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Significado dos jogos de salão americanos do século 19

Significado dos jogos de salão americanos do século 19


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Eu realmente apreciaria se alguém pudesse me explicar o significado de três jogos de salão americanos do século XIX. Agora estou traduzindo um romance onde esses jogos são mencionados e gostaria de fornecer uma nota de rodapé para os leitores dizendo como exatamente esses jogos foram jogados. Espero que alguém possa ajudar :) Estes são os nomes dos jogos (para crianças): Correios, Hunt the Keyhole, Dumb Orator.

Obrigado!


O orador mudo já é explicado no outro SE.

"Post Office" não se refere ao jogo de beijos do século XX. Foi jogado pelas seguintes regras:

Cada um dos participantes escreve um poema, anedota, ensaio ou carta a alguma pessoa presente ou ausente. Qualquer um que decidir fazer isso pode disfarçar sua caligrafia. Os papéis são dobrados e endereçados e, em seguida, depositados em uma caixa coberta colocada sobre a mesa. Um postmaster é escolhido. O agente do correio abre cada carta, primeiro anunciando a quem ela é dirigida, e então a lê em voz alta. Os jogadores tentam adivinhar quem escreveu cada letra, vencendo aquele que acertar mais. Um objetivo secundário é escrever cartas divertidas.

"Hunt the Keyhole" não é um jogo. É apenas uma descrição do que você deve fazer ao voltar bêbado para casa no escuro, ou ao voltar para uma porta que você não conhece, como a de uma pousada. No século 19, as varandas costumavam ficar sem iluminação e as portas tinham uma grande variedade de arranjos de travamento, então encontrar o buraco da fechadura poderia ser difícil tarde da noite.


Uma Breve História do Tarot

O Tarot é provavelmente uma das ferramentas de adivinhação mais usadas no mundo hoje. Embora não seja tão simples quanto alguns outros métodos, como pêndulos ou folhas de chá, o Tarot atraiu as pessoas para sua magia por séculos. Hoje, os cartões estão disponíveis para compra em centenas de designs diferentes. Existe um baralho de tarô para praticamente qualquer praticante, não importa quais sejam seus interesses. Seja você um fã de Senhor dos Anéis ou beisebol, se você ama zumbis ou está interessado nos escritos de Jane Austen, o que quiser, provavelmente há um baralho para você escolher.

Embora os métodos de leitura do Tarô tenham mudado ao longo dos anos, e muitos leitores adotem seu próprio estilo único para os significados tradicionais de um layout, em geral, as próprias cartas não mudaram muito. Vejamos alguns dos primeiros baralhos de tarô e a história de como eles passaram a ser usados ​​como mais do que apenas um jogo de salão.


Origens enevoadas

A ideia de que o jogo 20 Perguntas foi inventado nos Estados Unidos pode ser rastreada até um livro publicado em Nova York em 1882. Vinte perguntas: um breve tratado sobre o jogo - essencialmente um livro de regras com alguns exemplos do jogo para iniciantes - não baseou sua afirmação em evidências fortes.

A origem do jogo das Vinte Perguntas, como a de muitas outras coisas, se perde nas brumas da antiguidade. Como tudo o mais, provavelmente teve um protótipo no alto Himalaia. A evidência interna, no entanto, é forte por sua natureza puramente intelectual, de que em sua forma atual é um jogo de origem da Nova Inglaterra, e provavelmente foi inventado por algum intelectual Pequot, perto da foz do belo rio onde há muito tempo é seu chefe. ponto de moradia. (1)

Na verdade, as primeiras referências a 20 perguntas apareceram na Grã-Bretanha. Em 1829, o professor escocês William Fordyce Mavor recomendou o “Jogo dos Vinte” como um meio de passar agradavelmente uma longa noite de inverno.

Eu vou te ensinar os contornos de uma arte divertida, que você pode preencher com a prática e variar com a ocasião. É a arte de dizer o que o outro pensa, por meio de perguntas e respostas apropriadas.

[Tutor]: Corrija seus pensamentos em algo familiar usando & # 8230.
[Aluno]: Eu consertei, senhor.
Q.1. É animal, vegetal ou mineral ou, em outras palavras, a qual dos três reinos da natureza pertence? & # 8230

Se você não descobrir em vinte questões o que é pensado, você perde o jogo. Por isso foi chamado de Jogo dos Vinte. Conheci algumas pessoas, que eram tão perfeitos adeptos da arte, que a palavra mais abstrusa, única ideia, ou mesmo fato histórico que pudesse ser concebido, teria sido resolvido por eles, dentro do número limitado de interrogatórios. Essa proficiência, de fato, requer grande força de memória, uma mente bem armazenada com conhecimento e corrigida pelo gosto, mas realizações muito mais humildes permitirão que você se divirta e se divirta. (2)


Qual é a origem do termo & # 8216sala de estar & # 8217?

No final do século XIX, a literatura decorativa sugeria que uma sala de estar fosse um reflexo da personalidade do designer, em vez das convenções vitorianas da época, onde havia uma sala formal designada para receber convidados. O aumento da sala de estar significou o fim de um cômodo que era comum no período vitoriano.

O termo & # 8216sala de estar & # 8217era conhecido desde meados do século XIX. Esta palavra foi cunhada principalmente para dar uma palavra a um espaço onde as atividades sociais gerais são realizadas. Como havia um nome para cada cômodo dedicado a atividades específicas como o quarto, a sala de jantar, a cozinha etc., um nome deveria ser dado a esse espaço que era um lugar comum para todos os membros da casa onde atividades gerais de vida foram realizadas. Assim, esse espaço foi denominado como sala de estar.

No entanto, esse termo não foi amplamente usado até o início do século XX. O uso do termo pelas pessoas comuns começou após o fim da Primeira Guerra Mundial em 1918, antes da qual era chamado de & # 8216The Death Room & # 8217. Foi interessante para mim saber o motivo pelo qual este cômodo da frente da casa recebeu esse nome e como as coisas se empilharam posteriormente, de modo que esse espaço foi chamado de & # 8216A Sala de Estar & # 8217.

Acontece que, após o fim da Guerra Mundial, a gripe se espalhou amplamente pelo globo e milhões de pessoas perderam a vida. Houve mortes por todos os lados e os corpos foram mantidos na sala da frente da casa para o luto antes de serem levados para o funeral. Assim, esta sala passou a ser chamada de & # 8216a Sala da Morte & # 8217.

Com a melhoria das condições e diminuição do número de mortes, o Ladies Home Journal sugeriu que esta sala não era mais uma sala de morte. Como era usado para várias atividades da casa e era mais um lugar animado do que uma sala de luto, deveria se chamar & # 8216a Sala de Estar & # 8217. Assim, o uso do termo se espalhou entre as pessoas comuns.

Antes do final do século XIX, este espaço de uma casa era chamado de & # 8216 salão & # 8217. O termo sala foi derivado de um verbo francês & # 8216Parle® & # 8217 que significa & # 8216 falar & # 8217. O termo foi dado ao espaço porque era principalmente um lugar para sentar e conversar com várias pessoas. Eles podem ser membros da família ou convidados. A função deste espaço era realizar várias funções sociais formais ou informais da casa. Com o advento do termo & # 8216 sala de estar & # 8217, o uso do termo & # 8216 salão & # 8217 diminuiu.

