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22 de maio de 1944


22 de maio de 1944

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Tropas canadenses rompem a Linha Adolf Hitler



27 de maio de 1944. Mulheres e crianças judias chegando ao campo de extermínio de Auschwitz-Birkenau, na Polônia.

É um belo trabalho de restauração e essas coisas são importantes, mas Deus, eu não entendo.

Eu & # x27m com você, nunca consigo entender o que levaria uma pessoa ou um grupo de pessoas a fazer o que fizeram. Eu sei que ainda existem pessoas ao redor do mundo que continuam a fazer coisas horríveis, mas eu nunca posso entender sua mentalidade para fazer esses atos bárbaros.

Concordo, e adicionar cor a essa cena a torna muito mais impactante.

EDIT: O campo de extermínio em ocupado Polônia

Uma foto sensata no 70º aniversário.

Do Arquivo Yad Vashem, fonte aqui.

Os judeus foram removidos dos trens de deportação para a rampa onde enfrentaram um processo de seleção - alguns foram enviados imediatamente para a morte, enquanto outros foram enviados para o trabalho escravo.

Esta foto é do Álbum de Auschwitz, uma coleção de 193 fotos que servem como a única evidência visual sobrevivente do processo que levou ao assassinato em massa em Auschwitz-Birkenau. Mais informações podem ser encontradas aqui.

Eu sempre me perguntei como eles decidiam quem morria e quem vivia. Foi aleatório?

É triste olhar para esta foto e pensar que é inteiramente possível que nenhuma dessas pessoas tenha sobrevivido.

Nunca devemos esquecer essas pessoas ..

E devemos socar os negadores do Holocausto bem nas bolas. Duro.

Cada uma dessas crianças poderia ter tido apenas uma hora de vida depois que essa foto foi tirada. Apenas de partir o coração.

Isso é o que é tão estranho em olhar para qualquer foto da Solução Pré-Final. Provavelmente, a maioria das pessoas nas fotos foram mortas logo após serem fotografadas.

Absolutamente chocante como isso se torna real assim que você adiciona um pouco de cor a ele. Ainda estou lutando para entender como isso poderia acontecer há apenas 70 anos, é simplesmente impossível imaginar / perceber, mas estranhamente, com a cor que me atinge ainda mais forte do que normalmente, só faz com que pareça mais presente, quando uma foto é preto e branco, sempre parece meio surreal, como de uma época totalmente diferente.

Alguém deveria colorir este também, o jeito que aquelas crianças estão de mãos dadas me dá vontade de chorar toda vez que vejo.

As estrelas judias nas roupas são o que realmente me impressiona. Eles foram marcados como feras. E você lê sobre as estrelas, e com certeza as vê em preto e branco. Mas para realmente ver a estrela amarela de David contrastando tão vividamente com suas roupas. Gritando o que são e seu destino inevitável.

Alguém deveria colorir este também [1], o jeito que essas crianças estão de mãos dadas me dá vontade de chorar toda vez que vejo.

Meu filho mais velho é um pouco mais velho do que o filho do meio parece - e ele seria o tipo que segura as mãos dos filhos mais novos para que se sintam um pouco melhor.

Olhando para a legenda - talvez a última caminhada que aquelas crianças fizeram.

Acho muito fácil (relativamente falando) aceitar que a guerra em geral é ruim, mas às vezes inevitável. Mas - simplesmente matar tantos civis a sangue frio, é totalmente diferente de se pensar. Às vezes, essas fotos e histórias do holocausto realmente me atingem.


Hellcat News, vol. 2, No. 16, Ed. 1, 25 de maio de 1944

Boletim publicado pela 12ª Divisão Blindada & quotHellcat & quot do Exército dos EUA, discutindo notícias relacionadas às atividades da unidade e membros da divisão.

Descrição física

Informação de Criação

Contexto

Esse jornal faz parte da coleção intitulada: Abilene Library Consortium e foi cedida pelo Museu Memorial da 12ª Divisão Blindada ao Portal para a História do Texas, um repositório digital hospedado pelas Bibliotecas da UNT. Já foi visto 96 vezes. Mais informações sobre este assunto podem ser vistas abaixo.

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Fornecido por

Museu Memorial da 12ª Divisão Blindada

Este museu está localizado em Abilene e serve como um museu de exibição e ensino para o estudo da Segunda Guerra Mundial e seu impacto sobre o povo americano. Ele contém principalmente arquivos, memorabilia e histórias orais da 12ª Divisão Blindada da Segunda Guerra Mundial, junto com equipamentos selecionados e materiais emprestados ou doados por terceiros.


História [editar | editar fonte]

Ativação [editar | editar fonte]

O 22º Regimento de Fuzileiros Navais foi ativado em 1 de junho de 1942 em Camp Elliot em San Diego, Califórnia (área de tendas de Linda Vista) e # 8212 o primeiro regimento de infantaria (Equipe de Combate Regimental) designado como uma unidade "independente" após o início da Guerra Mundial II. Em 18 de junho, o 22º fuzileiro naval embarcou para o teatro do Pacífico, onde o regimento foi usado para a defesa da ilha enquanto fazia o treinamento de uma pequena unidade por cerca de um ano e meio & # 8212, primeiro nas selvas de Samoa Ocidental e depois a partir de novembro de 1943, Maui, Hawaii e Wallis Island & # 8212 antes de ver o combate em fevereiro de 1944. & # 911 & # 93 & # 912 & # 93

Ilhas Marshall: Batalha de Eniwetok [editar | editar fonte]

(22º Fuzileiros Navais: Comenda da Unidade da Marinha, 17 a 22 de fevereiro de 1944)

