Em formação

Alexandre, Olímpia e Zeus na pintura de Giulio Romano


Segundo o mito, Alexandre, o Grande, foi concebido por meio da relação sexual de Olímpia e Zeus, conforme mostra a pintura de Giulio Romano a seguir.

Mas quem é o homem cujo rosto é mostrado no canto superior direito? E por que Giulio Romano pintou as pernas de Zeus como o corpo de uma cobra? O que se acreditava naquela época (cerca de 1500) desse mito?


O homem no canto superior direito é Filipe II da Macedônia. De acordo com a lenda, Zeus assumiu a forma de serpente e seduziu e teve o coito com sua esposa Olimpias e gerou Alexandre, o Grande (ou Alessandro Magno em italiano).

É por isso que Zeus é mostrado na forma de meia serpente. A lenda também diz que Philip teve um vislumbre disso e, portanto, um dia perderia o olho pelo qual viu isso. É por isso que Romano mostra que ele foi cegado pela águia de Zeus.

Filipe perdeu o olho no cerco de Methone em 355-354 a.C. um ano depois do nascimento de Alexandre.

Plutarco A vida de alexandre detalha a lenda. Cito as seções relevantes:

II.

Uma vez Philip encontrou sua esposa dormindo, com uma grande cobra domesticada estendida ao lado dela; e isso, dizem, acabou com sua paixão por ela e o fez evitar sua companhia ...

III.

Somos informados de que Filipe, após este presságio, enviou Chairon de Megalópolis a Delfos, para consultar o deus de lá, e que ele deu uma resposta oracular pedindo-lhe um sacrifício a Zeus Amon, e para prestar especial reverência a esse deus: advertindo-o, além disso, de que algum dia perderia de vista aquele olho com o qual, pela fresta da porta entreaberta, vira o deus consorciado com sua esposa em forma de serpente.


Os Amantes (Giulio Romano)

Os Amantes, Dois amantes ou Cena de amor é uma pintura a óleo de Giulio Romano, originalmente pintada em painel e posteriormente transferida para tela por A Mitrokin em 1834. Como foi mal armazenada e não foi exibida ao público devido ao seu objeto até 1920, ela sofreu danos significativos, incluindo três grandes quebras na tela selada com gesso grosso no verso e outros danos à camada de tinta e verniz antes e depois da transferência [1] Agora está pendurado no Museu Hermitage.

Seu título é provisório e também é conhecido por vários outros:

  • Catálogo Hermitage de 1773 - "Gallant Scene"
  • EK Lipgart - "Cena de Boccaccio" [2]
  • durante uma restauração entre 1800 e 1850 - "Marte e Vênus" [3]
  • Catálogo Hermitage de 1958 - "Alexander e Roxane"
  • Neverov - "Zeus e Alcimene" [4]
  • Hart - "Maid Warning a Unfaithful Wife of her Husband's Return" [5]
  • Thornton - "Courtesan Receiving a Client" [6]

A obra foi produzida em 1524-1525 em local desconhecido, já que o artista deixou Roma em 1524 e chegou a Mântua no ano seguinte, onde se ocupou principalmente com grandes encomendas. Pode ter sido encomendado por Federico Gonzaga e parece ter sido produzido pouco antes de o artista partir de Roma para Mântua. Mostra um homem e uma mulher nus se abraçando em uma cama decorada com dois pequenos baixos-relevos eróticos de sátiros fazendo sexo com uma cabra e uma mulher, respectivamente. Debaixo da cama está um gato que também aparece em seu Madonna e criança com gato (Museu Capodimonte), produzido em 1522-1523 em Roma. Uma serva idosa observa de uma porta à direita.

Uma pintura de Romano sobre o assunto é mencionada por Vasari como sendo propriedade de Vespasiano I Gonzaga. Ao publicar a evidência de Vasari em 1880, Milanese identificou isso com uma versão então no Museu de Berlim com as figuras no meio-campo e não no primeiro plano, já que ele não conseguia ver a versão do Hermitage, ainda fora de exibição pública "devido ao indecência de seu assunto ". [7] Ao ser exibido pela primeira vez ao público em 1920 na Primeira Exposição do Hermitage, o catálogo identificou a obra do Hermitage como a original e a de Berlim como uma cópia. Essa versão berlinense foi transferida para o Palácio Sanssouci em 1930 e gravada no Schloss Reinsberg em 1942, mas presumivelmente perdida mais tarde na Segunda Guerra Mundial. [8]


Giulio Romano

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Giulio Romano, nome original Giulio Pippi, na íntegra Giulio di Pietro di Filippo de ’Gianuzzi, (nascido em 1492/99, Roma [Itália] - falecido em 1 ° de novembro de 1546, Mântua, Ducado de Mântua), pintor e arquiteto do final da Renascença, o principal herdeiro de Rafael e um dos iniciadores do estilo maneirista.