& # 82201175–1225 Inglês intermediário parlur & lt Anglo-francês francês antigo parleor, equivalente a parl (er) to speak (ver parle) + -eor -or & # 8221

Existem alguns outros termos associados à nomeação de um espaço semelhante, mas têm diferenças mínimas com base nas funções que estão sendo desempenhadas neste espaço.

O termo & # 8216Drawing Room & # 8217, pode ser usado como sinônimo para & # 8216parlor & # 8217. Este é também um espaço utilizado para receber os visitantes. Este nome é derivado dos termos do século dezesseis & # 8216câmara ou câmara de retirada & # 8217. Uma sala de retirada era um cômodo para o qual o dono da casa, sua esposa ou um hóspede ilustre que ocupava um dos apartamentos principais da casa podia & # 8220 & # 8221 se retirar para ter mais privacidade.

Em casas maiores nos Estados Unidos e Canadá, a sala de estar pode ser reservada para um entretenimento mais formal e silencioso, enquanto uma sala separada, como um & # 8216den, sala de família ou sala de recreação& # 8216 é usado para lazer e entretenimento informal. UMA & # 8216; grande sala & # 8217combina as funções de uma ou mais dessas salas.

UMA & # 8216cala familiar & # 8217 é um cômodo informal e multifacetado em uma casa semelhante a uma sala de estar. O quarto familiar foi projetado para ser um lugar onde a família e os convidados se reúnem para recreação em grupo, como conversar, ler, assistir TV e outras atividades familiares.

UMA & # 8216sala de criação & # 8217(também conhecida como sala de recreação, sala de confusão ou sala de confusão) é uma sala usada para uma variedade de finalidades, como festas, jogos e outros usos cotidianos ou casuais. O termo é comum nos Estados Unidos e Canadá, mas é menos comum no Reino Unido, onde o termo preferido é sala de jogos. Freqüentemente, crianças e adolescentes entretêm seus amigos na sala de recreação, que muitas vezes fica no porão, longe das principais áreas de estar da casa. Normalmente, é um espaço maior do que uma sala de estar por ter a capacidade de servir a vários propósitos e entreter grupos moderadamente grandes.

O termo & # 8216Sala de estar & # 8217 é frequentemente usado no lugar de uma sala de estar, embora a sala de estar também seja um espaço que pode ser visto em outros edifícios públicos, como hotéis e bibliotecas públicas, para esperar ou, de preferência, sentar. O termo sala de estar é associado exclusivamente a residências.


Jogos de azar no Velho Oeste

À medida que as cidades surgiram no oeste americano do século 19 & # 8212 fora dos fortes do Exército, nas travessias de rios ao longo das trilhas dos vagões, nos distritos de mineração e nas ferrovias & # 8212, algumas das primeiras estruturas construídas foram instalações recreativas. Recreação para a população quase totalmente masculina significava inevitavelmente os vícios triplo-W da fronteira: beber uísque, prostituir-se e apostar.

Salões, bordéis e salas de jogos apareciam quase da noite para o dia. Nos primeiros acampamentos, a estrutura pode ser apenas uma tenda iluminada por lanternas com chão de terra, o bar simplesmente uma tábua esticada entre dois barris de uísque, a instalação de prostituição apenas um berço em uma cama de vagão para o uso de uma única prostituta feminina, e o conjunto de jogos de azar apenas uma mesa frágil, algumas cadeiras e um baralho de cartas engordurado e cheio de orelhas. À medida que as cidades cresciam e prosperavam, essas instalações primitivas foram substituídas por edifícios de madeira de um andar com frentes falsas para fazê-los parecer ainda maiores. E se a comunidade se transformou em uma cidade, os saloons foram alojados em imponentes edifícios de tijolos com barras ornamentadas, enormes espelhos de barra traseira e lustres brilhantes. Alguns bordéis tornaram-se salões de visitas elegantemente decorados com atraentes & # 8216boarders & # 8217 administrados por madames cujos nomes eram famosos em todo o Ocidente. Os desportistas mais conhecidos do Ocidente presidiam e patrocinavam casas de jogo que eram muitas vezes as estruturas mais impressionantes e elaboradas das cidades.

A popularidade do jogo no Ocidente pode ser atribuída principalmente ao fato de que todos os que deixaram a relativa segurança e conforto do Oriente para buscar fama e fortuna na fronteira eram, em certo sentido, jogadores nativos. No início do Ocidente, o jogo era considerado uma profissão, uma vocação tão legítima quanto o clero, a lei ou a medicina.

Durante o período de 25 anos antes da Guerra Civil, o jogo floresceu nas cidades ao longo do Mississippi, de Nova Orleans a St. Louis, e era uma atração básica em praticamente todos os barcos fluviais. Esta era de ouro do jogo produziu alguns dos praticantes mais memoráveis ​​da arte & # 8212 profissionais lendários como Charles Cora, J.J. Bryant, Jimmy Fitzgerald, John Powell, Charles Starr e Napoleon Bonaparte & # 8216Poley & # 8217 White.

Um dos jogos de azar populares do século 19 foi um jogo de blefe que evoluiu para o pôquer americano. Outro, vingt-et-un (vinte e um), introduzido nos Estados Unidos por meio da comunidade predominantemente francesa de Nova Orleans, que agora chamamos de blackjack. Outro ainda era o monte mexicano. Mas, sem dúvida, o jogo de azar mais popular no Ocidente era o faro, que tirou seu nome dos faraós egípcios retratados no verso das cartas.

O principal jogador de faro do Mississippi foi o imigrante italiano Charles Cora. Depois de ganhar $ 85.000 e quebrar vários bancos faro em New Orleans, Vicksburg e Natchez durante um período de seis meses, ele foi banido de muitos resorts. J.J. Bryant, talvez o jogador profissional mais conhecido do baixo Mississippi, perdeu milhares para Cora.

Jimmy Fitzgerald e Charles Starr foram os primeiros definidores do esplendor da indumentária que se tornou uma marca registrada dos 600 a 800 jogadores profissionais que exercem seu comércio no rio. Seus caros ternos pretos e botas eram compensados ​​por camisas brancas com babados e coletes de brocado deslumbrantes. Joias ostentosas anunciavam a prosperidade do jogador & # 8217s. Enormes anéis adornavam seus dedos. Um alfinete com uma grande pedra, chamado & # 8216headlight & # 8217, brilhou em seu peito. Em um bolso de seu colete & # 8216canteiro de flores & # 8217 estava um enorme relógio de bolso adornado com joias preciosas e preso a uma corrente de ouro pesada que pendia no peito do jogador.

A descoberta de ouro na Califórnia e a corrida resultante de 1849 atraíram muitos apostadores de rodas de pás e do rio Mississippi a São Francisco, o novo El Dorado do Oeste. No início da década de 1850, a Portsmouth Square, o centro da cidade perto da baía, era cercada por grandes casas de jogos onde as portas nunca fechavam e enormes somas trocavam de mãos sobre as mesas.

