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Educação nas Colônias - História

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Harvard


A educação era muito importante nas colônias da Nova Inglaterra. Lá foram iniciadas as primeiras escolas públicas nas colônias. Em 1647, Massachusetts aprovou uma lei exigindo que todas as cidades com 50 ou mais famílias contratassem um professor para instruir seus filhos a ler ou escrever. Os pais foram incentivados a contribuir para a escola, na forma de dinheiro ou bens. As escolas eram escolas de uma sala, em terrenos que geralmente eram doados. A maioria das escolas tinha um livro, "New England Primer", que era usado para ensinar o alfabeto, sílabas e orações.

Fora da Nova Inglaterra, não havia educação pública nas colônias. Houve algumas escolas religiosas. Indivíduos ricos também contratavam tutores para seus filhos. Em 1636, a Universidade de Harvard foi fundada como um local para treinar ministros. Foi a única faculdade nas colônias em cinquenta anos, até que o College of William and Mary foi fundado na Virgínia.


O tempo excessivo nas telas tem sido associado à ansiedade e à depressão. Também é muito mais difícil para os professores entrarem em contato com seus alunos se eles estiverem tendo problemas, e eles também têm que lidar com bugs nos sistemas de aprendizagem online. Por causa disso, muitos alunos se sentem deixados para trás.

As escolas eram escolas de uma sala, em terrenos que geralmente eram doados. A maioria das escolas tinha um livro, & # 8220New England Primer & # 8221, que era usado para ensinar o alfabeto, sílabas e orações. Fora da Nova Inglaterra, não havia educação pública nas colônias. Houve algumas escolas religiosas.


As outras colônias europeias, das décadas de 1620 a 1840

Economias de plantação de açúcar com maioria negra de escravos africanos foram estabelecidas pela primeira vez pelos ingleses, franceses e dinamarqueses na década de 1620. Desde então, até o final do século XVIII, não havia escolas para escravos nessas colônias e pouca escolaridade para a população livre.

As revoluções francesa e humanitária, ocorridas entre a década de 1790 e as emancipações dos escravos na década de 1840, trouxeram melhorias na escolaridade, embora esta tenha enfraquecido a Igreja Católica Romana. As sociedades escravistas rebeldes estavam abertas a várias ideologias antiescravistas. Se os escravos deviam ser libertados, acreditava-se que eles precisavam de instrução religiosa. Os missionários protestantes tiveram mais espaço para prestar esse serviço e começaram a aproveitar oportunidades aleatórias para ensinar a leitura da Bíblia. Em algumas cidades, um punhado de filhos de escravos privilegiados começou a visitar escolas de meio período e, eventualmente, a ideia de escolas para escravos foi apoiada pelos governos metropolitanos franceses liberais no início do século XIX e pelas autoridades dinamarquesas na década de 1840 apenas antes da emancipação. Escolas diurnas com currículo completo nunca foram possíveis, mas estava ocorrendo um colapso incipiente da regra de que a alfabetização era incompatível com a escravidão. A escrita e a aritmética ainda não entraram em cena. No Haiti, entretanto, onde a escravidão foi derrotada pelos escravos, foi criada uma oportunidade revolucionária completamente nova para escolas diurnas de currículo completo para ex-escravos. Em todos os lugares desta era revolucionária, a população de cor livre que reivindicava igualdade total com os brancos queria mais faculdades públicas locais.


Educação nas Colônias - História

Thomas Jefferson e Robert Coram tinham planos diferentes para a educação na América colonial. Jefferson foi o mais conhecido defensor da educação, enquanto Coram foi o menos famoso criador de planos educacionais. Jefferson, como todos sabemos, escreveu a Declaração de Independência e mais tarde tornou-se o terceiro presidente. Robert Coram era um jovem que trabalhava para um jornal republicano em Delaware. Ele baseou a maior parte de seu plano nas obras de Noah Webster, que apoiava escolas públicas.
O objetivo deste ensaio é determinar qual plano de pessoa é mais democrático. Antes que isso possa ser estabelecido, acho que uma definição de democracia deve ser enunciada para que possa ser chamada mais adiante neste ensaio. De acordo com o American Heritage Dictionary, democracia é declarada como & # 8220o princípio de igualdade social e respeito pelo indivíduo dentro de uma comunidade & # 8221.

