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Medieval Warfare Vol VII, Issue 2: A War for England - The Battle of Lincoln, 1217

Medieval Warfare Vol VII, Issue 2: A War for England - The Battle of Lincoln, 1217


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Medieval Warfare Vol VII, Issue 2: A War for England - The Battle of Lincoln, 1217

Medieval Warfare Vol VII, Issue 2: A War for England - The Battle of Lincoln, 1217

O foco principal desta questão é a Primeira Guerra do Barão. Isso começou depois que o rei João se recusou a aceitar os termos da Magna Carta, desencadeando uma revolta de muitos de seus nobres. Eles então pediram ajuda da França e ganharam o apoio do Príncipe Luís, herdeiro do trono e futuro Luís VIII da França. No início, Luís e seus apoiadores dominaram, mas, apesar de seu melhor esforço, o Rei João manteve alguns apoiadores muito hábeis. A principal contribuição de João para a vitória final de seu lado foi morrer, deixando seu jovem filho Henrique III como rei. A morte de John removeu o principal motivo da guerra, mas Louis ainda parecia estar em uma posição mais forte. Os artigos principais aqui analisam dois dos três principais momentos militares da guerra - o longo cerco de Dover, que resistiu a Louis, e a batalha de Lincoln, onde parte de seu exército enviado para o norte foi destruído.

Sete artigos enfocam a Primeira Guerra do Barão - de suas causas à batalha de Dover, embora terminando antes da batalha naval final de Sandwich. Um oitavo analisa o desenvolvimento do castelo inglês e o impacto que o projeto do castelo teve nos cercos. Este é um estudo útil desta importante guerra medieval.

Fora do tema principal, há um olhar sobre o uso do mel como remédio no campo de batalha, a besta e duas batalhas importantes entre os bizantinos e os fatamidas no norte da Síria, ambos os quais viram os exércitos bizantinos derrotados.

Artigos
Porque a Magna Carta falhou - a Primeira Guerra do Barão (1215-1217)
O cerco de Rochester - duramente pressionado e fortemente resistido
Odiando John - Como os cronistas ingleses retrataram o rei
O Cerco de Dover - a chave para a Inglaterra
De torres a túneis - Gamechangers na construção de castelos ingleses
A Batalha de Lincoln - Um dia a ser venerado em nossa época
Um guerreiro pelo rei e por Cristo - Peter de Roches na batalha de Lincoln
Prisioneiros de guerra - o rescaldo da Batalha de Lincoln
As batalhas em Orontes e Aparmea
O lado doce da guerra - mel e medicina militar
Um dispositivo diabólico - a besta



Rosa de Saron

Genealogias Relevantes

Segundo as lendas locais, as lembranças que Teobaldo IV de Champagne, filho de Blanche de Navarra, condessa de Champagne, e chamado de Trovador, trouxe para a Europa em 1240 da Cruzada dos Barões incluíam a rosa chamada “Provins” de Damasco, transportando "em seu capacete", junto com um pedaço da verdadeira cruz e talvez a uva Chardonnay que nos tempos modernos é um componente importante do champanhe. Diz-se que Theobald IV começou a cultivar a rosa na região de Provins, onde ela se espalhou amplamente. Os jardins de rosas de Provins logo se tornaram famosos e o uso da rosa, também chamada de "Rosa do Boticário" (nome latino rosa gallica ‘Officinalis’), era extremamente frequente na medicina, em cerimônias religiosas e seculares.

Pode ter sido por meio de seu casamento com os descendentes de Afonso VI de Leão e Castela que os Plantagenetas adotaram o símbolo sufi da rosa, que de acordo com o Zohar, escrito em Toledo durante a época de Alfonso X de Castela, conhecido como El Astrologo, simboliza a “congregação judaica”. O nome “rosa de Sharon” apareceu pela primeira vez em inglês em 1611. No Canção de Salomão, de acordo com a versão King James da Bíblia, o amado - falando pelos místicos Shekhinah—Diz “Eu sou a rosa de Sharon e o lírio dos vales.” o Zohar abre afirmando que a rosa e o símbolo alternativo do lírio simbolizam Knesset Yisrael, “As raízes da alma Coletiva de Israel ... Assim como uma rosa, que se encontra entre os espinhos, tem em si as cores vermelho e branco, também Knesset Yisrael tem dentro de si o julgamento e a bondade amorosa. ”[1] O lírio passou a representar a casa real da França, enquanto a rosa se tornou o símbolo heráldico dos dois ramos rivais concorrentes da Casa real de Plantageneta envolvida na Guerra das Rosas : rosa vermelha da Casa de Lancaster e a rosa branca da Casa de York.

Genealogia da Sobrevivência dos Templários

Sancha + ALFONSO II DE ARAGON, o Trovador (patrono de Guyot de Provins, fonte para Wolfram von Eschenbach)

PETER II DE ARAGON (morto no BATALHA DE MURET apoiando CATHARS, fundador do ORDEM DE SÃO GEORGE DE ALFAMA) + Maria de Montpellier

JAMES I OF ARAGON (criado por TEMPLARS) + Violante da Hungria

Violant + ALFONSO X DE CASTILE, el Astrologo

Sancho IV de Castela (teve um caso com Raquel, a Bela, Judia de Toledo)

Beatriz de Castela + Afonso III de Portugal (ver abaixo)

Pedro III de Aragão + Constança, Rainha da Sicília (g-d. De FREDERICK II, Sacro Imperador Romano)

JAMES II ARAGON (fundador da ORDEM DE MONTESA) + Blanche de Anjou

Elizabeth, Rainha de Portugal + DENIS I DE PORTUGAL (fundador da ORDEM DE CRISTO)

FREDERICK III DA SICÍLIA (Templário contratado Roger de flor) + Leonor de Anjou (irmã de CHARLES I DA HUNGRIA, fundador do ORDEM DE SÃO GEORGE)

Constança da Sicília, Rainha do Chipre + HENRY II DE LUSIGNAN (propriedade transferida de Templários para os hospitaleiros. Em contato com Ramon Llull)

James II de Maiorca (estudante de Raymond Llull) + Esclaramunda de Foix (o avô dela era primo de Raymond-Roger Trencavel, identificado com Perceval)

Isabel de Aragão + Luís IX da França (b. de CHARLES DE ANJOU)

PHILIP IV “LE BEL” DA FRANÇA (ordenou a prisão dos Templários em 1312) + Joana I de Navarra (g-d de Teobaldo IV de Champagne)

Isabel da França + EDWARD II DA INGLATERRA

EDWARD III DA INGLATERRA (fundador da ORDEM DA JARELA)

A Casa de Plantageneta, descendentes da Casa de Anjou, a Casa de Luxemburgo e a Casa Francesa de Lusignan - todas descendentes, de acordo com as lendas folclóricas medievais, do espírito do dragão Melusina - foram fundadoras da Ordem do Dragão e da Ordem do Garter, baseado na lenda de São Jorge, que era reverenciado pelos sufis como Al Khir e Cabalistas Judeus como Elias. A Ordem de São Jorge da Hungria foi fundada por Carlos I da Hungria, descendente de Pedro II de Aragão, fundador da Ordem de São Jorge de Alfama e defensor dos cátaros morto na Batalha de Muret, última grande batalha da Cruzada Albigense, que ele lutou ao lado de seu cunhado, o apoiador cátaro Conde Raymond VI de Toulouse. Pedro II era filho de Alfonso II de Aragão e Sancha, filha de Alfonso VII de Leão e Castela e Richeza da Polônia. A irmã de Pedro II, Constança, casou-se com Frederico II, Sacro Imperador Romano, que foi confirmado por Joaquim de Fiore como o cumprimento da profecia de Merlin. O filho de Pedro II foi Jaime I de Aragão, conhecido como o Conquistador, que se casou com Eleanor, a filha Alfsonso VIII de Castela, um patrono da Ordem de Santiago, e sua esposa Eleanor da Inglaterra, irmã de Ricardo Coração de Leão.