Havia o Parker House, originalmente construído por seu proprietário, Robert A. Parker, como um hotel, mas rapidamente convertido em um cassino quando a mania do jogo varreu São Francisco. Uma grande sala no andar de baixo continha três mesas para faro, duas para monte, uma para roleta e uma sétima para qualquer outro jogo desejado. Os jogadores profissionais pagavam US $ 10.000 por mês pelo privilégio de conduzir seus jogos nesta sala. Uma sala menor atrás do bar custava US $ 3.500 por mês. Jack Gamble, um esportista com nome apropriado, alugou todo o segundo andar por $ 60.000 e equipou todas as salas para jogos de azar. Estimou-se que, no auge da corrida do ouro na Califórnia, mais de meio milhão de dólares estavam empilhados nas mesas da Parker House em um determinado dia.

Flanqueando a Parker House em ambos os lados estavam dois outros resorts famosos, Samuel Dennison & # 8217s Exchange e o El Dorado Gambling Saloon, de propriedade dos sócios James McCabe e Thomas J.A. Chambers. Outras casas em Portsmouth Square eram a Verandah, a Aguila de Oro, a Bella Union, o Empire, a Arcade, a Varsouvienne, a Mazourka, a Ward House, a St. Charles, a Alhambra, La Souciedad, a Fontine House e a Encontro. Conforme indicado por vários nomes franceses, alguns desses estabelecimentos pertenciam e eram operados por sindicatos de jogos de azar da França, um país há muito conhecido por seu amor ao jogo.

À medida que os campos de mineração surgiram e cresceram nas colinas ao redor de São Francisco, os jogadores o seguiram. Logo, templos elaborados dedicados à deusa Chance estavam funcionando dia e noite em Sacramento, Columbia, Nevada City e outras cidades de Sierra boom. Entre os ex-jogadores de barcos do Mississippi que ganharam destaque na cena da Califórnia estavam Cora e Bryant. Em San Francisco, Cora continuou a ter um sucesso notável nas mesas de faro, mas a sorte o abandonou completamente depois que ele resolveu uma dificuldade com o marechal americano William H. Richardson em 18 de novembro de 1855, atirando nele até a morte em uma rua de São Francisco. Tiroteios e esfaqueamentos eram ocorrências comuns na cidade, e se esse assassinato tivesse sido cometido alguns meses antes, Cora poderia ter escapado da punição pela antiga alegação de legítima defesa. Mas a violência havia atingido tais proporções na cidade que os moradores clamavam pela reorganização do Comitê de Vigilância, tão eficaz contra o elemento criminoso em 1851. Naquele ano, vigilantes haviam executado ou banido da cidade muitos malfeitores, e agora, cinco anos mais tarde, eles sentiram que outra limpeza sem sentido era necessária. Eles julgaram Cora, o declararam culpado e, em 22 de maio de 1856, o enforcaram no telhado do prédio de sua sede.

As fortunas de Bryant e # 8217s na Califórnia eram melhores. Depois de sua chegada, ele comprou a Ward House, remodelou e rebatizou-a de Bryant House, e logo se tornou um dos homens mais prósperos e influentes de São Francisco. Em 1850, quando foi realizada a primeira eleição para xerife na cidade, ele concorreu ao cargo. Embora tenha gasto $ 50.000 em sua campanha e apostou outros $ 10.000 que iria ganhar, ele foi derrotado pelo popular Jack Hays, um célebre ex-Texas Ranger. Bryant vendeu sua casa de jogos e mudou-se para os campos remotos, onde teve sucesso financeiro. Quando ele deixou a Califórnia em 1854, ele teria enviado $ 110.000 em ganhos para sua esposa, enquanto mantinha um estilo de vida luxuoso para si mesmo. Ele retomou suas operações de jogo no Sul e continuou a prosperar, mas no final da Guerra Civil ele se viu destituído, pois sua riqueza estava em moeda confederada sem valor. Ele foi reduzido a & # 8216ropar otários & # 8217 em um jogo torto mais nítido & # 8217s. Um dos idiotas se ofendeu e em 1868 o matou a tiros.

Com a década de 1860, veio a grande empolgação da mineração no lendário Comstock Lode, em Nevada. A maior parte da atividade de jogos de azar em Comstock concentrava-se em Virginia City e nas comunidades satélite próximas. Como em São Francisco, as casas de jogo dominavam as principais ruas das novas cidades. No auge do boom, um agente do U.S. Geological Survey, estudando oportunidades recreativas em Virginia City, descobriu que a cidade de 18.000 habitantes tinha uma casa de jogo para cada 150 habitantes. O mais conhecido dos muitos resorts em Virginia City era o Gentry and Crittenden Gambling Saloon, que apresentava uma mesa de faro no-limit presidida pelo famoso dealer Hamilton Baker. Outras casas dignas de nota foram Tom Peasley & # 8217s Sazarac, nomeado em homenagem a um novo coquetel introduzido por Julia Bulette, a rainha da cidade e distrito da luz vermelha # 8217s, o Delta Saloon, de propriedade e operado por Jim Orndorff e Jack Magee e Tom Buckner & # 8217s Canto da serragem. Outros jogadores proeminentes de Virginia City em seu apogeu foram James & # 8216Kettle Belly & # 8217 Brown, Matt Redding, Jesse Bright, Gus Botto, Billy Dormer, Tom Diamond, Miles Goodman, Joe Dixon, Ramon Montenegro, Grant Isrial e Joe Stewart.

Gold Hill e Carson City também foram cidades excelentes para o elemento esportivo durante os anos de bonança de Comstock. O homem indiscutível no jogo em Gold Hill foi William DeWitt Clinton Gibson, que mais tarde foi eleito para o Senado de Nevada. O Quartel General, o Magnolia e o Occidental eram todos salões de jogos de primeira classe em Carson, e os principais esportistas eram Vic Mueller, Tump Winston, Henry Decker, Gus Lewis, Mark Gaige e Adolph Shane. Dick Brown dirigia dois estabelecimentos & # 8212, o Silver State Saloon na divisão entre Virginia City e Gold Hill, e o Bank Exchange em Carson City.

Um dos eventos mais importantes do final da década de 1860 foi a conclusão da ferrovia transcontinental. Conforme a Union Pacific serpenteava pelas Grandes Planícies para encontrar o Pacífico Central em sua ligação histórica em Promontory, Território de Utah, em 10 de maio de 1869, ela produziu uma série de cidades de fim de curso que coletivamente ficaram conhecidas como & # 8216Hell on Wheels. & # 8217 Eles estavam reunindo pontos para alguns dos mais baixos resíduos do mundo dos esportes, incluindo centenas de tinhorn, jogadores ladrões. Quando a ferrovia avançou, a maioria dessas cidades desapareceu. O público esportivo simplesmente carregou suas barracas, barracos, barris de uísque, berços, equipamentos de jogo e outras parafernálias em vagões-plataforma e mudou-se para o próximo local no final da fila. Mas alguns pontos permaneceram como comunidades permanentes, e hoje as cidades de North Platte, Neb. Julesburg, Colorado e Cheyenne, Wyo., Podem traçar suas origens até Hell on Wheels. A maior parte da multidão honky-tonk que atacou os trabalhadores da construção da ferrovia durante esse período era de gente pequena e esquecível, mas alguns ganharam proeminência entre os jogadores de azar do Ocidente. A maioria, como John Bull, & # 8216Canada Bill & # 8217 Jones, Doc Baggs e Ben Marks, alegou seguir a profissão respeitada de jogos de azar, mas eram na verdade operadores de confiança que roubavam suas vítimas com monte de três cartas, thimblerig e outros jogos de azar fraudulentos jogos. Quando os trilhos de aço finalmente alcançaram o país, muitos desses apostadores infalíveis continuaram a tramar os passageiros das ferrovias, usando o centro ferroviário de Omaha como quartel-general.