Em 18 de fevereiro de 1944, os 22º Fuzileiros Navais sob o comando do Coronel John T. Walker, participaram da Batalha de Eniwetok, na área noroeste das Ilhas Marshall, capturando as ilhas de Engebi em 6 horas, Eniwetok Atoll em 21 de fevereiro com o 1º e o 3º Batalhões do 106º Regimento de Infantaria da 27ª Divisão de Infantaria e Parry em 22 de fevereiro. O 22º Fuzileiro Naval passou a tomar Kwajalein e Roi-Namur de 7 de março a 5 de abril. Esta foi a primeira unidade do Corpo de Fuzileiros Navais a empregar formalmente táticas de equipe de fogo em combate. Em 6 de abril, o regimento da Marinha foi enviado a Guadalcanal para descanso, substituições e treinamento adicional. & # 912 & # 93 & # 913 & # 93

Sul das Ilhas Salomão, Guadalcanal [editar | editar fonte]

1ª Brigada Provisória de Fuzileiros Navais [editar | editar fonte]

Foi descoberto em Guadalcanal que cerca de 1800 membros da 22ª Marinha foram infectados enquanto treinavam em Samoa em 1942 e 1943 com a doença tropical de manifestação lenta Filariose, que causa Elefantíase. O regimento de fuzileiros navais foi substituído por 500 fuzileiros navais e socorristas da Marinha que estavam em excesso com a 3ª Divisão de Fuzileiros Navais e substituições dos Estados Unidos. Isso reduziu bastante o número de fuzileiros navais, soldados e líderes experientes dentro do regimento pouco antes da Batalha de Guam em julho. Para a invasão da Ilha de Guam, o 4º Regimento de Fuzileiros Navais, o 22º Regimento de Fuzileiros Navais e o 305º Regimento de Infantaria do Exército formaram o núcleo da 1ª Brigada Provisória de Fuzileiros Navais que foi reativada em 18 de abril de 1944, em Guadalcanal. & # 912 e # 93

Ilhas Marianas: Batalha de Guam [editar | editar fonte]

(1ª Brigada Provisória da Marinha: Comenda da Unidade da Marinha, 21 de julho a 10 de agosto de 1944)

Em 21 de julho de 1944, a 1ª Brigada Provisória de Fuzileiros Navais atacou e pousou ao sul da Península de Orote em Guam, a maior ilha das Ilhas Marianas. A 3ª Divisão da Marinha desembarcou ao norte da península. O 1º Batalhão, 22º Fuzileiros Navais desembarcou na Praia Amarela 1, que ficava ao norte da cidade de Agat, 2º Batalhão, o 22º Fuzileiros Navais desembarcaram na Amarela 2, e o 3º Batalhão, 22º Fuzileiros navais mantidos na reserva pousaram na Amarela 1. Em cerca de 20 dias de luta, a ilha foi declarada livre de resistência organizada. Em 23 de agosto, o 4º e o 22º Regimentos de Fuzileiros Navais navegaram de volta a Guadalcanal. & # 912 e # 93

Guadalcanal [editar | editar fonte]

6ª Divisão da Marinha [editar | editar fonte]

A 1ª Brigada Provisória de Fuzileiros Navais foi dissolvida em setembro de 1944 em Guadalcanal. O 4º Fuzileiros Navais, 22º Fuzileiros Navais e o 1º Batalhão, 29º Fuzileiros Navais juntamente com unidades de apoio e os 2º e 3º Batalhões, 29º Fuzileiros Navais dos Estados Unidos se juntaram em setembro para formar a 6ª Divisão de Fuzileiros Navais em Guadalcanal, que foi ativada em 25 de setembro. & # 912 e # 93

Ilhas Ryukyu (Japão): Batalha de Okinawa [editar | editar fonte]

(6ª Divisão da Marinha: Citação da Unidade Presidencial, 1 de abril a 21 de junho de 1945)

Em 1 de abril de 1945, durante a invasão de Okinawa, os 22º fuzileiros navais pousaram em Green Beach, onde garantiram o flanco esquerdo da força de desembarque. Após o desembarque, eles seguiram para o norte com o resto da 6ª Divisão de Fuzileiros Navais e protegeram a parte norte da ilha. Em 13 de abril, o 2º Batalhão, 22º Fuzileiros Navais alcançou Hedo-Misaki na ponta mais ao norte da ilha. Eles foram finalmente puxados para o sul e colocados na linha à direita da 1ª Divisão de Fuzileiros Navais, onde por fim assegurariam a cidade de Naha enquanto sofriam pesadas baixas. Em 16 de maio, o 22º fuzileiro naval foi condenado a capturar o Pão de Açúcar, que foi capturado com os 29º fuzileiros navais em dois dias. Após a luta em Okinawa em 21 de junho, o 22º fuzileiro naval foi transferido para Guam para descansar e se reequipar.

Norte da China [editar | editar fonte]

Enquanto se recuperava em Guam, a guerra terminou em 2 de setembro de 194. Os 22º Fuzileiros Navais receberam uma ordem de advertência para se preparar para se mudar para a China. Toda a 6ª Divisão de Fuzileiros Navais foi enviada ao norte da China com a missão principal de aceitar a rendição das forças japonesas e ajudar a repatriar aqueles soldados e outros cidadãos japoneses de volta ao Japão. Os 22º fuzileiros navais desembarcaram em Tsingtao em 11 de outubro de 1945 e ainda estavam lá em 26 de março de 1946, quando a 6ª divisão foi oficialmente desativada.

