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Restos antigos de todo o exército encontrados em Alken Enge foram profanados em rituais do pós-guerra


Em 2009, uma descoberta dramática foi feita nos pântanos de Alken Enge em Skanderbord na Dinamarca - os restos mortais de um exército inteiro de guerreiros da Idade do Ferro que foram massacrados e jogados no pântano cerca de 2.000 anos atrás. Isso já era horrível em si mesmo, mas um relatório publicado no Phys.org revelou que era na verdade muito pior. As descobertas de um novo estudo mostram que os corpos dos soldados foram brutalmente profanados em rituais do pós-guerra antes de serem jogados no lago.

Nos últimos dois anos, arqueólogos e especialistas da Universidade de Aarhus, do Museu Skanderborg e do Museu Moesgaard continuaram as escavações e trabalharam para reunir os eventos que aconteceram naquele dia fatídico em que mais de 1.000 guerreiros encontraram seu fim. O que eles descobriram foi inesperado.

"Encontramos um pedaço de madeira com os ossos pélvicos de quatro homens diferentes. Além disso, desenterramos feixes de ossos, ossos com marcas de cortes e arranhões e crânios esmagados. Nossos estudos revelam que uma sequência violenta ocorreu após a queda guerreiros ficaram no campo de batalha por cerca de seis meses ", disse o gerente de projeto Mads Kähler Holst da Universidade de Aarhus.

Quatro ossos pélvicos em uma vara são mostrados. Crédito: Peter Jensen, Aarhus University

No que os pesquisadores acreditam fazer parte de um ritual religioso de preparação para o oferecimento dos restos mortais em sacrifício, os corpos dos guerreiros foram inteiramente descascados, os ossos separados e, em alguns casos, enfiados em gravetos. A pilha de restos mortais foi então jogada na água, junto com os restos mortais de animais abatidos e potes de barro que provavelmente continham sacrifícios de comida.

"Parece que este era um local sagrado para uma religião pagã - um bosque sagrado - onde a conclusão vitoriosa de grandes batalhas foi marcada pela apresentação ritual e destruição dos ossos dos guerreiros vencidos", disse Holst.

Os ossos da coxa dos guerreiros mortos. Crédito: Museu Skanderborg

As batalhas perto de Alken Enge foram travadas durante o 1 st século DC, quando os romanos entraram em confronto com tribos germânicas. Os registros históricos mantidos pelos romanos descrevem rituais macabros praticados pelos povos germânicos nos corpos de seus inimigos derrotados, mas esta é a primeira vez que evidências diretas que apóiam a descrição foram encontradas.

Imagem em destaque: os crânios estão espalhados ao redor dos ossos da coxa e juntas na grande vala comum em Alken. Foto: Museu Skanderborg


    Rescaldo violento para os guerreiros em Alken Enge (Science Daily)

    Resumo: A Dinamarca atraiu a atenção internacional em 2012, quando as escavações arqueológicas revelaram os ossos de um exército inteiro, cujos guerreiros foram jogados nos pântanos perto dos pântanos de Alken Enge na Jutlândia Oriental depois de perder um grande combate há cerca de 2.000 anos. O trabalho continuou na área desde então e os arqueólogos fizeram novas descobertas sensacionais.

    Quatro ossos pélvicos em uma vara. Crédito: Peter Jensen, Universidade Aarhus

    Quatro ossos pélvicos em uma vara e feixes de ossos profanados testemunham a violência ritual perpetrada nos cadáveres de muitos guerreiros que morreram em uma grande batalha perto da cidade dinamarquesa de Skanderborg, cerca de 2.000 anos atrás.

    A Dinamarca atraiu a atenção internacional em 2012, quando as escavações arqueológicas revelaram os ossos de um exército inteiro, cujos guerreiros foram jogados nos pântanos perto dos pântanos de Alken Enge, na Jutlândia Oriental, após perderem um grande confronto há cerca de 2.000 anos. O trabalho continuou na área desde então e os arqueólogos e especialistas da Universidade de Aarhus, do Museu Skanderborg e do Museu Moesgaard fizeram novas descobertas sensacionais.

    & # 8220 Encontramos uma vara de madeira com os ossos pélvicos de quatro homens diferentes. Além disso, desenterramos feixes de ossos, ossos com marcas de cortes e arranhões e crânios esmagados. Nossos estudos revelam que uma sequência violenta ocorreu depois que os guerreiros caídos ficaram no campo de batalha por cerca de seis meses, & # 8221 relata o gerente de projeto Mads Kähler Holst da Universidade de Aarhus.

    Ato religioso

    Os restos dos caídos foram reunidos e toda a carne foi removida dos ossos, que foram então separados e brutalmente profanados antes de serem lançados no lago. Os ossos dos guerreiros são misturados com os restos mortais de animais abatidos e potes de barro que provavelmente continham sacrifícios de comida.

    & # 8220Temos quase certeza de que foi um ato religioso. Parece que este era um local sagrado para uma religião pagã & # 8212 um bosque sagrado & # 8212 onde a conclusão vitoriosa de grandes batalhas foi marcada pela apresentação ritual e destruição dos ossos dos guerreiros vencidos & # 8221 acrescenta Mads Kähler Holst.

    Restos de cadáveres jogados no lago

    Estudos geológicos revelaram que, na Idade do Ferro, as descobertas foram jogadas na água do fim de uma língua de terra que se estendia até o lago Mossø, que era muito maior naquela época do que é hoje.

    & # 8220A maioria dos ossos que encontramos aqui estão espalhados sobre o leito do lago aparentemente ao acaso, mas as novas descobertas de repente nos deram uma impressão clara do que realmente aconteceu. Isso se aplica em particular aos quatro ossos pélvicos. Eles devem ter sido enfiados na vara depois que a carne foi limpa dos esqueletos, & # 8221 explica o Diretor de Campo Ejvind Hertz do Museu Skanderborg.

    Conflito germânico interno

    As batalhas perto de Alken Enge foram travadas durante aquela parte da Idade do Ferro, quando grandes mudanças estavam ocorrendo no norte da Europa porque o Império Romano estava se expandindo para o norte, colocando pressão sobre as tribos germânicas. Isso resultou em guerras entre os romanos e as tribos germânicas e entre os próprios povos germânicos.

    Os arqueólogos presumem que as descobertas recentes na escavação de Alken derivam de um conflito interno desse tipo. Registros mantidos pelos romanos descrevem os rituais macabros praticados pelos povos germânicos nos corpos de seus inimigos derrotados, mas esta é a primeira vez que vestígios de um antigo local sagrado foram desenterrados.


    Um exército inteiro, sacrificado em um pântano

    O que exatamente aconteceu na vila dinamarquesa de Alken na época do nascimento de Cristo? Quem foram as mais de duzentas vítimas e que eventos levaram a um sacrifício tão enorme?

    Arqueólogos e outros especialistas do Museu Skanderborg, do Museu Moesgård e da Universidade Aarhus esperam descobrir as respostas para essas questões neste verão, quando uma grande escavação acontecerá perto de Alken, uma pequena cidade fora de Skanderborg, na península da Jutlândia. Uma descoberta única foi feita aqui em 2009: os restos mortais de um exército inteiro que havia sido sacrificado no pântano. Os arqueólogos esperam que a escavação resolva os muitos mistérios sobre as circunstâncias por trás do sacrifício de várias centenas de guerreiros.

    Um tesouro arqueológico

    As primeiras pás cheias de terra na grande escavação nos prados ao redor de Alken foram escavadas na segunda-feira. Escavações anteriores já haviam documentado achados de restos mortais de cerca de duzentos guerreiros individuais. E os arqueólogos estão convencidos de que muitos mais serão descobertos ao longo de julho e agosto. Nas palavras do arqueólogo Mads Kähler Holst da Universidade de Aarhus,

    Sob o lençol freático

    A escavação está ocorrendo em pastagens úmidas perto do grande lago da Jutlândia, o Mossø. Para chegar aos restos, é necessário cavar quase dois metros abaixo do lençol freático do Mossø.

    “Estamos lutando contra a infiltração de água e temos grandes bombas funcionando constantemente. Isso torna nosso trabalho difícil - mas também explica por que os ossos estão tão bem preservados. A decomposição da água atrasou, e é por isso que os restos estão em tão boas condições quando os desenterramos ", diz Ejvind Hertz, Curador de Arqueologia do Museu Skanderborg.

    O principal objetivo da escavação de 2012 é aprender mais sobre o sacrifício em massa dos guerreiros. Os arqueólogos esperam que a análise dos vestígios esclareça alguns dos muitos mistérios associados a este achado único. Análises geológicas também serão realizadas na tentativa de esclarecer por que o sacrifício ocorreu precisamente aqui, nos prados Alken.

    Fundo:

    O vale do rio Illerup Ådal é um local arqueológico conhecido que produziu vários achados importantes, entre outros, o sacrifício de armas de renome mundial perto da floresta de Fuglsang. Na grande área úmida onde o rio Illerup deságua no Lago Mossø, grandes quantidades de ossos humanos e outros vestígios arqueológicos espetaculares foram descobertos ao longo dos anos.

    A descoberta de restos de esqueletos humanos é sempre uma fonte de grande admiração. O que realmente aconteceu aqui e de onde vêm os ossos? Um pouco do véu foi levantado durante os exames do arqueólogo Harald Andersen de 1957 a 1962. No entanto, não foi até as duas pesquisas exploratórias em 2008 e 2009, que ficou claro como este material incrível poderia criar grandes oportunidades para a compreensão do Ferro Pessoas da idade e os eventos que conduzem aos rituais de sacrifício. Em 2011, uma colaboração entre o Museu Skanderborg e o Departamento de Arqueologia Pré-histórica da Universidade de Aarhus conseguiu obter uma doação de 1,5 milhão de DDK da Fundação Carlsberg para iniciar um projeto de pesquisa intitulado: O exército e os rituais do pós-guerra na Idade do Ferro - guerreiros sacrificados no pântano em Alken Enge em Illerup Ådal.

