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Arqueólogos confirmam a maior cidade pré-histórica da China


Depois de quase dois anos de levantamentos arqueológicos em grande escala, exploração e escavação, os arqueólogos confirmaram recentemente que as Ruínas de Shimao cobrem uma área de mais de quatro quilômetros quadrados, tornando-as as maiores ruínas de uma cidade pré-histórica na China. A descoberta é de grande importância para uma investigação mais aprofundada das origens da civilização chinesa.

As ruínas neolíticas de Shimao estão localizadas no extremo norte do planalto de Loess, a mais de vinte quilômetros do rio Amarelo na província de Shaanxi, e foram datadas de 2.000 aC.

As ruínas antigas foram descobertas pela primeira vez em 1976 e declaradas como Monumento Protegido do Patrimônio Cultural Nacional em 2006, mas foi somente em 2011 que um levantamento sistemático e escavações começaram no local. Desde então, a equipe de arqueólogos descobriu muralhas de pedra bastante bem preservadas, portões fortificados que podem fechar em suas bases, torres, uma muralha externa da cidade e um pátio interno. Restos de palácios, casas, tumbas, altares de sacrifício e oficinas de artesanato estão espalhados pelo local e, neste ano, os arqueólogos encontraram as ruínas de um enorme portão externo que foi construído usando técnicas complexas e avançadas.

"Acredita-se que as defesas construídas ao longo das muralhas da cidade datem dos períodos de primavera e outono dos séculos VIII a V aC. Mas essa descoberta redefiniu essa história", disse Sun Zhouyong, pesquisador do Instituto de Arqueologia e Pesquisa de Shaanxi.

A descoberta de muitos vestígios importantes, como os primeiros murais preservados, peças de jade parciais e grandes quantidades de fragmentos de cerâmica indicou que o local de Shimao desempenhava uma importante posição central na esfera cultural do norte da China.

Também foram encontrados setenta a oitenta crânios de mulheres jovens. Acredita-se que eles foram mortos e posteriormente enterrados em uma vala comum aqui. "Os crânios mostram sinais de terem sido atingidos e queimados. Este enterro coletivo também pode ter algo a ver com a cerimônia de fundação da cidade", disse Sun.

As ruínas da cidade de Shimao ficarão na história como um dos achados arqueológicos definitivos do século até agora na China. Seu significado não pode ser subestimado, pois redefine estudos anteriores sobre a civilização chinesa.


    A Rebelião Taiping foi uma revolta contra a dinastia Qing na China, lutou com convicção religiosa sobre as condições econômicas regionais e durou de 1850 a 1864. As forças Taiping eram dirigidas como um grupo semelhante a um culto chamado God Worshiping Society pelo autoproclamado profeta . consulte Mais informação

    A Dinastia Ming governou a China de 1368 a 1644 d.C., período durante o qual a população da China dobraria. Conhecida por sua expansão comercial com o mundo exterior que estabeleceu laços culturais com o Ocidente, a Dinastia Ming também é lembrada por seu drama, literatura e renome mundial . consulte Mais informação


    O autor considera o potencial militar dos veículos não tripulados do Exército, da Marinha e da Aeronáutica. Presta atenção aos híbridos de diferentes aparelhos. Ele tenta minar o papel crescente do instinto artificial no desenvolvimento da arma da nova geração, o enxame um.

    Um ministro brâmane Chanakya, também conhecido como Kautilya, treinou um jovem chamado Chandragupta da dinastia Maurya. Chandragupta organizou seu exército por conta própria e derrubou Nanda em 322 aC. Chandragupta Maurya é considerado o primeiro rei e fundador da dinastia Maurya.


    Achado horrível: 100 corpos enfiados na casa antiga

    Os restos mortais de 97 corpos humanos foram encontrados enfiados em uma pequena casa de 5.000 anos em uma vila pré-histórica no nordeste da China, relataram pesquisadores em dois estudos separados.

    Os corpos de adolescentes, jovens adultos e adultos de meia-idade foram embalados juntos na casa - menor do que uma quadra de squash moderna - antes que ela pegasse fogo. Antropólogos que estudaram os restos mortais dizem que um "desastre pré-histórico", possivelmente uma epidemia de algum tipo, matou essas pessoas.

    O local, cujo nome moderno é "Hamin Mangha", data de uma época anterior ao uso da escrita na área, quando as pessoas viviam em assentamentos relativamente pequenos, cultivando plantações e caçando para comer. A aldeia contém restos de cerâmica, instrumentos de moagem, flechas e pontas de lança, fornecendo informações sobre seu modo de vida. [Em fotos: Restos da epidemia de 'Fim do Mundo' encontrados no Egito Antigo]

    "O local de Hamin Mangha é o maior e mais bem preservado local de assentamento pré-histórico encontrado até hoje no nordeste da China", escreveu uma equipe de arqueólogos em um relatório traduzido publicado na edição mais recente do jornal Chinese Archaeology (o relatório original apareceu em chinês em o jornal Kaogu). Em uma temporada de campo, entre abril e novembro de 2011, os pesquisadores encontraram as fundações de 29 casas, a maioria das quais são estruturas simples de um cômodo contendo uma lareira e uma porta.

    A casa com os corpos, apelidada de "F40", tinha apenas 210 pés quadrados (cerca de 20 metros quadrados). "No chão, vários esqueletos humanos estão espalhados desordenadamente", escreveram os arqueólogos.