Thomas Jefferson tinha ideias muito básicas para a educação na América colonial. Ele achava que a lei não precisava de detalhes específicos, mas simplesmente de um sistema básico. Jefferson achava que a escola deveria ser criada para educar as crianças na leitura, escrita e aritmética. Jefferson afirmou que cada condado deveria ser dividido em centenas, que eram pequenos distritos de cinco ou seis milhas quadradas. Nessas centenas, os primeiros três anos da educação de uma criança seriam gratuitos, de acordo com Jefferson. Após os primeiros três anos, caberia aos pais financiar a educação de seus filhos, mas eles ainda poderiam frequentar a escola pelo tempo que desejassem. Isso parece fornecer um excelente sistema democrático de educação. Ele continua, afirmando que certos alunos devem receber benefícios. Um caso é que Jefferson sente que a criança mais inteligente da escola, cujos pais não podem pagar mais educação, deve ser enviada para as escolas de ensino fundamental, com despesas dispensadas da família. Além disso, continuando com essa educação gratuita, Jefferson acredita que vinte dos alunos mais inteligentes deveriam continuar a receber uma educação do William and Mary College.
Robert Coram tinha um plano diferente para a educação nas colônias. Coram achava que a educação igual deveria ser distribuída a todos. Ele prossegue afirmando que a educação deve ser dada & # 8220a cada classe de cidadãos, a cada criança no estado & # 8221 com o apoio do governo. Coram continua a discordar de Jefferson, afirmando que mais do que apenas ler, escrever, e a aritmética deve ser ensinada nas escolas públicas. Ele sugeriu que artes e ciências também deveriam ser ensinadas. Além disso, em oposição a apenas três anos, Coram concorda com Noah Webster, que sente que seis anos de educação devem ser dados a meninos e meninas.

Essas duas visões nos levam à questão final: qual plano é mais democrático? Bem, é aqui que começamos a ver o que significa democracia. Anteriormente, apresentei a definição de democracia como um princípio de igualdade social. Sabemos que ambos os planos oferecem algum sentido de democracia, mas um plano parece oferecer mais padrões democráticos do que o outro. Pessoalmente, achei que Coram oferecia ideais mais democráticos, o que é certamente discutível. Ao olhar para o plano de Jefferson & # 8217s, ele oferece apenas três anos de educação geral paga. De acordo com seu plano, outras oportunidades educacionais estão disponíveis apenas para aqueles que podem pagá-las. Este não é o caso, entretanto, na política do Coram & # 8217s. Coram achava que seis anos de educação um tanto avançada deveriam ser concedidos a todos, não apenas aos mais ricos ou ricos. Não acho que o plano de Jefferson & # 8217 seja não democrático, mas apenas que o plano de Coram & # 8217 oferece educação com mais igualdade social.


11 fatos sobre a história da educação na América

Você está familiarizado com a história da educação nos Estados Unidos? Você sabia que as primeiras escolas focavam em estudos religiosos, não em matemática ou leitura? Ou que as escolas públicas como as conhecemos não entraram na moda até a década de 1930?

Compilamos 11 fatos sobre a história da educação na América, desde a fundação do país até os dias atuais. Leia abaixo para saber mais.

11 fatos sobre a história da educação na América

1600 e # 8217s-1800 e # 8217s

1. As primeiras escolas nas 13 colônias foram abertas no século XVII. A Boston Latin School foi a primeira escola pública inaugurada nos Estados Unidos, em 1635. Até hoje, continua sendo a escola pública mais antiga do país.

2. As primeiras escolas públicas nos Estados Unidos não se concentravam em aspectos acadêmicos como matemática ou leitura. Em vez disso, eles ensinaram as virtudes da família, religião e comunidade.

3. As meninas geralmente aprendiam a ler, mas não a escrever no início da América.

4. Em meados do século 19, os acadêmicos tornaram-se responsabilidade exclusiva das escolas públicas.

5. No Sul, as escolas públicas não eram comuns durante os anos 1600 e o início dos anos 1700. Famílias ricas pagavam professores particulares para educar seus filhos.

6. O ensino público no Sul não foi difundido até a Era da Reconstrução, após a Guerra Civil Americana.

7. As Escolas Comuns surgiram no século XVIII. Essas escolas educavam alunos de todas as idades em uma sala com um professor. Os alunos não frequentavam essas escolas gratuitamente. Os pais pagavam as mensalidades, forneciam moradia para o professor da escola ou contribuíam com outras mercadorias em troca da permissão para seus filhos freqüentarem a escola.

