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Cidadania romana


A cidadania é e sempre foi um bem valioso de qualquer indivíduo. As pessoas nessas sociedades não participavam e não podiam participar dos assuntos de seu governo. Esses governos eram teocráticos ou estavam sob o controle de um soberano não eleito, que não respondia a ninguém exceto a si mesmo. Não havia corpo representativo ou funcionários eleitos. Os atenienses foram uma das primeiras sociedades a ter algo remotamente próximo ao nosso conceito atual de cidadania. Posteriormente, os romanos criaram um sistema de governo que buscava a participação de seus cidadãos. Cada cidadão, excluídas as mulheres, participava plenamente de todas as atividades governamentais com todos os seus direitos, privilégios e responsabilidades. Deve-se notar que as mulheres romanas eram consideradas cidadãs; no entanto, eles tinham poucos, ou nenhum, direitos legais.

Cidadania no início da República

Após o colapso da velha monarquia e a fundação da República, o controle do governo romano ficou restrito a um punhado de grandes famílias - os patrícios, palavra derivada de patres ou 'pais'. Os residentes / cidadãos restantes eram chamados de plebeus, representando tanto os pobres quanto muitos dos ricos da cidade. Logo, porém, esses plebeus ou plebeus começaram a se ressentir de seu status de segunda classe e se rebelaram, exigindo participar dos assuntos de Estado e exercer seus direitos como cidadãos plenos de Roma. Depois que a ameaça de uma paralisação do trabalho se tornou uma realidade, o compromisso resultante - o "Conflito de Ordens" - trouxe à criação o Concilium Plebis ou Conselho da Plebe. Este corpo representativo falou pelos plebeus por meio de vários tribunos eleitos. Ele promulgou leis que pertenciam inicialmente aos plebeus, mas eventualmente se tornaram obrigatórias para todos os cidadãos, incluindo os patrícios.

A recompensa da cidadania significava que um indivíduo vivia sob o “estado de direito” e tinha interesses em seu governo.

Durante os primeiros dias da República, o governo romano foi estabelecido com o objetivo principal de evitar o retorno de um rei. Sua autoridade se concentrava em vários magistrados eleitos (cônsules, pretores, questores e edis), um Senado e várias assembléias menores. Esse novo conceito de cidadania, entretanto, não significava igualdade plena. As diferenças entre patrícios e plebeus ainda existiam. Em 450 AC, a criação do Doze Mesas, o primeiro código de direito romano, estabeleceu regras que regiam, entre outras coisas, a relação entre as duas classes. A recompensa da cidadania significava apenas que um indivíduo vivia sob o “estado de direito” e tinha um interesse pessoal em seu governo. Deve-se perguntar por que havia esse desejo de votar ou, em outras palavras, de ser um verdadeiro romano (Civitas Romanus sum) - isto é, com orgulho, "sou um cidadão romano".

SPQR

A noção de cidadania romana pode ser mais bem representada no logotipo - visto em documentos, monumentos e até mesmo nos estandartes da legião romana - SPQR ou Senatus Populus Que Romanus, o Senado e o povo romano. O historiador Tom Holland, em seu livro Rubicon, escreveu que o direito de votar era um sinal do sucesso de uma pessoa. Para ser um cidadão romano, um indivíduo foi educado para “moderar” seus “instintos competitivos” para o bem do povo. Para o romano típico, o conceito de “civitas”Significava que ele tinha que não apenas compartilhar as alegrias do autogoverno, mas também sofrer junto com suas tristezas e medos. Mesmo o mais pobre dos cidadãos romanos, o proletarii, ainda estavam representados (embora com pouco efeito) no Comícia Centuriata.

Além do fato de que as mulheres, embora cidadãs, não tinham participação na política de Roma, havia uma parcela ainda maior, mas significativa da população que residia atrás do muro da cidade e não tinha direitos de cidadania - os escravos. A escravidão não era incomum no mundo antigo e existia muito antes da República. Ele pode ser encontrado nos impérios da Assíria e Babilônia, bem como na Grécia. Tal como acontece com outras civilizações, em Roma, muitos dos escravos vieram de conquistas militares. A escravidão permitiu que muitos cidadãos ricos participassem da política de governar o império. Os escravos desempenhavam uma variedade de funções. Eles eram fazendeiros, mineiros, empregados domésticos, artistas e até professores. No entanto, ao contrário dos escravos da Grécia, um escravo romano vivia em uma sociedade única: ele podia ganhar ou comprar sua liberdade ou liberti e usufruir dos benefícios da cidadania, ganhando riqueza e poder; seus filhos podiam até ocupar cargos públicos.

Império: Expandindo a Cidadania

Com o crescimento de Roma e seu desejo de estender seus limites além das muralhas da cidade, o conceito de cidadania romana mudou. Esse crescimento levantou a questão: como essas pessoas recém-conquistadas seriam tratadas? Eles deveriam se tornar cidadãos romanos? Eles deveriam ser considerados iguais? Apesar de Roma sempre ter sido uma cidade de imigrantes, a aquisição da cidadania para um residente de Roma era diferente para a pessoa de fora de Roma. Como afirmou um historiador, havia uma diferença entre conceder cidadania a um indivíduo e não a todo um povo. Após a conquista dos latinos e dos samnitas, as questões de “direitos” e “privilégios” entraram em jogo.

