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Igreja Cúpula de São Hripsime



Igreja de São Hripsime

Igreja São Hripsimé (Armênio: Սուրբ Հռիփսիմէի եկեղեցի é uma das igrejas sobreviventes mais antigas da Armênia. A igreja foi erguida por Catholicos Komitas sobre o mausoléu original construído por Catholicos Sahak o Grande no ano 395 DC que continha os restos mortais do martirizado Santo Hripsimé a quem o foi dedicada à igreja. A estrutura foi concluída no ano 618 DC. É conhecida pela sua bela arquitetura armênia do período clássico, que influenciou muitas outras igrejas armênias desde então. Esta igreja, juntamente com outros locais próximos, é um Patrimônio Mundial da UNESCO , e está localizada na atual cidade de Etchmiadzin, Armênia, na província de Armavir.


Templo St.Hripsime

A igreja de Hripsime, uma das melhores obras da arquitetura armênia do período clássico, uma variante da composição em cúpula concêntrica, fica em uma ligeira elevação, no limite leste da cidade de Vagharshapat. Este tipo de composição é característico apenas dos países cristãos da Transcaucásia. Sua silhueta expressiva, vista de longe, destaca-se nitidamente contra o fundo de um vale verde-esmeralda dominado pelo pico nevado do Monte Ararat.

A igreja de St.Hripsime, concluída em 618, é um exemplo vívido de uma estrutura que se distingue pela unidade de layout e decoração em que o sistema de cúpula central é levado à perfeição. Os nichos externos, que apareceram na Igreja Hripsime pela primeira vez, atualmente se tornaram uma característica da arquitetura armênia na época feudal.

A combinação harmoniosa de componentes individuais confere monumentalidade e grandeza à igreja de Hripsime, que é relativamente pequena. A igreja de St.Hripsime está entre as obras de destaque da arquitetura armênia. Seu tipo foi repetidamente reproduzido em outras estruturas da Transcaucásia. A simplicidade e clareza do conceito, as formas lacônicas e o layout interior tiveram uma influência decisiva no desenvolvimento subsequente da arquitetura armênia.

Posteriormente, a igreja sofreu algumas alterações em particular, os pórticos das entradas oeste e sul foram derrubados e as janelas laterais da abside do altar foram muradas. Em 1790, um campanário de dois níveis com um campanário de oito colunas foi adicionado a ele.

No que diz respeito ao mobiliário da igreja, o interessante é o retábulo de madrepérola incrustado de 1741, que indica um alto nível da arte aplicada armênia do século XVIII.


Decorações de Mármore

A palavra “mármore”, conhecida como “Marmaron” em grego, foi nomeada em homenagem à Ilha de Mármara, famosa por seus ricos depósitos de mármore. Estes mármores brancos com grãos cinzentos foram amplamente utilizados na decoração de Chora. Além dos mármores da Ilha de Mármara, mármores porfiríticos, antigos verdes, ônix, vermelhos, amarelos e rosa, trazidos de diferentes lugares, como o norte da África, a ilha de Euboea (Eğriboz) e a província de Afyon produziram um panorama rico. Blocos de mármore dos mesmos conjuntos foram cortados e montados lado a lado para formar padrões, ricas figuras simétricas e motivos semelhantes a grãos de madeira.

Embora o mármore funcione em Chora Os museus são tão ricos e impressionantes como os de Hagia Sophia, mas não atraem tanto a atenção dos visitantes, devido aos ricos mosaicos e aos fascinantes afrescos. Em particular, o naos e os revestimentos de parede nos nártex de Chora conter mármore. Padrões de mármore em estilo opus sectile foram usados ​​em coberturas e, adicionalmente, nos frisos sob as cornijas das paredes do naos.
Observadores atentos podem observar os finos trabalhos em mármore nas molduras dos nichos dos túmulos, nas cornijas de mármore intarsia, nos relevos amarelos e escuros dos capitéis das colunas e na primeira porta do lado norte da entrada. para o naos.


Dentro da igreja Dome de Les Invalides

Ao entrar na igreja Dome, observe o portas de bronze monumentais. Os símbolos do rei da França adornam suas folhas. Procure o:

  • monograma de Saint-Louis (SL),
  • iniciais de Luís XIV (composto pela primeira letra do nome do rei (L de Louis), dobrada e entrelaçada para formar um símbolo), e
  • flor-de-lis (o emblema oficial dos reis da França de 1150 a 1830).

As autoridades francesas restauraram as portas à sua antiga glória em 2008.