    As fotos tiradas pelos arqueólogos transmitem a cena pré-histórica melhor do que as palavras. "Os esqueletos no noroeste são relativamente completos, enquanto aqueles no leste geralmente [têm] apenas crânios, com ossos de membros mal remanescentes", escreveram os arqueólogos. "Mas no sul, ossos de membros foram descobertos em uma bagunça, formando duas ou três camadas."

    Em algum momento, a estrutura pegou fogo. O incêndio provavelmente causou o colapso das vigas de madeira do telhado, deixando partes de crânios e ossos de membros não apenas carbonizados, mas também deformados de alguma forma, escreveram os arqueólogos.

    Os restos mortais nunca foram enterrados e foram deixados para trás para os arqueólogos descobrirem 5.000 anos depois.

    O que aconteceu?

    Uma equipe antropológica da Universidade Jilin, na China, está estudando os vestígios pré-históricos, tentando determinar o que aconteceu com essas pessoas. A equipe publicou um segundo estudo, em chinês, no Jilin University Journal & ndash Social Sciences edition, sobre suas descobertas. (Um breve resumo em inglês de seus resultados está disponível no site da American Association of Physical Anthropologists.)

    A equipe de Jilin descobriu que as pessoas naquela casa morreram como resultado de um "desastre pré-histórico" que resultou na colocação de cadáveres na casa.

    Os mortos chegaram mais rápido do que poderiam ser enterrados. "O acúmulo de osso humano em F40 foi formado porque os humanos antigos colocavam os restos mortais na casa sucessivamente e empilhados no centro", escreveram os líderes de equipe Ya Wei Zhou e Hong Zhu no estudo.

    A equipe descobriu que cerca de metade dos indivíduos tinha entre 19 e 35 anos de idade. Nenhum resto de adultos mais velhos foi encontrado.

    As idades das vítimas em Hamin Mangha são semelhantes às encontradas em outro cemitério em massa pré-histórico, que foi previamente desenterrado na moderna Miaozigou, no nordeste da China, observaram os pesquisadores.

    "Essa semelhança pode indicar que a causa do sítio Hamin Mangha era semelhante à dos sítios Miaozigou. Ou seja, ambos possivelmente estão relacionados a um surto de uma doença infecciosa aguda", escreveram Zhou e Zhu.

    Se fosse uma doença, matava pessoas de todas as idades rapidamente, não deixando tempo para os sobreviventes enterrarem adequadamente o morto. Os cientistas não especularam sobre que doença poderia ter sido.

    A escavação foi realizada por pesquisadores do Instituto de Relíquias e Arqueologia Culturais da Mongólia Interior e do Centro de Pesquisa em Arqueologia da Fronteira Chinesa da Universidade de Jilin.


    Aqui estão 11 das cidades mais antigas já construídas na Terra

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    Quando você pensa sobre os assentamentos e cidades mais antigos da Terra, alguns de nós estão cientes do fato de que algumas dessas cidades datam de tempos antes mesmo de a história ser escrita.

    Dependendo da definição de cidade, podemos discutir uma série de assentamentos antigos que poderiam competir legitimamente pelo título de cidade mais antiga da Terra.

    Se dermos uma olhada no que dizem os livros didáticos, uma cidade costuma ser definida como um grande centro urbano povoado de comércio e administração, regido por um sistema de leis, embora regulado por meios de saneamento.

    E embora esta possa ser uma definição realmente básica de uma cidade, outros fatores como população, número de edifícios, nível de governo, a presença de muros e fortificações e a densidade de edifícios / população.

    Na antiguidade, uma cidade era geralmente descrita como um centro urbano de população densa, apresentando um padrão específico de edifícios.

    Professor M. E. Smith da Arizona State University escreve em The Sage Encyclopedia of Urban Studies: A definição demográfica, baseada nos conceitos de Louis Wirth, identifica cidades tão grandes e densos assentamentos com heterogeneidade social & # 8221.

    Com base nas definições acima, reuni uma lista de 11 das cidades mais antigas erguidas na Terra.

    Damasco é indiscutivelmente o mais antigo de todos eles

    Damasco é hoje a capital da República Árabe Síria e é considerada a maior cidade do país. Damasco tem uma longa história e, de acordo com estudiosos, os primeiros estágios da cidade datam de cerca de 10.000 AC.

    A antiga cidade de Damasco foi reconhecida como um importante centro cultural, comercial e administrativo por milhares de anos.

    Jericho, quase tão velho quanto Damasco

    As ruínas da cidade de Jericó

    De acordo com relatos, os arqueólogos escavaram com sucesso as ruínas de até vinte assentamentos sucessivos em Jericó, que datam de mais de 11.000 anos. A cidade é uma das mais antigas cidades continuamente habitadas na Terra, e as primeiras pessoas se estabeleceram lá já em 9.000 aC.

    Eridu - a cidade mais antiga da Terra, de acordo com a Lista de Reis Sumérios?

    Começamos com Eridu, localizado no atual Iraque. Esta cidade foi considerada a primeira cidade do sul da Mesopotâmia e ainda hoje é considerada a cidade mais antiga do mundo. Os especialistas argumentam que Eridu pode significar um lugar poderoso ou um lugar de orientação.