Giulio foi aprendiz de Raphael quando criança e se tornou tão importante na oficina que com a morte de Raphael, em 1520, ele foi nomeado com G. Penni como um dos principais herdeiros do mestre e também se tornou seu principal executor artístico. Após a morte de Raphael, Giulio completou uma série de obras inacabadas de seu mestre, incluindo o Transfiguração. Em seu trabalho original desses anos, como o Madonna e Santos (c. 1523) e o Apedrejamento de Santo Estêvão (1523), Giulio desenvolveu um estilo de pintura anticlássico altamente pessoal.

Em 1524, Giulio deixou Roma para Mântua, onde permaneceu até sua morte, dominando completamente os negócios artísticos daquele ducado. A mais importante de todas as suas obras é o Palazzo del Te, nos arredores de Mântua, iniciado em 1525 ou 1526 e construído e decorado inteiramente por ele e seus alunos. Este palácio é quase uma paródia do classicismo sereno de Donato Bramante, embora mantenha as formas da antiguidade romana. O edifício consiste em um bloco quadrado em torno de um pátio central com um jardim que se abre perpendicularmente ao eixo principal - característico da maneira como todos os elementos são ligeiramente diferentes do que seria de esperar. O design é particularmente famoso por seu uso caprichoso de motivos ornamentais gregos e romanos antigos.

As salas principais do Palazzo del Te são a Sala di Psiche, com afrescos eróticos dos amores dos deuses, a Sala dei Cavalli, com retratos em tamanho real de alguns dos cavalos Gonzaga e a fantástica Sala dei Giganti. Esta mostra de decoração trompe l’oeil (ilusionística) é pintada do chão ao teto com uma cena contínua dos gigantes tentando invadir o Olimpo e sendo repelidos pelos deuses. No teto, Júpiter lança seus raios, e o espectador sente que ele, como os gigantes, é esmagado pelas montanhas que tombam sobre ele, contorcendo-se nos destroços em chamas. Até a lareira foi incorporada à decoração, e as chamas tiveram um papel a desempenhar. Esta sala foi concluída em 1534, com a ajuda de Rinaldo Mantovano, principal assistente de Giulio. A cor é muito crua, o tema é adequado para virtuosismo fácil e tende a trazer à tona o traço de crueldade e obscenidade que corre logo abaixo da superfície em grande parte da pintura de Giulio.

Em Mântua, ele trabalhou muito na enorme Reggia dei Gonzaga. As decorações da Sala di Troia são particularmente notáveis ​​porque procuram as decorações ilusionistas do teto do Barroco. Este estilo foi provavelmente inspirado pela presença em Mântua da Camera degli Sposi de Andrea Mantegna. Giulio também construiu para si uma versão maneirista da Casa de Rafael (1544-46) e começou a reconstrução da catedral (de 1545 em diante).


Os espiões da Atenas Antiga: Olympias & # 8217 Real Purpose

No último capítulo, perguntei-me em voz alta se Olímpias disse à sua serva que Zeus tinha feito sexo com ela porque queria que Filipe II estivesse zangado e com medo dela. Isso só faria sentido se ela tivesse um motivo para desejar sua inimizade. Mas qual poderia ser esse motivo? Antes de examinarmos uma possibilidade, vejamos a prova de que Olímpia não falou acidentalmente com sua serva. Ela procurado Filipe para se voltar contra ela, tenho certeza disso porque no final de 357 aC, P. enviou este relatório de volta a Atenas,

& # 8230 [texto faltando] veio aos meus quartos. Pálido. Fraco. [Ele disse] O rei Filipe ordenou que eu examinasse seu quarto. Lembrei-me de Gyges e Candaules. Eu olhei. Olympias deitou-se na cama. Nu. Uma cobra estava enrolada em sua coxa. Sua cauda repousava sobre seus pelos [púbicos]. Sua cabeça repousava sobre seu peito. [Philip disse] Ela é uma bruxa. Veja o que tenho que sofrer. Olhar. Ele estava bêbado.