Dentro da igreja

Uma vez dentro da igreja Dome pela primeira vez, experimentei uma grande sensação de majestade e admiração. Você não sabe o que procurar tanto que a decoração é suntuosa: cúpulas pintadas, pilastras e colunas, esculturas em baixo relevo, vitrais.

Olha para o chão para ver as marchetarias de mármore policromado.

Mosaicos de piso dentro da igreja Dome de Les Invalides © French Moments

Em seguida, levante a cabeça em direção ao teto magnífico! Uma pintura circular de Charles de la Fosse (1692) o decora. A cena retrata a Glória do Paraíso, com São Luís apresentando sua espada a Cristo.

As capelas laterais

Quatro capelas laterais flanqueiam a parte central com pequenas cúpulas e dois corredores laterais (os braços dos transeptos). Eles contêm os túmulos de líderes militares famosos:

  • Lyautey,
  • Foch,
  • Vauban (apenas seu coração),
  • Joseph Bonaparte,
  • Jérôme Bonaparte e seu filho, e
  • Turenne.

O altar-mor e sua cobertura

Observe perto das escadas que levam à cripta, o glorioso altar principal. Visconti os projetou entre 1842 e 1853. Esta obra-prima de mármore e bronze tem 7 m de altura. Quatro colunas em espiral sustentam um dossel magnífico.

Atrás dele, um divisória de vidro separa a igreja Dome da adjacente Catedral de Saint-Louis des Invalides.


Velhas e novas igrejas de Gyumri

Gyumri é um dos centros da antiga região de Shirak. Suas igrejas têm um lugar especial na arquitetura armênia. Eles foram construídos em Gyumri em paralelo com sua história, lutas e planejamento urbano. A construção medieval de Gyumri é apenas a crônica de suas igrejas. Eles dizem que as igrejas em Gyumri ocuparam o lugar mais importante no desenvolvimento de edifícios de culto na região desde o período de Urartu até os tempos antigos, adoção do Cristianismo e até agora.

Gyumri fica a 126 quilômetros (78 milhas) ao norte da capital Yerevan, na parte central do planalto de Shirak, na margem esquerda do rio Akhuryan. A primeira formação de estado dentro do território de Gyumri é mencionada no registro do século 8 (chamado & ldquoIrdaniu) encontrado perto do mosteiro Marmashen. De acordo com as pesquisas mais recentes, Irdaniu é a cidade moderna de Gyumri, enquanto antes era identificada com Marmashen. Os pesquisadores identificam Kumayri com o antigo sítio Kumayri na margem esquerda do cânion Cherkez. Aqui também foi localizada a mais antiga igreja de Kumayri, que é o primeiro local de culto cristão preservado dentro do território da cidade. Não foi descartado que tivesse sido construído no lugar de um antigo templo pagão, já que esse lugar era uma área residencial durante o estado de Urartian e provavelmente tinha um templo.


Após a queda do reino de Van, Kumayri foi incluído no estado do reino unido de Yervanduni. Desde 189 aC, faz parte do reino armênio Artashesian. Após a queda da dinastia Artashesians (1 aC), os exércitos romanos estavam atacando a Armênia. Estavam passando por Kumayri, que, como base militar, foi tomada pelo inimigo. Não havia igrejas construídas em Kumayri naquela época, pois a construção da igreja na Armênia começou desde a adoção do cristianismo em 301. Gregório, o Iluminador, destruiu todos os templos pagãos e construiu igrejas cristãs em seu lugar. Não existem edifícios em Kumayri preservados desse período de tempo. Em vez disso, há muitos em Shirak & rsquos outras aldeias e cidades. Durante o primeiro século DC, Shirak foi concedido à família Kamsarakan, que governou Kumayri durante o Reino Arsacid da Armênia. Eles construíram duas igrejas em Artik e Lmbatavank, igrejas em Pemzashen, Lernakert, Nor Kyank, Bardzrashen e basílica Kumayri.

A primeira igreja construída em Kumayri é a Dprevank do século 7. Acredita-se que foi um centro cultural onde Barsegh Jhon trabalhou, e Anania Shirakatsi recebeu educação. A igreja foi reconstruída em 935 com os esforços do Rei de Bagratuni, com a participação de clérigos armênios perseguidos de Bizâncio.

Um fundamento da basílica de Kumayri

A nova etapa da construção da igreja em Gyumri começou no início do século 19, quando a cidade caiu sob o domínio russo. A partir da década de 30 do século, iniciou-se a construção da nova fortaleza. Paralelamente, as autoridades militares fizeram o primeiro planejamento da cidade. De acordo com o projeto, a área deveria conter uma malha regular de ruas que se estenderia de norte a sul, de leste a oeste. Dependendo da nacionalidade da população e das características da cidade, os bairros da cidade tinham nomes diferentes: o distrito russo de Slobotka (sem declives), o rival Dzor, o bairro católico (Franks), o distrito turco o bairro de Frankie. Gyumretsis chamados de bairros & ldquomahla & rdquo. A palavra mudou de alguma forma, mas ainda é preservada no dialeto falado da cidade.