Jaime I de Aragão era casado com Violante da Hungria, filha do rei André II da Hungria e Gertrudes de Merânia. André II era filho de Bela III da Hungria e de Agnes de Antioquia, associada à Abadia de Pontigny. A meia-irmã de Violant era Elizabeth da Hungria, também conhecida como Santa Isabel da Turíngia. Aos quatro anos, Elizabeth foi enviada por sua mãe ao Castelo de Wartburg para ser criada e se tornar consorte de Landgrave Ludwig IV da Turíngia (1200-1227). O Castelo de Wartburg foi uma das cortes dos príncipes mais importantes no Sacro Império Romano quando pertencia a Hermann I, Landgrave da Turíngia (falecido em 1217), o segundo filho de Luís II, Landgrave da Turíngia (o Ferro) e Judith de Hohenstaufen, irmã de Frederick Barbarossa. Hermann I apoiou poetas como Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach, que escreveu parte de seu Parzival lá em 1203, e, portanto, figura na obra de Richard Wagner Tannhäuser[2] Após a morte de sua primeira esposa em 1195, Hermann I se casou com Sofia, filha de Otto de Wittelsbach (1117 - 11 de julho de 1183), chamada de Redhead. Com ela teve quatro filhos, três dos quais foram Ludwig IV, Henry Raspe e Conrad I, grão-mestre dos Cavaleiros Teutônicos. [3]

Santa Isabel da Hungria e o Milagre das Rosas

Após sua morte em 1231, Santa Isabel foi comumente associada à Ordem Terceira de São Francisco, o ramo principalmente laico da Ordem Franciscana, que ajudou a propagar seu culto. Elizabeth é mais conhecida pelo que é conhecido como o "milagre das rosas". De acordo com a fábula, enquanto Elizabeth levava pão aos pobres em segredo, ela conheceu seu marido Ludwig em uma caçada. Para abafar as suspeitas de que ela estava roubando um tesouro do castelo, ele pediu que ela revelasse o que estava escondido sob sua capa, que naquele momento se abriu para revelar uma visão de rosas brancas e vermelhas, que provou a Ludwig que Deus estava protegendo seu trabalho. [4] Pelo apoio aos frades enviados à Turíngia, ela foi dada a conhecer ao fundador, São Francisco de Assis, que lhe enviou uma mensagem pessoal de bênção pouco antes de sua morte em 1226. Após sua canonização, ela foi declarada padroeira do Terceiro Ordem de São Francisco.

O meio-irmão de Pedro II, Ferdinando II de Leão, filho de Alfonso VII e Berenguela, filha do Templário Ramon Berenguer III, Conde de Barcelona, ​​foi o fundador da Ordem de Santiago. O filho de Fernando II, Alfonso IX de Leão, casou-se com Berengária de Castela, filha de Alfonso VIII de Castela. Seu filho, Fernando III de Castela, por meio de seu casamento com Elisabeth de Hohenstaufen, neta de Frederico Barbarossa, era pai de Alfonso X, conhecido como El Astrologo, que se casou com a filha de James I, Violant.

Violant era irmã de Pedro III de Aragão que se casou com Constança II da Sicília, neta de Frederico II, Sacro Imperador Romano. Três de seus filhos estiveram envolvidos na sobrevivência dos Templários. Frederico III da Sicília, que contratou os serviços do famoso Templário Roger de Flor, casou-se com Leonor de Anjou, filha de Carlos II de Nápoles, que supostamente encontrou os restos mortais de Maria Madalena em Saint-Maximin. O irmão de Eleanor, Charles Martel, Príncipe de Salermo, era o pai de Carlos I da Hungria, que fundou a Ordem de São Jorge da Hungria. A irmã de Eleanor, Blanche de Anjou, casou-se com o irmão de Frederico, Jaime II de Aragão, que absorveu as propriedades dos Templários em sua própria Ordem de Montesa, que se fundiu com a Ordem de São Jorge de Alfama, originalmente fundada por Pedro II de Aragão.

Jaime II e a irmã de Frederico, Isabel, casaram-se com D. Dinis I de Portugal, que fundou a Ordem de Cristo. Isabel de Aragão, mais conhecida como Santa Isabel de Portugal, foi terciária da Ordem Franciscana e é venerada como uma santa da Igreja Católica. Outra história do “milagre das rosas” é contada de Isabel, que era sobrinha-neta de Isabel da Hungria, que também era caridosa para com os pobres, contra a vontade de seu marido. Pegada um dia por Denis, enquanto carregava pão em seu avental, a comida se transformou em rosas.

Rei Edward I (1239 - 1307), também conhecido como Edward Longshanks e o Martelo dos Escoceses

Philippe IV le Bel da França, que ordenou a prisão dos Templários em 1312, avô de Eduardo III da Inglaterra, que fundou a Ordem da Jarreteira neo-Templária

Por meio de seu casamento com Joana, condessa de Ponthieu, Fernando III também foi pai de Leonor de Castela, esposa de Eduardo I da Inglaterra. O irmão de Eduardo I, Edmund Crouchback, conde de Lancaster (1245 - 1296), casou-se com Blanche d'Artois, viúva do conde Henrique III de Champagne, e tomou a rosa como seu emblema, tornando-se conhecida como a rosa vermelha de Lancaster. [5] Em 1271, Edmundo acompanhou seu irmão mais velho Eduardo I na Nona Cruzada para a Palestina. O neto de Edmund, Henrique de Grosmont, primeiro duque de Lancaster (c. 1310 - 1361), o par mais rico e poderoso do reino, se tornaria um fundador da Ordem da Jarreteira. O filho do sobrinho de Edmundo Eduardo II e Isabella, Eduardo III da Inglaterra (1312 - 1377), fundou a Ordem da Jarreteira em 1348, como "uma sociedade, irmandade e colégio de cavaleiros", inspirada pelo Rei Arthur e pelos Cavaleiros da Ronda Table, que contribuiu para a sobrevivência das tradições templárias, embora tenha sido seu avô Philip IV le Bel quem ordenou a prisão dos Templários em 1312. Após a perda de Simon de Montfort, 6º Conde de Leicester (c. 1205 - 1265) , após sua morte em 1265, Edmund Crouchback recebeu o condado de Leicester e, mais tarde, o de Lancaster.

Casa luxemburguesa

O contexto da fundação da Ordem da Jarreteira foi a Guerra dos Cem Anos (1337-1453), uma série de conflitos travados entre a Casa de Plantageneta e sua cadete Casa de Lancaster, os governantes do Reino da Inglaterra e os Casa de Valois sobre o direito de governar o Reino da França. A Casa de Valois foi um ramo cadete da dinastia Capetiana que sucedeu ao trono francês e foi a casa real da França de 1328 a 1589. Membros mais novos da família fundaram ramos de cadetes em Orléans, Anjou, Borgonha e Alençon. As tensões entre as coroas francesa e inglesa haviam remontado séculos às origens da família real inglesa, que descendia da Normandia e mais tarde de Anjou. Monarcas ingleses tinham, portanto, historicamente possuído títulos e terras dentro da França, o que os tornava vassalos dos reis da França.

Os Valois descendem de Carlos, conde de Valois (1270 a 1325), o segundo filho sobrevivente do rei Filipe III da França (reinou de 1270 a 1285). Carlos casou-se com Margaret, condessa de Anjou, filha de Carlos II de Nápoles. Seu filho, Philip, conde de Valois (1293 - 1350), foi o herdeiro mais próximo na linha masculina. Como seu pai era irmão do falecido Filipe IV, o conde de Valois era, portanto, sobrinho de Filipe IV. A dinastia Capetian parecia segura até a morte de Philip IV, que com sua esposa Joan I, Rainha de Navarra, deixou três filhos sobreviventes Louis X, Philip V e Charles IV e uma filha Isabella. Cada filho tornou-se rei por sua vez, mas cada um morreu jovem, sem herdeiros do sexo masculino, deixando apenas as filhas que não podiam herdar o trono.