    Outras descobertas em Alken Enge

    Com vários locais de sacrifício bem conhecidos de diferentes características no vale do rio de Illerup Ådal, também conhecido como "Vale Sagrado", não há dúvida de que a área tem sido um ponto focal para um interior mais amplo como um local para a realização de rituais de sacrifício , que parecem ter ocorrido regularmente durante a Idade do Ferro. Forlev Nymølle é um local ritual conhecido onde foram encontrados mais padrões de sacrifícios diários na forma de cerâmica, coleções de pedras e vários outros objetos de madeira manufaturados. Um desses objetos de madeira foi interpretado como uma estatueta de uma deusa feminina. Pensa-se que vários dos outros objetos escavados poderiam ter sido sacrificados a esta deusa.

    Alken Wetlands é principalmente interessante em conexão com a descoberta de guerreiros sacrificados, mas também existem outros sacrifícios de vários tipos com várias datas. Dentro das camadas de turfa depositadas, aproximadamente no mesmo horizonte que os restos humanos, foi feita uma descoberta de três jararacas de ferro e um escudo de madeira. As armas encontradas são geralmente tão poucas em número que não se considera que tenham sido sacrificadas. Em vários horizontes existem grandes quantidades de madeira bruta e manufaturada. A madeira manufaturada consiste em pranchas de madeira e madeira, tanto menores quanto maiores. Uma miríade de varas mais ou menos verticais que foram marteladas também são encontradas nas camadas de turfa. Além disso, a cerâmica foi descoberta, que pode ser datada do início da Idade do Ferro pré-romana ao início da Idade Média. Além disso, vários locais de escavação foram encontrados contendo ossos de animais sacrificados. Em conclusão, a localização de Alken Wetlands é considerada um local sacrificial temporariamente muito complexo.


    Consequências violentas para os guerreiros em Alken Enge

    Quatro ossos pélvicos em uma vara são mostrados. Crédito: Peter Jensen, Universidade Aarhus

    A Dinamarca atraiu a atenção internacional em 2012, quando as escavações arqueológicas revelaram os ossos de um exército inteiro, cujos guerreiros foram jogados nos pântanos perto dos pântanos de Alken Enge, na Jutlândia Oriental, após perder um importante envolvimento na era em torno do nascimento de Cristo. O trabalho continuou na área desde então e os arqueólogos e especialistas da Universidade de Aarhus, do Museu Skanderborg e do Museu Moesgaard fizeram novas descobertas sensacionais.

    "Encontramos um pedaço de madeira com os ossos pélvicos de quatro homens diferentes. Além disso, desenterramos feixes de ossos, ossos com marcas de corte e raspagem e crânios esmagados. Nossos estudos revelam que uma sequência violenta ocorreu após a queda guerreiros ficaram no campo de batalha por cerca de seis meses ", relata o gerente de projeto Mads Kähler Holst da Universidade de Aarhus.

    Os restos dos caídos foram reunidos e toda a carne foi removida dos ossos, que foram então separados e brutalmente profanados antes de serem lançados no lago. Os ossos dos guerreiros são misturados com os restos de animais abatidos e potes de barro que provavelmente continham sacrifícios de comida.

    "Temos quase certeza de que este foi um ato religioso. Parece que este foi um local sagrado para uma religião pagã - um bosque sagrado - onde a conclusão vitoriosa de grandes batalhas foi marcada pela apresentação ritual e destruição dos ossos dos vencidos guerreiros ", acrescenta Mads Kähler Holst.

    Esta imagem mostra estudantes de arqueologia da Universidade Aarhus Ulla Ragna Berg Rasmussen e Anders Bonde M & # 248rk na escavação em Alken Enge. Crédito: Anders Tr & # 230rup, AU Foto

    Restos de cadáveres jogados no lago

    Estudos geológicos revelaram que, na Idade do Ferro, as descobertas foram jogadas na água do fim de uma língua de terra que se estendia até o lago Mossø, que era muito maior naquela época do que é hoje.

    "A maioria dos ossos que encontramos aqui está espalhada sobre o leito do lago aparentemente ao acaso, mas as novas descobertas de repente nos deram uma impressão clara do que realmente aconteceu. Isso se aplica em particular aos quatro ossos pélvicos. Eles devem ter sido enfiados na vara depois que a carne foi limpa dos esqueletos ", explica o diretor de campo Ejvind Hertz do Museu Skanderborg.

    Conflito germânico interno

    As batalhas perto de Alken Enge foram travadas durante aquela parte da Idade do Ferro, quando grandes mudanças estavam ocorrendo no norte da Europa porque o Império Romano estava se expandindo para o norte, colocando pressão sobre as tribos germânicas. Isso resultou em guerras entre os romanos e as tribos germânicas e entre os próprios povos germânicos.

    Os arqueólogos presumem que as descobertas recentes na escavação de Alken derivam de um conflito interno desse tipo. Registros mantidos pelos romanos descrevem os rituais macabros praticados pelos povos germânicos nos corpos de seus inimigos derrotados, mas esta é a primeira vez que vestígios de um antigo local sagrado foram desenterrados.

    Visite a escavação e veja os achados

    A escavação arqueológica no sítio Alken Enge está programada para continuar até 8 de agosto de 2014. As visitas guiadas à escavação para o público em geral serão realizadas na quinta-feira, 31 de julho, às 15h00 e às 17h00. Os passeios começam em Alkenvej 171, 8660 Skanderborg. A escavação será aberta à imprensa na quarta-feira, 30 de julho de 2014, das 10h00 às 15h30.

    Vários achados da escavação estão atualmente em exibição no Museu Skanderborg.


    Escavação arqueológica sensacional na Dinamarca

    Batalha horripilante da Idade do Ferro descoberta por arqueólogos na Dinamarca. A Dinamarca atraiu a atenção internacional quando escavações arqueológicas perto da cidade dinamarquesa Skanderborg em 2012 revelaram ossos de um exército inteiro.

    Desde então, arqueólogos e especialistas da Universidade de Aarhus, do Museu Skanderborg e do Museu Moesgaard continuaram o trabalho quando conseguiram obter uma doação de 1,5 milhão de DKK da Fundação Carlsberg para iniciar um projeto de pesquisa intitulado: “O exército e os rituais do pós-guerra no Ferro Guerreiros da Idade & # 8211 sacrificados no pântano em Alken Enge em Illerup Ådal ”.

    Arqueólogo trabalhando na Alken Enge

    O que aconteceu em Alken Enge?
    A descoberta de restos mortais de esqueletos humanos no local de Alken Enge não foi nenhuma surpresa. “O que aconteceu nesta área?” perguntou o arqueólogo dinamarquês Harald Andersen em 1957. No entanto, a pergunta não foi respondida até que duas pesquisas exploratórias em 2008 e 2009 pudessem criar uma compreensão do povo da Idade do Ferro e dos eventos que levaram aos rituais de sacrifício.

    Alken Enge, Dinamarca

    Podemos não saber exatamente o que aconteceu neste campo de batalha na Dinamarca há 2.000 anos, mas uma coisa é certa: foi violento. “Encontramos um pedaço de madeira com os ossos pélvicos de quatro homens diferentes. Além disso, desenterramos feixes de ossos, ossos com marcas de cortes e arranhões e crânios esmagados. Nossos estudos revelam que uma sequência violenta ocorreu depois que os guerreiros caídos ficaram no campo de batalha por cerca de seis meses ”, explica o gerente de projeto Mads Kähler Holst, diretor do Museu Moesgaard e autor principal do estudo.

    Uma sensacional escavação arqueológica
    No estudo recente, os pesquisadores apresentam suas descobertas coletivas para uma das escavações arqueológicas mais espetaculares em solo dinamarquês no pantanal de Alken Enge, e é uma leitura horrível. Os restos mortais dos guerreiros caídos foram reunidos e toda a carne foi limpa dos ossos, que foram então separados e brutalmente profanados antes de serem lançados no lago. Os ossos dos guerreiros são misturados com os restos de animais abatidos e potes de barro que provavelmente continham sacrifícios de comida. Crianças de 13 anos lutaram ao lado de homens adultos.

    Gerente de Projeto Mads Kähler Holst, diretor do Museu Moesgaard e autor principal do estudo

    “Temos quase certeza de que foi um ato religioso. Parece que este foi um local sagrado para uma religião pagã - um bosque sagrado - onde a conclusão vitoriosa de grandes batalhas foi marcada pela apresentação ritual e destruição dos ossos dos guerreiros vencidos ”, diz Mads Kähler Holst.

    Até agora, os arqueólogos descobriram 2.095 ossos e fragmentos em Alken Enge

    “Uma sensação muito estranha desceu sobre a escavação quando os encontramos. Isso mostra claramente os atos que quando você pensa sobre eles, realmente faz seus cabelos arrepiarem ”, acrescenta.

    Diretor de campo Ejvind Hertz

    Ritual religioso
    “A maioria dos ossos que encontramos aqui está espalhada sobre o leito do lago aparentemente ao acaso, mas as novas descobertas de repente nos deram uma impressão clara do que realmente aconteceu. Isso se aplica em particular aos quatro ossos pélvicos. Eles devem ter sido enfiados no palito depois que a carne foi limpa dos esqueletos ”, explica o Diretor de Campo Ejvind Hertz do Museu Skanderborg.

    Estudos geológicos revelaram que, na Idade do Ferro, as descobertas foram jogadas na água do fim de uma língua de terra que se estendia até o lago Mossø, que era muito maior naquela época do que é hoje.

    Grandes mudanças estavam ocorrendo no norte da Europa durante a Idade do Ferro porque o Império Romano estava se expandindo para o norte, pressionando as tribos germânicas

    Até agora, os arqueólogos descobriram 2.095 ossos e fragmentos em Alken Enge. Mas eles ainda não escavaram todo o local. No novo estudo, eles estimam que pelo menos 380, e possivelmente até 1.000, restos mortais ainda estão enterrados no musgo.