Em 1837, após a visita do czar russo Nikolas First, Gyumri transformou-se em um castelo-fortaleza e foi batizado de Alexandropol. O nome foi escolhido em homenagem à esposa do czar Nicolau I, Alexandra. No mesmo ano, foi concluída a construção de um novo castelo. Havia também uma igreja russa construída dentro do castelo.

Igreja de Santa Alexandra hoje em dia

A construção do castelo foi seguida pela reconstrução do Alexandrapol. O centro da cidade tornou-se então uma praça do mercado (agora Praça Vardanants) - um centro comercial, administrativo, espiritual e cultural. Paralelamente ao desenvolvimento urbano, teve início a época de ouro da construção de igrejas. A maioria das igrejas em Alexandrapol foram construídas pela devastação. Eles participaram de todos os eventos vitais e espirituais - culturais da cidade. Os esnafs trabalhavam de graça porque a participação nessas atividades era vista como uma contribuição espiritual, um trabalho sagrado. As igrejas foram construídas em pedra preta polida. S. Matevosyan relata que havia pedreiras na parte ocidental de Gyumri no desfiladeiro de & Ccedilerkes, que continham estoques de tufas negras. A partir daqui, a pedra foi fornecida para a construção da cidade. Pode-se concluir que a tufa preta serviu de matéria-prima para as igrejas da cidade, como fica evidente pelo fato de os locais de culto serem basicamente desse tipo de pedra.

Alexandropol em meados do século 19

A maioria das igrejas no Alexandrapol foram construídas em lados diferentes do mercado, cada distrito tinha sua capela. A localização aproximada das igrejas na cidade é apresentada no seguinte layout de Kumayri. Não são mencionadas apenas as igrejas de St. Hakob e St. Hripsime, pois foram construídas em bairros recém-construídos após o terremoto, mas o plano foi elaborado antes de 1988.

1. Igreja do Santo Salvador, 2. Igreja das Sete Chagas da Santa Mãe de Deus, 3. Igreja do Sinal Sagrado, 4. Igreja Ortodoxa Russa de São Miguel Arcanjo, 5. Basílica de Kumayri, 6. Igreja Ortodoxa Grega de São Jorge, 7. Catedral dos Santos Mártires dos Armênios Católicos, 8. Santa Alexandria, 9. Saint Khach, 11. Igreja de São Gregório, o Iluminador, 12. Igreja Ortodoxa Russa de Saint Arsenije, 13. Capela de Saint Sargis.

A Igreja de São Jorge fica em frente ao mercado e a Igreja de São Salvador e Rsquos atrás. A igreja da Santa Mãe de Deus está deitada de costas, enquanto a Catedral dos Santos Mártires dos Armênios Católicos fica à esquerda. Na parte de trás da Holy Mother of God está localizada a Igreja do Santo Signo, perto da Igreja de São Gregório, o Iluminador. A localização das igrejas é bem ilustrada na modelagem de Alexandropol, que fica no museu Gyumri & rsquos de Arquitetura Nacional e Vida Social.

Alexandropol em miniatura: Casa-Museu da Vida Social e Arquitetura Nacional em Gyumri

Também dá para perceber pelos cartões-postais e convites, já que em meados do século XIX Alexandropol era tão bonito, que havia cartões-postais feitos com suas cenas. Nas fotos, preservadas daquela época, tanto as moradias Alexandropol & rsquos e outros edifícios estão rodeados por igrejas, ou as igrejas unem-se em torno de outros edifícios da cidade. Gh. Alishan também menciona sobre a localização das igrejas Alexandropol e rsquos. Ele observa sobre quatro igrejas armênias em Alexandropol & ndash & ldquotwo delas são novas, e outras duas & ndash antigas & rdquo. Trata-se da Igreja do Santo Salvador, da Igreja do Santo Sinal, da Igreja de São Gregório Iluminador e das Sete Chagas da Santa Mãe de Deus. As duas primeiras igrejas foram construídas na década de 60, enquanto as outras foram construídas na década de 70-80. A construção de igrejas em Alexandropol no século 19 pode ser condicionalmente dividida em duas fases principais e ndash 1830-1860s e 1870-1880s. Todas as igrejas da cidade foram construídas neste período. Acontece que antes de ter igrejas apostólicas armênias, Gyumri já tinha suas igrejas russa, grega e católica. Em 1852, por exemplo, teve início a construção de uma igreja católica.