Quando Carlos IV morreu sem um herdeiro homem em 1328, a sucessão francesa tornou-se mais problemática por causa de um novo princípio, atribuído à lei sálica merovíngia, que proibia a sucessão feminina. O parente masculino mais próximo de Carlos IV era seu sobrinho Eduardo III da Inglaterra, cuja mãe era irmã de Carlos IV, Isabella da França. Isabella reivindicou o trono da França para seu filho pela regra da Proximidade de sangue, mas a nobreza francesa se opôs, sustentando que ela não poderia transmitir um direito que não possuía. Uma assembleia de barões franceses decidiu que um francês nativo deveria receber a coroa, em vez de Eduardo. Assim, o trono passou para o primo patrilinear de Carlos, Filipe, conde de Valois, que se tornou Filipe VI. A primeira esposa de Filipe VI foi Blanche de Navarra, uma suposta Grande Mestra do Priorado de Sion. Os avós de Blanche foram Philip IV le Bel e Joan I de Navarra, a bisneta de Blanche de Navarra, condessa de Champagne.

O filho e sucessor de Filipe VI foi João II da França (1319 - 1364) que se casou com Bonne de Luxemburgo e gerou vários filhos que tiveram destaque no desenvolvimento da lenda de Melusina e foram associados ao Priorado de Sion, organização pseudo-histórica que ficou famosa por Dan Brown's o Código da Vinci como protetores do Santo Graal. A família de Bonne também afirmava ser descendente de Melusina por meio de seu ancestral Siegfried, pai de São Cunigunde, que se casou com o neto do irmão de Otto I, o Grande, Henrique II, Sacro Imperador Romano. [6] Beatrix era filha de Carlos IV da França e Maria de Luxemburgo, filha de Henrique VII (c. 1273 - 1313), Sacro Imperador Romano. A família de Luxemburgo afirmava ser descendente do demônio Melusina por meio de seu ancestral, Sigfried, Conde das Ardenas (c. 922 - 998), pai de São Cunigunde, esposa de Henrique II, Sacro Imperador Romano [7] A cidade da família de Luxemburgo foi fundada em torno de um castelo desenvolvido a partir de um forte romano construído sobre uma rocha chamada “o Bock”, que era famoso como um dos castelos mais poderosos e defensáveis ​​da Europa. Diz-se que Siegfried, que comprou o local do castelo em 963, se casou com Melusina, que fez o castelo de Bock aparecer magicamente, na manhã seguinte ao casamento. O casamento deles durou até que Siegfried quebrou sua promessa de não perturbar a privacidade dela a cada mês. Quando ele a espiou tomando banho, descobriu que ela era metade mulher, metade peixe. Enquanto ele gritava em estado de choque, Melusina imediatamente afundou sob o castelo e desapareceu.

Genealogia da Ordem de São Jorge, ORDEM DO DRAGÃO E PRIÓRIO DE SION

Henrique VII, Sacro Imperador Romano (primeiro imperador da Casa de Luxemburgo, que traça sua descendência de Melusina) + Margarida de Brabante

João, o Cego, Rei da Boêmia + Isabel da Boêmia (neta de Rudolf I da Alemanha, o primeiro rei da Alemanha da Casa dos Habsburgos, marcando o fim do Grande Interregno que começou após a morte do Hohenstaufen Frederico II, Sacro Imperador Romano)

Bonne, Duquesa da Normandia + João II, Rei da França (filho de Filipe VI da França, do Casa de Valois, cuja primeira esposa era Blanche de Navarra, Grão-Mestre do Priorado de Sion)

Carlos V da França + Joanna de Bourbon

Carlos VI da França + Isabel da Baviera (neta de Frederico III da Sicília e Eleanor de Anjou, filha de Carlos II de Nápoles)

Isabella de Valois + Ricardo II da Inglaterra (sem problema)

Isabella de Valois + Carlos, Duque de Orléans (Veja abaixo)

Catarina de Valois + Henrique V da Inglaterra (neto de John of Gaunt)

Henrique VI da Inglaterra (sucedido por Eduardo IV que matou seu único filho e o prendeu na Torre de Londres) + Margaret de Anjou (filha de René de Anjou)

Edmund Tudor, conde de Richmond + Lady Margaret Beaufort

Henrique VII da Inglaterra + Elizabeth de iorque (filha de Edward IV da Inglaterra + Elizabeth Woodville, acusada de bruxaria)

Henrique VIII, rei da Inglaterra

Mary Tudor, Rainha da França + Luís XII da França

Carlos VII da França

Louis I, Duque de Orléans + Valentina Visconti

Carlos, Duque de Orléans + Isabella de Valois

Carlos, Duque de Orléans + Maria de Cleves

Louis XII + Mary Tudor, Rainha da França

Louis XII + Anne da Bretanha

Claude da França + Francisco I da França

Renée da França + Ercole II d'Este

Louis I, duque de Anjou + Marie de Blois

Luís II de Anjou (veja abaixo)

John, Duque de Berry (solicitou que Jean d’Arras escrevesse o Roman de Mélusine ou o Chronique de Melusine parte de Le Noble Hystoire de Lusignan)

Filipe, o Ousado + Margaret III, Condessa de Flandres

John the Fearless + Margaret of Bavaria

Filipe o Bom (fundador da ORDEM DO VELO DE OURO) + Isabella de Portugal (irmã de Príncipe Henry o Navegador, Grande Mestre da ORDEM DE CRISTO)

Joana, Rainha de Navarra + Carlos II de Navarra

Carlos III de Navarra + Eleonora de Castela

Branca I de Navarra + João II de Aragão (s. Do filho de Fernando I de Aragão)

Maria de Valois, Duquesa de Bar (Jean d’Arras dedicou o Roman de Mélusine ou o Chronique de Melusine a ela) + Roberto I, Duque de Bar (g-filho de Eduardo I, Conde de Bar, Grão-Mestre da PRIÓRIO DE SION)

Yolande de Bar + João I de Aragão (s. De Pedro IV de Aragão + Leonor da Sicília)

Yolande de Aragão + Luís II de Anjou (Veja acima)

Maria de Anjou + Carlos VII da França (Veja acima)

René de Anjou (Grão-Mestre do PRIÓRIO DE SION) + Isabel da Lorena

Margaret de Anjou + Henrique VI da Inglaterra (Sucedido por Edward IV, s. de Richard Duke de York)

Carlos IV, Sacro Imperador Romano + Elizabeth da Pomerânia

SIGISMO, SANTO IMPERADOR ROMANO (fundador da ORDEM DO DRAGÃO) + (veja abaixo)

Elisabeth, duquesa da Áustria

Anne, Rainha da Inglaterra + Rei Ricardo II (filho de Eduardo, o Príncipe Negro, fundador da Ordem da Jarreteira)

Maria de Luxemburgo + Carlos IV da França (quando ele morreu sem um herdeiro, a Casa direta de Capet foi sucedida por Filipe VI da França de seu ramo, a Casa de Valois)

Beatriz do Luxemburgo + CHARLES I DA HUNGRIA (fundador da ORDEM DE SÃO GEORGE. Sobrinho de Leonor de Anjou, que se casou com Frederico III da Sicília, que contratou os serviços do Templário Roger “Jolly Roger” de Flor. Sua filha Constance da Sicília casou-se Henrique II de Lusignan, que transferiu a propriedade dos Templários para os Hospitalários. A irmã de Eleanor, Blanche de Anjou, casou-se James II de Aragão, fundador do Ordem de Montesa)

Luís I da Hungria + Margarida da Boêmia (meia-irmã de Sigismundo)

Luís I da Hungria + Isabel da Bósnia

Maria, Rainha da Hungria + SIGISMO, SANTO IMPERADOR ROMANO, fundador da ORDEM DO DRAGÃO

John of Berry (1340 - 1416), encomendou Jean d'Arras Roman de Mélusine ou a parte Chronique de Melusine de Le Noble Hystoire de Lusignan