1900 e # 8217s-presente

8. Em 1900, 31 estados tinham frequência escolar obrigatória para alunos de 8 a 14 anos. Em 1918, todos os estados exigiam que os alunos concluíssem o ensino fundamental.

9. A ideia de uma educação progressiva, educando a criança para atingir seu pleno potencial e ativamente promovendo e participando de uma sociedade democrática, começou no final dos anos 1800 e se generalizou na década de 1930. John Dewey foi o fundador desse movimento.

10. Durante a década de 1960, os Estados Unidos tinham um sistema de escolas racialmente segregado. Isso ocorreu apesar da decisão da Suprema Corte de 1954 sobre Brown vs. Board. No final da década de 1970, a escolaridade segregada nos Estados Unidos foi eliminada.

11. Em 2001, os Estados Unidos entraram em sua era atual de responsabilidade / reforma educacional com a instituição da lei Nenhuma Criança Deixada para Trás. * Atualização: O Todos os alunos são bem-sucedidos na lei substituiu Nenhuma criança Deixada atrás. Saiba mais sobre a mudança aqui.

Surpreso com algum desses fatos? Deixe-nos saber o porquê nos comentários abaixo!


Educação da Era Colonial nos Estados Unidos

Nova Inglaterra
As primeiras escolas americanas nas treze colônias originais foram abertas no século XVII. A Boston Latin School foi fundada em 1635 e é a primeira escola pública e a escola mais antiga existente nos Estados Unidos. Cremin (1970) enfatiza que os colonos tentaram a princípio educar pelos métodos tradicionais ingleses de família, igreja, comunidade e aprendizagem, com as escolas se tornando mais tarde o principal agente na & quotocialização. & Quot. No início, os rudimentos de alfabetização e aritmética eram ensinados internamente a família, supondo que os pais tivessem essas habilidades. As taxas de alfabetização parecem ter sido muito mais altas na Nova Inglaterra e muito mais baixas no sul. Em meados do século 19, o papel das escolas havia se expandido a tal ponto que muitas das tarefas educacionais tradicionalmente realizadas pelos pais passaram a ser responsabilidade das escolas.

Todas as colônias da Nova Inglaterra exigiam que as cidades criassem escolas, e muitas o fizeram. Em 1642, a Colônia da Baía de Massachusetts tornou a educação "adequada" obrigatória, seguido por outras colônias da Nova Inglaterra. Estatutos semelhantes foram adotados em outras colônias nas décadas de 1640 e 1650. As escolas eram todas masculinas, com poucas instalações para meninas. No século 18, as "escolas comuns" pareciam que alunos de todas as idades estavam sob o controle de um professor em uma sala. Embora fossem fornecidos publicamente no nível local (da cidade), eles não eram gratuitos e, em vez disso, eram custeados por mensalidades ou & quot; faturas de taxas & quot;.

As cidades maiores da Nova Inglaterra abriram escolas de gramática, as precursoras da escola secundária moderna. A mais famosa foi a Boston Latin School, que ainda funciona como escola secundária pública. A Hopkins School em New Haven, Connecticut, era outra. Na década de 1780, a maioria foi substituída por academias particulares. No início do século 19, a Nova Inglaterra operava uma rede de escolas de segundo grau privadas de elite, agora chamadas de & quotprepchools & quot, tipificadas pela Phillips Andover Academy (1778), Phillips Exeter Academy (1781) e Deerfield Academy (1797). Eles se tornaram os principais alimentadores das faculdades da Ivy League em meados do século XIX. Eles se tornaram mistas na década de 1970 e permanecem altamente prestigiados no século XXI.

Sul
Geralmente a classe de plantadores contratava tutores para a educação de seus filhos ou os enviava para escolas particulares. Durante os anos coloniais, alguns enviaram seus filhos para estudar na Inglaterra.

Na Virgínia, a escola rudimentar para os pobres e indigentes era fornecida pela paróquia local. A maioria dos pais educava seus filhos em casa ou contava com escolas particulares e tutores.