Catedral dos Santos Mártires dos Armênios Católicos hoje

A igreja foi ungida em 1855. Quase paralelamente à sua construção começa a construção da Igreja Ortodoxa Grega de São Jorge. Este último ficava no bairro grego, próximo ao monumento atual de Stepan Shahumyan.

Em 1859-1864, a igreja Holy Sign ou Sev Jham (igreja negra) foi construída.

Igreja do Santo Signo

A construção desta última ainda estava em andamento quando em 1859, dirigidos por Fair Manouk, os mestres pedreiros de Gyumri começaram a construir a Igreja do Santo Salvador (1859-1873).

Igreja do Santo Salvador e rsquos hoje em dia

Em 1870-1880, no distrito de Dzori mahla (distrito), a Igreja de São Gregório, o Iluminador, foi construída graças a doações de moradores locais. Ficou destruído por muito tempo após o terremoto de 1988, até ser totalmente restaurado em 2015.

São Gregório, o Iluminador e igreja rsquos hoje

Perto do cemitério & ldquoHill of Honor & rdquo, na parte sul da cidade, foi construída a Igreja Ortodoxa Russa de São Miguel Arcanjo, que foi chamada de & ldquoPlplan jham & rdquo (& ldquoSparkly church & rdquo) por causa de sua cúpula de estanho brilhante.

Igreja Ortodoxa Russa de São Miguel Arcanjo hoje em dia

A construção da igreja da Santa Mãe de Deus tornou-se um grande acontecimento para os moradores de Gyumri. Os contemporâneos descreveram a construção como uma celebração. A igreja, mais conhecida como & ldquoSeven Wounds & rdquo, foi construída em 1882-1887.

Igreja das Sete Chagas da Santa Mãe de Deus

Em 1924 a cidade passou a se chamar Leninakan, sendo reconstruída de acordo com os princípios da urbanização socialista. Edifícios econômicos, fábricas, oficinas, instituições públicas foram criados. Na era soviética, a Armênia experimentou um crescimento econômico e social, mas a Igreja deixou para trás. As igrejas, que haviam sido construídas em várias cidades há muito tempo, foram totalmente destruídas. Alguns deles foram usados ​​para finalidades diferentes. As igrejas em Leninakan também foram submetidas a essa política. A igreja de São Salvador foi usada como Filarmônica, São Signo - como um observatório, São Gregório - como um depósito: A Igreja Ortodoxa Grega de São Jorge foi completamente destruída. A Igreja Católica Armênia se transformou em uma casa de habitação. Em 1932-1937, membros de um movimento ateu tentaram danificar a cúpula da Igreja da Santa Mãe de Deus, mas falharam. Em 1937, a torre do sino da igreja foi explodida na frente dos residentes de Gyumri.

O desastroso terremoto de 7 de dezembro de 1988 abalou a cidade se Leninakan. Perdeu muitos edifícios que foram adquiridos ao longo dos séculos. Após o terremoto, o arquiteto-chefe David Chisliev foi convidado a Leninakan para construir o novo plano da cidade. As igrejas da cidade, que foram danificadas como resultado do terremoto, estão sendo reconstruídas até agora, mas a nova fase de construção da igreja começou vários anos após o terremoto. Em 1991 Gyumri já tinha uma nova igreja e capela ndash St. Hripsime no distrito austríaco, o que marcou o início de uma nova fase de construção de igrejas em uma cidade em ruínas.

Capela de São Hripsime

Em 1992, a cidade foi renomeada para Gyumri. Um processo de reconstrução complexo e de longo prazo, que começou após o terremoto, continua até agora. No século 21, Gyumri está entrando em uma nova fase arquitetônica. O tufo preto sutil é substituído por tufo amarelo. Elementos novos e combinados da arquitetura também se referem à construção de igrejas.

Em 2002, na parte norte da cidade e no distrito de ndash Ani, uma nova igreja foi construída. Chamava-se St. Hakob e seu arquiteto era Baghdasar Arzumanyan.

Igreja de São Hakob

Em 2008, no território da antiga ferrovia children & rsquos (rua Sargsyan) foi construída a capela de St. Sargis. Situa-se não muito longe de Sev Ghul (Fortaleza Negra). Foi ungido em 2011.

Capela de São Sárgis

Se no século 19 as igrejas geralmente eram construídas perto do centro da cidade, agora elas estão localizadas em diferentes partes de Gyumri, até mesmo em bairros suburbanos. No centro da cidade & ndash Vardanants square & ndash você pode ver a igreja de Santa Mãe de Deus, Santo Signo e Santo Salvador e igrejas rsquos.