    Uma série de achados da escavação estão atualmente em exibição no Museu Skanderborg

    Principais mudanças no norte da Europa durante a Idade do Ferro
    As batalhas perto de Alken Enge foram travadas durante aquela parte da Idade do Ferro, quando grandes mudanças estavam ocorrendo no norte da Europa porque o Império Romano estava se expandindo para o norte, colocando pressão sobre as tribos germânicas. Isso resultou em guerras entre os romanos e as tribos germânicas e entre os próprios povos germânicos.

    Estranho ritual religioso de osso aconteceu em Alken Enge

    Análises de radiocarbono mostram que todos os ossos se originam de um grande evento no início do primeiro século EC, quando fontes históricas relatam um aumento da violência em toda a Europa. Registros mantidos pelos romanos descrevem os rituais macabros praticados pelos povos germânicos nos corpos de seus inimigos derrotados, mas esta é a primeira vez que vestígios de um antigo local sagrado foram desenterrados.

    “Não há fontes escritas romanas na Escandinávia que possam nos contar o que aconteceu”, disse Hertz.

    Arqueóloga Katrine Balsgaard Juul dos Museus de Vejle

    Um exército inteiro preservado
    Vários achados da escavação estão atualmente em exibição no Museu Skanderborg. “Os restos mortais de Alken Enge contam uma história única sobre as estruturas de poder da Idade do Ferro”, diz a arqueóloga Katrine Balsgaard Juul, dos Museus de Vejle, na Dinamarca. Ela não estava envolvida na escavação.

    Consequências violentas para os guerreiros em Alken Enge

    “Alken Enge é o único exemplo arqueológico de um exército inteiro preservado em qualquer lugar da Europa, e a grande coleção de restos humanos indica um nível de poder sem precedentes. É uma descoberta realmente interessante, que não é importante apenas localmente, mas para todos os arqueólogos da Europa. Podemos usá-lo para definir todos os nossos poços e fazendas em perspectiva ”, acrescenta ela.


    Os corpos nos pântanos

    Piscina de pântano abaixo da montanha Errigal, Condado de Donegal, Irlanda. Foto de Gareth McCormack, reproduzida com permissão. Clicar na foto leva você ao site do Gareth & # 8217s e a outras fotos incríveis de paisagens.

    Em um antigo pântano ao pé de uma colina assombrada por fadas, o trabalho de corte de turfa mostra o corpo de um gigante. A datação por carbono sugere que o homem morreu no auge da Idade do Ferro, por volta de 275 a.C. O exame forense mostra que ele morreu duramente, esfaqueado no pulmão e depois decapitado com um machado. Depois de matá-lo, seus algozes cortaram seu corpo ao meio no diafragma e, em algum momento, talvez enquanto ele ainda estava vivo, eles também infligiram dois pares de feridas incomuns nele. Cortes profundos quase cortaram seus mamilos, e seus braços foram vigorosamente perfurados de modo que pedaços retorcidos de avelã pudessem ser enfiados de um lado para o outro, provavelmente para prendê-lo. Depois disso, seu torso mutilado foi afundado em uma piscina onde, ao longo dos anos, musgo do pântano cresceu para embalá-lo e cobri-lo, até que ele se tornasse parte do próprio lodo.

    Como os assaltantes do homem morto provavelmente estavam perfeitamente cientes, as propriedades incomuns do pântano e do musgo se combinaram para preservar seus restos mortais. As águas ácidas dos pântanos altos são tão ácidas quanto o vinagre e praticamente não sustentam nenhuma vida, mas contêm carvalho do pântano - que bronzeia profundamente a matéria orgânica - e esfagno musgo, que se liga exclusivamente ao nitrogênio e ao oxigênio, inibindo as bactérias. Presos neste ambiente anaeróbico e pobre em nutrientes, os restos mortais são preservados, ossos quase intactos podem ser sugados e desmineralizados gradualmente, mas carne e madeira, chifre, pele, cabelo e tecidos podem sobreviver por milênios. Então, quando o trabalho de escavação descobriu os restos rasgados que os arqueólogos agora chamam de & # 8220Old Croghan Man & # 8221 fora da pequena vila de Croghan, no condado de Offaly, no coração da Irlanda, os investigadores ainda podiam ver os poros em sua pele e inspecionar o poço unhas bem cuidadas que mostravam que ele não havia feito nenhum trabalho manual e sugeriam status elevado. Eles podiam calcular que ele já tivera 1,95 m de altura: uma grande altura agora, uma aberração para sua época. E eles podiam ter uma certeza razoável de que aquela altura fora possibilitada por uma dieta inesperadamente rica, predominantemente composta de carne.

    Além disso, porém, quase tudo é mistério. Podemos apenas especular por que a vida do gigante & # 8217s foi interrompida tão rapidamente e por que ele morreu na casa dos vinte anos, no auge de suas forças físicas. Não podemos saber por que as pessoas que o mataram consideraram necessário infligir tal violência em seu corpo. Nem entendemos corretamente o que significavam as mutilações peculiares que acrescentaram ao seu torso: que magia pretendiam realizar ou que catástrofe pretendiam comemorar - ou, talvez, prevenir.

    O que podemos dizer é que o Velho Croghan deve ter sido especial de alguma forma. Seu tamanho e força certamente o teriam tornado fisicamente bem diferente - ele deve ter sido, sugere Valerie Hall, & # 8220 o menino de ouro de sua tribo. Aquelas mãos grandes e capazes & # 8230 mesmo na morte, ele exala confiança, status, presença. & # 8221 Ele não morreu de uma morte normal, nem foi seu corpo manuseado da maneira típica de sua época e lugar. Os enterros no início da Idade do Ferro geralmente envolviam cremação, enquanto os posteriores substituíam os enterros, quase sempre com algum tipo de material sepulcral. Os enterros dos pântanos parecem ter sido raros, embora, é claro, não possamos ter certeza de quantos eram. As estimativas chegam a milhares, ainda, enquanto os arqueólogos têm o cuidado de apontar que existem vários tipos diferentes de corpos de pântano - e que algumas das pessoas cujos restos sobreviveram aparentemente morreram de morte natural - um resíduo de várias dezenas de cadáveres hackeados e mutilados sugere que outros , motivos altamente específicos ocasionalmente funcionavam. Os membros deste último grupo combinam características instigantes (os bebês são sub-representados pelos jovens e as pessoas com deformidades ou deficiências óbvias estão fortemente representadas) com as marcas preservadas de tal violência extrema que às vezes chega a ser um exagero. Foi sugerido que as evidências mostram que suas mortes ocorreram na forma de cerimônias encenadas: um teatro de morte que culminou em sacrifício humano.

    Gaius Cornelius Tacitus, cujos relatos sobre o norte pagão por volta de 1 d.C. incluem alguns dos poucos fragmentos de evidências escritas que podem ajudar a explicar a natureza dos achados de corpos em pântanos.

    Reconstruir o que aconteceu há tanto tempo é mais difícil do que o normal. As civilizações que produziram os corpos do pântano não deixaram relatos escritos sobre si mesmas, sabemos pouco sobre seus costumes e religiões, e muitas das evidências que temos vêm de estranhos que tiveram suas evidências em terceira mão e viram os ritos sobre os quais escreveram como evidências da barbárie. César descreveu os antigos druidas britânicos e observou o costume gaulês de agrupar as vítimas em gigantescas estruturas de madeira e depois queimá-las vivas - mortes que envolveram o infame & # 8220wicker man. & # 8221 O historiador Tácito ouviu que os romanos morreram na batalha decisiva que ocorreu nas profundezas da Floresta de Teutoberg em 9 DC tiveram suas cabeças pregadas em árvores, enquanto & # 8220 nos bosques adjacentes estavam os altares bárbaros, nos quais eles imolaram tribunos e centuriões de primeira linha. & # 8221 Ele também aproveitou a oportunidade, No dele Germânia, para elogiar as tribos que viviam além das fronteiras nordestinas de Roma pela natureza direta de sua justiça. De acordo com Tácito (cuja fonte provavelmente eram os relatos de comerciantes que haviam visitado o norte), os membros das tribos germânicas poderiam lançar uma acusação perante o Conselho ou apresentar uma carga capital. A punição varia de acordo com o crime. O traidor e o desertor são enforcados nas árvores, o covarde, o shirker e o anormalmente perverso são afogados em pântanos encharcados sob a cobertura de obstáculos apodrecidos. ” O geógrafo Estrabão, por sua vez, notou que os gauleses & # 8220 usaram para esfaquear um ser humano, a quem devotaram até a morte, nas costas com uma adaga e prever o futuro com suas convulsões ”. E o antropólogo J.G. Frazer baseou seu estudo pioneiro The Golden Bough em relatos romanos de rituais em outro bosque sagrado, este no Lago Nemi, no centro da Itália. Entre outros costumes peculiares a Nemi - pensou Frazer - estava o ritual de afogamento de escravas que haviam participado de rituais de fertilidade.

    Essas passagens são difíceis de interpretar. Frazer pegou registros literários que não eram contemporâneos e fez ligações discutíveis com outros costumes de todo o mundo. Tácito estava mais interessado em condenar o que considerava a decadência da sociedade e da justiça romanas do que em compilar as vidas precisas das tribos do norte. No entanto, também há evidências arqueológicas que nos ajudam a compreender os fundamentos da religião da Idade do Ferro. Temos itens que mostram que a água realmente estava associada a oferendas votivas no dramaticamente situado Llyn Fawr, na cabeça de um vale de Gales do Sul, a drenagem do lago revelou que uma grande coleção de artefatos importantes da Idade do Bronze foram depositados lá por volta de 700 AC, enquanto em um pântano dinamarquês em Gundestrup, um caldeirão de prata, coberto com imagens de deuses e sacrifícios, tinha sido desmontado em mais de meia dúzia de pedaços, então & # 8220 depositado verticalmente em uma pequena ilha & # 8221 cerca de cem anos antes do tempo de Cristo.

    O dramático Llyn Fawr - visto aqui em 1830 - amontoa-se sob uma escarpa de 2.000 pés na cabeça de um vale de South Wales. A drenagem do lago revelou um tesouro de ofertas votivas ali depositado durante a Idade do Bronze.