Eles se juntaram a um grande contingente de outros jogadores desonestos que formavam o escalão mais baixo da profissão. O jogo, com seu apelo básico para enriquecimento rápido, sempre atraiu um elemento criminoso. Talvez o membro mais famoso desta galeria de malandros tenha sido Jefferson Randolph & # 8216Soapy & # 8217 Smith, que trabalhou em seu esquema desonesto no Colorado por muitos anos. Foi Soapy quem cunhou a expressão & # 8217sure-thing game & # 8217 uma vez orgulhosamente proclamando: & # 8216Eu não sou um jogador comum. O jogador comum arrisca seu próprio dinheiro na tentativa de ganhar outro & # 8217s. Quando aposto dinheiro, é certo que ganho. & # 8217

Smith teve sua estreia e seu apelido de um golpe que desenvolveu em Leadville, nas Montanhas Rochosas do Colorado. Ele havia trabalhado primeiro no jogo thimblerig, uma variação da fraude do monte de três cartas, que simplesmente parecia desafiar a rapidez de visão de uma vítima em potencial. Manipulando três cascas de nozes e uma ervilha em uma tábua, ele induzia o otário a apostar em qual casca escondia a ervilha, quando na verdade não estava debaixo de nenhuma delas, pois ele a havia espalhado. Quando a raquete envelheceu, ele concebeu um novo esquema baseado no mesmo princípio de que a mão é mais rápida do que o olho. De uma pilha de sabonetes cobertos de papel, ele extraía alguns, removia o papel e aparentemente embrulhava notas de $ 20 e $ 50 em volta das barras antes de recolocar a cobertura. Ele então permitiria que os membros de seu público selecionassem qualquer bar que desejassem por US $ 5 cada. Claro, nenhum deles continha notas, porque ele as havia empalhado habilmente no processo de embrulho.

A década de 1870 viu o advento das grandes trilhas do Texas Longhorns até as ferrovias do Kansas e o nascimento das notórias cidades vacas de Abilene, Newton, Wichita, Ellsworth e Dodge City. Todos se tornaram grandes centros de jogos de azar durante seus primeiros dias, e alguns dos nomes mais famosos da história ocidental estão associados a este período. James Butler & # 8216Wild Bill & # 8217 Hickok, Wyatt Earp e Bat Masterson são lembrados hoje como homens da lei destemidos das cidades do gado, mas todos eram jogadores profissionais que passavam muito mais horas nas mesas de faro ou pôquer do que patrulhavam as ruas. Juntando-se a eles estavam outros jogadores profissionais cujos nomes são lembrados hoje por sua notoriedade no tiroteio: Doc Holliday, Ben Thompson e Luke Short.

Não foi por acaso que muitos dos pistoleiros de primeira linha da fronteira ocidental eram membros da fraternidade esportiva. Rapazes durões e de nervos de aço, que adquiriram reputação de atiradores em dificuldades pessoais ou como legisladores de uma cidade em expansão, eram procurados como traficantes em resorts de jogos de azar. Houve duas razões para isso. Primeiro, pistoleiros de renome atraíram patrocínio, à medida que mineiros e cowboys foram rápidos em aproveitar a oportunidade para combinar inteligência e habilidades de jogo com celebridades da fronteira em uma mesa de feltro verde. Em segundo lugar, uma vez que a exibição aberta de grandes pilhas de dinheiro era uma atração constante para criminosos de todos os tipos, desde ladrões furtivos a assaltantes, a mera presença nas mesas de personalidades famosas conhecidas por serem adeptas da arte de sacar e atirar desencorajou qualquer tentativa de roubo.

A década de 1870 também viu mais descobertas de minérios e distritos de mineração adicionais. Novas cidades emergentes surgiram rapidamente, mais notavelmente Deadwood no Território de Dakota, Leadville no Colorado e Tombstone no Território do sul do Arizona. Todos os três se tornaram mecas do jogo, e seus nomes foram associados a alguns dos mais famosos ocidentais do século XIX. Wild Bill Hickok foi morto a tiros enquanto jogava pôquer em um salão de Deadwood, e a mão que ele segurou & # 8212 ases e oitos, a & # 8216Dead Man & # 8217s Hand & # 8217 & # 8212 se tornou uma lenda duradoura dos Oeste.

Leadville, a 10.000 pés de altura nas montanhas, floresceu quase da noite para o dia na maior cidade do Colorado, e em certo ponto seus defensores tentaram arrancar a capital do estado de Denver. Em seu auge, as oportunidades de jogos de azar foram oferecidas em mais de 150 resorts, desde pequenos salões a elaborados teatros e salas de concerto. Alguns dos mais conhecidos foram Tom Kemp & # 8217s Dance and Gambling Hall, que em 1879 apresentava a estrela da música e dança de vaudeville Eddie Foy the Texas House, onde os proprietários Bailey Youngston e & # 8216Con & # 8217 Featherly forneceram uma dúzia de mesas de faro ao redor do relógio e & # 8216Pop & # 8217 Wyman & # 8217s Great Saloon, em que uma grande placa sobre o bar dizia: & # 8216Don & # 8217t Atire no Pianista & # 8212 He & # 8217s Doing His Darndest. & # 8217

A maioria dos principais jogadores ocidentais, incluindo Ben Thompson, Bat Masterson, Luke Short e Doc Holliday, gastou muito tempo & # 8212 e dinheiro & # 8212 em Leadville. Há uma história que depois de gastar mais de $ 3.000 em faro uma noite lá, o volátil Thompson em fúria virou a mesa, sacudiu seu revólver de seis tiros e apagou todas as luzes, mandando clientes em pânico correndo para as saídas. Holliday, sofrendo uma daquelas rajadas de azar e quase pobreza que atormentava todos os jogadores, atirou em outro esportista chamado Billy Allen em Leadville em uma disputa por uma dívida de apenas $ 5 (veja & # 8216Spitting Lead em Leadville: Holliday & # 8217s Last Stand , & # 8217 no Velho Oeste de dezembro de 2003).

Tombstone floresceu em uma grande cidade no deserto do Arizona quase da noite para o dia e atraiu muitos jogadores profissionais proeminentes, incluindo Masterson, Holliday, Earp e Short. O principal empório de bebidas na cidade em expansão era o Oriental Saloon. Seu proprietário, Mike Joyce, alugou a concessão de jogo para um triunvirato de esportistas ocidentais & # 8212 Dick Clark, um veterano dos campos de mineração do Colorado Lou Rickabaugh, um esportista de São Francisco e Bill Harris, ex-proprietário do famoso Long Branch Saloon em Dodge City. Quando o jogo se tornou tão popular no Oriental que afetou negativamente os negócios em outros resorts da cidade, um grupo de concorrentes contratou Johnny Tyler, um jogador de alguma notoriedade no combate a armas de fogo, para liderar uma gangue de valentões para o Oriental todas as noites, para começar uma confusão e intimidar os clientes. Os proprietários orientais retaliaram, oferecendo a Wyatt Earp, que havia adquirido uma reputação de tiroteio próprio, um quarto de participação no negócio se ele mantivesse Tyler e seus companheiros. Para ajudá-lo nessa tarefa, Earp contratou Doc Holliday e mandou chamar Luke Short e Bat Masterson para virem a Tombstone e negociar com o Oriental. Esse esquadrão de luminares do tiroteio era demais para Tyler, que logo deixou a cidade, e o Oriental voltou ao seu ar de decoro e lucratividade.