Plutarco afirma que Olímpia pode ter pertencido a uma cobra adoradora da religião dionisíaca e que,

[i] era o hábito de Olímpia entrar em & # 8230 estados de possessão e se entregar à inspiração do deus com abandono ainda mais selvagem do que os outros & # 8230

& # 8216Olhe o que tenho que sofrer & # 8217. Essas palavras indicam não apenas a contrariedade de Filipe, mas também o fato de que Olímpia seguia uma política de perturbá-lo o máximo possível, sem ser abertamente desleal. A julgar pela descrição de Plutarco & # 8217s de sua religião, ela escolheu o veículo perfeito para fazer isso. Mas novamente, porque Olímpia fazia tanto esforço para irritar e afligir o marido? Ao mesmo tempo que ela dormia com suas cobras, B. estava escrevendo,

Eu testemunhei outra luta no mercado hoje & # 8211 mais uma vez entre macedônios e um grupo de Epirotians. Os macedônios estavam reclamando que há muitos Epirotians em Pella hoje que eles chatearam suas esposas e filhos lançando feitiços sobre amigos e inimigos que eles querem tomar o trono para o Épiro [grifo meu].

As lutas em Pella simplesmente aconteceram ou foram orquestradas? Os macedônios pensaram claramente que havia mais neles do que apenas violência. Se eles fossem orquestrados, talvez Olympias & # 8217 religiosa & # 8216devotion & # 8217 fosse simplesmente um estratagema para desestabilizar seu marido para que ele fosse uma sombra de si mesmo, um exercício de suavização, como os lutadores de rua estavam envolvidos. Parece incrível que Olímpia pode ter conspirado contra Filipe em um estágio tão inicial, mas um dia, o assassinato & # 8211 aos olhos de muitos & # 8211 passou por sua mente, pois ela foi plausivelmente acusada de orquestrar Pausânias & # 8217 o assassinato do rei.


CONECTADOS

“Quando Alexander Met Thalestris.” Por Adrienne Mayor, História hoje Revista, janeiro de 2015.

“Alexandre, o Grande, morreu misteriosamente aos 32 anos. Now We May Know Why ", de Sarah Pruitt, HISTORY.com, janeiro de 2019.

“Cynane” e “Olympias” Por Josh J. Mark, 2015, e Donald L. Wasson, 2013. Ancient History Encyclopedia.

“Homens de salto: uma história dele (e dela).” Dressed: The History of Fashion podcast, maio de 2019.

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Os 12 atletas olímpicos: os deuses e deusas da mitologia grega antiga

Os 12 atletas olímpicos eram os 12 deuses e deusas mais importantes da mitologia grega antiga, e eram assim chamados porque se acreditava que viviam no Monte Olimpo. Nossos deuses e deusas olímpicos são Zeus, Hera, Poseidon, Deméter, Ares, Atenas, Hefesto, Apolo, Ártemis, Afrodite, Hermes e Dioniso. Às vezes, Héstia é retratada como uma das doze em vez de Dioniso. Hades não foi considerado um dos 12 olímpicos devido à sua morada no submundo.

Esses deuses eram todos uma grande família, e era complicado e confuso de seguir, especialmente porque as diferentes versões dos mitos sobre quem deu à luz quem! Muito do que sabemos sobre as origens dos deuses gregos vem dos poemas épicos de Homero, da Ilíada e da Odisséia e da Teogonia de Hesíodo, que detalha as origens dos deuses. Esses autores descrevem os deuses como presidindo a todas as facetas da vida humana e, embora fossem deuses, eles lutaram e discutiram, tiveram casos de amor e foram capazes de grande bondade e de dar castigos terríveis.

A música usada nesta gravação é de propriedade intelectual de Michael Levy, um prolífico compositor para as liras recriadas da antiguidade, e usada com a permissão do criador. A música de Michael Levy está disponível para transmissão em todas as principais plataformas de música digital. Saiba mais em:
https://www.ancientlyre.com
https://open.spotify.com/artist/7Dx2vFEg8DmOJ5YCRm4A5v?si=emacIH9CRieFNGXRUyJ9
https://www.youtube.com/channel/UCJ1X6F7lGMEadnNETSzTv8A

- ILUSTRAÇÕES DE DEUS GREGOS -
Todos os créditos das ilustrações dos deuses gregos ao longo do vídeo vão para Nick Rampling.