    É mencionado na Lista de Reis Sumérios: “Em Eridu, Alulim tornou-se rei e governou por 28.800 anos. Alalngar governou por 36.000 anos. 2 reis eles governaram por 64.800 anos. Então Eridu caiu e a realeza foi levada para Bad-Tibira. ”

    A antiga cidade de Eridu foi considerada o berço da humanidade.

    De acordo com Lista de Reis Sumérios Eridu foi a primeira cidade do mundo. A linha de abertura diz,

    Quando o reinado do céu foi rebaixado,
    a realeza estava em Eridu.

    No Mitologia suméria, Eridu foi considerada uma das cinco cidades construídas antes do Dilúvio ocorrer. Acredita-se que a cidade tenha sido fundada em 5400 AC.

    Varanasi Índia - uma antiga cidade fundada por um Deus

    A Índia é o berço de muitas coisas incríveis. Justamente, a Índia guarda uma das histórias mais incríveis do mundo. De acordo com a lenda hindu, a antiga cidade de Varanasi é pelo menos 5.000 anos de idade e é considerada uma das primeiras cidades a surgir na Terra. Apesar das lendas sugerirem que a cidade data de mais de 5.000 anos, as evidências de habitação remontam a cerca de 3.000 anos.

    De acordo com a mitologia hindu, Varanasi foi fundada pelo deus Shiva.

    Biblos - De onde a palavra inglesa ‘Bible’ é derivada

    Byblos é considerada por muitos autores o berço de muitas civilizações. Esta cidade antiga é considerada a mais antiga da Fenícia e acredita-se que tenha sido habitada continuamente por pelo menos 5.000 anos, embora os sinais de ocupação sejam ainda mais antigos.

    A palavra em inglês Bíblia é derivada de Byblos, pois a cidade era um importante porto de onde o papiro era exportado.

    A cidade foi fundada como Gebal pelos fenícios, e seu nome atual foi dado à cidade pelos gregos.

    Uruk - a lendária cidade de Gilgamesh

    Estátua de Gilgamesh na Universidade de Sydney (Samantha / Flickr / Creative Commons)

    Uruk concorre legitimamente na lista como uma das cidades mais antigas da Terra. Fundada pelo rei Enmerkar, a Lista de Reis Sumérios menciona um rei de Eanna antes dele, o épico Enmerkar e o Senhor de Aratta relata que Enmerkar construiu o Casa do paraíso para a deusa Inanna no distrito de Eanna de Uruk.

    No Épico de Gilgamesh, Gilgamesh constrói a muralha da cidade ao redor de Uruk e é o rei da cidade.

    Os arqueólogos descobriram várias cidades de Uruk construídas umas sobre as outras em ordem cronológica.

    • Período Uruk XVIII Eridu (c 5000AC) a fundação de Uruk
    • Uruk XVIII-XVI, período Ubaid tardio (4800–4200 aC)
    • Uruk XVI-X Primeiro período de Uruk (4000–3800 aC)
    • Período Uruk IX-VI Médio de Uruk (3800–3400 aC)
    • Uruk V-IV Último período de Uruk (3400–3100 aC) Os primeiros templos monumentais do distrito de Eanna são construídos
    • Período Uruk III Jemdet Nasr (3100–2900 aC) A muralha da cidade de 9 km é construída
    • Uruk II
    • Uruk I

    Aleppo - atualmente a segunda maior cidade da Síria

    A antiga cidade de Aleppo é um tesouro de história. A cidade mal foi escavada por especialistas desde que a cidade moderna ocupa sua cidade antiga. Segundo relatos, a antiga cidade de Aleppo foi habitada desde cerca de 5.000 aC, como as escavações em Tallet Alsauda mostraram.

    A antiga cidade era de grande importância e a prova disso é o fato de que Aleppo aparece nos registros históricos muito antes de Damasco.

    O primeiro registro de Aleppo vem do terceiro milênio aC, na Comprimidos Ebla quando Aleppo foi referido como Ha-lam. Alexandre o grande assumiu a cidade em 333 AC.

    Arbil - uma cidade antiga de que poucos ouviram falar

    Ligado localmente Hawler pelo Povo curdo, a antiga cidade de Arbil é a capital moderna do Curdistão iraquiano e uma das maiores cidades do Iraque moderno. De acordo com evidências arqueológicas, o assentamento humano em Arbil (também conhecido como Erbil) pode ser rastreado ao redor 5.000 aC, tornando-o um dos mais antigos assentamentos continuamente habitados do mundo. Erbil era parte integrante de Assíria por volta de 2050 AC, tornando-se uma cidade relativamente importante durante o Antigo Império Assírio.

    Atenas - o berço da civilização ocidental

    A antiga cidade de Atenas é considerada não apenas o berço da civilização ocidental, mas também o berço da filosofia e do pensamento crítico.

    A cidade de Atenas tem sido habitada continuamente há cerca de 7.000 anos enquanto a ocupação humana mais antiga na área circundante data entre o 11º e o 7º milênio AC.

    Argos - lar das medidas Pheidonian

    De acordo com especialistas, a antiga cidade de Argos foi habitada continuamente desde pelo menos 5.000 aC. Na mitologia grega, Argos era filho de Zeus. A cidade é famosa pela introdução de medidas que definem os padrões de um sistema aceito.

    A cidade oscila entre o status de vila e cidade há 7.000 anos. De acordo com os estudiosos, a história registrada da cidade começa no último primeiro milênio AC.