Na remota colônia da Geórgia, pelo menos dez escolas de gramática estavam em funcionamento em 1770, muitas delas ministradas por ministros. A maioria tinha algum financiamento do governo. Muitos eram gratuitos para alunos do sexo masculino e feminino. Um estudo de assinaturas de mulheres indica um alto grau de alfabetização em áreas com escolas. A promessa inicial da Geórgia desapareceu após 1800 e, de fato, todo o sul rural limitou a escolaridade até depois de 1900.

Os estados do sul estabeleceram sistemas de escolas públicas sob governos birraciais de reconstrução. Havia escolas públicas para negros, mas quase todas eram segregadas e os legisladores brancos subfinanciavam sistematicamente as escolas para negros. As escolas secundárias tornaram-se disponíveis para brancos (e alguns negros) nas cidades depois de 1900, mas poucos sulistas rurais de ambas as raças foram além da 8ª série até depois de 1945.

Mulheres e meninas
A educação para meninas financiada por impostos começou já em 1767 na Nova Inglaterra. Era opcional e algumas cidades mostraram-se relutantes. Northampton, Massachusetts, por exemplo, foi uma adoção tardia porque tinha muitas famílias ricas que dominavam as estruturas políticas e sociais e não queriam pagar impostos para ajudar as famílias pobres. Northampton cobrava impostos de todas as famílias, e não apenas das que tinham filhos, e usava os fundos para sustentar uma escola primária para preparar os meninos para a faculdade. Só depois de 1800 Northampton educou meninas com dinheiro público. Em contraste, a cidade de Sutton, Massachusetts, era diversa em termos de liderança social e religião em um ponto inicial de sua história. Sutton pagava por suas escolas por meio de impostos sobre famílias com filhos apenas, criando assim um eleitorado ativo em favor da educação universal para meninos e meninas.

Os historiadores apontam que ler e escrever eram habilidades diferentes na era colonial. A escola ensinava ambos, mas em lugares sem escolas a leitura era ensinada principalmente para meninos e também para algumas meninas privilegiadas. Os homens cuidavam dos assuntos mundanos e precisavam ler e escrever. As meninas só precisavam ler (especialmente materiais religiosos). Esta disparidade educacional entre ler e escrever explica por que as mulheres coloniais frequentemente sabiam ler, mas não sabiam escrever e não podiam assinar seus nomes & mdash elas usavam um & quotX & quot.

A educação das mulheres da elite na Filadélfia após 1740 seguiu o modelo britânico desenvolvido pelas classes da pequena nobreza durante o início do século XVIII. Em vez de enfatizar apenas os aspectos ornamentais dos papéis femininos, este novo modelo encorajou as mulheres a se engajarem em uma educação mais substantiva, alcançando as artes e ciências para enfatizar suas habilidades de raciocínio. A educação tinha a capacidade de ajudar as mulheres coloniais a garantir seu status de elite, dando-lhes características que seus & # 39inferiores & # 39 não poderiam imitar facilmente. Fatherly examina os escritos britânicos e americanos que influenciaram a Filadélfia durante os anos 1740-1770 e as maneiras pelas quais as mulheres da Filadélfia implementaram e demonstraram sua educação.

Maternidade republicana
No início do século 19, um novo clima estava vivo nas áreas urbanas. Especialmente influentes foram os escritos de Lydia Maria Child, Catharine Maria Sedgwick e Lydia Sigourney, que desenvolveram o papel da maternidade republicana como um princípio que unia o estado e a família ao equiparar uma república bem-sucedida a famílias virtuosas. As mulheres, como observadoras íntimas e preocupadas de crianças pequenas, eram as mais adequadas para esse papel. Na década de 1840, escritores da Nova Inglaterra como Child, Sedgwick e Sigourney tornaram-se modelos respeitados e defensores da melhoria e expansão da educação para mulheres. Um maior acesso educacional significava que disciplinas antes exclusivamente masculinas, como matemática e filosofia, deveriam ser parte integrante dos currículos de escolas públicas e privadas para meninas. No final do século 19, essas instituições estavam estendendo e reforçando a tradição das mulheres como educadoras e supervisoras dos valores morais e éticos americanos.