Alexandre, Olímpia e Zeus na pintura de Giulio Romano - História


Mitos gregos e romanos na arte



Júpiter

Francisco
Goya
1746-1828
Espanha

Saturno Devorando Seus Filhos.
1820-1823
Museu do Prado, Madrid

(Enciclopédia Britânica)


na religião grega antiga, a divindade principal do panteão, um deus do céu e do clima idêntico ao deus romano Júpiter. Seu nome vem claramente do deus do céu Dyaus do antigo Rigveda hindu. Zeus era considerado o transmissor de trovões e relâmpagos, chuva e ventos, e sua arma tradicional era o raio. Ele foi chamado de pai (ou seja, o governante e protetor) de deuses e homens.

De acordo com um mito cretense posteriormente adotado pelos gregos, Cronos, rei dos Titãs, ao saber que um de seus filhos estava fadado a destroná-lo, engoliu seus filhos assim que nasceram. Mas Rhea, sua esposa, salvou o bebê Zeus substituindo Cronos por uma pedra envolta em panos para engolir e escondendo Zeus em uma caverna em Creta. Lá ele era amamentado pela ninfa (ou cabra) Amalthaea e guardado pelos Curetes (jovens guerreiros), que batiam com suas armas para disfarçar o choro do bebê. Depois que Zeus cresceu até a idade adulta, ele liderou uma revolta contra os Titãs e conseguiu destronar Cronos, talvez com a ajuda de seus irmãos Hades e Poseidon, com quem ele então dividiu o domínio sobre o mundo.

Como governante do céu, Zeus liderou os deuses à vitória contra os gigantes (descendentes de Gaia e do Tártaro) e esmagou com sucesso várias revoltas contra ele por seus companheiros deuses. De acordo com o poeta grego Homero, o céu estava localizado no cume do Olimpo, a montanha mais alta da Grécia e o lar lógico de um deus do clima. Os outros membros do panteão residiam lá com Zeus e estavam sujeitos à sua vontade. De sua posição exaltada no topo do Monte Olimpo, Zeus foi pensado para observar oniscientemente os assuntos dos homens, vendo tudo, governando tudo e recompensando a boa conduta e punindo o mal. Além de fazer justiça - ele tinha uma forte ligação com sua filha Dike (Justiça). Zeus era o protetor das cidades, do lar, da propriedade, de estranhos, hóspedes e suplicantes.

Zeus era bem conhecido por sua amorosidade - uma fonte de discórdia perpétua com sua esposa, Hera - e ele teve muitos casos de amor com mulheres mortais e imortais. Para realizar seus desígnios amorosos, Zeus freqüentemente assumia formas animais, como a de um cuco quando arrebatou Hera, um cisne quando arrebatou Leda ou um touro quando levou Europa. Notáveis ​​entre seus descendentes foram os gêmeos Apolo e Artemis, da titânica Leto Helen e Dioscuri, de Leda de Esparta Perséfone, da deusa Deméter Atena, nascida de sua cabeça após ter engolido a titã Metis Hefesto, Hebe, Ares e Eileithyia, por sua esposa, Hera Dionysus, pela deusa Semele e muitos outros.

Embora considerado pelos religiosos gregos em todos os lugares como onipotente e o chefe do panteão, a própria universalidade de Zeus tendia a reduzir sua importância em comparação com as divindades locais poderosas como Atenas e Hera. Embora as estátuas de Zeus Herkeios (Guardião da Casa) e altares de Zeus Xenios (Hospitaleiro) enfeitassem os pátios das casas, e embora seus santuários no topo da montanha fossem visitados por peregrinos, Zeus não teve um templo em Atenas até o final do século 6 aC, e até mesmo seu templo em Olympia era posterior ao de Hera.

Na arte, Zeus era representado como um homem barbudo, digno e maduro, de constituição robusta, seus símbolos mais proeminentes eram o raio e a águia.


Frans Floris
1516-1570
Holanda
Deuses do Olimpo.


Giulio Romano
1492-1546
Itália
Deuses do Olimpo.