    Curiosamente, Argos é considerada a origem da antiga casa grega real macedônia do Dinastia argead, cujos membros mais célebres eram Filipe II da Macedônia e Alexandre o grande.

    Crocodilópolis, sim, é um nome e é provavelmente a cidade mais antiga do antigo Egito

    Crocodilópolis ou, se desejar, Shedet, ou mais comumente Faiyum foi fundada em torno de 4.000 a.C..

    A antiga cidade era o lar da adoração do Deus Crocodilo Sobek. A antiga cidade foi fundada às margens do rio Nilo, localizada a sudoeste de Memphis.


    Arqueólogos estudarão esqueletos acorrentados da Grécia Antiga para compreender a ascensão de Atenas

    A menos de seis quilômetros ao sul de Atenas está Phaleron - um local desconhecido para a maioria dos turistas. Um porto de Atenas nos tempos clássicos, Phaleron também possui um dos maiores cemitérios já escavados na Grécia, contendo mais de 1.500 esqueletos. Datado dos séculos 8 a 5 aC, Phaleron é importante para nossa compreensão da ascensão da cidade-estado grega. E, em particular, para entender a violência e subjugação que veio com ele. Dois enterros em massa em Phaleron incluem pessoas que foram jogadas de bruços em uma cova, com as mãos algemadas atrás das costas. Para aprender mais sobre esses sepultamentos desviantes e sua relação com a formação do Estado grego, uma equipe internacional de arqueólogos está limpando, registrando e analisando os esqueletos de Phaleron.

    Enterro em um cemitério dos séculos 8 a 5 aC em Phaleron, Grécia. O enterro preserva algemas de metal em. [+] os pulsos, uma forma desviante de sepultamento. (Imagem usada com a gentil permissão de Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    Enterro em massa de 12 indivíduos com as mãos amarradas nas costas, de 8 a 5 aC Phaleron,. [+] Grécia. (Imagem usada com a gentil permissão de Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    A escavação no local começou há quase um século, com uma vala comum - muitas vezes referida como contendo os “cativos de Phaleron” devido à presença de algemas de metal - escavada pelo Serviço Arqueológico Grego. Mas a escavação em grande escala de quase um acre de Phaleron foi realizada entre 2012-2016 pelo Departamento de Antiguidades do Ministério da Cultura da Grécia, liderado pela arqueóloga Stella Chrysoulaki. A escavação moderna ganhou grande publicidade na Grécia por causa de sua escala e financiamento do Centro Cultural da Fundação Stavros Niarchos, mas poucas notícias vazaram na mídia de língua inglesa.

    A escavação arqueológica foi cuidadosa e detalhada, com conservadores no local e vários esqueletos removidos em blocos para futuras micro-escavações. A digitalização dos registros de campo arqueológico, fotografias e mapas é feita, mas isso é apenas o começo para os próprios esqueletos, cuja preservação e análise devem ser feitas por especialistas em bioarqueologia e antropologia forense.

    Túmulos do cemitério de Phaleron, Grécia. Inumações em grandes potes e esqueletos enterrados no. [+] areia. (Imagem usada com a gentil permissão de Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    Indivíduo enterrado em um barco de madeira, do antigo cemitério de Phaleron. (Imagem usada com gentileza. [+] Permissão da Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    Há uma variação significativa em como as pessoas foram enterradas em Phaleron. A maioria foi enterrada em valas simples, mas quase um terço são bebês e crianças em grandes potes, cerca de 5% são cremações completas com piras funerárias e há algumas sepulturas de cisto revestidas de pedra. Um indivíduo foi até enterrado em um barco de madeira usado como caixão - o fato de durar quase três milênios mostra que a preservação no local é notavelmente boa. Os esqueletos algemados, facilmente os restos mais atraentes de Phaleron, têm recebido a atenção dos pesquisadores há décadas, pois estão entre os poucos casos de mortes algemadas no mundo antigo e podem indicar punição, escravidão ou uma sentença de morte. Mas o estudo desses “cativos” deve ocorrer dentro do contexto de todo o cemitério, e analisar 1.500 esqueletos é uma tarefa gigantesca.

    Na liderança do Projeto Bioarqueológico Phaleron estão a bioarqueóloga Jane Buikstra, diretora fundadora do Centro de Pesquisa Bioarqueológica da Universidade Estadual do Arizona, e o geoarqueólogo Panagiotis Karkanas, diretor do Laboratório Wiener da Escola Americana de Estudos Clássicos de Atenas. Seu objetivo imediato para os esqueletos mostra o elo crucial entre a escavação de esqueletos humanos e a análise: curadoria.

    Dra. Jane Buikstra e Dr. Panagiotis Karkanas examinam um sepultamento removido usando uma técnica de bloqueio. O . [+] o enterro é armazenado dentro de uma instalação climatizada. (Imagem usada com a gentil permissão de Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    Antes que os 1.500 esqueletos possam ser disponibilizados para os pesquisadores estudarem, cada conjunto de restos mortais precisa ser limpo, os ossos inventariados, sua idade de morte e sexo estimados e patologias básicas registradas. Estabelecer um banco de dados dessa magnitude leva tempo e esforço, assim como correlacionar os esqueletos com seu contexto arqueológico, e também requer um financiamento significativo. É aí que está o gargalo no momento. Buikstra tem uma doação para aproximadamente metade dos fundos para curadoria dos esqueletos, mas precisa de uma contrapartida para que o projeto avance.