O ideal da maternidade republicana permeou toda a nação, aumentando muito o status das mulheres e demonstrando a necessidade de educação das meninas. O polimento e a frivolidade da instrução feminina que caracterizaram os tempos coloniais foram substituídos depois de 1776 pela compreensão de que as mulheres tinham um papel importante na construção da nação e deveriam se tornar boas mães republicanas da boa juventude republicana. Fomentadas pelo espírito comunitário e por doações financeiras, surgiram academias privadas femininas em cidades do Sul e do Norte. Os fazendeiros ricos eram particularmente insistentes na escolaridade de suas filhas, uma vez que a educação servia como um substituto para o dote nos arranjos de casamento. As academias geralmente ofereciam um currículo amplo e rigoroso que enfatizava a escrita, a caligrafia, a aritmética e as línguas, especialmente o francês. Em 1840, as academias femininas conseguiram produzir uma elite feminina culta e lida, pronta para seus papéis como esposas e mães na sociedade aristocrática do sul.

Escolas não inglesas
New Netherland já havia estabelecido escolas primárias na maioria de suas cidades em 1664 (quando a colônia foi assumida pelos ingleses). As escolas eram intimamente relacionadas à Igreja Reformada Holandesa e enfatizavam a instrução religiosa e a oração. A vinda dos ingleses levou ao fechamento das escolas públicas de língua holandesa, algumas das quais foram convertidas em academias privadas. O novo governo inglês mostrou pouco interesse nas escolas públicas.

Os assentamentos alemães de Nova York através da Pensilvânia, Maryland e até as Carolinas patrocinaram escolas primárias intimamente ligadas às suas igrejas, com cada denominação ou seita patrocinando suas próprias escolas. Em meados do século 19, os católicos alemães e os luteranos do Sínodo do Missouri estavam montando suas próprias escolas paroquiais de língua alemã, especialmente em cidades de Cincinnati a St. Louis, Chicago e Milwaukee, bem como áreas rurais densamente povoadas por alemães.


Desenvolvimento educacional na América colonial

O principal sistema de ensino dos Estados Unidos da América está profundamente enraizado nas crenças europeias. Havia muitos nativos americanos vivendo na América e a necessidade de educação formal encontrou um papel mínimo no país. A educação americana na era colonial era baseada em um sistema de duas camadas.

As classes populares tiveram acesso à educação básica onde aprenderam a ler e escrever e também a informática e foram expostas às aulas religiosas. As classes superiores eram expostas ao estudo do latim e do grego e também frequentavam escolas premium que as preparavam para estudos superiores, como a educação universitária. O inglês era falado predominantemente na era colonial.

O sistema educacional da época dependia principalmente da religião. Os puritanos ou protestantes vieram para a América para obter liberdade religiosa e acreditavam que a educação é muito importante para ler a Bíblia. As crianças da escola foram incentivadas a suportar as adversidades da vida e a ser espirituais.

Durante esse período, os professores eram tratados como clérigos e apenas pessoas com altos valores morais e caráter notável tinham permissão para fazer o trabalho. As escolas na Nova Inglaterra e em outros estados vizinhos foram influenciadas pelos puritanos e seus valores. A região do meio do Atlântico tinha uma população mais diversa como holandeses, irlandeses, ingleses, alemães, escoceses e indianos. Cada um tinha seus próprios valores, então a maioria deles montou suas próprias escolas com base no sistema de ensino da Nova Inglaterra. Quando se tratava de instruções religiosas, a escola propagava suas próprias seitas religiosas.

John Appleton foi um advogado popular que desempenhou um grande papel na Guerra Revolucionária Americana e veio de uma família de pessoas famosas. John Appleton nasceu em 11 de fevereiro de 1815 na cidade de Beverly de Massachusetts. Ele nasceu, filho de Isaac Appleton e Elizabeth Sawyer. Mais..


Educação nas Colônias - História

Educação nas Treze Colônias Americanas

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  • Nas colônias da Nova Inglaterra, os pais acreditavam que seus filhos deveriam aprender sobre o Cristianismo. Para isso, os pais ensinaram seus filhos a ler para que pudessem ler a Bíblia. E, uma vez que essas crianças soubessem ler, também poderiam ler livros escolares. Aldeias da Nova Inglaterra com mais de 100 famílias estabelecidas escolas de gramática, que ensinava latim e matemática para meninos e outras matérias necessárias para entrar na faculdade. E embora as meninas pudessem ler, elas não tinham permissão para ir à escola primária ou à faculdade.
  • As escolas das colônias intermediárias também eram em grande parte religiosas, mas ensinavam os ensinamentos de uma religião. Se você fosse católico, aprendeu sobre a religião católica. A maioria das escolas era particular. Os alunos também aprenderam outras matérias para que pudessem entrar na faculdade. Mais uma vez, as meninas não tinham permissão para comparecer, a menos que fossem quacres.
  • Crianças em idade escolar nas Colônias do Sul eram ensinadas em casa, em sua maioria, por seus pais ou por professores particulares. Quando essas crianças se tornassem adolescentes, eles iriam para a faculdade ou para a Europa. Como nas outras colônias, as meninas do sul não iam à escola.

