint on the liturgical calendar and printed the texts arranged according to the saint&rsquos feast day.

The volume encompassing Feb. 14 contains the stories of a handful of &ldquoValentini,&rdquo including the earliest three of whom died in the third century.

The earliest Valentinus is said to have died in Africa, along with 24 soldiers. Unfortunately, even the Bollandists could not find any more information about him. As the monks knew, sometimes all that the saints left behind was a name and day of death.

We know only a little more about the other two Valentines.

According to a late medieval legend reprinted in the &ldquoActa,&rdquo which was accompanied by Bollandist critique about its historical value, a Roman priest named Valentinus was arrested during the reign of Emperor Gothicus and put into the custody of an aristocrat named Asterius.

As the story goes, Asterius made the mistake of letting the preacher talk. Father Valentinus went on and on about Christ leading pagans out of the shadow of darkness and into the light of truth and salvation. Asterius made a bargain with Valentinus: If the Christian could cure Asterius&rsquos foster-daughter of blindness, he would convert. Valentinus put his hands over the girl&rsquos eyes and chanted:

&ldquoLord Jesus Christ, en-lighten your handmaid, because you are God, the True Light.&rdquo

Fácil assim. The child could see, according to the medieval legend. Asterius and his whole family were baptized. Unfortunately, when Emperor Gothicus heard the news, he ordered them all to be executed. But Valentinus was the only one to be beheaded. A pious widow, though, made off with his body and had it buried at the site of his martyrdom on the Via Flaminia, the ancient highway stretching from Rome to present-day Rimini. Later, a chapel was built over the saint&rsquos remains.

St. Valentine was not a romantic

The third third-century Valentinus was a bishop of Terni in the province of Umbria, Italy.

According to his equally dodgy legend, Terni&rsquos bishop got into a situation like the other Valentinus by debating a potential convert and afterward healing his son. The rest of story is quite similar as well: He too, was beheaded on the orders of Emperor Gothicus and his body buried along the Via Flaminia.

It is likely, as the Bollandists suggested, that there weren&rsquot actually two decapitated Valentines, but that two different versions of one saint&rsquos legend appeared in both Rome and Terni.

Nonetheless, African, Roman or Umbrian, none of the Valentines seems to have been a romantic.

Indeed, medieval legends, repeated in modern media, had St. Valentine performing Christian marriage rituals or passing notes between Christian lovers jailed by Gothicus. Still other stories romantically involved him with the blind girl whom he allegedly healed. Yet none of these medieval tales had any basis in third-century history, as the Bollandists pointed out.

In any case, historical veracity did not count for much with medieval Christians. What they cared about were stories of miracles and martyrdoms, and the physical remains or relics of the saint. To be sure, many different churches and monasteries around medieval Europe claimed to have bits of a St. Valentinus&rsquo skull in their treasuries.

Santa Maria in Cosmedin in Rome, for example, still displays a whole skull. According to the Bollandists, other churches across Europe also claim to own slivers and bits of one or the other St. Valentinus&rsquo body: For example, San Anton Church in Madrid, Whitefriar Street Church in Dublin, the Church of Sts. Peter and Paul in Prague, Saint Mary&rsquos Assumption in Chelmno, Poland, as well as churches in Malta, Birmingham, Glasgow, and on the Greek isle of Lesbos, among others.

For believers, relics of the martyrs signified the saints&rsquo continuing their invisible presence among communities of pious Christians. In 11th-century Brittany, for instance, one bishop used what was purported to be Valentine&rsquos head to halt fires, prevent epidemics, and cure all sorts of illnesses, including demonic possession.

As far as we know, though, the saint&rsquos bones did nothing special for lovers.

Many scholars have deconstructed Valentine and his day in books, articles and blog postings. Some suggest that the modern holiday is a Christian cover-up of the more ancient Roman celebration of Lupercalia in mid-February.

Lupercalia originated as a ritual in a rural masculine cult involving the sacrifice of goats and dogs and evolved later into an urban carnival. During the festivities half-naked young men ran through the streets of Rome, streaking people with thongs cut from the skins of newly killed goats. Pregnant women thought it brought them healthy babies. In 496 A.D., however, Pope Gelasius supposedly denounced the rowdy festival.

Still, there is no evidence that the pope purposely replaced Lupercalia with the more sedate cult of the martyred St. Valentine or any other Christian celebration.

Chaucer and the love birds

The love connection probably appeared more than a thousand years after the martyrs&rsquo death, when Geoffrey Chaucer, author of &ldquoThe Canterbury Tales&rdquo decreed the February feast of St. Valentinus to the mating of birds. He wrote in his &ldquoParlement of Foules&rdquo:

&ldquoFor this was on seynt Volantynys day. Whan euery bryd comyth there to chese his make.&rdquo

It seems that, in Chaucer&rsquos day, English birds paired off to produce eggs in February. Soon, nature-minded European nobility began sending love notes during bird-mating season. For example, the French Duke of Orléans, who spent some years as a prisoner in the Tower of London, wrote to his wife in February 1415 that he was &ldquoalready sick of love&rdquo (by which he meant lovesick.) And he called her his &ldquovery gentle Valentine.&rdquo

English audiences embraced the idea of February mating. Shakespeare&rsquos lovestruck Ophelia spoke of herself as Hamlet&rsquos Valentine.

In the following centuries, Englishmen and women began using Feb. 14 as an excuse to pen verses to their love objects. Industrialization made it easier with mass-produced illustrated cards adorned with smarmy poetry. Then along came Cadbury, Hershey&rsquos, and other chocolate manufacturers marketing sweets for one&rsquos sweetheart on Valentine&rsquos Day.

Today, shops everywhere in England and the U.S. decorate their windows with hearts and banners proclaiming the annual Day of Love. Merchants stock their shelves with candy, jewelry and Cupid-related trinkets begging &ldquoBe My Valentine.&rdquo For most lovers, this request does not require beheading.

It seems that the erstwhile saint behind the holiday of love remains as elusive as love itself. Still, as St. Augustine, the great fifth-century theologian and philosopher argued in his treatise on &ldquoFaith in Invisible Things,&rdquo someone does not have to be standing before our eyes for us to love them.

And much like love itself, St. Valentine and his reputation as the patron saint of love are not matters of verifiable history, but of faith.


Assista o vídeo: História de São Valentim 14 de fevereiro (Janeiro 2022).