A ascensão dos Condes de Luxemburgo culminou quando Henrique VII se tornou Rei dos Romanos, Rei da Itália e, finalmente, em 1312, Sacro Imperador Romano. Henrique VII era filho de Henrique V, conde de Luxemburgo, que prestou homenagem ao rei Teobaldo II de Navarra, conde de Champagne. O imperador Frederico Barbarossa decidiu que a mãe de Henrique V, Ermesinde, condessa de Luxemburgo, era a herdeira do condado de Luxemburgo. Ermesinde foi inicialmente prometido a Henrique II de Champagne, mas o noivado foi cancelado em 1189. Em vez disso, o primeiro marido de Ermesinde foi Teobaldo I de Bar (c. 1158 - 1214), também conde de Luxemburgo. Seu filho era Henrique II de Bar (1190 - 1239), que foi morto na Cruzada dos Barões. Sua filha Margaret de Bar era a mãe de Henrique VII. Ela também era tia de Edward I, Conde de Bar, um suposto Grão-Mestre do Priorado de Sion. Durante sua breve carreira, Henrique VII revigorou a causa imperial na Itália, que foi atormentada pelas lutas entre os guelfos e gibelinos, e inspirou os elogios de Dino Compagni e Dante Alighieri. Henrique VII foi o primeiro imperador desde a morte de Frederico II em 1250, encerrando o Grande Interregno do Sacro Império Romano-Germânico. Com a ascensão de Henrique VII como imperador, a nova dinastia da Casa de Luxemburgo não só começou a governar o Sacro Império Romano , mas rapidamente começou a exercer uma influência crescente sobre outras partes da Europa Central também.

A filha do imperador Henrique VII, Maria de Luxemburgo, casou-se com Carlos IV da França, enquanto sua irmã Beatrice se casou com Carlos I da Hungria, fundador da Ordem de São Jorge. Seu irmão, João, o Cego (1296 - 1346), além de ser conde de Luxemburgo, também se tornou rei da Boêmia e continua sendo uma figura importante na história e no folclore de Luxemburgo e é considerado por muitos historiadores o epítome da cavalaria na época medieval. João, o Cego, casou-se com Isabel da Boêmia, filha de Venceslau II da Boêmia e Judite de Habsburgo. Judith era filha de Rodolfo I (1218 - 1291), o primeiro rei da Alemanha da Casa de Habsburgo. O pai de Wenceslaus II, Wenceslaus I da Boêmia, era filho de Béla III da Hungria e de Agnes de Antioquia, que era associada à Abadia de Pontigny. Luxemburgo permaneceu um feudo independente do Sacro Império Romano-Germânico e, em 1354, o filho e sucessor de João Carlos IV, Sacro Imperador Romano (1316 - 1378), elevou-o ao status de ducado com seu irmão Venceslau I tornando-se o primeiro duque de Luxemburgo . A Bula de Ouro de Carlos IV de 1356 serviu como constituição do Império por séculos.

Os filhos de Bonne e João II incluíam Carlos V da França, Jean de Berry, Filipe, o Ousado e Maria de Valois. Foi a pedido de Jean Duke Berry que Jean d'Arras escreveu um longo romance em prosa chamado de Roman de Mélusine ou o Chronique de Melusine parte de Le Noble Hystoire de Lusignan. D’Arras dedicou o trabalho a Maria de Valois, duquesa de Bar, e expressou a esperança de que ajudasse na educação política de seus filhos. A própria Maria casou-se com Roberto I, Duque de Bar, neto de Eduardo I, Conde de Bar (1307 - 1336), outro suposto Grão-Mestre do Priorado de Sion. Eduardo I era filho de Henrique III, conde de Bar e Eleanor da Inglaterra, filha de Eduardo I da Inglaterra e Leonor de Castela. A filha de Maria e Roberto, Yolande de Bar, casou-se com João I de Aragão, filho de Pedro IV de Aragão (1319 - 1387) e Leonor. Eleanor era filha de Pedro II da Sicília, irmão de Constança da Sicília, esposa de Henrique II de Lusignan. Pedro II e Constança eram filhos de Leonor de Anjou, filha de Carlos II de Nápoles, e Frederico III da Sicília.

Ordem da Jarreteira

O Livro Negro da Jarreteira (detalhe)

Eduardo III fundou a Ordem da Jarreteira em 1348, na época em que reivindicou o trono francês. Eduardo III foi coroado em 1327 aos quatorze anos depois que seu pai foi deposto por sua mãe Isabella e seu amante Roger Mortimer (1287 - 1330). Aos dezessete anos, Eduardo III liderou um sucesso golpe de Estado contra Mortimer, o de fato governante do país, e começou seu reinado pessoal. Depois de uma campanha bem-sucedida na Escócia, ele se declarou herdeiro legítimo do trono francês em 1337, iniciando o que ficou conhecido como a Guerra dos Cem Anos. Os fundadores originais da ordem incluíam o filho mais velho de Eduardo III, Eduardo, Príncipe de Gales (1330 - 1376), conhecido como Príncipe Negro, e Henrique de Grosmont, primeiro duque de Lancaster (c. 1310 - 1361), o mais rico e mais rico do reino par poderoso. Henrique de Grosmont 'era neto de Edmund Crouchback, filho de Henrique III com sua esposa Eleanor da Provença. A avó de Henry era Blanche de Artois. Após a perda de Simon de Montfort, 6º Conde de Leicester após sua morte em 1265, Edmundo recebeu o Conde de Leicester e mais tarde o de Lancaster. William Edington (falecido em 1366), Bispo de Winchester, foi o primeiro Prelado da Ordem, e esse cargo desde então foi ocupado por seus sucessores em Winchester, tradicionalmente um bispado sênior da Igreja da Inglaterra.

A lenda mais popular da fundação da ordem envolve a "Condessa de Salisbury", que, enquanto dançava, sua liga teria escorregado para o chão. Quando os cortesãos ao redor riram, o Rei Edward supostamente o pegou e amarrou em sua própria perna, exclamando Honi soit qui mal y pense, que significa "mal sobre aquele que o pensa." Esta frase tornou-se desde então o lema da Ordem. Como observou a historiadora Margaret Murray, a liga é um emblema da bruxaria. Ligas são usadas em vários rituais e também são usadas como insígnias de classificação. A liga é considerada o antigo emblema da alta sacerdotisa. Em algumas tradições, uma alta sacerdotisa que se torna Rainha Bruxa em mais de um coven adiciona uma fivela de prata à liga para cada coven sob seu comando. [8] O lema está inscrito, como hony soyt qui mal pence, no final do romance arturiano inglês médio Sir Gawain e o Cavaleiro Verde do final do século XIV.

De acordo com uma lenda, o rei Ricardo Coração de Leão foi inspirado no século XII por São Jorge, o Mártir, enquanto lutava nas Cruzadas, para amarrar ligas nas pernas de seus cavaleiros, que posteriormente venceram a batalha. São Jorge, o santo padroeiro da Inglaterra, Geórgia e Moscou, também é a origem do conto de cavaleiros do resgate de uma donzela de um dragão, simbolizando o antigo motivo da luta do deus moribundo com o Dragão do Mar. O culto de São Jorge chegou à Inglaterra quando os Templários foram introduzidos ao culto, presumivelmente por meio de seu contato com os Rubenidas da Cilícia Armênia, retornados da Terra Santa em 1228. O escudo heráldico da Cruz de São Jorge circundado pela Jarreteira está costurado em o ombro esquerdo do manto cerimonial. A gola é composta por nós heráldicos de ouro alternados com medalhões esmaltados, cada um exibindo uma rosa rodeada pela Jarreteira.

John of Gaunt, duque de Lancaster (1340 - 1399)

Os estudiosos identificaram uma conexão entre a Ordem da Jarreteira e o poema do inglês médio Sir Gawain e o Cavaleiro Verde. Uma das histórias arturianas mais conhecidas, descreve como Sir Gawain, um cavaleiro da Távola Redonda do Rei Arthur, aceita o desafio de um misterioso "Cavaleiro Verde" que desafia qualquer cavaleiro a golpeá-lo com seu machado se ele sofrer um golpe de retorno em um ano e um dia. Os estudiosos tentaram conectar o Cavaleiro Verde a outros personagens míticos, como Jack in the green da tradição inglesa e Al-Khidr dos Sufis. [9] O poema contém o primeiro uso registrado da palavra "pentângulo" (pentagrama) em inglês, e a única representação do símbolo no escudo de Gawain na literatura de Gawain. [10] Na linha 625, o pentágono é descrito como "um sinal de Salomão".