    No longo prazo, porém, Buikstra tem certeza de que os esqueletos de Phaleron nos darão uma janela para um momento crítico na história da Grécia antiga, pouco antes do surgimento da cidade-estado. A equipe de pesquisa tem quatro objetivos principais após a conservação dos esqueletos:

    Crânio do cemitério 8º-5º aC em Phaleron, pronto para microescavação e conservação. . [+] (Imagem usada com a gentil permissão de Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    1) Investigar minuciosamente os túmulos algemados e outros sepultamentos desviantes, incluindo os indivíduos lançados em valas comuns. Eles são uma vítima da convulsão política que precedeu a ascensão da democracia ateniense?

    2) Estudar os enterros de crianças, feitos principalmente em potes, para aprender mais sobre a infância e a infância no mundo antigo. Já que as crianças não costumam fazer parte do registro histórico, estudar seus esqueletos ajuda a revelar suas breves vidas.

    3) Para saber mais sobre a dieta das pessoas nesta antiga cidade portuária, e para descobrir se seus habitantes sucumbiram a doenças facilmente passadas por marinheiros e outros viajantes de terras distantes.

    4) Ir além da análise de indivíduos da elite enterrados com bens tumulares elaborados, concentrando-se nos enterros mais simples, para lançar luz sobre todas as classes sociais da Atenas antiga.

    Exemplo de um sepultamento de bruços do 8º ao 5º aC Phaleron. A posição prona e a desordem dos membros indicam. [+] algum tipo de sepultamento desviante. (Imagem usada com a gentil permissão de Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    Visão geral de parte do cemitério de Phaleron, mostrando a diversidade de práticas funerárias entre os dias 8 e 5. [+] c BC. (Imagem usada com a gentil permissão de Ephoreia of Pireus, Western Attica, and the Islands, Ministry of Culture, Greece.)

    Buikstra e sua equipe planejam tornar o projeto acessível por meio de um site patrocinado pela Ephoreia of Pireus, Western Attica e Islands, Ministry of Culture, Greece e ASCSA. Este site também incluirá postagens de blog resumidas, fotos e resultados preliminares. Estão planejadas palestras públicas nos EUA, bem como eventos abertos, escolares e museológicos do Wiener Laboratory em Atenas.

    Disponibilizar o banco de dados para pesquisadores de todo o mundo também faz parte dos planos de Buikstra. Isso permitirá que os bioarqueólogos usem métodos analíticos de ponta, como o DNA antigo e a química isotópica, para contar as histórias importantes do povo do antigo Phaleron.


    Esta antiga cidade subterrânea gigante pode ser a maior do mundo

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    Com pelo menos 5.000 anos e localizada na área abaixo de Fort Nevşehir, um castelo da era bizantina no topo de uma colina em Nevşehir, a misteriosa cidade subterrânea provou ser uma das descobertas mais chocantes dos últimos anos na região da Capadócia, onde esta e outra cidades subterrâneas estão localizadas.

    Perto da região comumente referida como “O Berço da Civilização”, encontramos cidades e estruturas antigas que desafiam tudo o que sabemos sobre a história e cronologia humana, uma vez que algumas dessas estruturas não deveriam existir de acordo com os estudiosos tradicionais.

    Não estamos falando sobre a antiga cidade subterrânea de Derinkuyu, que está localizada na mesma região, esta gigantesca cidade subterrânea pode vir a ser uma das maiores (se não a maior) cidades subterrâneas antigas já descobertas em nosso planeta. Alguns pesquisadores referem-se a ele como o maior achado arqueológico do século.

    Esta cidade subterrânea foi encontrada por acaso durante uma escavação realizada por operários da construção que preparavam uma nova seção da cidade. Desde a descoberta, os arqueólogos encontraram mais de 50 artefatos históricos na cidade subterrânea e a maioria deles já perseverou. Esta enorme cidade permanece em grande parte inexplorada, mas de acordo com os primeiros estudos, o tamanho e as características podem muito bem rivalizar com os da antiga cidade subterrânea de Derinkuyu, que é uma das maiores cidades subterrâneas escavadas na região.

    Assim como Derinkuyu, acredita-se que esta gigantesca metrópole subterrânea tenha sido um grande complexo autossustentável com muitos poços de ar e canais de água que permitiram que este gigantesco complexo subterrâneo fosse totalmente autônomo. Embora ninguém saiba por que os antigos Capadócios construíram essas cidades subterrâneas, muitos estudiosos acreditam que elas poderiam ter sido usadas como locais seguros quando o perigo surgisse na superfície. Os capadócios se retirariam para o subsolo e se isolariam com enormes pedras circulares.

    De acordo com relatórios da National Geographic, esse antigo assentamento de vários níveis provavelmente inclui áreas de estar, cozinhas, vinícolas, capelas e escadas.

    Um grupo de geofísicos da Universidade Nevşehir conduziu um levantamento sistemático de uma área de 4 quilômetros usando resistividade geofísica e tomografia sísmica que mostrou resultados incríveis. Das 33 medições independentes que fizeram, eles estimam que esta antiga cidade subterrânea tem quase 5 milhões de pés quadrados (460.000 metros quadrados), mergulhando a uma profundidade de 113 metros, o que a tornaria a maior cidade subterrânea já descoberta, maior do que Derinkuyu por um terceiro. O tamanho exato da cidade antiga permanece um mistério e alguns pesquisadores estimam que esta cidade antiga pode ir ainda mais fundo do que as estimativas anteriores. Os construtores originais desta e de outras cidades antigas da região permanecem um mistério.