    A dificuldade surge quando nos aventuramos a interpretar essas evidências. O que devemos fazer, por exemplo, dos restos carbonizados exumados em Aalestrup, na Dinamarca - um corpo queimado encontrado coberto pelas asas decepadas de seis gralhas e dois corvos? É fácil imaginarmos que as asas dos pássaros tinham a intenção de levar uma alma humana a algum céu celestial - mas, quando o fazemos, impomos uma visão moderna da religião a uma civilização antiga bastante diferente da nossa. Quase o mesmo pode ser dito dos - para nós bizarros - esqueletos exumados em Cladh Hallan, na ilha Hébrida de South Uist. Arqueólogos escavando uma casa redonda de pedra datada de 1600 a.C. descobriu um par de esqueletos que foram colocados nas fundações. Um exame atento desses restos revelou anomalias inexplicáveis. Ambos os corpos foram mumificados e mantidos acima do solo por pelo menos 300 anos antes de seu enterro. Quando eles foram finalmente enterrados, eles também foram reorganizados. Um corpo era feito de pedaços de três pessoas; o segundo, uma mulher & # 8217s, recebeu uma cabeça de homem & # 8217s - e dois incisivos extraídos do crânio do homem & # 8217s foram encontrados presos nas mãos da mulher. Enquanto isso, em Verulamium, no que já foi o coração da Bretanha romana, a cabeça de um adolescente foi encontrada no fundo de um poço profundo. A criança havia sido morta com uma forte pancada na cabeça, após o que seu crânio foi destroçado e, em seguida, aparentemente exibido na ponta de uma vara. Quando finalmente foi enterrado, foi colocado ao lado de uma pedra de amolar e de um cachorro.

    Um dos esqueletos escavados em Cladh Hallan nas Hébridas. O corpo foi mantido acima do solo por séculos antes de ser enterrado, os detalhes dos achados são desconcertantes.

    Os arqueólogos fazem piadas amargas sobre sua tendência de rotular coisas que não podem entender como produtos de rituais, e é quase certo que - se tivéssemos melhores evidências - anomalias do tipo descobertas em Cladh Hallan e Verulamium podem parecer consideravelmente menos estranhas para nós. Está longe de ser certo, entretanto, que o mesmo se aplica a corpos em pântanos. Por um lado, temos mais deles por outro, um número exibe certas semelhanças importantes. Estes se combinam para forçar a maioria dos estudiosos do fenômeno a concordar que uma proporção significativa dos mortos realmente foram vítimas de assassinatos orquestrados, e talvez também sujeitos a rituais e sacrifícios.

    O melhor lugar para começar essa investigação é nos próprios pântanos. Pântanos, pântanos e pântanos de várias descrições não se parecem em nada com os outros lugares. Eles existem nas margens de assentamentos humanos e, em sua maior parte, foram e raramente são visitados. Lindow Moss, o local mais famoso do gênero na Grã-Bretanha, está a 18 milhas do assentamento mais próximo conhecido da Idade do Ferro. Devemos ter cuidado para não exagerar esse isolamento. Antigos rastros de madeira trilham seu caminho através de vários pântanos intransponíveis, colocados, talvez, para permitir a exploração do ferro do pântano - metal de baixo grau que era a única fonte facilmente acessível de ferro nos tempos antigos. Mires também podem ser fontes de madeiras como amieiros e avelãs, que se pensava ter poderes mágicos, assim como pássaros e outros alimentos. pensava-se que escorregou e morreu acidentalmente enquanto saltava de um montículo em outro em busca de ovos ou mirtilos.

    Paisagem assombrada: a névoa da manhã se eleva sobre um pântano ao norte.

    Na maior parte, entretanto, as tradições enfatizam a liminaridade e a alteridade de lugares como esses. O monstro Grendel, em Beowulf, teve seu covil em um pântano, assim como o Will o & # 8217 the Wisp - uma luz sobrenatural que tentava os viajantes para fora dos caminhos e os atraía para a morte em atoleiros. Em tempos mais recentes, os pântanos e pântanos do norte da Europa eram considerados bons lugares para depositar & # 8220 corpos desagradáveis ​​& # 8221, não menos importante, os de suicidas e bruxas - o tipo de pessoa que pode se transformar em wiedergängers, os revenants maliciosos da lenda alemã. Talvez o modo como os corpos eram preservados pelos pântanos fosse considerado como um obstáculo aos espíritos e lhes negasse resolução. Talvez, quando as águas do pântano estavam paradas, eles agissem como espelhos que pareciam oferecer acesso a outro mundo. & # 8220É fácil, & # 8221 argumenta a arqueóloga Miranda Aldhouse-Green, & # 8220 ver como os pântanos encorajavam espanto, terror e admiração. Eles não são apenas perigosos para os incautos, mas também emitem vapores, ondulando da superfície como espectros do Outro mundo, e pequenas chamas de gases de pântano podem piscar para a vida como se fossem espíritos dançantes. & # 8221

    A figura Ballachulish - um pântano ou guardião de travessia, cavado de uma sepultura de turfa nas terras altas da Escócia em novembro de 1880. Esta imagem mostra como ela é hoje, mais de um século depois que os métodos rudes de preservação então disponíveis permitiram que ela secasse . Veja a galeria abaixo para uma imagem da deusa como ela originalmente apareceu quando encontrada.

    Uma evidência sobrevivente da maneira como as pessoas da Idade do Ferro pensavam sobre pântanos e pântanos (que eram, milênios antes do desenvolvimento da tecnologia necessária para drená-los, consideravelmente mais comuns do que agora) é a descoberta de & # 8220bog guardiões & # 8221 - figuras de madeira exumadas de camadas de turfa antiga. Pelo menos seis dessas descobertas foram feitas na Grã-Bretanha, e outras na Dinamarca, entre os últimos, são um par de figuras esguias de madeira - uma masculina e uma feminina - datadas do século II a.C. e encontrado em um pântano em Braak. Colocados de pé no pântano, eles seriam visíveis por quilômetros através da desolada paisagem local, vestígios de fogueiras uma vez acesas nas proximidades sugerem que o local era usado para rituais ou banquetes. Os tutores dos pântanos também são frequentemente sexualizados. Embora tendam a ser esculpidos de maneira grosseira, atenção especial foi dada aos órgãos genitais. As figuras masculinas têm buracos nas virilhas para permitir a inserção de pênis eretos que, em pelo menos um caso, foram provavelmente esculpidos em quartzo.

    Talvez o exemplo mais interessante de um guardião do pântano seja a figura de madeira de um metro e meio de altura encontrada em Ballachulish, perto de Fort William, nas Highlands escocesas, quase 140 anos atrás. Certa vez, ela ficara de pé, olhando para uma planície de turfa plana em direção a um ponto de passagem onde um braço do mar avançava para o interior. Encontrado deitado de bruços sob 3 metros de turfa quando as fundações foram cavadas para uma nova parede da igreja, a escultura data de cerca de 600 a.C. - fazendo dela a figura humana mais velha conhecida da Escócia. A escultura é quase do tamanho natural e, como originalmente encontrada, ostentava não apenas uma vulva proeminente, mas também mãos que parecem segurar um par de pênis decepados. Vale a pena mencionar aqui mais um pequeno detalhe dos relatos de sua descoberta. Seu significado se tornará aparente mais tarde. A figura de Ballachulish foi encontrada coberta com uma treliça de galhos e gravetos, & # 8220 uma espécie de trabalho de vime & # 8221 que intrigou um punhado de antiquários locais que se interessaram por ela.

    A turfa que cobriu a figura Ballachulish - e que embalou os restos mortais do Velho Croghan - é o produto característico de musgos e lamaçais. É também a razão pela qual guardiões e corpos de turfeiras continuam a ser encontrados. A turfa é composta de camadas densas de vegetação apodrecida, principalmente musgo pantanoso e arbustos baixos, que se depositam no fundo das poças e são comprimidas ao longo dos séculos pelo peso de mais matéria vegetal que desce sobre ela até consumir as próprias poças. Seco e cortado em turfas, pode ser usado como combustível, e praticamente todos os restos encontrados no cinturão de turfeiras que se estendem pelo norte da Europa, da Irlanda à Polônia, são produtos da indústria de corte de turfa que teve seu início durante século XVII. As primeiras descobertas, descobertas por turfing manual, tendem a ser mais completas, mas são inevitavelmente mais mal preservadas. Avanços nas técnicas de conservação significam que as mais recentes podem ser mais bem conservadas, mas, por outro lado, a mecanização da indústria de extração de turfa faz com que um número desconhecido seja destruído por maquinários pesados, e aqueles que sobrevivem a esse destino muitas vezes são gravemente danificados. Uma descoberta recente na Alemanha teve que ser remontada a partir de 100 partes picadas - o primeiro corpo do pântano encontrado em Lindow Moss foi uma cabeça decepada, localizada em uma correia transportadora quando estava prestes a ser alimentada em uma máquina de trituração, e enganada à primeira vista para uma bola de futebol.

    Quantos desses corpos existem, ou existiram, é desconhecido. O catálogo mais conhecido, compilado pelo especialista alemão Alfred Dieck e listando 1.800 achados, foi recentemente exposto como amplamente fraudulento, e as estimativas atuais são de que cerca de 130 conjuntos de restos mortais foram exumados na Irlanda, 140 na Grã-Bretanha e 30 ou mais nas turfeiras da Holanda, outros 60 foram desenterrados na Saxônia e Schleswig-Holstein, e várias dezenas mais na Dinamarca. Apenas 50 ou mais desse total são múmias do pântano, mas o resto são esqueletos - às vezes apenas ossos isolados. Essa discrepância é um produto da química dos pântanos baixos, são alcalinos, ricos em nutrientes e seu alto teor de cal dissolve a carne enquanto preserva os ossos. Pântanos altos são ácidos e pobres em nutrientes, corroendo metal, lixiviando ossos e deixando um corpo de pântano alemão, o Homem Damendorf, como pouco mais do que um envelope achatado de pele escorregadia.