Igreja Ortodoxa Russa de Saint Arsenije

A época de ouro da construção de igrejas em Gyumri pode definitivamente ser considerada o período de Alexandrapol, quando 13 igrejas foram construídas na cidade nos últimos 50 anos (1837-1887). Este período de despertar espiritual começa em 1837, com a construção da igreja russa de Santa Alexandria em 1837 e termina com a unção de Santa Mãe de Deus em 1887. Já foi mencionado que, exceto para igrejas armênias, foram construídas Igrejas russas, gregas e católicas. Sete igrejas russas foram construídas em Gyumri até agora, e a maioria delas está situada em bases militares.

Igreja Severski Avanpost

A pequena cidade com cinco mosteiros descritos por Jivani como uma cidade & amante da Igreja & rdquo, Gyumri não mudou nem mesmo em cerca de um século e meio. Muitos anos se passaram desde o terremoto, mas a cidade ainda está cheia de desabrigados e desempregados que ainda vivem de & ldquoSeven feridas é minha testemunha & rdquo sacramento. Os mestres de Gyumri, dirigidos por arquitetos talentosos, ainda continuam colocando uma pedra na pedra e uma cruz & ndash na cúpula.


Igreja Cúpula de São Hripsime - História

A reconfiguração do medalhão do teto no centro da Igreja está bem encaminhada. O orifício angular existente será substituído por uma cúpula que é uma forma mais tradicional de arquitetura da Igreja.

A cúpula foi fabricada para nós por uma pequena loja em Utah e chegou na quinta-feira, bem embalada e "pronta para remontagem"!

No sábado, os técnicos remontaram a cúpula e a guarnição, medidas e preparadas para instalação na próxima semana. (mais tarde foi desmontado para ser movido para a Igreja Nave na semana seguinte).

Enquanto isso, o Iconógrafo vem preparando ícones em seu estúdio que iluminarão a cúpula.


São Pedro e a Basílica de Roma # 8217

História

Basílica de São Pedro e # 8217

A versão atual da basílica foi construída entre 1506 e 1626. O estilo arquitetônico do edifício é barroco. A atual basílica substitui uma anterior, que havia sido encomendada por Constantin o Grande e foi construído em 324.

Papa Nicolas V Bernardo Rossolino já havia dado ordens para que esta primeira igreja, então um tanto dilapidada, fosse restaurada. Isso deu em nada, no entanto, e em 1506 Pope Julius II comissionado Bramante demolir a basílica e projetar uma nova.

Quando Bramante faleceu, Rafael assumiu. Ele derrubou Bramante& # 8216s construção e mudou esta última & # 8217s cruz grega para uma cruz latina. Seu sucessor Antonio da Sangallo, embora continuando a Rafael& # 8216s planta baixa, mas teve parte da nova basílica reestruturada.

Michelangelo assumiu depois Sangallo& # 8216s morte e, preferindo Bramante& # 8216s idéia original, remonta à cruz grega. Tudo teve que ser refeito e, embora Michelangelo trabalhado de graça, isso era extremamente caro e a obra tinha que ser financiada com a venda de indulgências.

Carlo maderno foi o último arquitecto a trabalhar na basílica e mandou alongar a nave, uma vez que a igreja teve de ficar maior do que o inicialmente previsto. Maderno também foi responsável pela fachada (mas não pelas torres sineiras).

A fachada é adornada com estátuas de Jesus, João batista e todos os apóstolos (com exceção de Judas).

Gian Lorenzo Bernini projetou a maior parte do interior da basílica & # 8217s.

Atraçoes principais

Michelangelo e Pietà # 8217s

Uma das esculturas mais famosas do artista pode ser encontrada na primeira capela à direita ao entrar na basílica. Michelangelo e Pietà # 8217s é o único artista que ele já assinou, embora considere sua criação ainda não concluída. Depois que a escultura foi atacada por um louco que pensava que era Jesus, estava envolto em uma parede de vidro protetora.

São Pedro e Cúpula # 8217s

São Pedro e Cúpula # 8217s foi desenhado por Michelangelo e tem uma altura de 136m. 551 Passos o levarão até lá, mas você também pode pegar um elevador por cerca de dois terços do caminho. Ainda existe uma lei não escrita em Roma que diz que os edifícios não podem ser mais altos do que o ponto mais alto desta cúpula. Infelizmente Michelangelo morreu antes que a cúpula fosse concluída.