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Embora continuassem a ser cidadãos de suas próprias comunidades, esses novos aliados queriam as mesmas liberdades de todos os romanos. Embora tenham recebido muitos benefícios de sua posição como aliados, como proteção contra invasões, uma parcela de pilhagem de um engajamento militar e a capacidade de fazer acordos econômicos, eles não foram tratados como verdadeiros cidadãos da República. Havia desvantagens: eles tinham que pagar tributo a Roma, bem como fornecer soldados, de fato, por 100 aC os aliados compunham dois terços do exército romano. Eles subsistiram em um vago status de segunda classe chamado ius Latii. Eles tinham muitos dos benefícios de um cidadão, mas sem representação em nenhuma das assembleias da cidade. Para ser um cidadão verdadeiro e igual, em suma, para ser romano, o indivíduo precisava exercer seu direito de voto.

Um provincial (residente de uma das províncias) poderia receber a cidadania por sua lealdade ou serviço ao Estado.

À medida que Roma adquiria terras em toda a península, as tensões continuaram a crescer em muitas das comunidades fora de Roma. Essas pessoas recém-conquistadas exigiam uma mudança em seu status. Embora eles pudessem casar-se com romanos, fazer contratos e ter liberdade de movimento -civitas sine sufragio ou cidadania sem voto - eles ainda exigiam mais. Eles queriam o que os cidadãos da cidade tinham: optimo iure ou cidadania com o voto. O tribuno Gaius Gracchus (122-121 aC) fez uma proposta que teria concedido cidadania plena a todos os aliados italianos. Caio, infelizmente, enfrentou oposição do mais improvável dos aliados - a nobreza e os plebeus - este último temia a competição por comida e empregos. Infelizmente, as outras sugestões de reforma de Gaius o tornaram popular entre alguns, mas o inimigo de outros (o Senado Romano). Sua morte e o assassinato de 3.000 de seus seguidores puseram fim a sua proposta.

As guerras sociais

A mudança, no entanto, estava no horizonte. As Guerras Sociais, ou Guerra dos Aliados, alterariam o status dos aliados. Enquanto seus companheiros romanos no Senado faziam novas tentativas de restringir a cidadania às comunidades aliadas, o tribuno M. Lívio Druso estava propondo conceder-lhes cidadania plena e igual. Em 91 aC, seu assassinato deu início às Guerras Sociais (91-89 aC) - uma das mais mortíferas de toda a história romana. Os etruscos e umbrianos ameaçavam se separar. Motins e distúrbios (mesmo fora da península italiana) logo se seguiram. O Senado disse à população que se essas pessoas se tornassem cidadãos, invadiriam a cidade. No entanto, prevaleceram as mentes mais calmas e, como resultado, a cidadania plena foi finalmente concedida a todas as pessoas (excluídos os escravos) em toda a península italiana (pelo menos inicialmente) para aqueles que não tinham pegado em armas contra Roma. Mais tarde, Júlio César, o ditador vitalício, estendeu a cidadania para além da Itália e concedeu-a ao povo da Espanha e da Gália.

Cidadania: domínio dos ricos

A definição do que era ser romano estava mudando; na verdade, a ideia do que era “latino” estava se tornando, como expressou um historiador, menos étnica e mais política. E, em Roma, muitas das velhas questões surgiram, por exemplo, como as instituições existentes lidariam com esses novos cidadãos. Esses novos cidadãos aprenderiam o que seria chamado de romano. O historiador Tom Holland disse que ser cidadão romano significava que a pessoa percebia que era realmente livre. No entanto, houve estipulações colocadas sobre esta nova cidadania. O cidadão romano, seja dentro ou fora da cidade, deve deixar de lado o senso de individualidade e se concentrar no bem da comunidade.

Na verdade, a aquisição do direito de voto por quem está fora da cidade tem pouco significado para todos, exceto para os ricos. A filiação às assembléias romanas não era feita por eleição - era uma democracia direta. A votação era feita por tribos, e todos os cidadãos eram designados para uma tribo específica (geralmente com base na riqueza), onde cada tribo votava como uma. No entanto, para votar, uma pessoa tinha de comparecer pessoalmente, o que apenas os ricos podiam fazer. Mas a cidadania não era eterna. Se necessário, a cidadania de um indivíduo pode ser revogada; esta última condição era reservada principalmente para criminosos.

A cada cinco anos um cidadão tinha que se registrar na Villa Publica para o censo, declarando o nome de sua esposa, o número de filhos e todos os seus bens e posses (até mesmo as roupas e joias de sua esposa foram declaradas). Todo cidadão romano acreditava que o governo tinha o direito de saber essas informações. Todos esses dados foram revisados ​​e avaliados pelos magistrados (censores) da cidade, que podiam “promover ou rebaixar cada cidadão de acordo com seu valor”. Tom Holland escreveu sobre o valor do censo: “Classes, séculos e tribos, tudo que permitia que um cidadão fosse colocado por seus companheiros, foram todos definidos pelo censo”.


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