    Um dos maiores mistérios sobre esta antiga cidade subterrânea é como os povos antigos conseguiram construir uma vasta cidade subterrânea há 5.000 anos. Capadócia ou ‘Kapadokya’ significa a terra dos belos cavalos em turco.

    Imagem apresentada: cidade subterrânea de Derinkuyu na Capadócia, na Turquia. Fonte: BigStockPhoto


    A civilização chinesa vem do antigo Egito?

    Em uma fria noite de domingo em março, um geoquímico chamado Sun Weidong deu uma palestra pública para uma audiência de leigos, estudantes e professores da Universidade de Ciência e Tecnologia de Hefei, capital da província sem litoral de Anhui, no leste da China. Mas o professor não falou apenas sobre geoquímica. Ele também citou vários clássicos chineses antigos, a certa altura citando a descrição do historiador Sima Qian da topografia do império Xia - tradicionalmente considerada a dinastia fundadora da China, datando de 2070 a 1600 a.C. “Para o norte, o riacho é dividido e se torna os nove rios”, escreveu Sima Qian em sua historiografia do primeiro século, o Registros do Grande Historiador. “Reunido, ele forma o rio oposto e deságua no mar.”

    Em outras palavras, "o riacho" em questão não era o famoso Rio Amarelo da China, que flui de oeste para leste. “Existe apenas um grande rio no mundo que corre para o norte. Qual é? ” o professor perguntou. “O Nilo”, alguém respondeu. Sun então mostrou um mapa do famoso rio egípcio e seu delta - com nove de seus distribuidores fluindo para o Mediterrâneo. Este autor, um pesquisador do mesmo instituto, observou os membros da audiência soltarem sorrisos e murmúrios, intrigado com o fato de que esses antigos textos chineses pareciam concordar melhor com a geografia do Egito do que com a da China.

    No ano passado, Sun, um cientista altamente condecorado, iniciou um apaixonado debate online com afirmações de que os fundadores da civilização chinesa não eram chineses de forma alguma, mas sim migrantes do Egito. Ele concebeu essa conexão na década de 1990 ao realizar datação radiométrica de bronzes chineses antigos para sua surpresa, sua composição química se assemelhava mais aos bronzes egípcios antigos do que aos minérios chineses nativos. Tanto as idéias de Sun quanto a controvérsia em torno delas derivam de uma tradição muito mais antiga de arqueologia nacionalista na China, que por mais de um século buscou responder a uma questão científica básica que sempre foi fortemente politizada: de onde vem o povo chinês?

    Sun argumenta que a tecnologia da Idade do Bronze da China, amplamente considerada por estudiosos como tendo entrado pela primeira vez no noroeste do país através da Rota da Seda pré-histórica, na verdade veio por mar. Segundo ele, seus portadores eram os hicsos, o povo da Ásia Ocidental que governou partes do norte do Egito como estrangeiros entre os séculos 17 e 16 a.C., até sua eventual expulsão. Ele observa que os hicsos possuíam, em uma data anterior, quase todos a mesma tecnologia notável - metalurgia de bronze, carruagens, alfabetização, plantas e animais domesticados - que os arqueólogos descobriram na antiga cidade de Yin, capital da segunda dinastia da China, a Shang, entre 1300 e 1046 AC Uma vez que os hicsos são conhecidos por terem desenvolvido navios para a guerra e o comércio que lhes permitiu navegar nos mares Vermelho e Mediterrâneo, Sun especula que uma pequena população escapou de sua dinastia em colapso usando tecnologia marítima que eventualmente os trouxe e sua cultura da Idade do Bronze para a costa de China.

    Poço de ossos do oráculo em Anyang, China. Crédito da foto: Public Domain / Wikimedia Commons.

    A tese de Sun provou ser controversa quando o site de viagens chinês Kooniao postou pela primeira vez online na forma de um ensaio de 93.000 caracteres em setembro de 2015. Como a revista liberal Caixin comentou: “Seu título corajoso e linguagem simples atraíram o interesse de mais do que alguns leitores”. Esse título era Explosive descoberta arqueológica: os ancestrais do povo chinês vieram do Egito, e o ensaio foi reproduzido e discutido online, em portais de internet como Sohu e em fóruns de mensagens populares como Zhihu e Tiexue. Kooniao também criou uma página amplamente lida dedicada ao assunto na plataforma de microblog Weibo - com a hashtag “Chinese People Come From Egypt” - que contém uma amostra útil de respostas do público. Alguns deles simplesmente expressam indignação, muitas vezes ao ponto da incoerência: "A teoria absurda desse especialista aceita aleatoriamente qualquer um como seus antepassados", enfureceu-se um. “Este é o profundo complexo de inferioridade das pessoas em ação!” Outro perguntou: “Como os filhos do Imperador Amarelo correram para o Egito? Este assunto é realmente muito patético. O importante é viver o momento! ”