Dois candidatos propostos como autores do Sir Gawain e o Cavaleiro Verde são John de Gaunt, 1º duque de Lancaster e Enguerrand VII de Coucy (1340-1397). Em 1338, o pai de Enguerrand, Enguerrand VI de Coucy (c. 1313 - c. 1346), casou-se com Catarina da Áustria, filha mais velha de Leopoldo I, duque da Áustria, terceiro filho do rei Alberto I da Alemanha e Catherina de Sabóia, e a neta do poderoso Amadeus V, conde de Savoy. O casamento com a Casa de Habsburgo e a Casa de Sabóia foi arranjado pelo próprio rei Filipe VI, que buscava aliados estrangeiros contra a Inglaterra e para garantir a lealdade do baronato de Coucy, estrategicamente localizado no norte da França e fortificado com o Château de Coucy. [11] O jovem Coucy conheceu Eduardo III em 1359, como um dos quarenta reféns reais e nobres trocados pela libertação de João II da França, que foi capturado em Poitiers em 1356. De Coucy era casado com a filha de Eduardo III, Isabella, e foi admitido em a Ordem da Jarreteira no dia do casamento. [12] A filha de De Coucy, Marie I de Coucy, Condessa de Soissons, casou-se com Henrique de Bar, filho de Marie de Valois e Robert I, Duque de Bar, neto do Priorado de Sion Grão-Mestre, Eduardo I, Conde de Bar. Marie tinha uma irmã mais nova, Philippa de Coucy, que se casou com Robert de Vere, 9º Conde de Oxford, Marquês de Dublin, Duque da Irlanda, também cavaleiro Jarreteira.

Geoffrey Chaucer (c. 1340s - 1400)

John de Gaunt, duque de Lancaster (1340 - 1399), foi o terceiro dos cinco filhos de Eduardo III e um Cavaleiro da Ordem da Jarreteira. John de Gaunt era um amigo próximo de Geoffrey Chaucer (c. 1340s - 1400), amplamente considerado o maior poeta inglês da Idade Média, mais conhecido por Os contos de Canterbury, que serviu sob o patrocínio de Lancaster. Eduardo III concedeu a Chaucer "um galão de vinho por dia pelo resto de sua vida" no dia de São Jorge em 1374. Segundo a tradição, Chaucer estudou direito no Templo Interior, uma hospedaria da corte, que leva o nome dos Templários, que originalmente arrendou a terra até sua abolição em 1312, quando a terra foi confiscada pelo rei e concedida aos Hospitalários. Acredita-se que Chaucer escreveu O livro da duquesa em homenagem a Blanche de Lancaster, a falecida esposa de John de Gaunt, que morreu em 1369 de peste. [13] Perto do fim de suas vidas, Lancaster e Chaucer se tornaram cunhados quando Chaucer se casou com Philippa de Roet em 1366, e Lancaster se casou com a irmã de Phillippa, Katherine Swynford em 1396. Philippa era uma dama de companhia da rainha de Eduardo III, Philippa de Hainault.

Because of his many trips to mainland Europe, numerous scholars have suggested that Chaucer came into contact with Petrarch or Boccaccio, who introduced him to the forms and stories of medieval Italian poetry which he would use. Chaucer’s stories imitate, among others, his Italian contemporaries Dante, Petrarch and Boccaccio. For example, Chaucer imitated many the stories from Boccaccio The Decameron for his Os contos de Canterbury.[14] Chaucer referred to astrology in Os contos de Canterbury, and he commented explicitly on the subject in his Treatise on the Astrolabe, demonstrating personal knowledge of judicial astrology, with an account of how to find the ascendant or rising sign.[15] Persian Jewish astrologer Mashallah’s treatise on the astrolabe was a source of Geoffrey Chaucer’s Treatise.

The Prioress’s Tale no Os contos de Canterbury is introduced with an invocation to the Virgin Mary, then describes a story Asia where a community of Jews, whom Satan, “That hath (built) in Jewes’ heart his waspe’s nest,” incites to murder a seven year-old boy. When the mother finds his body, he begins miraculously to sing the Alma Redemptoris (“Nurturing Mother of the Redeemer”). The boy is made to explain that although his throat was cut, he was visited by the Virgin Mary. The story ends with a reference to Little Saint Hugh of Lincoln.

The story is introduced with an invocation to the Virgin Mary, then sets the scene in Asia, where a community of Jews live in a Christian city. Satan, 'That hath (built) in Jewes' heart his waspe's nest', incites some Jews to murder the child and throw his body into a public cesspit. His mother searches for him and eventually finds his body, which begins miraculously to sing the Alma Redemptoris ("Nurturing Mother of the Redeemer"). The Christians call in the city magistrate, who has some of the guilty Jews drawn by wild horses and then hanged. The boy continues to sing throughout his Requiem Mass until the local abbot of the community asks him how he is able to sing. He replies that although his throat is cut, he has had a visit from Mary who laid a grain on his tongue and told him he could keep singing until it was removed and she would come for him. The abbot removes the grain and he becomes silent and passes away. The story ends with a reference to Little Saint Hugh of Lincoln, another child martyr whose death was blamed on Jews.

Chaucer’s The Parlement of Foules contains one of the earliest references to the idea that St. Valentine’s Day is a special day for lovers.[16] Chaucer also translated Boethius’ Consolation of Philosophy e The Romance of the Rose by Guillaume de Lorris (c. 1200 – c. 1240). Throughout The Romance of the Rose, the word Rose is used both as the name of the titular lady and as an abstract symbol of female sexuality. Forty-five years later, circa 1275, Jean de Meun wrote additional lines, in which he glorified the victories of Charles of Anjou.

Order of the Dragon

Sigismund of Luxumbourg (1368 –1437), Holy Roman Emperor

The cause of the Wars of the Roses is traced to the question of succession after Edward III’s death in 1377.[17] Because his eldest son Edward, the Black Prince, had died the year before, Edward III was succeeded on the throne by the Black Prince’s only surviving son Richard II (1367 – 1400), who was only ten years old. According to contemporary sources, “the King of Castille, the King of Navarre and the King of Portugal” were present at his birth in Bordeaux in Aquitaine.[18] Richard’s posthumous reputation has been shaped to a large extent by Shakespeare, whose play Richard II portrayed his misrule and his deposition as responsible for the Wars of the Roses. Richard II's reign was marked by increasing dissension between the King and several of the most powerful nobles. One of his first significant acts was in 1382 to marry Anne of Bohemia, the sister of Emperor Sigismund of Luxembourg (1368 –1437), the founder of the Order of the Dragon.

The decline of the House of Luxembourg began under Emperor Charles IV’ son Wenceslaus IV (1361 – 1419), deposed by the prince-electors in 1400. In 1410, rule was assumed by Wenceslaus’ brother Sigismund who once again stabilized the rule of the Luxembourgs and even contributed to end the Western Schism in 1417. When Sigismund succeeded in convincing Antipope John XXIII to convene of the Council of Constance in 1414 to settle the Western Schism, which had resulted from the confusion following the Avignon Papacy, he had travelled to France, England and Burgundy in a vain attempt to secure the abdication of the three rival popes. The Council of Constance also condemned Jan Hus (c. 1372 – 1415) as a heretic and facilitated his execution, despite the fact that Sigismund had granted him a safe-conduct and protested against his imprisonment.[19] As King of Bohemia, Sigismund’s brother, Wenceslaus sought also sought to protect Hus and his followers against the demands of the Roman Catholic Church. A note in the Book of Acts of the Theological Faculty of the University of Vienna of 1419 mentions a conspiracy between the Waldensiens, Jews and Hus’ followers.[20] According to Louis I. Newman, in Jewish Influence on Christian Reform Movements, there was distinct Jewish influence in Hus’ thought. Hus made use of the works of the Jews of Prague, and quotes from Rashi, the Targum of Jonathan ben Uzziel and the commentary of Gershom ben Judah. He makes extensive use of the Postilla of Nicholas of Lyra, which in turn is based on Rashi.[21] Not only was Hus stigmatized as a “Judaizer,” but when he was about to be burned at the stake for heresy in 1415, he was denounced with the words: “Oh thou accursed Judas, who breaking away from the counsels of peace, hast consulted with the Jews.”[22] Thus, while the Council of Constance ended the Papal Schism, the latter period of Sigismund’s life was dominated the Hussite Wars, fought between the Hussites and the combined Christian Catholic forces of Sigismund, the Papacy, European monarchs loyal to the Catholic Church.