Reativação e desativação do amplificador [editar | editar fonte]

Os 22º Fuzileiros Navais foram reativados como Tropas de Demonstração Escolar nas Escolas do Corpo de Fuzileiros Navais, Quantico, Virgínia, em 1 de setembro de 1947. Entre suas funções estava o treinamento de novos Oficiais do Corpo de Fuzileiros Navais na Escola Básica, Quantico, VA. O regimento foi totalmente desativado em 17 de outubro de 1949.


Uma jovem escrevendo uma nota de agradecimento ao namorado da Marinha pela caveira de um soldado japonês que ele enviou, 22 de maio de 1944 [500x508]

Agradeço a caveira que você me enviou. Eu me pergunto se devo transformá-lo em um enfeite de gramado ou um simples vaso de flores para a sala de estar.

Estou ansioso pela sua próxima lembrança, mas, por favor, envie-a limpa. O fedor da carne fervida ainda persiste na cozinha.

O colar feito de orelha e nariz chegará no próximo mês.

Tem mais informações? Isso é encenado para propaganda?

Essa defesa aconteceu durante a guerra em várias ocasiões. Acho que te amo como os crânios de seus inimigos.

A única informação que posso encontrar é que a fotografia foi tirada por Ralph Crane e apareceu como a & quot imagem da semana & quot na Life Magazine em 22 de maio de 1944 com a seguinte legenda:

& quotQuando ele se despediu, há dois anos, de Natalie Nickerson, 20, uma operária de guerra de Phoenix, Arizona, um grande e bonito tenente da Marinha prometeu a ela um japonês. Na semana passada, Natalie recebeu um crânio humano, autografado por seu tenente e 13 amigos, com a inscrição: "Este é um bom japonês - um morto pego na praia da Nova Guiné." Natalie, surpresa com o presente, chamou-o de Tojo. As Forças Armadas desaprovam fortemente esse tipo de coisa. & Quot


E se os aviões de reconhecimento Arado 234 estivessem prontos quatro meses antes, no início de maio de 1944. Qual é o impacto na invasão?

Postado por Lars & raquo 25 de novembro de 2020, 20:31

A primeira missão de reconhecimento a jato do mundo ocorreu no início de agosto de 1944, quando o Arado 234 finalmente estava pronto. Mas e se ele estivesse pronto quatro meses antes, no início de maio de 1944, um mês antes da invasão?

Os alemães obteriam informações melhores sobre a data e o local da invasão e parariam de acreditar que haveria outra invasão em Calais?

Re: E se os aviões de reconhecimento Arado 234 estivessem prontos quatro meses antes, no início de maio de 1944. Qual é o impacto na invasão?

Postado por Sheldrake & raquo 26 de novembro de 2020, 11h39

A massa do transporte marítimo em Southampton diz logicamente entre Cherbourg e Dieppe. Havia também uma grande quantidade de navios no estuário do Tamisa, bem como embarcações de desembarque engodo em portos e riachos no sudeste.

Durante semanas após o Dia D, os alemães pensaram que a Normandia era uma finta e que o verdadeiro desembarque poderia ser no Pas de Calais. Houve razões para isso
# 1 Os alemães também superestimaram o tamanho das forças aliadas no Reino Unido - com a ajuda do plano de engano.
# 2 Nas operações aliadas anteriores no Mediterrâneo, houve mais de um desembarque. (Baytown e Avalanche)
# 2 Não estando cientes do porto de Mulberry ou das implicações logísticas de DUKW e LST, os alemães subestimaram a velocidade e a escala do aumento de forças em terra.

Talvez Arado 234 tenha mudado isso. Talvez não

Re: E se os aviões de reconhecimento Arado 234 estivessem prontos quatro meses antes, no início de maio de 1944. Qual é o impacto na invasão?

Postado por Lars & raquo 26 de novembro de 2020, 17:47

Se a massa de navios em Southampton logicamente diz que a invasão cairá entre Cherbourg e Dieppe, isso deveria dizer aos alemães que a Normandia era o alvo, a menos que o plano de engano também declarasse que a "frota de invasão de Calais" estava em Southampton para evitar ataques aéreos.

Talvez o local onde os Arados causariam maior impacto fosse na data e não no local da invasão. A invasão estava marcada para 5 de junho, mas foi adiada um dia enquanto estava no mar. Eu diria que detectar essa frota muito provavelmente significa que os alemães estarão prontos ao longo de toda a costa da Normandia em 6 de junho.

Além disso, significaria algumas batalhas marítimas interessantes nas franjas da frota de invasão em 5 e 6 de junho entre torpedeiros alemães e navios aliados.

Então, como essa conclusão soa:

* Se os aviões de reconhecimento Arado 234 estivessem prontos um mês antes da Invasão, isso no mínimo deveria ter alertado os alemães sobre a DATA, mas talvez NÃO o lugar.
* Se a frota de invasão em 5 de junho ficar parada no mar em uma área que só pode significar que a invasão será na Normandia, AMBOS a data E o local serão revelados.

Re: E se os aviões de reconhecimento Arado 234 estivessem prontos quatro meses antes, no início de maio de 1944. Qual é o impacto na invasão?

Postado por Carl Schwamberger & raquo 26 de novembro de 2020, 21:52

Holt em 'Enganadores' refere-se ao plano de engano QUICKSILVER como o teste de camuflagem e engano ou instalações fictícias com reconhecimento fotográfico dos Aliados. Além disso, todo o esquema FORTITUDE / QUICKSILVER foi escrito como um plano integrado com os componentes sem fio, físicos e de agente cuidadosamente integrados. Foi tudo escrito sob o pressuposto de que os alemães teriam sucesso em algum nível em seus esforços de inteligência. Isso significa que nem todos os agentes seriam controlados pelo sistema XX, que nem todas as transmissões de rádio falsas seriam aceitas e alguns reconhecimentos aéreos seriam bem-sucedidos. O sucesso do FORTITUDE e de seus componentes foi uma surpresa para os serviços de inteligência aliados.