    Outros comentaristas foram mais atenciosos. Se eles não estão totalmente convencidos, eles estão pelo menos dispostos a entreter as idéias da Sun. Na verdade, uma contagem aproximada de comentários dos intelectualmente curiosos supera os dos puramente reacionários em cerca de 3 para 2. Como um usuário escreveu: “Eu aprovo. É preciso olhar com inteligência para essa teoria. Quer seja verdadeiro ou falso, vale a pena investigar. ” Outro escreveu: “O mundo é um lugar tão grande que nele se encontram muitas coisas estranhas. Não se pode dizer que é impossível. ” Outro escreveu: “Não se pode simplesmente rejeitar isso como errado ou amaldiçoar as evidências como falsas. As trocas entre culturas podem ser muito profundas e distantes. ”

    Anticipating his critics, Sun wrote online that to examine anew the origins of Chinese civilization “may appear ridiculous in the eyes of some, because historians long ago stated clearly: We are the children of the Yan and Yellow Emperor.” Historian Sima Qian took these legendary figures as the progenitor of the Han Chinese and the Yellow Emperor’s great-grandson, Yu the Great, as the founder of the semimythical Xia dynasty. These served as the origin stories for imperial China and continued to be credited for decades after the Republic replaced it in 1912, so that even the nation’s most iconoclastic and rebellious sons — Sun Yat-Sen, Chiang Kai-Shek, and People’s Republic founder Mao Zedong among them — have at some time or other felt the need to pay their respects at the Yellow Emperor’s tomb. Even now, the oft-repeated claim that Chinese civilization is approximately 5,000 years old takes as its starting point the supposed reign of this legendary emperor.

    Unbeknownst to many, an anti-Qing Dynasty agitator was the first to publish (under a pseudonym) this claim for the nation’s antiquity in 1903. As his nationalist ideology had it, “If we desire to preserve the survival of the Han Nation, then it is imperative that we venerate the Yellow Emperor.” At that time, the Qing dynasty was in serious decline, its obvious backwardness compared with Western powers the cause of much soul-searching. Anti-Qing intellectuals began to examine critically the roots of Chinese civilization and, for the first time, seized on the idea that they lay in the West. The work that most captured their imagination was that of the French philologist, Albert Terrien de Lacouperie, who in 1892 published the Western Origin of the Early Chinese Civilization from 2300 B.C. to 200 A.D. Translated into Chinese in 1903, it compared the hexagrams of the Book of Changes with the cuneiform of Mesopotamia and proposed that Chinese civilization originated in Babylon. The Yellow Emperor was identified with a King Nakhunte, who supposedly led his people out of the Middle East and into the Central Plain of the Yellow River Valley around 2300 B.C.

    Sun Yat-Sen in Guangzhou, 1924. Photo credit: Public Domain/Wikimedia Commons.

    Liu Shipei, the Peking University history professor and true author behind the pseudonymous chronology of the Yellow Emperor, was among the first to promote Sino-Babylonianism in books such as his 1903 History of the Chinese Nation. By 1915, the theory was widespread enough that the national anthem of the republic, commissioned by President Yuan Shikai referred to it obliquely, calling China “the famous descendant from Kunlun Peak,” which Chinese mythology locates in the far, far West. Another endorsement came from Sun Yat-Sen, founder of the Republic of China, who stated in his 1924 Three Principles of the People lectures that the “growth of Chinese civilization may … be explained by the fact that the settlers who migrated from another place to this valley already possessed a very high civilization.”

    To these and other revolutionaries, Sino-babylonianism was not only the latest European scientific opinion. It was the hope that since China shared the same ancestry as other great civilizations, there was no ultimate reason why it should not catch up with more advanced nations in Europe and America.

    Sino-Babylonianism fell out of favor in China during the late 1920s and early 1930s, when Japanese aggression escalated and a different nationalist politics took hold. Chinese historians, seeking to distance China from imperialist powers, cast a critical eye on Western origin theories and their earlier supporters. At around the same time, modern scientific archaeology was debuting in China. The discovery of Neolithic pottery in Longshan, Shandong, in 1928 showed that eastern China had been inhabited by indigenous groups before the Bronze Age migration Lacouperie had posited. In the same year, excavation of the city of Yin began. On account of the excellence of the Yin-Shang’s material culture — its famous oracle bones, for example, whose writing is the ancestor of the modern Chinese script used today — that polity is often considered the “root of Chinese civilization,” situated well within China’s borders, in present-day Anyang, Henan.

    In the end, Western origin theories were replaced by what sounds like a compromise: a dual-origin theory of Chinese civilization. The view proposed that Eastern Neolithic culture moving West encountered Western Neolithic culture moving East, fusing to form the progenitors of the Shang. It held steady until the 1950s.

    But Chinese archeology took a radical swing toward more extreme nationalism after the 1949 founding of the People’s Republic of China, when, in the words of the historian James Leibold, “China’s scientific community closed inward on itself.” Nationalism and authoritarianism required the interpretation of archaeological evidence as proof that Chinese civilization had arisen natively, without outside influences. As the Sichuan University archaeologist — and eventual dissident — Tong Enzheng wrote in his fascinating account of the politicization of scholarship between 1949 and 1979: “Mao Zedong implemented a comprehensive anti-Western policy after 1949,” which expanded “already extant anti-imperialism … ultimately becoming total anti-foreignism. Unavoidably, Chinese archaeology was affected.”