Execution of Jan Hus (c. 1372 – 1415)

Sigismund’s first wife was Mary, Queen of Hungary, the grand-daughter of Charles I of Hungary, whose Order of Saint George served as a model for his own Order of the Dragon. The Order of the Dragon was founded in 1408 by Emperor Sigismund and his wife Barbara of Cilli (1392 – 1451). Barbara inherited a unique genetic marker, Haplogroup T, which suggests likely secret Jewish ancestry. Barbara of Cilli belonged specifically to subclade T2, whose distribution varies greatly with the ratio of subhaplogroup T2e to T2b, from a low in Britain and Ireland, to a high in Saudi Arabia.[23] Within subhaplogroup T2e, a very rare motif is identified among Sephardic Jews of Turkey and Bulgaria and suspected Conversos from the New World.[24] Barbara became popularly known as “The German Messalina,” because she was accused of adultery and intrigue.[25] Aeneas Silvio Piccolomini, later to be elected Pope Pius II, chronicled Barbara in his Historia Bohemica written in 1458, and accused her of associating with “heretics.” He claimed that Barbara and her daughter Elizabeth used to profane the Holy Communion by drinking real human blood during the liturgy. Barbara was also accused of maintaining a female harem and staging huge sexual orgies with young girls.[26]

Sigismund and his wife were responsible for the creation of the Order of the Dragon in 1408. The Order of the Dragon was founded to protect the royal family of the Holy Roman Empire and to fight the Ottoman Turks. Its statutes, written in Latin, call it a society whose members carry the signum draconis, though no name was assigned to it. Contemporary records, however, refer to it was the Order of the Dragon. It was to some extent modelled after the Order of St. George, founded by Charles I of Hungary, the grandfather of Sigismund’s first wife, Mary, Queen of Hungary. The Order of Saint George flourished during Charles I’s reign and achieved greater success under the reign of Charles I’s son, King Louis the Great of Hungary and Poland (1326 – 1382). Louis always had a good and close relationship with Sigismund’s father Emperor Charles IV, and Sigismund was betrothed to Louis’ eldest daughter, in 1374, when he was six years old.

The Order of the Dragon adopted Saint George as its patron saint, whose legendary defeat of a dragon was used as a symbol for the military and religious ethos of the order. The Order adopted the red cross and the Gnostic symbol of the Ourobouros, or serpent—in this case a dragon—biting its own tail. Alchemically, the Ourobouros symbolizes the union of opposing energies and is one of the primary symbols of the philosopher’s Stone. Dragons are important alchemical symbols representing the properties of mercury and the application of life force or energy. Like lions, the alchemical dragon is black, green or red according to its level of transformation. The Red Dragon is the chaotic energy of the First Matter at the beginning of the work that becomes the Philosopher’s stone. The First Matter is a basic tenet of the Hermetic philosophy. o Emerald Tablet refers to the “First Matter” as the “One Thing,” the primordial chaos of the universe fashioned into material reality by the thoughts or Word of the One Mind. Chemically, the Red Dragon is the pure red oil of lead in its initial state and the red power of projection in its perfected or tamed state.[27]

Siege of OrlÉans

Joan of Arc at the siege of Orléans

Henry V of England (1386 – 1422), knight of the Order of the Garter and the Order of the Dragon

The close relationship that developed between Henry V of England (1386 – 1422) and Emperor Sigismund resulted in Sigismund being inducted into the Order of the Garter, who returned the favor by inducting Henry V into his own Order of the Dragon. When Henry V’s father, Henry Bolingbroke (1367 – 1413), the son the Black Prince’s brother, John of Gaunt, Duke of Lancaster (1340 – 1399), returned from exile in 1399, initially to reclaim his rights as Duke of Lancaster, he took advantage of the support of most of the nobles to depose Richard II and was crowned King Henry IV, establishing the House of Lancaster on the throne. The House of Lancaster derive their name from John of Gaunt’s primary title of Duke of Lancaster, which he held by right of his spouse, Blanche of Lancaster, the daughter of Garter founder Henry of Grosmont. Henry IV’s son and successor, Henry V, inherited a temporary period of peace, and his military success against France in the Hundred Years' War strengthened his popularity, enabling him to reinforce the Lancastrian claim to the throne.

Henry V had seized the opportunity presented by the mental illness of Charles VI of France and the French civil war between Armagnacs and Burgundians to revive the conflict. Resounding victories at Agincourt in 1415 and Verneuil in 1424 as well as an alliance with the Dukes of Burgundy raised the expectations of an ultimate English triumph in France, and persuaded the English to continue to pursue the war. John of Berry’s brother, Philip the Bold (1342 – 1404), was the founder of the Burgundian branch of the House of Valois, which began after his father John II of France granted him the French Duchy of Burgundy in 1363. Philip ruled as Duke Philip II of Burgundy from 1363 to 1404.

Already upon death of their brother Charles V in 1380, his brothers Philip and Jean de Berry, and Duke Louis I of Anjou (1372 – 1407), had acted as regent for his minor son Charles VI of France (1368 –1422). As Charles VI suffered from increasing mental illness, Philip tried to spread his influence across the French kingdom, meeting with the fierce resistance by Charles VI’s younger brother Louis. Philip the Bold’s son, John the Fearless (1371 – 1419) succeeded him in 1404. Charles V married Isabeau of Bavaria, the daughter of Stephen III, Duke of Bavaria and Taddea Visconti, the eldest child of Bernabò Visconti, of the Visconti of Milan, a noble Italian family. Stephen III was the son of Stephen II, Duke of Bavaria and Elisabeth of Sicily, the daughter of Frederick III of Sicily and Eleanor of Anjou, the daughter of Charles II of Naples.

René of Anjou (1409 – 1480), purported Grand Master of the Priory of Sion

Charles VI and Isabeau’s son, Charles VII of France (1403 – 1461), married Marie of Anjou, the sister of René of Anjou (1409 – 1480), King of Naples, known in France as Good King René, also purported to have been a Grand Master of the Priory of Sion. René was the great-grandson of Marie of Valois. Marie of Valois’ daughter, Yolande de Bar (c. 1365 – 1431), married John I of Aragon, who was descended from Charles II, King of Naples. René’s interests also included Arthurian and Grail romances, and devoted a great part of his life to art, and especially to the collection of the poetry of the Provençal troubadours. René, who was well-versed in the occult, included at his court a Jewish Kabbalist known as Jean de Saint-Remy, who, according to some accounts, was the grandfather of Nostradamus.[28] According to Nostradamus’ son César, “There was in the city of Saint Maximin a Hebrew, very learned and widely known in medicine, a celebrated philosopher named Abraham Solomon, who, despite the fact that he was a Jew, stood in high favor with the grandees of his day, especially with René of Anjou. As the king desired to keep him in his service, he was excused from paying the taxes usually levied upon the Jews.”[29] It was probably Abraham Solomon and other Jewish physicians who drew René of Anjou’s attention to the condition of the Jews in his kingdom. René’s ancestor Charles I of Anjou accorded numerous concessions to his Jewish but his son and successor Charles II curtailed many of these projections. René issued a decree in 1454, which lessened the hardships brought about by the proclamation of Charles II forcing all Jews to wear the wheel-shaped badge. It also confirmed the right of Jews to practice medicine. René set an example by making Abraham his personal physician and exempting him from all taxes levied on Jews.[30]

"The Vision and Inspiration" by Louis Maurice Boutet de Monvel.

