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Qual é a base para as afirmações de que a palavra “Israel” significa “exilado por seus pecados”?


Joseph Davidovits afirma que a palavra "iisii-r-iar", "ysrỉar" ou como você quiser transcrevê-la, que aparece na Estela de Merneptah, é uma frase egípcia que significa "aqueles que são exilados por seus pecados".

Agora, esta palavra é geralmente assumida como significando "Israel", e Davidovits concorda, o que significa que ele implica que "Israel" na verdade significa "Aqueles que são exilados por seus pecados", e visto que Deus diz que os israelitas são exilados por seus pecados na Bíblia, isso soa um pouco bom demais para ser verdade.

O que me pergunto é: qual é a base de suas afirmações? Ele tem algo real em que basear ou é apenas uma ilusão?


Isra'el significa "ele luta com Deus" e é o nome dado a Jacó depois que ele lutou com um anjo em Gênesis 32:

Então Jacó foi deixado sozinho, e um homem lutou com ele até o amanhecer. Quando viu que não havia prevalecido contra ele, tocou a articulação de sua coxa; então a junta da coxa de Jacob foi deslocada enquanto ele lutava com ele. Então ele disse: “Deixe-me ir, pois está amanhecendo”. Mas ele disse: “Não vou deixar você ir, a menos que você me abençoe”. Então ele disse a ele: "Qual é o seu nome?" E ele disse: "Jacob." Ele disse: "Seu nome não será mais Jacó, mas [n]Israel; porque lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste. ”
[n]: Ou seja, aquele que luta com Deus; ou Deus se esforça

Jacó é dito ser o ancestral de todas as tribos de Israel, a quem seu nome foi anexado.


De acordo com os comentaristas hebreus sobre a palavra, "Isra" significa "lutou" e é derivado da raiz "sar", e há um duplo sentido porque também significa senhor ou príncipe, "sar". Portanto, neste contexto, parece significar "dominado por poderes maiores" - ou seja, ele venceu a luta contra o anjo, ou seja, "El" (que pode significar qualquer tipo de poder superior, não necessariamente Deus) descrito em Gênesis 32: 25-30 , como Evan Harper explicou apropriadamente.

De acordo com Medrashim citado por Rashi, o anjo naquele caso era o "anjo da guarda" de Esaú, que Jacó estava prestes a encontrar após uma longa separação e considerável animosidade. A batalha metafórica com o anjo pressagia o sucesso de Jacó em vencer e, até certo ponto, curar suas velhas rixas com Esaú.

O nome Israel - Israel está associado a essa vitória e é possível que este incidente e a concessão deste nome especial denotem o nascimento de Israel - o Povo Judeu, como uma nação, ao invés de apenas uma coleção de tribos. A narrativa subsequente em B'reishit (Gênesis) também apóia isso. Posteriormente, Jacó e Esaú seguiram seus próprios caminhos e estabeleceram seus próprios domínios por meio de seus descendentes: Esaú dominando certas áreas que são identificadas talvez com a região de Negev e Sinai ou mesmo partes da península Arábica, enquanto Jacó e sua semente acabaram em Egito, seguindo José, que foi o primeiro a chegar lá e alcançou poder e destaque de acordo com o relato bíblico. Este relato tem algum suporte no registro arqueológico e antropológico: Veja pilgrimtours.com/mideast/israel/Info/ExodusNile.pdf - A Historicidade de Joseph, e para uma discussão mais acadêmica da confirmação de partes do relato bíblico, consulte "O Judeus do Egito: De Ramsés II ao Imperador Adriano "da Sociedade de Publicação Judaica, um trabalho acadêmico.

Em suma, este título Israel - Israel, denota vitória, domínio e ascensão do Povo Judeu, e é geralmente usado dessa maneira no contexto bíblico. Os judeus são às vezes referidos como "Israel" e outras vezes como "Jacó" ou "A casa de Jacó", e os comentaristas notaram que "Israel" é geralmente usado de forma laudatória, enquanto "Jacó" denota um tipo inferior de status, associado com subserviência, derrota, ser oprimido, etc - análogo à situação de Jacó antes de ganhar o nome de "Israel" por meio de sua vitória contra o anjo e subsequente sucesso em aplacar seu há muito hostil irmão Esaú.

Sendo esse o caso, posso dizer com alguma autoridade que se Davidovits fizer tal afirmação, é patentemente falso, com base no material de origem original. Se ele tiver alguma outra fonte, ele deve trazê-la e provar que ela supera o que eu afirmei aqui, com base na etimologia hebraica primária e autorizada e no material de fonte detalhado nos comentadores clássicos do livro de B'reishit (Gênesis), discutindo o derivação do nome Israel - Israel.

Fontes - Rashi, Targum, Rashbam em B'reishit Kaf Beit.


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