Paulo
Bril
1554-1626
Bélgica

Hebe com a Águia de Júpiter.
1610


Jacob Jordaens
1593-1678
Holanda
Educação de Júpiter.

Lovis
Corinth
1858-1925
Alemanha

Jovem Zeus.

Dosso
Dossi
1490-1542
Itália

Júpiter pintando borboletas, mercúrio e virtude.
1522-24

Jean-Auguste
Ingres
1780-1867
França

Júpiter e Tétis.
1811


Nicolas Poussin
1594-1665
França
A Criação de Júpiter.

Gustave
Moreau
1826-1898
França

Júpiter e Semele.

Adão
Elsheimer
1578-1610
Alemanha

Júpiter e Mercúrio em Filemom e Baucis.
1609-10
Gemeldegalerie, Dresden

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Olímpia e Eurydice: Mulheres guerreiras da Macedônia


Júpiter seduzindo Olímpia por Giulio Romano, 1526-28, Sala di Psiche, Palazzo del Tè, Mântua

Olímpia, uma das sete esposas de Filipe II da Macedônia, é freqüentemente considerada uma pessoa terrível pelos historiadores. Ela era implacável, violenta e ambiciosa, mas ela pode se comparar a seu marido e filho, Alexandre, o Grande, que esteve por trás da morte de incontáveis ​​almas.

A verdade em que acreditamos é que Olímpia é uma das maiores mulheres guerreiras e líderes da história antiga. Desafiando a maioria das principais leis gregas, ela estava participando ativamente da política da península grega. Sem mencionar que ela deu à luz e criou um dos maiores governantes da história.

Agora que você tem uma visão geral de Olímpia, quem é Eurídice e por que os colocamos lado a lado?


Alexandre, o Grande, fundador de Alexandria por Placido Costanzi, 1736, The Walters Art Museum, Baltimore


Como você provavelmente pode imaginar, Phillip II teve muitos filhos. Adea Eurydice era filha de uma de suas filhas de outra mãe, Cynnane, ou em outras palavras, sua neta.

Muitos anos depois, ela teria um grande papel nas lendárias Guerras de Diadochi que foram travadas entre os generais de Alexandre o Grande após sua morte. O objetivo desta guerra civil era o trono.

Olímpia estava viva na época da morte de Alexandre em 323 aC. e ela se tornou um dos jogadores-chave na guerra seguinte pela sucessão.

Olímpia e Eurídice não se amavam antes do conflito, mas o clímax em seu relacionamento veio quando Olímpia invadiu a Macedônia em 317 aC com a ideia de recuperar o trono, e ela foi confrontada pelos exércitos de Eurídice.

Este conflito não apenas mudou a história, pois foi o primeiro que teve dois exércitos, liderados por mulheres guerreiras, que se enfrentaram na história da Grécia, mas a batalha terminou sem uma única morte.

Como você deve ter ouvido, Alexandre, o Grande, era amado por seu povo e, acima de tudo, por seus soldados. Assim que os exércitos de Eurídice viram que era contra Olímpia que estavam lutando, eles desertaram e se juntaram às forças da mãe de seu amado líder.

Eurídice foi capturada junto com seu marido, Filipe Arrhidaeus, e mantida em condições miseráveis ​​antes de Olímpia ordenar que Filipe fosse assassinado na frente dos olhos de sua esposa.

Foi no dia de Natal de 317 AC. quando Olímpia deu ao seu refém a escolha da morte - ela seria morta pela espada, enforcamento ou veneno. Sua escolha foi o laço.

Apesar de sua vitória, Olímpia governou por não mais do que alguns meses antes que a Macedônia fosse invadida por outro generais de Alexandre - Cassandro. Ela foi capturada e logo assassinada em vingança por pessoas que a desprezavam.

Batalha de Alexandre contra Dario por Pietro da Cortona, 1644-50, Musei Capitolini, Roma

O arquétipo da bela guerreira está firmemente enraizado na cultura mundial. Nós as vemos em filmes, vemos em livros, mas sabemos muito pouco sobre as grandes mulheres guerreiras que viveram milhares de anos antes de nossa época.

A história não se lembra de um ou dois grandes homens que conquistaram vitórias memoráveis ​​no campo de batalha. No entanto, também existem mulheres que se tornaram lendárias por causa de sua incrível coragem e determinação na batalha.