Saint Margaret released from the dragon (satan)

René’s mother Yolande played a crucial role in the struggles between France and England, influencing events such as the financing of Joan of Arc’s army in 1429 that helped tip the balance in favor of the French. As Charles VI, the French king at the time of Joan's birth, suffered from bouts of mental illness, his brother Louis, Duke of Orléans, and the king’s cousin John the Fearless, quarreled over the regency of France and the guardianship of the royal children. The young Charles of Orléans (1394 – 1465), the son of Louis and Valentina Visconti, the daughter of Gian Galeazzo Visconti, Duke of Milan, succeeded his father as duke and was placed in the custody of his father-in-law, Bernard VII, Count of Armagnac (1360 – 1418). Bernard’s wife was Bonne, the daughter of John, Duke of Berry, and widow of Count Amadeus VII, Count of Savoy. Charles married Bernard’s daughter, also named Bonne.

Bernard d’Armagnac became the nominal head of the faction which opposed John the Fearless in the Armagnac–Burgundian Civil War, and the faction came to be called the “Armagnacs,” and the opposing party led by the Duke of Burgundy was called the “Burgundian faction.” Taking advantage of these internal divisions, Henry V of England he invaded France in 1415, winning a dramatic victory at Agincourt, and subsequently capturing many northern French towns in 1417. In 1418, Paris was taken by when the Burgundians defeated Bernard and his followers. After all four of his older brothers had died in succession The future French king, Charles VII, assumed the title of Dauphin—the heir to the throne—at the age of fourteen. His first significant official act was to conclude a peace treaty with the Duke of Burgundy in 1419. This ended in disaster when Armagnac partisans assassinated John the Fearless during a meeting under Charles's guarantee of protection.

Philip the Good (1396 – 1467)

The new duke of Burgundy, Philip the Good (1396 – 1467), son of John the Fearless, blamed Charles for the murder and renewed his father’s alliance with Henry V, who married Philip’s second cousin, Catherine of Valois, the sister of Charles VII. Philip however declined membership in the Order of the Garter in 1422, which would have been considered an act of treason against the king of France. The allied forces conquered large sections of France. During Philip the Good’s reign, the Burgundian State reached the apex of its prosperity and prestige, and became a leading center of the arts. Philip is known in history for his administrative reforms, his patronage of Flemish artists such as van Eyck and Franco-Flemish composers such as Guillaume Du Fay, and, ultimately, the capture of Joan of Arc.

In 1420, the queen of France, Isabeau of Bavaria, the wife of Charles VI of France, signed the Treaty of Troyes, which granted the succession of the French throne to Henry V of and his heirs instead of her son Charles VII of France (1403 – 1461). Henry V and Charles VI died within two months of each other in 1422, leaving an infant, Henry VI of England (1421 – 1471), the nominal monarch of both kingdoms. Henry V of England and Charles VI of France died within two months of each other in 1422, leaving an infant, Henry VI of England, the nominal monarch of both kingdoms. Henry V's brother John of Lancaster 1389 – 1435) led the English forces against Joan of Arc, while he acted as regent of France for his nephew Henry VI. By the time Joan of Arc began to influence events in 1429, nearly all of northern France and some parts of the southwest were under Anglo-Burgundian control. The English controlled Paris and Rouen while the Burgundian faction controlled Reims, which had served as the traditional site for the coronation of French kings.

René d’Anjou was “Reignier” in Shakespeare’s Henry VI, where he pretends to be the Dauphin to deceive the French heroin Joan of Arc (c. 1412 – 1431), who later claims to be pregnant with his child. Joan of Arc claimed to have received visions of the archangel Michael, Saint Margaret, and Saint Catherine of Alexandria instructing her to support Charles VII­ and recover France from English domination late in the Hundred Years’ War. De acordo com Golden Legend, Saint Margaret was a native of Antioch and the daughter of a pagan priest named Aedesius. When mother having died soon after her birth, Margaret was nursed by a Christian woman. Having embraced Christianity and consecrated her virginity to God, Margaret was disowned by her father, adopted by her nurse. Olybrius, Governor of the Roman Diocese of the East, asked to marry her, but with the demand that she renounced Christianity. Upon her refusal, she was cruelly tortured, during which various miraculous incidents occurred. One of these involved being swallowed by Satan in the shape of a dragon, from which she escaped alive when the cross she carried irritated the dragon’s innards.

Illustration of Gilles de Rais Disposing of the Corpse of a Woman

Jeanne of Arc’s companion and guide was Gilles de Rais (1405 – 1440), became Maréchal of France, career ended in a famous trial for Satanism, abduction, and child murder. When his family secured a decree from King Charles VII in 1435, restraining him from selling or mortgaging the rest of his lands, he turned to alchemy. He also developed an interest in Satanism, hoping to gain knowledge, power, and riches by invoking the devil. He was later accused of having abducted, tortured, and murdered more than 140 children. The killings came to an end in 1440, when an ecclesiastical investigation that brought Rais’ crimes to light. Rais’ bodyguard Étienne Corrillaut, known as Poitou, testified that his master stripped children naked and hung them with ropes from a hook to prevent him from crying out, and then masturbated upon their belly or thighs. Rais then either killed the child himself or had the child killed. In his own confession, Rais testified that “when the said children were dead, he kissed them and those who had the most handsome limbs and heads he held up to admire them, and had their bodies cruelly cut open and took delight at the sight of their inner organs and very often when the children were dying he sat on their stomachs and took pleasure in seeing them die and laughed.”[31] Rais was condemned to death and hanged.

With his court removed to Bourges, one of the few remaining regions left to him. However, his political and military position improved dramatically with the emergence of Joan of Arc as a spiritual leader in France, who led French troops to lift the siege of Orléans in 1429. This led to the reconquest of other strategic cities on the Loire river, and a defeat of the English at the battle of Patay. With the local English troops dispersed, the people of Reims opened their gates, which enabled the coronation of Charles VII in 1429 at Reims Cathedral. A few years later, he ended the English-Burgundian alliance by signing the Treaty of Arras in 1435, followed by the recovery of Paris in 1436 and the steady recapture of Normandy in the 1440s. Following the battle of Castillon in 1453, the French expelled the English from all their continental possessions except for the Pale of Calais.

John of Lancaster’s first wife was Anne of Burgundy, the sister of his ally Philip the Good. John’s second wife was Jacquetta of Luxembourg, a fourth cousin twice removed of Emperor Sigismund. Jacquetta’s first husband was John of Lancaster 1389 – 1435), an ally of Philip the Good. Jacquetta’s uncle, John II of Luxembourg (1392 – 1441), an ally of Philip the Good, was the head of the military company that captured Joan of Arc, whom he kept at Beauvoir and later sold her to the English, who burned her at the stake for heresy.

Tudor Rose

King Henry VII of England (1457 – 1509), Knight of the Order of the Golden Fleece, and Elizabeth of York (1466 – 1503)


THIS WEBSITE has a guestbook page where you can say hello and ask questions. A recent visitor was Guido from Switzerland who wanted to know more about the kind of equipment I use to make sound recordings.

The only substantial bit of kit I’ve bought recently is a Sony PCM D100 recorder. In brief, it’s a slightly chunky stereo handheld recorder with excellent on-board mics that can be swivelled inwards or outwards. This makes the D100 suitable for many different recording situations and it’s generally easy and fun to use. At the time of writing it costs in the region of £550.

The D100 weighs about 14oz or 400gm and is 3” wide by 6” high by 1¼” deep, or 72 by 157 by 33mm. It’s too big to put in any pocket except a large coat pocket and even then its mass may become irksome. The D100 belongs in a bag: a courier bag, a handbag, a sports bag &ndash any kind of small shoulder bag where you can get at it quickly.