    Os registros sobreviventes sugerem que a maioria das primeiras descobertas foram presumidas como sendo os restos mortais de viajantes infelizes que vagaram nos atoleiros, se perderam e foram sugados para dentro deles e se afogaram.O primeiro corpo do pântano a atrair atenção significativa foi o de Gallagh Man, desenterrado por fazendeiros no oeste da Irlanda em 1821 e tratado como uma espécie de exibição de show de horrores no início, seus restos mortais foram repetidamente enterrados e depois desenterrados novamente para os viajantes que passavam antes de finalmente sendo comprado pela Royal Irish Academy oito anos depois, levou mais um século e meio para a datação por carbono revelar que os restos tinham sido enterrados pela primeira vez por volta de 300 aC De longe, a descoberta mais significativa do século XIX, entretanto, foi feita na Dinamarca em 1835. O corte de turfa em um pântano em Haraldskaer, na Jutlândia, desenterrou o corpo bem preservado de uma mulher, completo com capa de couro e pedaços de roupas. Ela tinha cerca de 40 anos quando morreu, e os sulcos profundos encontrados em seu pescoço indicavam que ela havia sido estrangulada ou enforcada.

    Este esboço de Vincent Van Gogh, datado de outubro de 1883, mostra mulheres holandesas trabalhando no corte de turfa da maneira tradicional de trabalho intensivo. Corpos desenterrados à mão tinham muito mais probabilidade de sobreviver intactos do que os exumados pela moderna indústria de extração de turfa altamente mecanizada.

    O pântano em Haraldskaer ficava a apenas alguns quilômetros do que havia sido a residência real principal da Dinamarca e # 8217, em Jelling, e essa coincidência levou à identificação dos restos mortais como sendo da Rainha Gunhild, a esposa infame do monarca norueguês do século X, Eric Bloodaxe. Gunhild figura proeminentemente em várias sagas islandesas como uma bruxa cruel e astuta, mas o que mais entusiasmou os estudiosos dinamarqueses foram duas evidências que pareciam tornar a identificação do corpo com a rainha bastante razoável. Uma foi a descoberta de que o pântano de onde ela havia sido desenterrada já havia sido conhecido como Gutsmose - interpretado como & # 8220Gunhild & # 8217s Bog. & # 8221 A outra foi uma descrição nas sagas da maneira como a rainha perversa havia conheceu a morte dela: atraída para a Dinamarca pelo rei Harald Bluetooth e então & # 8220 afogou-se e afundou de maneira miserável em um pântano assustadoramente profundo. & # 8221 Portanto, a identificação do corpo do pântano com a rainha foi amplamente aceita na época - tanto assim que os restos mortais foram bem cuidados e reverentemente re-enterrados em uma igreja local, o que significa que eles ainda estão notavelmente intactos. Foi só na década de 1970 que a teoria teve que ser descartada quando o trabalho de datação por carbono mostrou que & # 8220Queen Gunhild & # 8221 havia vivido e morrido por volta do século V a.C.

    Um barril esmagado de manteiga do pântano, encontrado em um pântano irlandês e datado de cerca de 310 d.C. Centenas de descobertas de manteiga do pântano foram feitas aos arqueólogos quanto a se os povos da Idade do Ferro usavam os pântanos como refrigeradores primitivos ou se os depósitos de manteiga eram para oferendas.

    Portanto, pouco se sabe realmente sobre os homens, mulheres e crianças encontrados nos pântanos. Podemos apenas imaginar as razões pelas quais seus corpos foram colocados ali. Mesmo os rituais religiosos da Idade do Ferro que reconstruímos são suposições. Christian Fischer propôs que alguns corpos de pântano dinamarqueses foram sacrificados a um "Deus dos Enforcados", que ele vê como um precursor de Odin, mas não temos evidências firmes de que tal divindade existiu , nem qualquer ideia real de por que as oferendas votivas que encontramos nos pântanos - de recipientes de “manteiga de pântano” a espadas retorcidas - muitas vezes são esmagadas ou quebradas. E embora os arqueólogos concordem que uma proporção significativa das pessoas encontradas enterradas em lamaçais não morreram de morte natural (Turner e Briggs, examinando uma amostra de quase 40 corpos de pântanos ingleses, concluíram que um em cada três foi assassinado ou executado), existem pelo menos cinco teorias concorrentes para explicar porque eles foram mortos. Para alguns especialistas, as evidências sugerem pouco mais do que assaltos e agressões que deram errado. Para outros, aponta para a execução de criminosos e desviantes, para bodes expiatórios, para augúrios ou sacrifícios.

    Possuímos algumas pistas para nos ajudar a distinguir entre esses diferentes tipos de morte. Um é a natureza das feridas encontradas nas pessoas do pântano, outro é o tratamento dos próprios restos mortais. A maioria teve o sepultamento convencional negado - em caixões, junto com os pertences mortíferos - e muitos estavam aparentemente nus quando foram enterrados. Um punhado - entre eles um dos dois homens exumados em Weerdinge, na Holanda, em 1904 - foi estripado e foi encontrado com os intestinos saindo da barriga, talvez uma evidência do tipo de augúrio descrito por Estrabão. Outros parecem ter sido imobilizados ou presos ao fundo de seus pântanos. Vários haviam desfrutado de status elevado, como o Velho Croghan, mas muitos eram aleijados ou deformados, e quatro ou cinco pareciam ter a cabeça raspada pouco antes de morrer. Uma minoria significativa foi decapitada e um punhado, finalmente, foram vítimas de violência terrível, sofrendo ferimentos mortais suficientes para ter morrido várias vezes.

    Os ossos pélvicos de quatro guerreiros desmembrados, enfiados em uma vara: uma das descobertas espetaculares feitas em Alken Enge.

    É justo dizer que a maioria dos arqueólogos aceita que alguns membros deste último grupo, pelo menos, foram assassinados ritualmente. Mas outros ainda nutrem dúvidas, e certamente é verdade que, embora o sacrifício humano tenha sido um grampo tanto da literatura quanto do cinema, casos confirmados são comparativamente raros no registro histórico. Os romanos, como Gary Forsythe aponta, enterraram casais gregos e gauleses vivos no Forum Boarium em tempos de crise, aparentemente em conformidade com as instruções encontradas em seus misteriosos livros Sybelline, sabemos que pelo menos três sacrifícios desse tipo foram feitos entre 228 e 113 aC Mas Tito Lívio fala desses eventos como a maioria não romanos, e há perigos óbvios em supor que podemos entender o que estava acontecendo nas sociedades muito menos bem documentadas que existiam além das fronteiras de Roma. Muito do que foi escrito sobre corpos de pântano toma como ponto de partida a suposição de que os povos da Idade do Ferro do norte eram incivilizados e incomensuravelmente cruéis.

    Com esses avisos bem em mente, vamos olhar mais de perto as evidências de ritual e sacrifício. Um bom primeiro passo seria considerar as maneiras pelas quais os povos desse período pensavam sobre os mortos. Existem muitas evidências que sugerem que muitas tribos do norte faziam distinções entre os dignos e os indignos, entre os inimigos e os amigos. Mike Parker Pearson aponta que a profanação de oponentes que foram mortos em batalha parece ter sido comum em muitas sociedades da Idade do Ferro - não menos na Grã-Bretanha, onde restos humanos desmembrados foram encontrados misturados com lixo. Talvez a evidência mais dramática desse fenômeno, no entanto, venha da Dinamarca, onde em 2012 os restos do que parece ter sido um exército derrotado inteiro foram desenterrados em Alken Enge, um importante sítio votivo no leste da Jutlândia conhecido pelos arqueólogos como “Vale Sagrado . ” Até agora, os restos mortais de 250 homens, com idades entre 13 e 45 anos, foram recuperados de uma pequena área de um local que se estende por até 40 hectares [100 acres]. Os mortos aparentemente foram despejados ali por volta da época de Cristo - um período em que, sabemos, a expansão contínua de Roma para o norte havia deslocado vários povos germânicos. Sua busca por novas terras inevitavelmente os colocou em conflito com grupos rivais.

    O rosto notavelmente preservado do Homem Tollund, que foi enforcado em um pântano dinamarquês por volta de 350 a.C. e encontrado nu, exceto por um cinto de couro e boné. Ele foi aparentemente um sacrifício humano cujos restos mortais foram tratados com cuidado e respeito após sua morte.

    O que torna o Alken Enge especialmente importante são os paralelos que podem ser traçados entre o tratamento dos que foram quase certamente os perdedores de uma grande batalha e uma série de corpos de pântano desenterrados em outro lugar. O exame forense sugere que os mortos de Alken Enge foram deixados no campo de batalha por cerca de seis meses antes de seus restos apodrecidos serem destruídos - os ossos apresentam inúmeras marcas de cortes e arranhões - e então transportados a alguma distância para um lugar especial: um local no que era então o lóbulo de um lago nos pântanos da Jutlândia. Seus restos mortais desmembrados foram lançados às águas, junto com suas armas e um dos barcos que, talvez, os trouxeram ao campo de batalha onde encontraram sua morte. A essa altura, eles já haviam sido submetidos ao que parecia ser uma humilhação ritual. Alguns de seus ossos foram cortados ao meio ou esmagados. Outros mostraram sinais de estarem preparados para o que pode ter sido alguma forma de cerimônia - os ossos pélvicos de quatro guerreiros foram amarrados juntos em uma vara.

    Martin Welch acredita que o tratamento dado aos mortos de Alken Enge sugere presentear os deuses na esperança de criar obrigações recíprocas. Outros arqueólogos concordam amplamente que a colocação dos restos mortais de muitos guerreiros diferentes em um pântano foi um ato religioso. Esta interpretação sugere possíveis paralelos com os vários pântanos que são conhecidos por terem sido usados ​​como depósitos ao longo dos séculos. Três (talvez quatro) conjuntos diferentes de restos mortais humanos foram encontrados em Lindow Moss, em Cheshire, colocados lá no primeiro ou segundo século DC. Os dois corpos de pântano exumados em Windeby em Schleswig-Holstein - um um menino, o outro um homem - foram encontrados a apenas 15 metros de distância, mas a datação por carbono sugere que um foi colocado na lama por volta de 280 AC e os outros três séculos depois, por volta de 20 d.C. Da mesma forma, os corpos do pântano conhecidos como Homem Tollund e Mulher Elling foram encontrados a uma curta distância um do outro no mesmo pântano perto de Silkeborg, na Dinamarca. Ambos morreram por volta do século 4 a.C. Ambos foram enforcados.