As escolas geralmente eram pequenas, não como as grandes que muitas crianças frequentam hoje. As crianças aprenderam a ler em livros especiais chamados cartilhas.

As crianças na América colonial aprenderam um ofício, geralmente o que seus pais faziam, para que pudessem continuar os negócios da família quando seus pais se aposentassem. Muitas vezes, as crianças vão para a escola e aprenda um ofício.


Expansão Colonial Inglesa

A Inglaterra do século XVI era um lugar tumultuado. Como eles podiam ganhar mais dinheiro com a venda de lã do que com a venda de alimentos, muitos dos proprietários de terras do país estavam convertendo os campos dos agricultores em pastagens para ovelhas. Isso levou a uma escassez de alimentos ao mesmo tempo, muitos trabalhadores agrícolas perderam seus empregos.

Você sabia? Virginia Dare, a primeira filha americana de pais ingleses, nasceu em Roanoke em 1587.

O século 16 foi também a era do mercantilismo, uma filosofia econômica extremamente competitiva que levou as nações europeias a adquirir o máximo de colônias que pudessem. Como resultado, em sua maior parte, as colônias inglesas na América do Norte eram empreendimentos comerciais. Eles forneceram uma saída para a população excedente da Inglaterra e (em alguns casos) mais liberdade religiosa do que a Inglaterra, mas seu objetivo principal era ganhar dinheiro para seus patrocinadores.


Como era Cingapura 100 anos atrás? (Educação)

No ano passado, Cingapura comemorou 200 anos desde que Sir Stamford Raffles "fundou" esta ilha ensolarada. Isso nos estimulou a pensar sobre nosso passado colonial e nos perguntar - como era a vida naquela época? Cingapura era tão diversa quanto é hoje? Como foi a educação? Que tipo de doenças afetou a população?

Curioso, reunimos respostas de registros coloniais oficiais. Os britânicos, em sua precisão administrativa, mantinham registros tediosos de quase todos os aspectos de sua jurisdição sobre os Straits Settlements, incluindo educação pública, organizações cívicas e saúde pública. Uma investigação sobre esses registros coloniais aparentemente mundanos produz uma imagem interessante sobre a vida diária das comunidades que viviam em Cingapura há 100 anos.

Nesta série, cobrimos diferentes segmentos da vida e da sociedade na Cingapura dos anos 1920. A década de 1920 foi um dos períodos mais prósperos do século. Cingapura se beneficiou muito da recuperação global na época, quando os soldados voltaram à economia após a Primeira Guerra Mundial. Os “loucos anos 20”, como era conhecido o período nos EUA, refletiam o dinamismo econômico e a exuberância social da época. Ao longo desses anos de expansão, os serviços sociais de Cingapura se expandiram, em grande parte financiados pelo governo colonial.

Anteriormente, vimos a população, a imigração, os nascimentos e as mortes em Cingapura na década de 1920 - “Como era Cingapura 100 anos atrás? (Demografia) ”. Aqui, olhamos para o panorama da educação colonial de Cingapura.

Gastos coloniais com educação

Embora a educação formal existisse em Cingapura durante o século 19, ainda era uma empresa amplamente empreendida por missionários estrangeiros. Mas na década de 1920, o governo colonial estabeleceu a educação fornecida pelo estado ao mesmo tempo que fornecia ajuda a escolas privadas. Houve um aumento significativo nos gastos com escolas públicas, que mais que dobraram no final da década.

À medida que a sociedade amadurecia, era cada vez mais importante que os jovens recebessem uma educação. As autoridades coloniais também acreditavam que isso fomentaria a lealdade à Grã-Bretanha. Várias novas escolas foram abertas nesta década, incluindo a Telok Kurau School em 1926 e a Radin Mas Elementary English School em 1927, versões das quais ainda existem hoje.