Mais atrações

A fachada tem 115 metros de largura e é precedida por degraus que foram projetados por Bernini. Existem 13 estátuas no topo do sótão. A parte central da fachada é ocupada pelo Loggia delle Benedizioni. É daqui que o Papa se dirige à multidão em ocasiões especiais. É também aqui que o nome de um novo Papa é anunciado.

A maçaneta da porta central das cinco entradas foi feita no século 15 por Filarete.

A porta à direita é a Porta santa, que só é aberto quando há um Jubileu (geralmente uma vez a cada 25 anos).

A estátua do imperador Constantine no átrio foi feito por Bernini.

No piso da nave central, junto à entrada, avista-se um disco de pórfiro. Isto é o Rota Porphyretica, No ano 800 Carlos Magno ajoelhou-se sobre este disco quando o Papa Leo III deu-lhe a coroa imperial.

Um pouco mais adiante na basílica, o chão mostra o comprimento das quatro maiores igrejas do mundo.

Arnolfo di Cambio foi responsável pela famosa estátua retratando um sentado São Pedro perto da última coluna à direita.

Os mosaicos da cúpula foram feitos em 1605 por Cavalier d & # 8217Arpino. A própria cúpula é sustentada por quatro enormes colunas com estátuas de santos.

Logo abaixo da cúpula está Bernini& # 8216s famoso baldaquino com embaixo dele o altar papal. Bernini trabalhou no baldaquino de 1624 a 1633. Ele foi ajudado por vários mestres famosos, incluindo seu inimigo Borromini.

Bernini também projetou o monumento funerário do Papa Urban VIII.

A tumba de Urban VIII foi desenhado por Bernini. Guglielmo della Porta foi responsável pelo monumento ao Papa Paulo III. O monumento para Clemente XIII foi feito por Antonio Canova (1784). O monumento funerário mais antigo da igreja é o túmulo de Inocêncio VIII. Foi feito em 1498 por Pollaiolo.

O retrato do Papa perto do sarcófago é feito por figuras alegóricas, como & # 8220Religion & # 8221, que está segurando uma cruz e um Gênio apagando a chama da vida. Dois leões ficam de olho nos procedimentos.


Basílica de São Pedro (Roma) (1506-1626)

Para mais arquitetura religiosa, consulte: Arte Cristã (c.150-2000).

EVOLUÇÃO DA ARTE VISUAL
Para detalhes dos movimentos artísticos
e estilos, veja: História da Arte.
Para um guia de cronologia,
veja: Linha do tempo da História da Arte.

o Basílica Papale di San Pietro na Cidade do Vaticano, comumente conhecida como Basílica de São Pedro, está a igreja católica romana mais famosa do mundo e um dos locais mais sagrados da cristandade, que remonta à arquitetura romana do período da arte cristã primitiva. A basílica, agora a principal igreja do Papa, foi construída de acordo com a tradição acima do cemitério de São Pedro, um dos doze discípulos de Jesus e o primeiro bispo de Roma, que foi martirizado no ano 64 EC. Para manter essa tradição, os papas agora estão enterrados na basílica. Projetada como uma substituição para a velha igreja Constantiniana (onde, por exemplo, o Rei Carlos Magno foi coroado Sacro Imperador Romano no dia de Natal de 800), que foi erguida por volta de 320 dC, a construção do presente edifício foi iniciada em 1506 (sob o Papa Júlio II ) e concluído em 1626 (sob o Papa Urbano VIII). Admirado por sua escultura renascentista, bem como por sua fusão da arquitetura renascentista e barroca, o design, a construção e a decoração da Basílica de São Pedro envolveram os maiores mestres da época, incluindo Alberti, Rafael, Bramante, Michelangelo e Bernini. Observe que é chamada de basílica papal em vez de catedral, uma vez que não é a sede de um bispo: o Arco da Basílica de São João de Latrão é na verdade a catedral de Roma. Esta última funciona como a igreja principal para os fiéis que vivem em Roma, enquanto a primeira serve como ponto focal para todos os peregrinos que vêm a Roma, bem como para os habitantes locais.

Antecedentes: Arte e Religião

A partir do século IX em diante, a Igreja Cristã esteve intimamente ligada às belas artes da arquitetura (para basílicas, catedrais, igrejas, abadias como Cluny), escultura (tanto relevos como estátuas) e pintura (painéis de retábulos, bem como obras monumentais), para o qual se tornou o maior patrocinador e patrono em toda a Europa. Também encomendou muitos tipos de arte decorativa, incluindo vitrais (principalmente em catedrais góticas) e tapeçaria, bem como uma grande variedade de pinturas murais (Capela Sistina), manuscritos iluminados e pinturas em miniatura. No sudeste da Europa, em particular, encomendou vários itens de arte em mosaico e uma rica pintura de ícones. Todos esses belos desenhos e objetos de arte religiosa foram criados a fim de inspirar as congregações religiosas com a mensagem cristã. Na verdade, em certos momentos, como durante a Contra-Reforma de meados do século 16, escultores e pintores receberam instruções detalhadas sobre como as características precisas de uma história do Novo Testamento deveriam ser apresentadas. Portanto, não é surpresa que a própria Basílica de São Pedro - o centro mundial da Igreja Romana - seja ricamente dotada de muitos tipos diferentes de arte.