    Existem semelhanças intrigantes, então, entre os corpos do pântano e os achados em Alken Enge. O que distingue entre os dois é a evidência de "especialidade" que é tão comum nas descobertas de pântanos mais espetaculares, e que na visão de Parker Pearson significa que podemos distinguir "muitos padrões que ajudam a definir os cadáveres como um grupo socialmente distinto do resto da população. ” Essas distinções parecem não ter nada a ver com o sexo - os corpos que temos são quase igualmente divididos entre masculino e feminino. Mas a idade parece ter sido um fator - quase não há crianças, e apenas alguns corpos de pântano com menos de 20 anos quando morreram. O status social também parece ter importado. Um punhado de pessoas do pântano provavelmente veio do estrato mais baixo da sociedade da Idade do Ferro, entre os quais o mais bem documentado é provavelmente a Yde Girl, uma descoberta holandesa datada de 1897 em que ela havia sido garroteada e seu corpo foi encontrado envolto em um , manto surrado. Um número muito maior, entretanto, tinha um status elevado. O homem Lindow - que tinha 20 anos quando morreu e teve um fim extraordinariamente violento - usava uma barba bem aparada e, como o Velho Croghan, tinha unhas bem cuidadas que não revelavam nenhum sinal de trabalho manual. A Mulher Huldremose fora enterrada em um pântano dinamarquês junto com um pente de osso e contas de âmbar, ambos indicadores de classificação. Um corpo alemão com garganta cortada, conhecido como Der Roter Franz (Red Franz) por seu cabelo vermelho tingido de água do pântano, foi encontrado para ter "facetas de cavaleiro" - protuberâncias no fêmur causadas pelo aumento do uso dos músculos da coxa que são tipicamente encontrado apenas em pessoas que passam longas horas a cavalo. E outro achado alemão, o crânio decapitado conhecido como Osterby Man, usava seu cabelo elaboradamente torcido e amarrado em um lado da cabeça - um estilo conhecido como "nó Suebiano" que é mencionado por Tácito como um importante símbolo de status entre os homens do norte.

    A cabeça do Homem Osterby, mostrando o nó Suebian amarrado em seu cabelo - um sinal de seu status elevado.

    Devemos observar de passagem que o arqueólogo Eamonn Kelly, que trabalhou no Old Croghan Man e em outros corpos de pântano irlandeses, vê nessas pistas de status elevado uma chave para desvendar todo o mistério de por que os restos mortais foram tratados da maneira como foram. Para Kelly, o torso de Croghan e cerca de 40 outras descobertas irlandesas são a prova da existência de uma forma de realeza sagrada em que os governantes celebravam casamentos rituais com a deusa da terra para garantir o suprimento futuro de leite e cereais. mortos se eles fossem considerados como tendo falhado em proteger seu povo. Essa teoria se aproxima perigosamente das ideias desacreditadas de Margaret Murray, a folclorista do início do século 20 que propôs que, bem no período cristão, reis irlandeses e ingleses eram sacrificados pelos membros de um antigo culto da fertilidade como parte de um ciclo de sete anos de renovação. Mas as ideias de Kelly incluem uma proposta plausível: que corpos de pântano de alto status, como o Velho Croghan, foram desmembrados e suas partes enterradas em pontos importantes nas fronteiras tribais como uma espécie de mecanismo de proteção para evitar que o mal cruze essas fronteiras. Não é necessário aceitar a proposta ambiciosa de Kelly & # 8217 de que as fronteiras da Idade do Ferro sejam mapeadas de perto com as que sabemos que existiram entre senhorios irlandeses medievais 2.000 anos depois para ver nesta última sugestão uma solução elegante para a descoberta desconcertante de cabeças decepadas, torsos cortados e pernas solitárias em vários pântanos europeus.

    Mais estranho e mais interessante do que meros sinais de status é a evidência clara de que uma proporção significativa de corpos de pântano apresentava deformidades físicas que os teriam marcado como “diferentes” na vida. A menina Yde sofria de curvatura pronunciada da coluna e não tinha mais de 1,37 m de altura, pequena mesmo para aquela época. Kayhausen Boy tinha um quadril malformado que tornaria impossível para ele andar sem ajuda. Ele foi descoberto em um pântano saxão em 1922 com sua garganta cortada, suas mãos e pés ainda amarrados de maneira elaborada com um pedaço de corda que também havia sido enrolado o pescoço e depois passou entre as pernas - de modo que, de acordo com Miranda Aldhouse-Green, “qualquer tentativa de libertar as mãos teria puxado as amarras de forma que a faixa entre as pernas se apertasse agonizantemente em seus órgãos genitais e simultaneamente o estrangulasse. ” O corpo conhecido como Lindow III, encontrado no norte da Inglaterra, possuía vestígios de polegares extras. A Mulher Zweeloo, uma múmia da era romana encontrada em Drenthe, uma província do interior da Holanda, era uma anã.

    A distribuição dos achados do corpo do pântano. De Menotti.

    Existem também outras evidências de especialidade, embora muitas delas sejam contestadas. Uma proporção significativa de corpos de pântano não usava roupas e, embora saibamos que alguns atoleiros podem destruir linho e linho, restos humanos suficientes foram encontrados com roupas colocadas ao lado deles, ou vestindo apenas um único item, talvez simbólico, para nos dar pare para pensar. Aqui, novamente, o Velho Croghan é um exemplo de que ele não usava nada além de um bracelete de couro decorado com símbolos celtas. Borremose Man, um achado dinamarquês, fora colocado nu em um pântano, exceto pela corda usada para estrangulá-lo, que ainda estava enrolada em seu pescoço, um par de casacos de pele de carneiro e um boné foram colocados ao lado dele. O homem encontrado em Rendswühren Fen, no norte da Alemanha, foi enterrado durante o período romano, por volta de 100 d.C. Ele foi espancado até a morte e seu pênis foi cortado, ele foi encontrado vestindo apenas uma tornozeleira de couro. Vários arqueólogos, entre eles Aldhouse-Green, interpretam ações como essas como tentativas por parte dos assassinos de retirar o status de suas vítimas e torná-las vulneráveis.

    Nesse caso, eles podem estar ligados a exemplos de corpos de pântano com cabeças tosquiadas - a Garota Yde e a Mulher Huldremose entre elas. A evidência para raspar a cabeça é duvidosa, vários estudos sugerem que é mais provável que seja o produto de diferentes níveis de oxigênio nas águas de um pântano, e no caso da Mulher Huldremose, que foi encontrada não apenas com o cabelo tosado, mas com com o braço direito decepado no ombro, suspeita-se que esses ferimentos tenham sido infligidos pelas pás dos operários que a exumaram. Mas podemos permanecer em terreno mais firme quando nos voltarmos para o conteúdo dos estômagos de um corpo pantanoso. Sua preservação oferece uma visão única sobre as últimas refeições das vítimas, informações que nos dizem algo sobre a época do ano em que elas morreram (na maioria das vezes, no inverno, ao que parece) e os rituais que podem ter ocorrido como resultado. Uma alta proporção dos corpos mais intimamente associados ao assassinato ritual tinha comido péssimas refeições nas últimas refeições, comida que não era apenas de baixo valor nutricional, mas também repulsiva no sabor. Isso significa que foi tarifa de prisão? Provas de épocas de fome? Ou algo mais elaborado estava envolvido? O Homem de Lindow havia recebido um bolo assado com visco, a planta sagrada dos druidas. E enquanto o estômago de Graubelle Man - um pântano dinamarquês cuja garganta foi cortada de orelha a orelha em algum momento do século 3 a.C. - continha vestígios de várias dezenas de plantas e gramíneas diferentes, algumas delas colhidas a distâncias de até 60 milhas de distância, também continha ergot. Ergot é um fungo que causa uma sensação insuportável de queimação - “Fogo de Santo Antônio” - acompanhada de convulsões e alucinações. Infelizmente, os arqueólogos e cientistas que examinaram o Homem de Graubelle permanecem irremediavelmente divididos se ele tinha cravagem suficiente nele para produzir sintomas claros e - em caso afirmativo - se esses sintomas causaram sua morte (talvez fazendo-o parecer possesso) ou realmente foi uma parte de sua punição.

    Uma reconstrução da morte do Homem Tollund, do Museu Silkeborg na Dinamarca.

    Restam mais duas categorias de evidências e, dessas, a primeira é a violência excessiva - que chega, Aldouse-Green insiste, ao exagero - que incide sobre alguns cadáveres do pântano. No caso do Homem Graubelle, isso significava que sua garganta havia sido cortada com tanta violência que a faca havia penetrado quase até a coluna vertebral, cortando a traqueia, bem como as artérias carótidas e as duas veias jugulares. Várias outras vítimas foram decapitadas, e algumas delas foram estranguladas primeiro. O garrote usado para matar Worsley Man perto do que hoje é Manchester por volta de 120 d.C. foi encontrado ainda enrolado no pescoço, logo abaixo do ponto em que sua cabeça havia sido removida. O crânio do Homem Dätgen foi encontrado na turfa, colocado a cerca de 3 metros de seu corpo. Nem todas essas vítimas foram mortas com cordas, algumas foram despachadas com torções de madeira que podem ter sido consideradas como possuidoras de propriedades mágicas. O Homem Gallagh foi estrangulado com uma vara de salgueiro e o Homem Windeby com um laço feito de avelã.