Outro ponto é que nem todas as forças de assalto aliadas foram reunidas no sul da Inglaterra. O Corpo dos Estados Unidos responsável pela UTAH Beach estava negociando na Irlanda do Norte e embarcou lá um dia antes. Porções dos outros grupos foram espalhadas ao norte para o centro e não começaram a se mover para os portos até o último minuto. Finalmente, observe que um dos grupos de assalto britânicos e muitos seguidores de forças embarcadas em Londres e portos do rio Tamisa relacionados. A inteligência alemã teria encontrado aqueles no sudeste da Inglaterra porque era onde eles estavam.

Em outro lugar, vi alegações de que algumas missões alemãs de reconhecimento de fotos foram bem-sucedidas de janeiro a maio, mas não conseguiram encontrar colaboração. Pode ser que eles tenham voado para avaliar os danos dos bombardeiros de inverno no Reino Unido ou dos primeiros ataques V1.

Re: E se os aviões de reconhecimento Arado 234 estivessem prontos quatro meses antes, no início de maio de 1944. Qual é o impacto na invasão?

Postado por Carl Schwamberger & raquo 26 de novembro de 2020, 22:16

Estritamente falando, o início das operações aerotransportadas logo após a meia-noite fez com que o 7º e o 15º Exércitos entrassem em alerta máximo. Os sobreviventes alemães descreveram terem sido retirados de suas camas entre 02:00 e 03:00 em suas posições de batalha às 05:00. As para-gotas amplamente dispersas dissiparam qualquer pensamento de que fosse um exercício. Houve dois outros alertas / exercícios completos em maio e alguns menores locais.

Um barco patrulha e um barco utilitário saindo de LeHavre colidiram com a frota aliada após 01:00 de 6 de junho. Nenhum deles conseguiu transmitir uma mensagem de rádio e ambos salvaram suas tripulações correndo para terra e abandonando seus barcos.

Então, como essa conclusão soa:

* Se os aviões de reconhecimento Arado 234 estivessem prontos um mês antes da Invasão, isso pelo menos provavelmente teria alertado os alemães sobre a DATA, mas talvez NÃO o lugar.
* Se a frota de invasão em 5 de junho ficar parada no mar em uma área que só pode significar que a invasão será na Normandia, AMBOS a data E o local serão revelados.


22 de maio de 1944 - História

Se Camp Polk era miserável, a vida a bordo da marinha mercante SS Sea Pike foi o inferno. Por três semanas, o 511º PIR cruzou o Pacífico a bordo do Sea Pike, sozinho, suportando condições rígidas abaixo do convés e longas filas para suas duas refeições diárias. A comida era horrível (então eles roubaram a da tripulação), os porões cheiravam mal e como o 1º Tenente da Companhia D Andrew Carrico III exclamou, os homens estavam "Entediados como o inferno". O jogo era comum e muitos Anjos dormiam no convés à noite para aproveitar o ar mais fresco. Os paraquedistas passaram a detestar a tripulação da marinha mercante e, quando chegaram à Nova Guiné, os Anjos chamavam o Sea Pike de "A Vingança do Kaiser".

Cerca de

Utilizando experiências e entrevistas em primeira mão com membros de o 511º PIR, incluindo seu avô 1º Tenente Andrew Carrico da Companhia D, Jeremy conta a história completa deste histórico regimento. De Camp Toccoa a Tóquio, e dos campos de treinamento de Camp Mackall e Nova Guiné ao combate de pesadelo das campanhas de Leyte e Luzon, Quando os anjos caem é uma narrativa magistral de um ex-jornalista e historiador que aqui conta a história completa de um grupo de heróis da América, os Anjos paraquedistas de elite na Segunda Guerra Mundial.


A memória coletiva da segunda guerra mundial na França

Durante o chamado ‘Anos sombrios’ de 1940-1944, a nação francesa foi submetida a uma série contraditória de imposições externas, tribulações forjadas de forma autóctone e triunfos agridoces [1]. Por um lado, o Terceira República foi derrotado de forma rápida e abrangente em maio-junho de 1940 & # 8211, uma humilhação referida por Marc Bloch como um ‘Estranha derrota’& # 8211 e nos quatro anos seguintes o solo francês tornou-se testemunha da indignidade de Petainismo, junto com a horrível culminação do anti-semitismo incubado nativamente em Vel d’Hiv [2]. Por outro lado, os grupos de resistência desempenharam um papel integral na libertação de 1944 e, em última análise, a França emergiu da guerra como uma potência vitoriosa [3]. À luz desse patrimônio histórico ambíguo e controverso, talvez não seja nenhuma surpresa que a memória coletiva da guerra na França tenha sido definida pela existência de narrativas concorrentes e contestadas [4]. Enquanto o Quarta República dissolvido no Quinto, uma estreita interpretação gaullista da guerra passou a dominar a memória nacional [5]. No entanto, a proliferação de desafios acadêmicos e culturais para o ‘Mito da resistência’ desde a primavera de 1968, o mais famoso dos quais continua sendo o documentário de 1970 de Marcel Ophuls ‘Le Chargin et la Pitie’, tem dado crescente destaque aos crimes do regime de Vichy na memória francesa [6].

O autor sugere que, nas últimas seis décadas, a memória coletiva da Segunda Guerra Mundial na França foi centralmente envolvida e influenciada por debates sociopolíticos mais amplos relacionados à natureza da identidade nacional francesa.