Embora o número de escolas públicas e escolas privadas apoiadas pelo governo tenha crescido lentamente ao longo desta década, a educação para meninas permaneceu estagnada. A educação para meninas ainda era amplamente fornecida por missionários e escolas particulares, com escolas femininas limitadas fornecidas pelo governo durante toda a década.

Não está claro por que a educação de meninas não foi expandida, mas isso provavelmente se deve aos preconceitos da sociedade da época. Apesar da falta de aumento no número de escolas para meninas, houve um aumento constante no número de meninas e meninos que frequentaram a escola ao longo da década. As escolas primárias privadas assistidas viram uma ligeira queda na frequência de meninos no final da década.

Embora a educação para meninas tenha começado no final do século 19, houve um impulso maior para ela no início do século 20, especialmente por parte da comunidade chinesa do Estreito. Cingapura, ligada a um mundo globalizado, também viu influências da “garota moderna” durante esse período.

Quem frequentou essas escolas? A composição étnica dos alunos refletia a sociedade de Cingapura da época. Curiosamente, havia um pouco mais meninas europeias e eurasiáticas nas escolas do que meninos dessas etnias.

As escolas vernáculas eram predominantes na Cingapura colonial, embora fosse em grande parte o resultado de iniciativas de base por membros da comunidade, dando retorno à sociedade, criando escolas que ensinassem em seus respectivos idiomas. A exceção eram as escolas vernáculas malaias, que pareciam ser amplamente apoiadas pelo governo. A década também viu o fechamento da única escola vernácula Tamil existente em 1927, embora mais escolas Tamil tenham sido abertas nas décadas posteriores.

A matrícula nas diferentes escolas de idiomas variou muito. As matrículas nas escolas vernáculas malaias aumentaram continuamente durante a década de 1920, enquanto as matrículas nas escolas vernáculas tamil diminuíram para zero devido ao fechamento da escola. As escolas vernáculas chinesas viram um aumento nas matrículas de alunos em 1924, fazendo com que as escolas também dobrassem de duas para quatro. Isso pode estar relacionado ao aumento da presença de comunistas em Cingapura, que abriram muitas escolas noturnas nessa época.

Institutos de Educação Superior

Essas facilidades para o ensino superior, especialmente por razões comerciais, talvez indiquem uma sociedade em amadurecimento e assentamento. O King Edward VII College of Medicine, fundado em 1905, tinha como objetivo treinar médicos para servir a crescente população dos Straits Settlements.

O Raffles College, fundado em 1928, deveria fornecer ensino superior nas artes e nas ciências. Pretendia-se também produzir um grupo de professores locais totalmente treinados para lidar com a escassez de pessoal docente e reduzir a dependência de professores europeus.

Essas duas faculdades formariam o núcleo da Universidade Nacional de Cingapura.

O número de matrículas no King Edward VII Medical College sofreu uma ligeira diminuição nesta década. O Raffles College, no entanto, viu um salto quase duas vezes maior nas matrículas nos primeiros dois anos. O ensino superior nessa época ainda estava severamente limitado aos rapazes e poucas mulheres tinham a oportunidade de entrar na universidade.

Esta história é a segunda parte de uma série sobre a vida e a sociedade em Cingapura dos anos 1920. A primeira história foi “Como era Cingapura 100 anos atrás? (Demografia) ”. No próximo capítulo desta série, examinaremos a vida civil da Cingapura colonial

História por Loh Pei Ying e James Lui
James Lui é um pesquisador histórico apaixonado e experiente que tem mais de uma década de experiência na indústria editorial. Um editor estabelecido, seu maior desejo é casar sua paixão pela história com sua experiência em publicação, e atualmente está pesquisando a fundação britânica de Cingapura em 1819.
Pesquisa por Gwyneth Cheng
Código por Siti Aishah
Design e ilustrações de Joceline Kuswanto, Griselda Gabriele, Avel Chee
Imagem de fundo por Philip Chew

Metodologia

Os dados usados ​​neste artigo foram obtidos e compilados dos Relatórios Departamentais Anuais, Colonial Office: Straits Settlements Sessional Papers (CO275 / 103-126) e dos Blue Books, Colonial Office: Straits Settlements Miscellanea (CO277 / 72-82). É importante notar que os métodos de coleta de dados não foram especificados nos registros coloniais, e os números devem ser considerados com uma pitada de sal e espaço para erro ou parcialidade na coleta.