Logo Bat Masterson e Luke Short também partiram de Tombstone & # 8212, mas não antes de Short matar Charlie Storms, outro jogador profissional bem viajado, em um famoso tiroteio. Wyatt Earp e Doc Holliday ficaram para ganhar a imortalidade por sua participação no confronto ocidental mais famoso de todos, o chamado Tiroteio no O.K. Curral. Holliday também se juntou a Wyatt em sua jornada de vingança para vingar o assassinato de seu irmão Morgan e a incapacidade de seu irmão Virgil. Eles deixaram o Arizona como fugitivos procurados por assassinato, mas voltaram à sua profissão de jogo e nunca foram julgados.

À medida que grandes cidades cresciam no Ocidente durante a década de 1880, empórios de jogos de azar cresciam com elas. São Francisco, onde o jogo floresceu desde os primeiros dias da corrida do ouro na Califórnia, agora abrigava a costa da Barbary, um centro de pecado de notoriedade mundial. Denver, Kansas City, Omaha, Tucson, Hot Springs, Ark., E as cidades do Texas de Austin, San Antonio, Fort Worth e Dallas foram reconhecidas como totalmente abertas para jogos de azar de todos os tipos & # 8212 por trapacear golpes de monte de três cartas até pôquer de apostas altas e jogos de faro em cassinos elaborados. Foi durante este período que o Circuito de Jogadores & # 8217 se desenvolveu, com seguidores profissionais da deusa Chance viajando pelo país, às vezes seguindo as estações, mas com mais freqüência seguindo o último relatório de uma greve de mineração ou uma convenção de pecuarista & # 8217s.

No final da década de 1890, o ouro foi descoberto na região de Klondike do Canadá & # 8217s Yukon, e a última grande corrida para um novo distrito de mineração começou. Claro, junto com os garimpeiros e mineiros que se aglomeraram no Klondike eram membros da multidão esportiva, os mesmos tipos que haviam chegado cedo em todas as cidades em expansão no Oeste desde que os Quarenta-Niners chegaram pela primeira vez à Califórnia. Eles abriram bares, bordéis e casas de jogos e fizeram um negócio próspero separando os mineiros de seu ouro em pó.

Alguns dos jogadores profissionais mais interessantes do oeste americano chegaram ao norte do país. Wyatt Earp estava lá. Ele e seu parceiro, Charlie Hoxie, administravam o Dexter Saloon em Nome, que anunciaram como & # 8216O único salão de segunda classe no Alasca. & # 8217 Quando ele vendeu sua participação para Hoxie e voltou para a Califórnia, Earp teria acumulou $ 85.000.

George Lewis & # 8216Tex & # 8217 Rickard, o ex-marechal da cidade de Henrietta, Texas, juntou-se à corrida e dirigiu jogos de azar, primeiro em Circle City no Alasca e depois em Dawson no Território de Yukon. Ele ganhou e perdeu uma fortuna, teve e perdeu duas casas de jogo e fez outra fortuna. Foi no Klondike que ele começou a promover lutas de boxe, um empreendimento que o levaria à celebridade mundial como o promotor das lutas multimilionárias da década de 1920 com o peso pesado Jack Dempsey.

Os jogadores memoráveis ​​da corrida do ouro de Klondike incluíram & # 8216Square Sam & # 8217 Bonnifield, o mentor de Rickard & # 8217s e Louis & # 8216Goldie & # 8217 Golden, que uma vez ganhou $ 72.000 e Bonnifield & # 8217s estabelecimento de apostas da Square Sam em um jogo de pôquer. Goldie perdeu tudo mais tarde, quando Square Sam, abastecido com novos fundos por admiradores, o limpou. O jogador Harry Woolrich estava prestes a embarcar em um navio para deixar o norte com $ 60.000 em ganhos quando lançou meio dólar em um layout faro e fez o que disse ser & # 8216uma última aposta. & # 8217 Vinte e quatro horas depois, ele tinha perdeu os $ 60.000 e sua passagem para o navio. William F. & # 8216Swiftwater Bill & # 8217 Gates ganhou $ 30.000 em um jogo de pôquer em Nome, mas alcançou a cobertura do jornal nacional por suas muitas aventuras amorosas.

Os jogadores desonestos pareciam se reunir no norte do país, na cidade portuária de Skagway, onde, sob a liderança de Soapy Smith, eles dispensavam os mineiros recém-chegados e partindo de qualquer coisa de valor. In 1898 Smith was grand marshal of a Fourth of July parade in Skagway four days later Frank Reid, a member of a citizens’ committee, shot him dead in a gunfight in which Reid also received a fatal wound.

There were still a few wide-open gambling towns after the turn of the century, most notably the boom mining camps of Nevada, particularly Goldfield, Rawhide and Tonopah. Wyatt Earp and Tex Rickard were there, as well as such colorful gambling notables as George Wingfield, Riley Grannan and ‘Diamondfield Jack’ Davis.

Wingfield started out earning $25 a day as a dealer in the Tonopah Club, gambled successfully against other houses, invested his winnings in the mines, was worth more than $2 million by age 27 and became a power in Nevada politics. Grannan broke the faro bank in one saloon and bet his $52,000 winnings on one turn of a card against title to the house. Ele perdeu. When he contracted pneumonia and died in Rawhide, Herman W. Knickerbocker, a defrocked Methodist minister, delivered a moving eulogy to the famous gambler. Diamondfield Jack got his start as a bodyguard for Wingfield. Goldfield legend has it that when he expected trouble, he became a walking arsenal, wearing three overcoats with a pistol in every pocket, a bowie knife at his belt and a sawed-off shotgun slung across his back. Other fables attached to the man. He was said to have acquired his name from a field of diamonds he owned. The rumor that he had escaped death sentences on five occasions was greatly exaggerated he had only been condemned to hang once, for a dual murder in Idaho, and had avoided the hangman’s noose when another man confessed to the crime.

The great age of Western gambling ended with the closing of the frontier and the rise of antisaloon and woman suffrage reform movements that swept across the nation in the first decades of the 20th century. These led inevitably to constitutional amendments prohibiting the manufacture and sale of alcoholic beverages and establishing the enfranchisement of women. State after state passed legislation outlawing casino gambling. Nevada alone bucked the tide. Casino gambling returned in the latter half of the 20th century on Indian reservations and in Las Vegas, a city devoted to gambling. Its great popularity led to legalization in many areas of the country, and now anyone wishing to wager money will have little difficulty in finding a place to do it. But the colorful professional gamblers of the Western frontier are long gone and generally forgotten.