O discurso será estruturado de forma a se engajar com os vetores primários da memória francesa no que diz respeito ‘Les annes noires’. A primeira seção examinará a importância da resistência à identidade do pós-guerra na França. A seção dois enfocará o impacto da colaboração em tempo de guerra na psique francesa.

eu) (Re) construindo a identidade nacional francesa: resistência

“Se de Gaulle não existisse, nós o teríamos criado”
Um delegado não nomeado do Grupo de Resistência Metropolitana [7]

Desde a Revolução Francesa de 1789, tem havido uma tendência marcante, entre estudiosos e legisladores, de conceituar a história francesa em termos de estágios de declínio, queda e renovação. Essa narrativa cíclica, que gozou de proeminência historiográfica e cultural sem precedentes até a década de 1970, é fundamental para a compreensão dos diferentes contornos da memória nacional francesa no período da Segunda Guerra Mundial [8]. Em um contexto gaullista do pós-guerra, embora não necessariamente exclusivamente, o outono de 1940 foi visto como um indicativo do decadência e declínio da Terceira República, enquanto as façanhas heróicas da resistência e eventual libertação representaram um momento de fênix de renascimento nacional [9]. Como Raoul Girardet aponta, esse tropo foi “embutido nas construções da identidade nacional francesa” e “consistentemente foi usado para efeitos consideráveis ​​no discurso político” [10]. Na verdade, a memória coletiva amplamente consensual da guerra que se materializou após 1944 estava intrinsecamente ligada às tentativas de certos setores da elite francesa - mais conspicuamente De Gaulle e seus seguidores - de estabelecer legitimidade política interna, ao mesmo tempo em que restaurava o francês. Grandeza. Tal tarefa exigia o desenvolvimento de dois que se reforçavam mutuamente e se interpenetravam ‘Mitologias’[11].

O primeiro deles assumiu a forma do gaullista ‘Mito da resistência’, uma narrativa de memória que teve sua gênese no período pós-libertação & # 8211 atingindo seu apogeu durante os anos 1950 e 1960 & # 8211, mas que continua sendo um componente onipresente da lembrança francesa [12]. Sucessivos líderes franceses do pós-guerra, cientes dos atos frequentemente brutalmente niilistas de retribuição realizados contra supostos colaboradores ao longo de 1944-45, foram extremamente sensíveis ao potencial da divisão dos anos de ocupação para criar uma barreira à renovação nacional [13]. Havia, portanto, interesse em oferecer aos franceses “um espelho unitário e unificador de seu passado imediato” [14]. O mito gaullista, com sua noção inclusiva de toda a nação francesa em uma luta nobre contra o invasor alemão, certamente atendia a esse critério. Em vez de ser um fenômeno exclusivamente gaulês, Vichy foi considerada uma aberração temporária e estrangeira, e a colaboração como o recuo de alguns reacionários e indesejáveis ​​[15]. Richard Goslan observa que esse encobrimento dos elementos mais nocivos do passado de guerra da França, em conjunto com a elevação de uma história mítica com suas próprias imagens e heróis ao centro da memória nacional, foi "crucial para ... a recuperação nacional e para a capacidade da França ver a si mesmo de uma forma… positiva ”[16]. O principal apelo de tal descrição da guerra, tanto no nível político quanto sócio-psicológico, estava na externalização da responsabilidade pelas injustiças perpetradas durante a ocupação apenas para os alemães. Isso foi indiscutivelmente refletido pelo escopo limitado do épuração, bem como a ênfase dada à traição, em oposição à perseguição racial, durante os julgamentos de Laval, Pétain e outros luminares de Vichyita [17].

Um segundo mito, mas igualmente influente, que ficou gravado na memória francesa após a guerra foi o da ‘Autoliberação’. Este relato procurou explicitamente minimizar a participação das nações aliadas na libertação da França, apresentando a vitória de 1944-45 como uma salvação quase exclusivamente caseira [18]. A posição caracteristicamente intransigente de De Gaulle sobre este assunto era evidente já em agosto de 1944 & # 8211 “Paris libertada! Libertado por si mesmo, liberado por seu povo ... com o apoio e a ajuda de toda a França ”[19]. Como observa Lagrou, ser libertado, em contraste com a libertação de si mesmo, é “um modo muito passivo de celebrar a recuperação da independência nacional, e a gratidão é uma base fraca para a identidade nacional” [20]. O mito da autolibertação, entretanto, não era apenas um projeto gaullista. Um clima de antiamericanismo, que era sintomático dos grupos de esquerda europeus do pós-guerra, foi um facilitador chave de sua perpetuação [21]. Crucialmente, a ignomínia de ter que tocar o terceiro violino para os americanos e britânicos durante o ‘Anos sombrios’, e a preocupação com a manutenção da autonomia internacional que isso imbuiu entre os formuladores de políticas, teve um impacto substancial na memória francesa, guiando diretamente a política externa da França no pós-guerra [22]. A decisão de perseguir uma dissuasão nuclear independente, o veto francês ao pedido britânico de aderir ao ECC, a retirada de 1966 das estruturas de comando da OTAN e a forte condenação do Presidente Mitterrand à Cimeira de Reiquiavique, podem ser vistos neste contexto [23 ]

Além de promover a reconciliação nacional e a independência, havia um desejo por parte do establishment gaullista de se apropriar do manto de resistência e desassociar o Quarto e Quinta república de Terceiro, comprovando assim a sua própria autoridade [24]. No entanto, apesar da marginalização bem-sucedida do papel desempenhado pela resistência interna (principalmente comunista) após a guerra, seria uma abstração sugerir que os vetores da memória francesa que se conformam com o ‘La Resistance’ são inteiramente uma construção gaullista. Um tanto contra-intuitivamente, a esquerda organizada, em conjunto com intelectuais de alto nível como Jean-Paul Sartre e Albert Camus, estava implícita na instrumentalização do legado da resistência e, como resultado, no fortalecimento da hegemonia da interpretação de De Gaulle da guerra [25]. o PCF, por exemplo, descaradamente explorou sua associação com a resistência, referindo-se a si mesma como o “partido dos 75.000 tiros” [26].