I bought mine in the summer of 2019 after another handheld recorder developed a fault in one of the channels. At first I just used the D100 piggy-backed on my Sound Devices MixPre-D mic pre-amp, connected via the D100’s line-in socket. This kind of arrangement has been used by several recordists who wanted the quality of a Sound Devices pre-amp but couldn’t afford one of their 7-series recorders. It saves money but it’s cumbersome. In recent years it’s been made obsolete by more affordable high-quality recorders such as the Zoom F6 and the Sound Devices MixPre-3.

The D100 has a solid-feeling metal body, takes 4 AA batteries, has 32 GB of internal memory and takes SD cards and Sony Memory Sticks too. It has line-in and mic sockets, the latter providing plug-in power for use with small external mics, such as a binaural pair. Até agora tudo bem.

The on-board mic capsules are very sensitive to being buffeted by the wind and to vibration from the recorder’s body. These weak points can be remedied in part by buying some inexpensive accessories.

First, wind noise. You cannot use the Sony D100 outdoors without a windshield except on a completely still day. You’ll also need a windshield if you want to use it for recording outdoor interviews, otherwise the speaker’s plosive buh e puh sounds can sound distorted. Even with a windshield it’s a good idea not to hold the mic very close to the speaker’s mouth.

The Sony comes with a windshield but it’s not very effective as the furry fibres are a bit short. I bought a better one with longer wind-taming fur off Amazon, sent by a supplier called Songbadger or DucklingPower or similar. Alternatively, Zoom make a Universal Windshield for their own recorders which also happens to fit the D100 and that too is an improvement.

The second drawback is the D100’s susceptibility to handling noise and this takes some getting used to. You have to grasp the recorder securely and then be continually mindful not to flex your hand or move any of its fingers by even the smallest amount. If it was any more sensitive it’d pick up your pulse.

One solution is to buy a cheap camera handle of the kind that are meant for video shooting with smartphones or compact cameras. The handle likely won’t cancel any vibrations from your hand but it will make it easier to hold the recorder comfortably for longer periods of time while keeping a steady grip. The one pictured below (along with the non-Sony windshield) has a lanyard so you won’t drop the damn recorder into a stream and costs £10 on Amazon.

This setup is lightweight and very portable, but it isn’t discreet. Holding the recorder by a handle and pointing it towards some interesting sound is an assertive, purposeful gesture which will attract attention. As well as the eye-catching windshield, which some passersby will have the urge to touch, you may be using headphones or earbuds to monitor your recordings as you make them. Many people will know what you’re up to. Often that’s not a problem, but in others it will be a better policy to keep the recorder out of sight and connect it to a pair of binaural mics or some other kind of headworn arrangement which isn’t too noticeable.

After the smoking ban in pubs everyone liked to remark how you could, for the first time, smell the toilets. With lockdown the streets are now so quiet that you can properly hear all the air conditioning units at work. The other day I went to try out the D100 in Cambridge city centre. In normal times the narrow pavements are packed full of shoppers, students and tourists. A recording made at the junction of a passageway and a small back street gives some idea of how well suited the D100 is to quiet environments.

Two cyclists talk as they come down the passageway towards the recording point before turning left close by, there’s a constant aircon hum from some university building, birds sing and the bells of different colleges and churches strike the hour. Self-noise is low, and the stereo image feels open with quite good localisation of sound sources. I feel the lower frequencies could do with a bit more oomph but this is a personal thing, and may be a positive feature if you want to downplay the presence of traffic.

What was happening in that environment was pretty straightforward. During a later outing the recorder didn’t do so well in the complex environment of Cambridge Market. Sitting on the edge of the old fountain in the middle of the market, I saw and heard all kinds of activity going on around me. Refuse collectors were banging and shifting bins behind me, to my right food was being fried on a griddle, ahead of me people were talking to the owner of a fruit-and-veg stall, to my left people were walking past.

I tried recording with the D100 facing two different ways, but neither effort yielded a very coherent stereo image and it didn’t seem worth uploading them to Soundcloud. Take my word for it! Too much seemed to be going on all around, a confusion. In many similar situations I’ve found that headworn and binaural-style mic arrays do much better in giving a compelling and realistic sound &ndash the Street Life 2017 section here has dozens of street market recordings made that way.

Here is a constraint in using the D100. It seems best to have the most prominent audible action going on in front of you and perhaps to the sides, but not close by all around. The recorder makes you more a spectator of events than a participant, just as a camera often does.

The other mic position is with the capsules facing inwards towards each other. This should be better for isolating particular sound sources, as you might need to do during an outdoor vox pop or when making focused effects-stype recordings. It might also be usuable for indoor podcasts. Although you can’t speak into the D100 from too close (a pop filter might help), I found that at home it picked up very little reverberant tone in a room with a fitted carpet, drawn curtains and some hard surfaces covered with towels.

The second recording presented here is a comparison between the D100 and my homemade acoustic baffle with its two Sennheiser MKH 8020 omni mics and Sound Devices MixPre-D. It was made in an overgrown cemetery at around 4.45 in the morning when the air seemed to ripple like old glass with the dawn chorus.

The D100 occupies the first half of that recording. It doesn’t sound as refined or as natural as the Sennheiser setup, but I think it’s pretty decent and for much lower cost and weight.

I recommend the Sony PCM D100 recorder for its good sound quality, versatility and ease of use. It’s ideal for taking on holiday or on speculative recording trips where you don’t want to be weighed down with gear. This isn’t a comprehensive review so there’s no mention here of the recorder’s more advanced features. On Paul Virostek’s Creative Field Recording blog there’s a detailed write-up with several sample recordings to hear.


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Repository: Georgia State University Library Digital Collections

Planned Parenthood Southeast Records are comprised primarily of files, 1955-2011, from the office of Planned Parenthood Southeast, and its predecessors, Planned Parenthood of the Atlanta Area and Planned Parenthood of Georgia. The records are organized in 13 series, which reflect Planned Parenthood Southeast’s organization, its activities (both internal and external), as well as special formats of the records. The series are: I. Administrative Files II. President/CEO Files III. Legislative Files IV. Office Files V. Legal VI. Campaigns and Projects VII. Media and Publicity Files VIII. Event Files IX. Training Files X. Development Files XI. Subject Files XII. Artifacts and Textiles XIII. Audio-Visual Materials and Scrapbooks. Margaret Sanger, a practicing nurse, began Planned Parenthood New York in 1916 to provide family planning services for low income and immigrant women. Decisive legislation in the 1930's legalized birth control in New York, Vermont and Connecticut, and gradually, as legislation allowed, Sanger was able to disseminate information on birth control methods through opening health clinics across the nation. The Atlanta, Georgia affiliate of Planned Parenthood was founded in 1964 by Mrs. Herbert (Esther) Taylor. Mrs. Taylor brought together representatives of churches, professionals and businesses to organize what was then called the Planned Parenthood Association of the Atlanta Area, Inc., (PPAA) and later (in the 1980's) simply referred to as Planned Parenthood of Atlanta. At the time of PPAA's founding, Fulton County had one of the highest rates of infant mortality in the nation: statistics showed 50,000 women in greater Atlanta between the ages of 15 and 45 needed family planning services but could not afford a private physician. In 1966, the first Planned Parenthood clinic opened at the Bethlehem Community Center, and by 1974 Planned Parenthood of Atlanta was operating nine clinics throughout the Atlanta area, serving 7,000 patients a year. In 1997, clinic outreach was further expanded when Planned Parenthood of East-Central Georgia joined with Planned Parenthood of the Atlanta Area to become Planned Parenthood of Georgia. In 2010, Planned Parenthood Georgia combined with the Alabama and Mississippi affiliates, and together they became Planned Parenthood Southeast. The Planned Parenthood Action Fund of Georgia is a pro-choice advocacy organization. A separate entity from Planned Parenthood Southeast, the Action Fund's mission is to advance and defend reproductive freedom for all through fund raising for lobbyists to elect pro-choice leaders, tirelessly advocating on behalf of women, men and young people who rely on Planned Parenthood to provide reproductive choice.


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