This article was written by R.K. DeArment and originally appeared in the April 2005 issue of Oeste selvagem.

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Meaning of 19th-century American parlour games - History


Social Dances of the Nineteenth Century
Richard Powers

Following the fall of the Ancien Regime in 1789, social dancing became more natural and egalitarian. Both clothing and dancing became less elaborate and restrictive as the rigid formalities of the Baroque ballroom eased.

19th century social dance can be seen as three eras , each with its unique clothing, manners, music and dances:


The Regency Era This term, referring to the English Prince Regent (1811-1820), is sometimes used informally to refer to the wider period between 1800 and the 1830s. In England and France, the most popular new dance of 1815 was the Quadrille, created from older French Contradanse and Cotillon figures. The Quadrille was performed with a wide variety of rapid, skimming steps, such as the chassé, jeté assemblé and entrechats. English Country Dances, the Scotch Reel and Mazurka also featured intricate steps, and added variety to an evening's dancing. These set dances, done in formations of squares and lines, were joined by an unusual novelty performed by individual couples: the Waltz, which had risen from peasant origins to society assembly rooms. However the Waltz was more often discussed than actually danced at first. After centuries of dancing at arm's length from one's partner, much of genteel society was not ready to accept the closed embrace of the Waltz.


The flowering of the Romantic Era While the Waltz received a great deal of criticism, as "leading to the most licentious of consequences," it slowly made some inroads into the ballroom, aided by the occasional performance by a notable society figure. Waltzing jumped ahead in acceptability when its inherent sensuousness was tempered with a playful exuberance, first by the Galop and then by the Polka. The Polka from Bohemia became an overnight sensation in society ballrooms in 1844, eclipsing the Waltz at the time. The Polka's good-natured quality of wholesome joy finally made closed-couple turning acceptable, introducing thousands of dancers to the pleasure of spinning in the arms of another. Once they tasted this euphoria, dancers quickly developed an appetite for more. The Polka mania led to a flowering of other couple dances, including the Schottische, Valse à Deux Temps, Redowa, Five-Step Waltz and Varsouvienne, plus new variations on the earlier Waltz, Mazurka and Galop. Meanwhile, the increasing trend toward ease and naturalness in dancing had eliminated the intricate steps from the Quadrille and country dances, reducing their performance to simple walking.
The overall spirit of this era's dancing (1840s-1860s) was one of excitement, exuberance and gracious romance. The dances were fresh, inventive, youthful and somewhat daring. Society fashions were rich and elegant, but continued an emphasis on simplicity. By the 1850s, the ballroom had reached its zenith.


The High Victorian Era By 1870, social dances were now those of one's parents, or even grandparents. The ballroom was slowly becoming the domain of high society's Old Guard. As dancing become less exciting, fewer people devoted themselves to mastering the full repertoire of dances. One-by-one, the Mazurka, Schottische, Redowa and Polka began to fade. Dance masters formed professional associations in an attempt to save their trade, but these organizations mostly resulted in the standardization and codification of dance steps, which further dampened the public's enthusiasm. Dance masters invented dozens of new steps in an attempt to revive interest, but the public remained largely indifferent. High society balls shifted their emphasis to the "German" parlor cotillion games, featuring expensive favors (prizes). Middle class public balls saw the great variety of dances dwindle to just two: the Waltz and Two-Step. By the end of the century, dancers were ready for something completely different. After centuries of innovations created by European leaders of society, they would not have guessed that the next wave of popular dance and music would come from America's lower classes.


Cattle Drives in 19th Century America

27 comments:

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Early American Dolls

Item Last Updated: Wednesday, 29-Jan-2020 19:18:49 EST

Penny Doll: Discontinued / All Out. This 6" doll is made of wood and was a common plaything for Early American girls. We've found that 20th century American girls like them too!

Penny Doll Kit: Discontinued / Some Left. This is the Penny Doll plus some material and pattern to make her some clothes!

Corn Husk Doll Kit (Early American): The Early American Cornhusk Doll Kit includes real corn husks, string, fabric to make an apron and scarf, pattern, instructions, and history. This is a great kit for school projects. This doll also makes a nice centerpiece for a Thanksgiving table or mantle decoration and looks pretty in a large wreath. Cornhusk dolls can be made with or without the fabric additions. Size varies due to the length of the cornhusks.

Corn Husk Doll Kit (Traditional): Our Traditional Cornhusk Doll Kit includes real cornhusks, string, instructions, and history. This is the simplest of all cornhusk dolls and can be taught to the very young. The early settlers learned to make cornhusk dolls from Native Americans. String two or three of these dolls together with small pine cones for a pretty garland to hang during celebration times. Size varies due to the length of the cornhusks.

Handkerchief Doll Kit: Our Handkerchief Doll Kit includes one 15-inch square white handkerchief, ribbon, lace, needle, embroidery floss, stuffing, instructions, and history. This historical doll has been used for centuries to keep little girls quiet during church services and can be very easily made. Everything you need is included in the kit.

Miss Poppet Doll Kit: Our Miss Poppet Doll Kit includes fabric, string, yarn, stuffing, embroidery floss, sewing needle, pattern, instructions, and history. You only need to supply a pair of scissors and some time to make this historical doll. Miss Poppet is based on a similar surviving rag doll that is over 120 years old. You can choose to make the doll as it is shown or as a replica doll without arms, hair, and bonnet. Finished size is approximately 13 inches tall.

Pocket Folk Doll Kit: Our Pocket Folk Doll Kit includes muslin for two doll bodies, two different fabrics for the dresses, sewing needle, embroidery floss, stuffing for the bodies, instructions, and history. These sweet dolls are fun to make and perfect for two young hands! The dolls measure 3-1/4 inches tall when finished. This kit could serve as a sewing project for a young girl, a new mother, any crafter, or a folk doll collector. Each doll will be unique and can be played with as a toy, worn on a coat, set in a wreath, or placed on a mantle for decoration. Whatever their ultimate use, they may be a prized possession in the future.

Spoon Doll Kit: Our Spoon Doll Kit includes a 4-inch wooden spoon, fabric for dress and arms, needle, floss for sewing, yarn for hair, stuffing, instructions, and history. This is a popular American colonial doll craft for girls of all ages. This kit is also a nice project for colonial museum workshops, Girl Scout groups, elementary school classrooms, or for a parent-child activity. The cute little doll also looks great in a seasonal wreath or as part of a table decoration.

Easy-to-Make Early American Folk Dolls (Book): Our Easy-to-Make Early American Folk Dolls Book includes patterns, instructions, and histories for the following 12 dolls: Old-Fashioned Rag Doll, Traditional Handkerchief Doll (or Church Doll), Revolutionary War Knot Doll, Aunt Judith's Yarn Doll, Nineteenth-Century Felt Doll, Pioneer Leavings Doll, Classic Cornhusk Doll, Primitive Corncob Doll, Miniature Cloth Doll, Colonial Spoon Doll, Tied Handkerchief Doll, and Early American Poppet Doll. This collection is filled with nostalgic line drawings and interesting fun facts. Actual book size is 5-1/2 inches by 8-1/2 inches and contains 32 pages.