Estrutura e Dimensões

Construído em pedra travertino, o São Pedro tem 452 pés de altura, 730 pés de comprimento e 500 pés de largura, com um comprimento interno de pouco mais de 693 pés (cerca de 211 metros). Cobrindo uma área de 2,3 hectares (5,7 acres ou cerca de 50.000 pés quadrados) e grande o suficiente para 60.000 pessoas, costumava ser a maior igreja cristã do mundo, mas em 1989 foi superada em tamanho pela igreja em Yamoussoukro, Cote d'Ivoire.

Decoração de interiores: Nave, Capelas, Escultura

Os peregrinos que entram na basílica são monitorados por oficiais da igreja e membros da Guarda Suíça. No interior, a basílica é de forma cruciforme, com nave alongada em cruz latina. A nave é enquadrada por corredores largos que dão acesso a várias capelas. Estes incluem: a Capela da Apresentação da Virgem, a Capela Clementina, a Capela da Madonna de Colonna, a Capela Gregoriana, a Capela da Pieta e vários outros altares. Além disso, abaixo do altar-mor, fica a Capela da Confissão.

O interior da Basílica de São Pedro contém uma série de tesouros inestimáveis ​​em mármore e bronze dos maiores escultores da Renascença - obras como Pieta (1500) de Michelangelo - bem como escultura barroca - como a baldaquino ou dossel cerimonial sobre o altar principal, e a tradicional Cadeira de São Pedro (Cathedra Petri), ambas projetadas por Bernini - e escultura neoclássica (como a estátua de mármore do Papa Pio VI) pelos maiores escultores neoclássicos da Europa, como o gênio italiano Antonio Canova (1757-1822). Ele também contém numerosas tumbas papais ornamentadas com estátuas de mármore e relevos - como a tumba do Papa Leão XI (1634-44) por Alessandro Algardi (1598-1654) - bem como mosaicos e preciosos trabalhos em metal. Ironicamente, a enorme e agressiva campanha de arrecadação de fundos necessária para pagar o custo da basílica e seu conteúdo (46 milhões de ducados) levou a protestos em toda a Europa e se tornou um fator importante no desencadeamento da Reforma e no nascimento do protestantismo.

Arquitetura Exterior: Fachada, Cúpula

A aproximação à Basílica de São Pedro é feita pela Praça de São Pedro, um átrio elíptico circundado por uma colunata dórica, derivada da arquitetura grega. Termina na fachada da Basílica de São Pedro, com 376 pés de largura e 150 pés de altura. Projetada por Carlo Maderno, a fachada apresenta uma ordem gigante de colunas coríntias (cada uma com 30 metros de altura) e é encimada por treze estátuas - Cristo ladeado por onze dos apóstolos (excluindo Pedro) mais João Batista. No nível do solo, ele é abordado por uma escada guardada por duas estátuas dos santos Pedro e Paulo de 18 pés de altura.

A Basílica de São Pedro é uma das quatro Basílicas Maiores de Roma, as outras sendo Santa Maria Maggiore, São Paulo e São João de Latrão, mas é a cúpula de São Pedro - a cúpula mais alta do mundo - que domina o horizonte de Roma. Projetada em grande parte por Michelangelo e construída durante o curto mas ativo papado de Sisto V (1585 & # 1501590) pelo aluno de Michelangelo Giacomo della Porta, a cúpula repousa sobre quatro pendentes e pilares maciços, cada um com 18 metros de espessura. Foi Michelangelo quem aumentou o tamanho e a resistência da estrutura de suporte de carga sem destruir a unidade central do projeto original de Bramante. Os rivais imediatos da cúpula de São Pedro incluem a Catedral de Florença da Renascença, projetada por Filippo Brunelleschi e concluída em 1434 - para obter detalhes, consulte a Catedral de Florença, Brunelleschi e a Renascença (1420-36), a igreja de Hagia Sophia de Constantinopla, concluída em 537 e a cúpula projetado por Christopher Wren para a Catedral de São Paulo, concluída em 1710. A Basílica de São Pedro é mantida pela Sampietrini, um grupo especializado de trabalhadores que dimensiona e inspeciona continuamente as superfícies do edifício.