Educação nas Colônias - História

Ao traçar o crescimento das várias colônias, tivemos ocasião frequente de observar a vida religiosa do povo, mas algumas palavras adicionais são necessárias aqui. Nas Carolinas, Virgínia e Maryland, a Igreja da Inglaterra foi reconhecida por lei como a Igreja do Estado e em Maryland, que passou por mãos católicas e puritanas, esta igreja foi mantida por impostos gerais. 1 Muitos do clero eram homens de moral duvidosa, homens que se destacavam nas corridas de cavalos e raramente eram superados em bebida, apostas e jogos de azar. A Igreja Estabelecida tinha pouca base no Norte, fora de Nova York, onde estava crescendo rapidamente. Só na Pensilvânia e em Rhode Island todas as religiões eram gratuitas.

Na Nova Inglaterra, exceto Rhode Island, a Igreja Puritana ou Congregacional era praticamente a Igreja do Estado. Em nenhuma outra parte da América a religião exerceu um controle tão poderoso sobre o povo como aqui. O ministro era tido na mais alta estima e reverência pelo povo, que considerava um privilégio sentar-se nas cadeiras duras e ouvir seu sermão de três horas enquanto ele dilatava sobre as providências especiais de Deus, sobre alguma abstração metafísica, ou sobre as torturas da alma perdida. Os ministros da Nova Inglaterra eram homens de profundo conhecimento. Muitos deles podiam ler o Antigo Testamento no hebraico original, o Novo no grego original e expô-los no latim clássico. Podemos ficar cansados ​​do pedantismo, da metafísica e da estreiteza dos ministros puritanos, mas não se pode negar que eles eram homens sinceros e honestos. O maior dos ministros da Nova Inglaterra foi Jonathan Edwards, cujo trabalho sobre "Freedom of the Will" é uma das poucas produções coloniais que ainda vivem na literatura americana.

Depois da religião, os puritanos valorizavam a educação, e mal haviam se estabelecido em seu novo lar quando voltaram sua atenção para a educação de seus filhos. Em 1636, foi votado para fundar uma faculdade em Newtown, hoje Cambridge, três milhas a oeste de Boston. Dois anos depois, John Harvard, um jovem clérigo, deu à instituição uma parte de sua propriedade, no valor de cerca de US $ 4.000 - uma grande soma naquela época - e recebeu o seu nome. In 1647 the General Court of Massachusetts ordered that a common school be established in every township of fifty families, and a grammar school in each of the larger towns. From this crude beginning has developed the public school systems of the United States. The school term in New England was seldom more than four months in the year the teacher was often a youthful divinity student, and sometimes the minister of the parish, or even the innkeeper. The pupils pondered for long, weary hours over the "New England Primer," the catechism, and various cumbrous text-books of the time.

In New York, New Jersey, and Pennsylvania commendable effort was made to educate the young, but the schools fell below those of New England, and seldom at this period was a school to be found outside the towns and viflages. In the South the education of the masses was almost wholly neglected, except for some feeble efforts in Maryland and Virginia. The rich employed private tutors, the minister, or sometimes an indented servant, while a few of the most opulent sent their sons to England or the North to be educated. There was no public school system in Virginia before the Revolution, 2 yet this colony could boast the second college in America in point of the time of its founding. The efforts to educate the young in many of the colonies was most praiseworthy, but outside of New England and New York there was no public school system till after the Revolution, all efforts to educate the young in other colonies being private.

Source: "History of the United States of America," by Henry William Elson, The MacMillan Company, New York, 1904. Chapter X p. 206-208. Transcribed by Kathy Leigh.


Assista o vídeo: EDUCAÇÃO NA COLÔNIA 7 ANO HISTÓRIA (Pode 2022).


Comentários:

  1. Sharg

    Vendo o sorriso da fortuna, é indelicado desabotoar imediatamente sua carteira.

  2. Arashirg

    É interessante. Você não vai me perguntar, onde posso ler sobre isso?

  3. Frans

    A questão é interessante, eu também participarei da discussão. Eu sei que juntos podemos chegar a uma resposta certa.

  4. Jansen

    É difícil dizer.

  5. Kigacage

    Concordo, esta ideia é necessária apenas pelo caminho



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