    Talvez o exemplo mais notório de um assassinato "exagerado" tenha sido a morte do Homem de Lindow, que parece ter sido morto por volta de 40 DC - por volta da data da invasão romana da Grã-Bretanha, e não muito longe da trilha que cruzava Do norte do País de Gales às fortalezas druidas na ilha de Anglesey, um ponto que vários arqueólogos consideraram prenhe de possibilidades. Ele morreu o que Aldhouse-Green descreve como uma "morte tripla", golpeado duas vezes na cabeça com um machado (golpes tão violentos que fragmentos de osso penetraram em seu cérebro), depois estrangulado com um pedaço de tendão de animal antes de sua garganta ser cortada .Esta última violência, combinada com a pressão causada pelo garrote, teria causado “o efeito de uma fonte de sangue” estourando da garganta e respingando tanto na vítima quanto nos assassinos. Por fim, o Homem de Lindow recebeu uma joelhada nas costas e caiu em uma piscina pantanosa, aparentemente em vida, pois havia vestígios de esfagno musgo em seus pulmões.

    Reconstrução da morte do Homem de Lindow pelo ilustrador arqueológico Aoife Patterson.

    Isso, Aldhouse-Green conclui, foi um assassinato deliberadamente teatral (ela especula que pode até ter ocorrido à noite, com "o evento iluminado apenas por tochas e a luz da lua brilhando friamente na superfície do pântano.") Nem todo arqueólogo, é justo dizer, compartilha seu senso do macabro, mas ela não é a única especialista a se perguntar sobre as razões para a violência elevada de tais assassinatos. Mike Williams teorizou que a execução ritual foi empregada para garantir que um espetáculo importante fosse gravado na memória coletiva. Para Aldhouse-Green, esses eventos foram provavelmente um exemplo de "violência participativa", em que um grupo assumiu a responsabilidade conjunta pela morte de um indivíduo escolhido e esperava, assim, escapar de uma crise comunitária - talvez fosse fome, talvez doença, talvez invasão.

    O último fator que parece tornar alguns corpos de pântano especiais é a descoberta das "estacas", "estacas" e "obstáculos" de madeira que estão associados a cerca de uma em sete descobertas - sem mencionar a figura de Ballachul, encontrada dentro de um vime treliça que parecia cobri-lo. Essas descobertas são geralmente consideradas restrições, projetadas para prender corpos em pântanos, como Tácito notou quando observou que tribos da Idade do Ferro afogaram traidores & # 8220 em pântanos encharcados sob a cobertura de obstáculos. " O motivo de seu uso - na visão de Mads Ravn - pode ter sido para proteger contra a vingança de fantasmas ou mortos-vivos, evitando que seus espíritos escapassem dos pântanos.

    A fotografia mais antiga conhecida de um corpo de pântano in situ - esta escavada em Fattiggårdens Mose, na Dinamarca, em 1898.

    No entanto, ainda há muitas perguntas a serem feitas sobre a descoberta de galhos e estacas em pântanos. Essas descobertas são, para começar, praticamente sempre associadas a corpos de turfeiras mais antigas. Contei cerca de 20 casos, datando desde 1770, mas apenas até 1960. Isso significa que apenas um pequeno punhado de exemplos foram escavado profissionalmente por arqueólogos. Quanto ao resto, dependemos dos relatos de antiquários e clérigos que não tinham formação formal e que, em muitos casos, nem sequer estavam presentes quando os corpos foram desenterrados.

    Vamos resumir as evidências de alguns desses relatos. No caso mais antigo que conheço - uma descoberta feita em Ravnholt, na Dinamarca, em 1773 - um corpo do pântano foi exumado com a garganta cortada e os braços cruzados atrás das costas como se uma vez tivesse sido imobilizado. Fontes contemporâneas afirmaram que ele havia sido coberto por vários ramos, que aparentemente haviam sido colocados transversalmente no torso. Gallagh Man, da mesma forma, é dito ter sido enterrado com grossos postes ou estacas em ambos os lados de seu corpo Landegge Man (1861), Borromose Man (1946) e o Clongownagh Body (outro homem) foram todos entrecruzados com varas, e um esqueleto desenterrado em Kühsen em Schleswig-Holstein, em 1960, tinha sido coberto por uma série de postes de amieiro, que variavam da espessura do dedo ao antebraço.

    O corpo de & # 8220Queen Gunhild & # 8221 - mais apropriadamente conhecido hoje como Mulher Haraldskær - foi encontrado em 1835 e, graças ao tratamento cuidadoso e armazenamento, está excepcionalmente bem preservado hoje.

    As opiniões permanecem divididas quanto ao que essas descobertas realmente significam. O juiz trazido para relatar sobre o corpo desenterrado em Ravnholt presumiu que as varas encontradas em seu torso tinham a intenção de evitar que os restos flutuassem na lama, e há algumas evidências de que ele estava certo em uma urna de cremação escavada em Ruchmoor, na Saxônia em 1951 também havia sido coberto com estacas e galhos de madeira, assim como o esqueleto encontrado em Kühsen nove anos depois, que havia sido respeitosamente enterrado (os restos foram dispostos de forma a ficarem leste-oeste, com a cabeça voltada para oeste, em direção ao crepúsculo e ao pôr do sol). Mas outros viram evidências de ritual em conjuntos de “ganchos” e “pinos” que aparentemente foram projetados especificamente para prender um corpo. Parker Pearson sugere que Auning Mose Woman, outro corpo de pântano dinamarquês desenterrado em 1886 e datando de cerca de 0 d.C., foi fixado para que ela pudesse ser enterrada viva.

    Uma vista de cima para baixo do emaranhado de galhos encontrados no topo do corpo do pântano Windeby II. De Schlabow et al, Zwei Moorleichenfunde aus dem Domlandsmoor (1958).

    O problema com tais teorias é a ambigüidade das evidências. No caso do Homem de Windeby - um de apenas um pequeno punhado de corpos de pântano escavados de acordo com os padrões modernos e um bom exemplo de uma morte aparentemente ritual - um estudo detalhado do relatório de escavação mostra que as & # 8220hurdles & # 8221 que muitos relatos populares afirmam foram usados ​​para prender o cadáver, na verdade consistiam em um galho da espessura de um braço encontrado na turfa 12 polegadas [28 cm] acima do próprio corpo, e um emaranhado de oito galhos de espessuras variadas, aparentemente cortados com machados e colocados ao longo do corpo em um grande variedade de ângulos. O diagrama desenhado na época parece fornecer alguma evidência para a ideia de que os gravetos tinham a intenção de & # 8220 pesar & # 8221 o corpo de alguma forma, a cabeça e todos os quatro membros estavam cobertos. Mas é difícil ver neste amontoado desordenado de galhos a evidência do tipo de & # 8220soft gaiola de varas de bétula & # 8221 discernida por P.V. Glob quando ele revisou o caso de Bunsoh Man, desenterrado em Schleswig-Holstein em 1890, ou a & # 8220grid of stakes & # 8221 que supostamente cobriu Jührdenfeld Man quando ele foi exumado em 1934. E vale a pena ter em mente que o duas & # 8220 estacas de madeira & # 8221 que supostamente teriam prendido o Homem Gallagh em um pântano foram reinterpretadas como lápides, que um cemitério norueguês escavado por Michael Gebühr continha 64 cadáveres cristãos medievais que também haviam sido enterrados com aduelas em seus corpos, que o trabalho de vime associado com a figura de Ballachulish pode facilmente ser os restos de uma cabana apunhalada na qual a figura havia sido abrigada como evidência para o pinioning ritual de uma deusa derrubada - e que, como CS Briggs aponta, a dificuldade física de realmente prender um corpo nas profundezas de um lamaçal traiçoeiro não deve ser subestimado.

    Quando se trata de avaliar a evidência de cavilhas e pinionamento, na verdade, somos forçados a voltar aos registros da escavação de um único corpo de pântano datado de um período muito anterior ao ideal - os restos mortais da Rainha Gunhild, século V a.C. corpo escavado na Jutlândia em 1835. Relatos contemporâneos da descoberta feita por um médico local, JF Christens, são bastante explícitos: o corpo foi encontrado ao lado de uma pesada estaca de madeira com cerca de 51 cm de comprimento, que ainda estava coberta por marcas de martelo. e ao lado de vários vigaristas de salgueiro. De acordo com Christens, eles foram cravados com força sobre cada joelho e articulação do cotovelo. Além disso, galhos fortes foram fixados como grampos no peito e no abdômen inferior, suas extremidades igualmente presas por vigas de madeira & # 8230 Todas as estacas tiveram que ser removidas antes que o corpo pudesse ser escavado. & # 8221

    Exemplos de hastes de madeira & # 8220 & # 8221 associadas ao corpo conhecido como Rainha Gunhild, e que se acredita terem sido usadas para cravar seu corpo no fundo de um pântano.

    O relato de Christens não foi escrito até um ano depois que o corpo de Gunhild & # 8217 foi descoberto, ele não estava presente em sua desintercalação, tendo seus relatos em segunda mão e ele estava sujeito a vôos de fantasia - no mesmo relato, ele especula que os mortos mulher foi & # 8220provavelmente pregada na lama enquanto ainda estava viva & # 8230 [uma vez que] sua expressão facial imediatamente após a exumação podia quase claramente ser vista como desespero. & # 8221 Tudo isso nos dá algumas razões para duvidar se a Rainha Gunhild foi realmente atrelada a o fundo de um pântano da maneira que ele descreveu. No entanto, neste caso, alguns dos & # 8220pegs & # 8221 associados ao seu enterro sobrevivem [certo] - e estes parecem mostrar evidências do tipo de vigas e afiamentos que poderiam ser esperados se eles realmente tivessem sido escolhidos para estocar um corpo em um atoleiro.

    O fato desconfortável permanece, entretanto, que concordar que há evidências para o ritual não nos coloca muito mais perto de entender por que ocorreram as matanças de turfeiras, nem o que elas significaram. Muitas perguntas permanecem. Por que tantos homens e mulheres foram mortos em tantos lugares diferentes de maneiras tão semelhantes? Extensas redes de comércio existiram durante a Idade do Ferro - uma múmia irlandesa de pântano tinha laqueado seu cabelo com ingredientes importados dos Pireneus - e, portanto, as ideias podem ter se espalhado. Mas as pessoas que enterraram os corpos do pântano pertenciam a muitos grupos étnicos diferentes e adoravam muitos deuses diferentes. Por que era tão importante que eles mandassem suas vítimas para a morte de forma tão dramática? E por que em pântanos e lamaçais?