É pertinente notar que a persistência da resistência ‘imagem' na memória francesa pode, em um grau considerável, ser visto como uma consequência, bem como uma fonte, do contexto sócio-político específico da França no pós-guerra. Os desafios colocados pela descolonização na Indochina e na Argélia, juntamente com as dificuldades de adaptação à nova dinâmica política internacional da Guerra Fria, relegaram os conflitos de 1940-1944 às margens da consciência nacional [27]. Ao mesmo tempo, o ápice do estrangulamento do mito da resistência sobre os discursos públicos e políticos - cuja potência foi destacada pela conformidade sócio-ideológica manifestada na transferência das cinzas de Jean Moulin para o Parthéon em 1964 [28] - coincidiu com um extenso período de expansão econômica conhecido como les trentes glorieuses. De acordo com Wood, isso incutiu nos franceses uma autoimagem positiva e forneceu um “mecanismo central de coesão nacional”. A repressão dos aspectos mais problemáticos da experiência da França durante a guerra, portanto, tornou-se muito mais fácil [29]. Isso não quer dizer que a utilidade política desses mitos tenha diminuído no cenário contemporâneo. Ao contrário, as tensões causadas pela fragmentação da sociedade francesa ao longo de linhas étnicas, religiosas e políticas nas últimas três décadas levaram à sua inclusão contínua nos debates sobre a identidade nacional francesa [30]. Na verdade, Nicolas Sarkozy tem consistentemente associado sua presidência às supostas virtudes da resistência, conclamando a França a abandonar a “postura de arrependimento” adotada por Jacque Chirac [31].

Embora baseadas em certa medida em realidades tangíveis, as memórias-narrativas interligadas de resistência e ‘Autoliberação’ são amplamente de natureza simbólica e procedimental. Eles refletem tradições de longa data no pensamento histórico francês e noções autorreferenciais da identidade francesa. Além disso, eles estão implicados na ligação entre “o passado e o futuro nacionais em uma relação causal” [32].

ii) Confronto e obsessão: colaboração

“Se você tivesse inventado uma máquina do tempo e se oferecido para alugá-la para nós, não tenho certeza se teríamos aceitado”
Marcel Ophuls [33]

Nas últimas seis décadas, a relação entre colaboração e memória coletiva francesa tem sido tumultuada. Na tentativa de sincronizar o caráter do regime de Pétain com o grande continuum da história francesa, os estudiosos sugeriram de várias maneiras que Vichy foi um "interlúdio curioso", uma "aberração na evolução da República Francesa" ou um produto mais insidioso da política divisões que atormentaram a França do entreguerras. A hegemonia do mito gaullista no período pós-guerra imediato garantiu que a memória de Vichy permanecesse periférica e, como resultado do vácuo intelectual que se seguiu, esta esquerda, em grande parte higienizada [34]. Durante a década de 1970, no entanto, uma profusão de desafios a esta "amnésia" emergiu, o que transformou fundamentalmente a memória pública da ocupação [35]. O lançamento do documentário iconoclasta de Ophuls, ‘La Chargin et la Pitie’, destruiu a crença amplamente difundida de que toda a nação francesa havia se unido na resistência contra os alemães [36]. Da mesma forma, a monografia de Robert Paxton, ‘Vichy France: Old Guard and New Order’, minou a tese de que Petain agiu como o "escudo" para a "espada" de De Gaulle, argumentando que o governo de Vichy colaborou ativamente com os nazistas [37]. Uma série de incessantes escândalos judiciais e políticos nas décadas seguintes & # 8211 mais notavelmente os julgamentos de Touvier e Papon, junto com a controvérsia em torno da conexão de Mitterrand com o ex-chefe da polícia de Vichy René Bousquet - mudou ainda mais Vichy para o centro da memória francesa [38 ] Na verdade, isso levou Henry Rousso a postular que, no final dos anos oitenta, a memória francesa passou a ser afetada por uma chamada ‘Síndrome de Vichy’[39].

Há poucas dúvidas de que a rapidez da saída de De Gaulle do alto cargo em 1969, em conjunto com sua morte no ano seguinte, contribuiu significativamente para a desintegração do consenso nacional em relação a 1940-1944. Por exemplo, a liberalização da televisão estatal francesa, que ocorreu após, e possivelmente como resultado, de sua morte, foi fundamental para expor o público a uma visão mais matizada dos anos de guerra [40]. Embora a ausência do General na vida nacional contemporânea fosse intelectualmente libertadora de um ponto de vista político-burocrático, talvez tenha sido o desaparecimento da personificação física de La Resistance que teve o maior impacto na memória francesa - um processo agravado pelo contínuo desaparecimento eleitoral do PCF[41].