Da Europa, passando pela África e pela Ásia, houve mulheres que deixaram sua marca na história, apesar das leis e das crenças antigas comuns de que as mulheres não deveriam interferir no poder e na política. Aqui estão 8 das maiores mulheres guerreiras do mundo antigo.


Apollo - Deus do Sol, da Luz e da Música

Apollo e Daphne por Giovanni-Battista-Tiepolo, cortesia do Louvre, Paris

O irmão gêmeo de Ártemis, Apolo, era seu oposto exato, o deus do sol, luz, música, profecia, medicina e conhecimento. Seu oráculo em Delfos era o mais famoso do mundo antigo. Apolo ganhou uma lira de seu irmão mais novo travesso, Hermes, e o instrumento tornou-se irrevogavelmente ligado ao deus. Apolo era considerado o mais bonito dos deuses. Ele era alegre e inteligente, gostava de cantar, dançar e beber e era imensamente popular entre deuses e mortais. Ele também seguiu seu pai na perseguição de mulheres mortais, embora nem sempre com bom êxito. A ninfa do rio Daphne fez seu pai transformá-la em um loureiro ao invés de sucumbir aos avanços dele.


Pinturas do Monte Olimpo

Filtros

Câmara dos Gigantes, Teto, Pintura do Monte Olimpo

Clio, Musa da História, 1800 Pintura

Câmara dos Gigantes, 1532 Pintura

Júpiter repreendido por Vênus na pintura do Monte Olimpo

A Carruagem de Apolo ou Febo-Apolo, 1880 Pintura

Monte Olimpo. Lago St Clair. Tasmânia, a fonte da pintura Derwent

Câmara dos Gigantes, pintura de teto

Pintura de Júpiter e Juno no Monte Ida

A pintura do estupro de Ganimedes

A pintura de Filoctetes Ferido

The Rape of Ganymede Painting

A estátua Phidian de Zeus na pintura de Olympia

A Festa da Pintura dos Deuses

Pintura de Apollo Belvedere

Pintura da estátua de Diana Caçadora

Câmara dos Gigantes, teto, pintura de 1532

Reunião na pintura do Monte Olimpo

Olympus on Ida, The Judgment of Paris Painting

Os Deuses do Olimpo, pintura de teto

A Assembleia dos deuses na pintura do Monte Olimpo

Vênus, ferida por Diomedes, retorna ao Olimpo, 1803 Pintura

Câmara dos Gigantes, Teto, Monte Olimpo, 1532 Pintura

Paisagem perto da pintura de Corinto

A Festa dos Deuses nas Bodas de Peleu e Tétis Pintura

A Queda dos Titãs, 1588 Pintura

O nascimento da pintura da Via Láctea

Diana e suas ninfas, pintura de 1853

Apolo, Deus da Luz, Eloquência, Poesia e Belas Artes com Urânia, Musa da Astronomia, 1798 Pintura

Calliope, musa da poesia épica, pintura de 1798

Erato, Musa da Poesia Lírica, Pintura de 1800

Polimnia, Musa da Eloquência, Pintura de 1800

Pintura da estátua de Polymnia

O Casamento de Peleu e Tétis, 1612 Pintura

Alegoria da Pintura Noturna

A Pintura das Três Graças

Sra. Musters como Hebe Painting

Sra. Musters como Hebe, 1782 Pintura

As Musas Urânia e Calíope, 1634 Pintura

Carruagem de Apolo, 1910 Pintura

Diana Depois da Caçada, 1745 Pintura

Diana retornando da pintura de caça

Diana, Pintura da Deusa da Caçada

A Origem da Via Láctea, 1575 Pintura

Batalha dos Deuses e a pintura dos gigantes

Diana Killing Chione, 1622 Pintura

Monte Olimpo, Lago St Clair, Pintura da Tasmânia

Pintura Grega do Monte Olimpo

O Julgamento da Pintura de Paris

O nascimento da pintura da Via Láctea

O nascimento da pintura da Via Láctea

Monte Olimpo na pintura de outono

Pintura de Zeus contra os Titãs

Monte Olimpo, Lago St Clair, Tasmânia, a fonte da pintura Derwent

Ruínas na pintura Olympus Grécia

Monte Olimpo, WA Pintura

Impressão do Monte Olimpo de Murray Park

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Assista o vídeo: Grécia Antiga - dos aqueus até Alexandre (Janeiro 2022).