Cerca de 100 tumbas podem ser encontradas dentro da Basílica de São Pedro, incluindo algumas localizadas na gruta do Vaticano, embaixo da Basílica. Eles contêm 91 papas, o Sacro Imperador Romano Otto II, Santo Inácio de Antioquia e o Papa João Paulo II. Em uma cripta subterrânea, diretamente abaixo da cúpula e do altar-mor, está a tumba do próprio São Pedro.

Posicionadas em nichos nos quatro pilares que sustentam a cúpula, estão várias estátuas associadas às relíquias sagradas da basílica. Eles incluem: Santa Helena segurando a verdadeira cruz, por Andrea Bolgi Santo Longino segurando a lança que perfurou o lado de Jesus, por Bernini (1639) Santa Verônica segurando seu véu com a imagem do rosto de Jesus, por Francesco Mochi, e Santo André com a Cruz de Santo André, de François Duquesnoy.

O papa que primeiro cogitou a ideia de uma substituição para a antiga basílica Constantiniana foi o Papa Nicolau V (1447 & # 15055), que encomendou a Leon Battista Alberti (1404-72) e Bernardo Rossellino (1409-64) a elaboração de um plano para um novo estrutura. Pope Sixtus IV (1471-84) founded new churches, including the Sistine Chapel, widened streets, and helped to transform Rome into a Renaissance city, but left the basilica alone. It wasn't until his nephew Pope Julius II took over as pontiff in 1503 that things began to move. Julius decided to demolish the old basilica and replace it with a new one to house his large tomb. A long succession of popes, architects, designers and stone masons eventually saw the project through to completion in 1626. Active pontiffs included: Leo X (1513�), Clement VII (1523�), Paul III (1534�), Sixtus V (1585�), Gregory XIV (1590-1), Clement VIII (1592�), Paul V (1605�), and Urban VIII (1623�), while among the most famous architects (Capomaestro) involved in its design, were Donato Bramante (1444-1514), Raphael (1483-1520), Giuliano da Sangallo, Baldessare Peruzzi, Antonio da Sangallo the Younger, Michelangelo (1475-1564), Giacomo della Porta, Carlo Maderno (1556-1629) (assisted by Francesco Borromini 1599-1667) and Giovanni Bernini (1598-1680). The lengthy and intermittent progress of its construction illustrates the changing course of High Renaissance art towards a break from strict, antique precedent to the freer eclectic tendencies of Mannerism and ultimately the Baroque. The artistry, architectural grandeur and sheer mass of St Peter's Basilica reaffirmed the status of Rome as the spiritual, if not temporal, home of Christianity.

Who wouldn't be weak at the knees to be among a crowd of anything up to 100,000 hushed and expectant people tightly packed in St Peter's Square waiting for the Pope to raise his arms in the blessing urbi et orbi, dedicated to the city (Rome) and the world? It is to Rome that people flock for this unique experience - the characteristic gesture with which the Roman Catholic Church presents itself to the world. They congregate in this square (dimensions: 787 feet x 1,115 feet 240m x 340m) whose vast expanse so impressively symbolizes the universal embrace of the Church.

It was Bernini, one of the most talented Baroque architects and sculptors, who designed the layout of St Peter's Square in the manner of a theatre, with the square as the auditorium and the facade of the basilica as the stage - all in keeping with the desire to make St Peter's Basilica a textbook example of Catholic Counter-Reformation Art (c.1560-1700). Basing his ideas on the architecture of classical antiquity, he drew up an elliptical space surrounded by fourfold rows of columns adorned with the figures of 96 saints, which was to become the most famous colonnade in the world. In the early 19th century, the romantic poet Wilhelm Muller wrote that the tall colonnade encircled St Peter's Square at night "as if with shimmering arms". Bernini himself envisaged the colonnade as representing the arms of God enfolding the faithful, and the architecture of the square has received praise throughout the centuries for the elegance of its sublime proportions. A smaller square, the Piazza Retta adjoins the great square. Its enclosed sides lend an air of greater intimacy.

In the centre of St Peter's square today is an obelisk (132 feet high) brought from Egypt to Rome in 37 CE during the reign of Caligula. Originally it was located on the hill of the Vatican in Nero's Circus - the site of St Peter's martyrdom - when he was crucified. It was brought to its present location in 1586, and is revered as a "witness" to Peter's death. Its move must have been an astounding spectacle since it took 140 horses and 900 labourers to move the 385 ton monolith to its new site, using a complex rope winch system.


Foto, impressão, desenho "The Promised land," as seen from the dome of Saint Peter's, Rome / Th. Nast.

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