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When the Idea of Home Was Key to American Identity

Like viewers using an old-fashioned stereoscope, historians look at the past from two slightly different angles—then and now. The past is its own country, different from today. But we can only see that past world from our own present. And, as in a stereoscope, the two views merge.

I have been living in America’s second Gilded Age—our current era that began in the 1980s and took off in the 1990s—while writing about the first, which began in the 1870s and continued into the early 20th century. The two periods sometimes seem like doppelgängers: worsening inequality, deep cultural divisions, heavy immigration, fractious politics, attempts to restrict suffrage and civil liberties, rapid technological change, and the reaping of private profit from public governance.

In each, people debate what it means to be an American. In the first Gilded Age, the debate centered on a concept so encompassing that its very ubiquity can cause us to miss what is hiding in plain sight. That concept was the home, the core social concept of the age. If we grasp what 19th-century Americans meant by home, then we can understand what they meant by manhood, womanhood, and citizenship.

I am not sure if we have, for better or worse, a similar center to our debates today. Our meanings of central terms will not, and should not, replicate those of the 19th century. But if our meanings do not center on an equivalent of the home, then they will be unanchored in a common social reality. Instead of coherent arguments, we will have a cacophony.

A Currier & Ives print called “Home Sweet Home” (Image courtesy of Library of Congress)

When reduced to the “Home Sweet Home” of Currier and Ives lithographs, the idea of “home” can seem sentimental. Handle it, and you discover its edges. Those who grasped “home” as a weapon caused blood, quite literally, to flow. And if you take the ubiquity of “home” seriously, much of what we presume about 19th-century America moves from the center to the margins. Some core “truths” of what American has traditionally meant become less certain.

It’s a cliché, for example, that 19th-century Americans were individualists who believed in inalienable rights. Individualism is not a fiction, but Horatio Alger and Andrew Carnegie no more encapsulated the dominant social view of the first Gilded Age than Ayn Rand does our second one. In fact, the basic unit of the republic was not the individual but the home, not so much isolated rights-bearing-citizen as collectives—families, churches, communities, and volunteer organizations. These collectives forged American identities in the late-19th century, and all of them orbited the home. The United States was a collection of homes.

Evidence of the power of the home lurks in places rarely visited anymore. Mugbooks, the illustrated county histories sold door to door by subscription agents, constituted one of the most popular literary genres of the late-19th century. The books became monuments to the home. If you subscribed for a volume, you would be included in it. Subscribers summarized the trajectories of their lives, illustrated on the page. The stories of these American lives told of progress from small beginnings—symbolized by a log cabin—to a prosperous home.

A picture from a late 19th century “mugbook”: Ira and Susan Warren of Calhoun County, Michigan represented millions of Americans who saw the meaning of their lives in establishing, sustaining, and protecting homes. (Image courtesy of History of Calhoun County, Michigan by H. B. Pierce, L.H. Everts & Co, 1877)

The concept of the home complicated American ideas of citizenship. Legally and constitutionally, Reconstruction proclaimed a homogenous American citizenry, with every white and black man endowed with identical rights guaranteed by the federal government.

In practice, the Gilded Age mediated those rights through the home. The 13th, 14th, and 15th Amendments established black freedom, citizenship, civil rights, and suffrage, but they did not automatically produce homes for black citizens. And as Thomas Nast recognized in one of his most famous cartoons, the home was the culmination and proof of freedom.

“Emancipation,” an illustration by Thomas Nast from around 1865 (Image courtesy of Library of Congress)

Thus the bloodiest battles of Reconstruction were waged over the home. The Klan attacked the black home. Through murder, arson, and rape, Southern terrorists aimed to impart a lesson: Black men could not protect their homes. They were not men and not worthy of the full rights of citizenship.

In attacking freedpeople, terrorists sought to make them cultural equivalents of Chinese immigrants and Indians—those who, purportedly, failed to establish homes, could not sustain homes, or attacked white homes. Their lack of true homes underlined their supposed unsuitability for full rights of citizenship. Sinophobes repeated this caricature endlessly.

An 1878 lithograph panel called “While they can live on 40 cents a day, and they can’t.” (Image courtesy of Library of Congress)

In the iconography of the period, both so-called “friends” of the Indian and Indian haters portrayed Indians as lacking true homes and preventing whites from establishing homes. Buffalo Bill’s Wild West had Indians attacking cabins and wagon trains full of families seeking to establish homes. They were male and violent, but they were not men. Americans decided who were true men and women by who had a home. Metaphorically, Indians became savages and animals.

A poster for Buffalo Bill’s Wild West and Congress of Rough Riders of the World in the late 1890s. (Image courtesy od Library of Congress)

Even among whites, a category itself constantly changing during this and other eras, the home determined which people were respectable or fully American. You could get away with a lot in the Gilded Age, but you could neither desert the home nor threaten it. Horatio Alger was a pedophile, but this is not what ultimately cost him his popularity. His great fault, as women reformers emphasized, was that his heroes lived outside the home.

Position people outside the home and rights as well as respectability slip away. Tramps were the epitome of the era’s dangerous classes. Vagrancy—homelessness—became a crime. Single working women were called “women adrift” because they had broken free of the home and, like Theodore Dreiser’s Sister Carrie, threatened families. (Carrie broke up homes but she, rather than the men who thought they could exploit her, survived.) European immigrants, too, found their political rights under attack when they supposedly could not sustain true homes. Tenements were, in the words of Jacob Riis, “the death of the home.”

As the great democratic advances of Reconstruction came under attack, many of the attempts to restrict suffrage centered on the home. Small “l” liberal reformers—people who embraced market freedom, small government, and individualism but grew wary of political freedom—sought to reinstitute property requirements. Failing that, they policed voting, demanding addresses for voter registration, a seemingly simple requirement, but one that required permanent residences and punished the transience that accompanied poverty. Home became the filter that justified the exclusion of Chinese immigrants, Indian peoples, eventually African-Americans, transients, and large numbers of the working poor.

The home always remained a two-edged sword. American belief in the republic as a collection of homes could and did become an instrument for exclusion, but it could also be a vehicle for inclusion. Gilded-Age social reformers embraced the home. The Homestead Act sought to expand the creation of homes by both citizens and non-citizens. When labor reformers demanded a living wage, they defined it in terms of the money needed to support a home and family. Freedpeople’s demands for 40 acres and a mule were demands for a home. Frances Willard and the Woman’s Christian Temperance Union made “home protection” the basis of their push for political power and the vote for women. Cities and states pushed restrictions on the rights of private landholders to seek wealth at the expense of homes. In these cases, the home could be a weapon for enfranchisement and redistribution. But whether it was used to include or exclude, the idea of home remained at the center of Gilded-Age politics. To lose the cultural battle for the home was to lose, in some cases, virtually everything.

The idea of home has not vanished. Today a housing crisis places homes beyond the reach of many, and the homeless have been exiled to a place beyond the polity. But still, the cultural power of the home has waned.

A new equivalent of home—complete with its transformative powers for good and ill—might be hiding in plain sight, or it could be coming into being. When I ask students, teachers, and public audiences about a modern equivalent to the Gilded-Age home, some suggest family, a concept increasingly deployed in different ways by different people. But I have found no consensus.