O que realmente começou a “quebrar o espelho”, como diz Rousso, foram os monumentais protestos estudantis e paralisações industriais de maio de 1968. Uma geração de estudantes e trabalhadores, que não tinha conexão temporal direta com a guerra, nem qualquer interesse investido em sustentar uma imagem politicamente conveniente da ocupação, passou a questionar, entre outras coisas, o quietismo que permeou as representações de Vichy. O “repúdio a um certo tipo de sociedade”, portanto, envolveu necessariamente a refutação de uma “certa visão de sua história” [42]. Os efeitos desta “bomba-relógio cultural” na progressão da memória nacional foram, nos últimos anos, exacerbados por fatores estruturais mais amplos [43]. Na verdade, o fascínio crescente por Vichy tem, para todos os efeitos, sobreposto a um “declínio na auto-estima nacional”. A imigração em massa e os debates sobre a natureza mutável da identidade francesa não apenas aumentaram a sensação de "mal-estar nacional" e divisão social, mas também diluíram a autoridade de uma interpretação monolítica do passado, ao mesmo tempo que adicionaram maior multiplicidade à memória coletiva em geral. [44]. A introspecção comunal que isso encoraja provavelmente levou a um ciclo de feedback negativo que problematiza a relação entre a memória e a identidade francesas. o ‘Síndrome de Vichy’ & # 8211, que em parte emergiu como uma resposta a condições sociais específicas & # 8211 obscureceu o papel construtivo desempenhado pelas forças francesas no esforço de guerra dos Aliados & # 8211 uma concepção que em si mesma constituiu um importante constituinte do pós-guerra positivo da França imagem [45].

Domestic considerations aside, it is evident that an additional dynamic driving the ongoing French preoccupation with Vichy was the emergence, during the 1960s, of a distinctly Jewish memory of the Second World War[46]. Prior to the 1967 Six Days War – an event which Pierre Nora identifies as the inception of this process – two factors had precluded extensive public interrogation of Vichy’s complicity in the Holocaust[47]. Firstly, there was a failure in most European nations, including France, to recognise the unique injustices suffered by Jews at the hands of the Germans. The experiences of resisters and deportees were often given equal, if not greater, weight to that of Jewish victims. Second, until the 1960s, there was a disinclination amongst Zionists to confront this interpretation. In essence, remembrance of the Shoah was “incompatible with the combative identity of the new state of Israel”[48].

As the edifices which had supported these stances began to crumble, the Holocaust, and in particular the French dimension of it, came to occupy a central position in the French consciousness – culminating with Jacques Chirac’s denunciation in 1995 of the “criminal insanity” of Petain’s regime in supporting the Third Reich’s genocidal policies[49]. The growth in Jewish memory coincided with, and contributed to, an intensification of France’s obsession with Vichy, and, in turn, deepened its post-war identity crisis. As Rousso points out, the lingering malign influence of Vichy has “played an essential if not primary role in the difficulties that the people of France have faced in reconciling themselves to their history” [50]. He further contends that the emphasis on a Judeo-centric understanding of the occupation has, in a detrimental sense, marginalised other narratives. Ironically, Rousso’s own work may have added to this development[51].

o ‘Vichy Syndrome’ in French collective memory is, therefore, reflective of a wider paradigm shift, indicative of post-modern European cultures, which has progressively undermined the constructive connection between the national past and future[52].

Since 1945, collective memory of the Second World War in France has been situated within a broader context of cultural, social, and political contestation concerning French national identity. It has substantially influenced, and in turn been influenced by, contemporary socio-structural conditions. The twin narratives of resistance and ‘self liberation’ were informed by the need to project a positive identity to a domestic and international audience, and provide the foundations for post-war social cohesion, in a manner which related to traditional interpretations of French history. The generational transformation of May 1968, together with the explosion of Jewish memory and wider structural changes in French society during the 1970s, contributed to the weakened potency of these images and the increasing centrality of Vichy in French memory.

The tension between La Resistance e a ‘Vichy Syndrome’ is arguably emblematic of the ambiguities of France’s wartime and post-war experience. In 2002, Jean-Marie Le Pen, the leader of the far-right National Front, stunned the world by reaching the second-round of the French Presidential elections. This result, as well as the public and political response to it, drew attention to the fact that the traumas of France’s wartime past are still very much at the forefront of the national psyche[53]. Remembering, then, does not occur in a vacuum – it is an inherently relational concept. In this sense, collective memory can be seen as a process of negotiation by a nation between its past, present, and future.

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[1] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France: Mapping the Discourses of Memory’ pp.73-101 in The Politics of Memory in Post-War Europe edited by RN Lebow et.al (Duke University Press, London, 2006) p.73

[2] Vejo Reynolds D ‘1940: Fulcrum of the Twentieth Century’ pp.325-350 in International Affairs , Vol.66, No.2, April 1990 p.326, also Bloch M Strange Defeat: A Statement of Evidence Written in 1940 (Oxford University Press, Oxford, 1949), e Kedward R ‘La Vie en Bleu: France and the French since 1900’ (Penguin Books, London, 2006) p.245-271

[3] Vejo Bankwitz PF ‘French Defeat in 1940 and its Reversal in 1944-1945: The Deuxieme Division Blindee’ pp.327-353 in The French Defeat of 1940: Reassessments edited by Joe Blatt (Berghahn Books, Oxford, 1998) p.335-342 and p.353

[4] Finney P Remembering the Road to World War Two: International History, National Identity, Collective Memory (Routledge, London, 2011) p.179

[5] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.75

[6] Avni O ‘Foreword to the English Language Edition’ pp.vii-xvii in H Rousso The Haunting Past: History, Memory, and Justice in Contemporary France by (University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 2002) p.ix-x

[7] Edelman M France: The Birth of the Fourth Republic (Penguin Books, New York, 1944) p.62

[8] Jackson P ‘Post War Politics and the Historiography of French Strategy and Diplomacy Before the Second World War’ pp.870-905 in History Compass , 4/5, 2006 p.870-872