    Em algum lugar lá fora, suspeita-se, uma solução para esses problemas está, ainda enterrada sob metros de turfa. Restos mortais que foram bronzeados pelo carvalho do pântano, lixiviados, desmineralizados e achatados pelo peso da história. Mesmo assim, um corpo que - pela primeira vez - faz menos perguntas do que responde.


    Resumo

    Novas escavações arqueológicas em Alken Enge, Jutland, Dinamarca, revelaram um conjunto abrangente de restos humanos desarticulados em uma área úmida de 75 ha. Um mínimo de 82 pessoas foram descobertas. Com base na distribuição, a população total é estimada em mais de 380 indivíduos, exclusivamente masculinos e predominantemente adultos. A evidência cronológica de radiocarbono dos ossos humanos indica que eles pertencem a um único e grande evento no início do primeiro século DC. Os ossos mostram uma alta frequência de traumas não curados de armas de gume afiado, o que, juntamente com os achados de equipamento militar, sugere que o achado é de caráter marcial. Traços tafonômicos indicam que os ossos foram expostos à roedura de animais por um período de 6 meses a 1 ano antes de serem depositados no lago. Além disso, as situações encontradas, incluindo coleções de ossos, ossa coxae enfiadas em um pedaço de pau, cortes e marcas de raspagem, evidenciam o tratamento sistemático dos cadáveres humanos após o tempo de exposição. Os achados são interpretados como os restos de uma clareira organizada e possivelmente ritualmente incorporada de um campo de batalha, incluindo a manipulação física dos ossos parcialmente esqueletizados dos lutadores falecidos e subsequente deposição no lago. A data coloca os achados no contexto da região germânica no pico da expansão romana para o norte e fornece as primeiras evidências arqueológicas diretas de conflito em grande escala entre as populações germânicas e uma demonstração de práticas pós-batalha até então não reconhecidas.

    O primeiro século aC ao primeiro século dC viu mudanças dramáticas no norte da Europa. As transformações internas no Império Romano e sua expansão contínua levaram a mudanças sociais profundas e alimentaram um desenvolvimento já em andamento nos aspectos políticos e marciais da sociedade nas áreas que se encontravam sob o controle romano e além do domínio romano nas regiões germânicas (1 ⇓ –3).

    A tentativa de expandir os limites em direção ao Elba no norte da Alemanha terminou em uma derrota catastrófica na Floresta de Teutoburgo em 9 dC, com a perda de três legiões (4, 5). Este ponto de viragem histórico foi seguido por contínuas campanhas punitivas romanas na Germânia até 16 DC. Nos séculos que se seguiram, as relações militares entre o mundo romano e as áreas do norte da Europa além dele tornaram-se um aspecto central do desenvolvimento político na Europa. A ferocidade das tribos e povos germânicos e seu comportamento extremamente violento e ritualizado após a guerra tornou-se um tropo nos relatos romanos de seus bárbaros vizinhos do norte (6).

    No entanto, o conhecimento dos lutadores e seu destino, bem como o caráter de suas atividades pós-batalha, é amplamente indireto. Apenas alguns locais de batalha suspeitos na Alemanha central e ocidental foram descobertos, por exemplo, Harzhorn (7) e Kalkriese (8). A escassez de restos mortais bem preservados nesses locais limitou as oportunidades para análises antropológicas aprofundadas, e o período de 200 aC a 200 dC representa uma lacuna antes dos depósitos de armas pós-batalha abrangentes (200-550 dC) (9). As fontes históricas indicam as primeiras capacidades militares em grande escala entre as populações germânicas, mas os números são altamente incertos e referem-se principalmente a conflitos com os romanos (10, 11).

    O período tem sido tradicionalmente visto como uma forma de sociedade tribal com confrontos de escala relativamente pequena, refletindo alianças e estruturas militares flutuantes e altamente vinculadas a pessoas (12, 13). A ausência de restos mortais de sacrifícios de armas de um período posterior levou à especulação de que essas baixas modestas indicam que o conflito foi direcionado para a erradicação dos líderes militares, ou talvez estivesse relacionado com a aquisição de escravos (13).

    Novas investigações arqueológicas em Alken Enge, East Jutland, Dinamarca (56 ° 02′48 ″ N, 9 ° 51′08 ″ E), fornecem uma coleção excepcionalmente abrangente de restos humanos, com evidências claras de trauma relacionado ao conflito. Os restos mortais são interpretados como os primeiros achados de um grande contingente de lutadores de um exército derrotado do início do primeiro século DC. O achado nos permite abordar questões centrais sobre o caráter dos grupos de luta e atividades pós-batalha, incluindo as possibilidades de aspectos rituais no tratamento dos mortos.

    Neste artigo, apresentamos um esboço dos resultados das investigações arqueológicas, antropológicas e geocientíficas de Alken Enge.


    Rescaldo violento para os guerreiros em Alken Enge (Science Daily)

    Resumo: A Dinamarca atraiu a atenção internacional em 2012, quando as escavações arqueológicas revelaram os ossos de um exército inteiro, cujos guerreiros foram jogados nos pântanos perto dos pântanos de Alken Enge na Jutlândia Oriental depois de perder um grande combate há cerca de 2.000 anos. O trabalho continuou na área desde então e os arqueólogos fizeram novas descobertas sensacionais.

    Quatro ossos pélvicos em uma vara. Crédito: Peter Jensen, Universidade Aarhus

    Quatro ossos pélvicos em uma vara e feixes de ossos profanados testemunham a violência ritual perpetrada nos cadáveres de muitos guerreiros que morreram em uma grande batalha perto da cidade dinamarquesa de Skanderborg, cerca de 2.000 anos atrás.

    A Dinamarca atraiu a atenção internacional em 2012, quando as escavações arqueológicas revelaram os ossos de um exército inteiro, cujos guerreiros foram jogados nos pântanos perto dos pântanos de Alken Enge, na Jutlândia Oriental, após perderem um grande confronto há cerca de 2.000 anos. O trabalho continuou na área desde então e os arqueólogos e especialistas da Universidade de Aarhus, do Museu Skanderborg e do Museu Moesgaard fizeram novas descobertas sensacionais.

    & # 8220 Encontramos uma vara de madeira com os ossos pélvicos de quatro homens diferentes. Além disso, desenterramos feixes de ossos, ossos com marcas de cortes e arranhões e crânios esmagados. Nossos estudos revelam que uma sequência violenta ocorreu depois que os guerreiros caídos ficaram no campo de batalha por cerca de seis meses, & # 8221 relata o gerente de projeto Mads Kähler Holst da Universidade de Aarhus.

    Ato religioso

    Os restos dos caídos foram reunidos e toda a carne foi removida dos ossos, que foram então separados e brutalmente profanados antes de serem lançados no lago. Os ossos dos guerreiros são misturados com os restos mortais de animais abatidos e potes de barro que provavelmente continham sacrifícios de comida.

    & # 8220Temos quase certeza de que foi um ato religioso. Parece que este era um local sagrado para uma religião pagã & # 8212 um bosque sagrado & # 8212 onde a conclusão vitoriosa de grandes batalhas foi marcada pela apresentação ritual e destruição dos ossos dos guerreiros vencidos & # 8221 acrescenta Mads Kähler Holst.

    Restos de cadáveres jogados no lago

    Estudos geológicos revelaram que, na Idade do Ferro, as descobertas foram jogadas na água do fim de uma língua de terra que se estendia até o lago Mossø, que era muito maior naquela época do que é hoje.

    & # 8220A maioria dos ossos que encontramos aqui estão espalhados sobre o leito do lago aparentemente ao acaso, mas as novas descobertas de repente nos deram uma impressão clara do que realmente aconteceu. Isso se aplica em particular aos quatro ossos pélvicos. Eles devem ter sido enfiados na vara depois que a carne foi limpa dos esqueletos, & # 8221 explica o Diretor de Campo Ejvind Hertz do Museu Skanderborg.

    Conflito germânico interno

    As batalhas perto de Alken Enge foram travadas durante aquela parte da Idade do Ferro, quando grandes mudanças estavam ocorrendo no norte da Europa porque o Império Romano estava se expandindo para o norte, colocando pressão sobre as tribos germânicas. Isso resultou em guerras entre os romanos e as tribos germânicas e entre os próprios povos germânicos.

    Os arqueólogos presumem que as descobertas recentes na escavação de Alken derivam de um conflito interno desse tipo. Registros mantidos pelos romanos descrevem os rituais macabros praticados pelos povos germânicos nos corpos de seus inimigos derrotados, mas esta é a primeira vez que vestígios de um antigo local sagrado foram desenterrados.


    Resumo

    Os locais de rituais marciais da Idade do Ferro constituem algumas das mais ricas evidências arqueológicas de que a violência e o comportamento em massa não apenas se tornaram cada vez mais parte da realidade política na Idade do Ferro, mas subsequentemente começaram a permear a esfera religiosa. De particular interesse são os santuários rituais pós-conflito da Gália do Norte e os pântanos de guerra da Escandinávia, ambos os quais exibem os restos de conflitos violentos com quantidades excepcionais de parafernália de armas (frequentemente mutiladas) e / ou restos humanos. O objetivo deste artigo é examinar a ligação entre essas duas tradições no período 200 AC-200 DC. É baseado em uma nova compilação de 80 sites com práticas rituais pós-conflito desse período. Sugerimos que a latitude significativa na combinação de diferentes práticas e elementos marciais aponta tanto para costumes locais quanto para ligações suprarregionais. Esse padrão é explicado pela existência de um reservatório simbólico parcialmente compartilhado de símbolos e práticas. Dependendo de diferentes estruturas de governança ritual, diferentes padrões surgem no registro arqueológico. A esse respeito, os sites pós-conflito representam ambientes amplamente auto-organizados associados a conflitos em grande escala, grupos reunidos e comportamento de grupo de alta excitação. Portanto, diferem das estruturas de governo em nível de comunidade ou grupo familiar.Essa abordagem dá aos rituais pós-conflito um papel novo e mais central no desenvolvimento e na manutenção de tradições rituais em toda a Idade do Ferro no norte da Europa.


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