If we cannot locate a central collective concept which, for better or worse, organizes our sense of being American, then this second Gilded Age has become a unique period in American history. We will have finally evolved into the atomized individuals that 19th-century liberals and modern libertarians always imagined us to be.

The alternative is not a single set of values, a kind of catechism for Americans, but rather a site where we define ourselves around our relationships to each other rather than by our autonomy. We would quarrel less over what we want for ourselves individually than over what we want collectively. Articulating a central concept that is the equivalent of the 19th-century idea of home would not end our discussions and controversies, but it would center them on something larger than ourselves.

I wish I could announce the modern equivalent of home, but I am not perceptive enough to recognize it yet. I do know that, once identified, the concept will become the ground that anyone seeking to define what it is to be an American must seize.


Meaning of 19th-century American parlour games - History

If asked to think of paintings that depict betting, your mind might conjure the image of Coolidge’s ‘Dogs Playing Poker’ or Cezanne’s ‘Card Players’. Indeed, there was a time when those poker-playing dogs decorated the wall of every bar across America. Cezanne’s slightly impoverished looking poker players, meanwhile, became all the more famous for having been sold at a whopping $300 million in 2012.

Less likely to come to mind is the vast number of paintings, from centuries past, that depict gambling in all its glory and misery revealing cultural attitudes and game traditions in the process. The fact is that gambling, in its many forms, has served as the subject of inspiration behind famous works of art from as early a time as Ancient Greece. For the purpose of this article, we’ll take a look at depictions of gambling in paintings between the 16th and 19th century, taking into account the social, legal and artistic context.

Cardsharps 16th century
Caravaggio

Caravaggio was an innovator, a trouble maker, and an incredible artist. His acute observation of lighting, and ability to find detail amidst the mundane is no more apparent than in his dramatic depiction of Biblical scenes. However, everyday activity in 16th century Italian society - such as that of a card game depicted above in his famous ‘Cardsharps’ painting - also gives us a great insight into how Caravaggio viewed the world with an artistic lens. As viewers, we are captivated by the tense scene of deceit taking place, and as such might miss the impressive detail in the table cloth or in the mens’ garments. Note how the older accomplice’s face is darker, giving us a depth perspective that shows how he is ‘lurking’ in the background. We might also interpret his maturity as significant perhaps the younger trickster has been pressured into the game by his overbearing, greedy mentor. In contrast, the young and oblivious opponent has an almost angelic face with a peaceful expression that is likely a deliberate signifier of his innocence. The prize and the purpose of the cheat lies in view a big stack of coins on the table.

Die Falschspieler, 17th century

Gerard van Honthorst

Van Honthorst uses lighting in a stark and effective manner to convey a mysterious ambiance, and a sense that something illicit and forbidden is taking place. This is quintessential of the Dutch painter, who through his distinctive use of light and darkness earned the nickname ‘Gherardo delle Notti’. Evident from this painting, titled simply ‘Falschspieler’, is the influence Italian artists such as Caravaggio had upon the artist’s style. Indeed, Honthorst spent some time in Rome as a young artist before making a name for himself as a leading painter in the Netherlands. This particular artwork depicts what appears to be a tense gambling scene whereby three onlookers are emotionally involved in the development of the game. Gold coins are spread across the table, and a young nobleman gapes in disbelief at his opponent a man with a barely discernible smugness in his expression. Though the exact year in which Honthorst completed the painting is unknown, art historians place it in the latter half of the 17th century.

Gamblers in the Foyer, 18th century

Johann Heinrich Tischbein

The scene is one of harmonious luxury in Tischbein’s airy and pompous depiction of gambling in the 18th century. Giving the painting a colonial twist is the gentleman in a turban who appears to be acting as some kind of moderator. The masquerade accessories and fancy dress leaves us in no doubt that this is a high society party. Though the scene is jovial, there are two guests who do not seem to be enjoying themselves due to a dispute at the card table, where a seated man with a powdered wig bears an expression of irritation. Perhaps the masks worn by party guests represent deception, to draw attention to the cheating that may well be taking place at the game table. Tischbein was a hugely respected German painter who was well-versed in portraying nobility life, and he will have most likely intended for the gambling scene to depict poker or possibly ‘piquet’, a card game which was popular in France at that time.

The Gaming House, 18th century
William Beckford

By the time William Beckford started painting his eight-part series about the fictional Tom Rakeford, the English artist had already made a name for himself as a painter of ‘moral tragedies’. Previously, he had painted a popular series ‘A Harlot’s Progress’ which documented the life of a fictional prostitute who, in the final painting, dies from the venereal disease. Beckford’s Tom Rakeford series is equally grim, following the young man from the moment he inherits new wealth, and descends into hedonistic debauchery. In the third painting, we see him enjoy an excessive lifestyle and orgies. The fifth painting depicts him marrying a rich woman purely for her wealth, while the sixth painting (above) depicts Rakeford losing all the wealth at a gambling establishment. From there on he ends up in prison and eventually at the famous madhouse ‘Bedford’. It would be fair to assume that the artist William Beckford did not hold gambling in such high esteem.

The Casino at Monte Carlo, 19th century
Christian Bokelman

No casino can be said to have the same legacy of fame and grandeur as the Monte Carlo casino. The gambling house’s history is steeped in royalty, having been commissioned by the Monacan Princess Caroline in the early 1800s for the purpose of restoring wealth to the crown. The building was designed by Parisian architect Gobineau de la Bretonnerie and opened to the public in 1863. The Monte Carlo Casino soon came to be regarded as the ultimate gambling establishment, nowadays associated with spy novels and a celebrity lifestyle. It’s hard to believe, but the Monte Carlo was initially regarded as an unlikely gambling resort due to the lack of roads leading to the Monacan coastline. Nonetheless, as evidenced by this lavish depiction of a crowded and festive games floor, the Monte Carlo Casino was successfully established as a sophisticated resort, offering craps, blackjack, baccarat and other popular casino games. Painted by Christian Bokelman, a German naturalist painter, the artwork may well have been commissioned by Monacan royalty as something of a marketing technique.

At the Roulette Table at Monte Carlo, 19th century
Edvard Munch

Here we see a more abstract interpretation of a scene from the very same casino - one that takes us intimately close to the action. We feel almost as if we are at the game table ourselves, perhaps in a dream, or in some intoxicated state. Typical to the Norwegian painter’s style, ‘At the Roulette Table at Monte Carlo’ shows colors and shapes merging and flowing in a surreal and eerie fashion. In 19th century Monaco, it’s safe to assume the roulette being played is of the French variant. Roulette was introduced in Paris in the 17th century, and by the 19th century had become the most famous casino game in all of Europe. To this day, roulette is one of the most popular live casino games, so it is interesting to see the game played with the same attentiveness and bustling interest one hundred years ago. Our eyes are drawn to the center of the roulette table where light is cast from the ceiling lamp above. Just like at a real roulette table, all focus is on the game. those that crowd around the table are mere shadows. It’s a testament to Munch’s talent that this painting so cleverly portrays this quality of being immersed in a game.

Sobre o autor
Sophie Jackson is a marketer and journalist within the igaming industry.


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Comentários:

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  2. Trung

    Coincidência aleatória

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    Sinto muito, mas, em minha opinião, você está enganado. Vamos discutir isso.

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    Se você disser que traiu.



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