[9] Conan E and H Rousso Vichy: An Ever Present Past (University Press of New England, Hanover, 1998) p.160

[10] Jackson P ‘Post War Politics’ p.872

[11] Gildea R ‘Myth, Memory and Policy in France Since 1945’ pp.59-75 in Memory and Power in Post-War Europe: Studies in the Presence of the Past (Cambridge University Press, Cambridge, 2002) edited by JW Muller p.59-60

[12] Vejo Rousso H The Vichy Syndrome: History and Memory in France since 1944 (Harvard University Press, London, 1990) p.60-97

[13] Larkin M France Since the Popular Front: Government and People 1936-1996 (Oxford University Press, Oxford, 1988) p.124-125

[14] Suleiman SR Crises of Memory and the Second World War (Harvard University Press, London, 2006) p.14

[15] Lagrou P The Legacy of Nazi Occupation: Patriotic Memory and National Recovery in Western Europe 1945-1965 (Cambridge University Press, Cambridge, 2000) p.39

[16] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.78-80, quote at p.79

[18] Gildea R ‘Myth, Memory and Policy in France Since 1945’ p.60-62

[19] Little A ‘Paris Liberation Myth Erases Allies’ in BBC News , 25 th August 2004 http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/3595434.stm (accessed 2nd April 2011)

[20] Lagrou P The Legacy of Nazi Occupation p.39

[21] Kuisel R Seducing the French: The Dilemma of Americanisation (University of California Press, Berkley, 1993) p.48-49

[22] Hoffmann S ‘The Trauma of 1940: A Disaster and its Traces’ pp.354-370 in The French Defeat of 1940: Reassessments edited by Joe Blatt (Berghahn Books, Oxford, 1998) p.365-367

[23] Gildea R ‘Myth, Memory and Policy in France Since 1945’ p.63

[24] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.78

[25] Suleiman SR Crises of Memory p.15-17

[26] French Communist Party, Hoffmann S ‘In the Looking Glass’ pp.vii-xxvi in The Sorrow and the Pity: The People of France Under German Occupation (Paladin, St.Albans, 1975) p.xii

[27] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.79-80

[28] Hellman J ‘Wounding Memories: Mitterrand, Moulin, Touvier, and the Divine Half-Lie of Resistance’ pp.461-486 in French Historical Studies Vol.19, No.2, Autumn 1995, p.476

[29] Wood N Vectors of Memory: Legacies of Trauma in Post-War Europe (Berg, Oxford, 1999) p.24 and Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.80

[30] Finney P Remembering the Road to World War Two p.179

[31] Vejo Lichfield J ‘Patriotism and Pride Come First as Sarkozy Takes Power’ in The Independent (London), 17 th May 2007 http://www.independent.co.uk/news/world/europe/patriotism-and-pride-come-first-as-sarkozy-takes-power-449162.html e Davies L ‘Memories of De Gaulle make Cameron-Sarkozy Talks More Cordiale’ in The Guardian (London), 19 th June 2010 http://www.guardian.co.uk/world/2010/jun/18/sarkozy-cameron-talks-degaulle-celebrations (both accessed on 2nd April 2011)

[32] Wood N Vectors of Memory p.31

[33] Rousso H The Vichy Syndrome p.112

[34] Munholland K ‘Wartime France: Remembering Vichy’ pp.801-820 in French Historical Studies Vol.18, No.3, Spring 1994 p.802-804

[35] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.80

[36] Fishman S ‘The Power of Myth: Five Recent Works on Vichy France’ pp.666-673 in The Journal of Modern History Vol.67, No.3, Sept 1995 p.666

[37] Paxton R Vichy France: Old Guard and New Order, 1940-1944 (Columbia University Press, New York, 1972) p.51

[38] Rousso H ‘Justice, History and Memory in France: Reflections on the Papon Trial’ pp.277-294 in Politics and the Past: On Repairing Historical Injustices p.279 and p.283

[39] Rousso H The Vichy Syndrome p.132

[40] Hoffmann S ‘In the Looking Glass’ p.x-xi

[41] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.81 e Judt T ‘The Past is Another Country: Myth and Memory in Post-War Europe’ pp.157-183 in Memory and Power in Post-War Europe: Studies in the Presence of the Past (Cambridge University Press, Cambridge, 2002) edited by JW Muller p.59-60

[42] Rousso H The Vichy Syndrome p.98

[44] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.76

[45] Paxton R ‘Foreword’ pp.ix-xiii in Conan E and H Rousso Vichy: An Ever Present Past (University Press of New England, Hanover, 1998) p.xii

[46] Rousso H The Vichy Syndrome p.132

[47] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.81

[48] Lagrou P ‘Victims of Genocide and National Memory: Belgium, France and the Netherlands 1945-65’ pp.489-421 in The World War Two Reader edited by G Martel (Routledge, London, 2004) p.409-411

[49] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.98

[50] Gordon BM ‘The Vichy Syndrome Problem in History’ pp.495-518 in French Historical Studies Vol.19, No.2, Autumn 1995 p.502

[52] Vejo Wood N Vectors of Memory p.1-11

[53] Goslan RJ ‘The Legacy of World War II in France’ p.99

Written by: James Chisem
Written at: Aberystwyth University
Written for: Dr Patrick Finney
Date written: March 2011


22 May 1944 - History

Documentos sobre a Alemanha, 1944-1959: documentos de referência sobre a Alemanha, 1944-1959 e uma cronologia dos desenvolvimentos políticos que afetaram Berlim, 1945-1956
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Declaration by the German Federal Republic, on aid to Berlin, May 26, 1952, pp. 99-100 PDF (795.2 KB)

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