    Maoism also required a belief that Chinese civilization had developed in accordance with “objective” Marxist historical laws, from a primitive band to a socialist society. Mao-era archaeologists thus strove to use their findings to prove these laws, legitimizing the status quo. As Xia Nai, the director of the Institute of Archaeology himself, wrote in a 1972 paper, “We archaeologists must follow the guide of Marxism, Leninism, and the thought of Mao Zedong, conscientiously fulfilling the great guiding principle of Chairman Mao, to ‘make the past serve the present.’” It’s no surprise then that during the Cultural Revolution meetings were convened under such absurd headings as “Using the Antiquities Stored in the Temple of Confucius in Qufu County to criticize Lin Biao and Confucius.” Meanwhile, revolutionary sloganeering found its way into scientific publications alongside the data.

    Left: Oracle shell with inscriptions. Photo credit: Chabot Space and Science Center/Wikimedia Commons. Right: The Yellow Emperor. Photo credit: Public Domain/Wikimedia Commons.

    Blatant ideological bias faded from scientific endeavors in the post-1978 reform era, but the ultimate goal of Chinese archaeology — to piece out the nation’s history — remained. The best-known example from that era is the Xia-Shang-Zhou Chronology Project, directly inspired by the achievements of Egyptian archaeology. State Councilor Song Jian toured Egypt in 1995 and was particularly impressed by a genealogy of the pharaohs that went back to the third millennium B.C. This prompted him to campaign for a project — included in the government’s ninth five-year plan — that would give Chinese dynasties a comparable record. Mobilizing over 200 experts on a budget of around $1.5 million over five years, the Chronology Project has been considered the largest state-sponsored project in the humanities since 1773, when the Qianlong emperor commissioned the Siku quanshu, an encyclopedia roughly 20 times the length of the Britannica.

    Some questioned the Chronology Project’s motives. One of the most prominent detractors was University of Chicago historian Edward L. Shaughnessy, who complained, “There’s a chauvinistic desire to push the historical record back into the third millennium B.C., putting China on a par with Egypt. It’s much more a political and a nationalistic urge than a scholarly one.” Others criticized the project’s methods and results. The Stanford archaeologist Li Liu, for instance, took issue with the fact that it regarded the Xia as historical and fixed dates for it, when there is still no conclusive archaeological evidence for its existence.

    But the project also had defenders, including Harvard anthropologist Yun Kuen Lee, who pointed out that “the intrinsic relationship between the study of the past and nationalism does not necessarily imply that the study of the past is inherently corrupted.” The usefulness of archaeology in bolstering a nation’s pride and legitimacy — explaining and, to some extent, justifying its language, culture, and territorial claims — means that most archaeological traditions have a nationalistic impulse behind them. Thus, in Israel, archaeology focuses on the period of the Old Testament in the Scandinavian countries, it focuses on that of the Vikings. “The important question that we should ask,” Yun went on to say, “is if the scientists of the project were able to maintain scientific rigor.”

    In some ways, Sun’s current theory is an unintended result of the Chronology Project’s scientific rigor. At the project’s launch in 1996, he was a Ph.D. student in the radiation laboratory of the University of Science and Technology. Of the 200 or so items of bronze ware he was responsible for analyzing, some came from the city of Yin. He found that the radioactivity of these Yin-Shang bronzes had almost exactly the same characteristics as that of ancient Egyptian bronzes, suggesting that their ores all came from the same source: African mines.

    Perhaps anticipating serious controversy, Sun’s doctoral supervisor did not allow Sun to report his findings at the time. Sun was asked to hand over his data and switched to another project. Twenty years after the start of his research and now a professor in his own right, Sun is finally ready to say all he knows about the Yin-Shang and China’s Bronze Age culture.

    Although the public has mostly received Sun’s theory with an open mind, it still lies outside the academic mainstream. Since the 1990s, most Chinese archaeologists have accepted that much of the nation’s Bronze Age technology came from regions outside of China. But it is not thought to have arrived directly from the Middle East in the course of an epic migration. The more prosaic consensus is that it was transmitted into China from Central Asia by a slow process of cultural exchange (trade, tribute, dowry) across the northern frontier, mediated by Eurasian steppe pastoralists who had contacts with indigenous groups in both regions.

    Despite this, the fascination with ancient Egypt appears unlikely to go away soon. As the Xia-Shang-Zhou Chronology project demonstrated, the sentiment has deep, politically tinged roots. These were on display again during President Xi Jinping’s state visit to Egypt in January to commemorate the 60th anniversary of diplomatic relations. On arrival, Xi greeted Egyptian President Abdel Fattah el-Sisi with an Egyptian proverb: “Once you drink from the Nile, you are destined to return.” They celebrated the antiquity of their two civilizations with a joint visit to the Luxor temple.

    It remains to be seen whether Sun’s evidence will be incorporated into mainstream politics to prove a long-standing Sino-Egyptian cultural relationship. But if it is, the proverb Xi uttered after he set foot in Egypt will have been strangely prophetic.

    Top image: Xuan Yuan Inquires of the Dao, scroll, color on silk. Courtesy of the National Palace Museum in Taibei/Wikimedia Commons.


    300-Foot-Wide Ancient Altar Excavated in China

    Found in China's far northwest, the ruins suggest the cultural link between region's east and west was strong even before the Silk Road.

    Sun-Worshippers Built This Massive Altar 3,000 Years Ago

    In a remote corner of northwest China, a recently excavated 3,000-year-old sun altar offers clues to how the region's tribal cultures practiced religion thousands of years ago.

    The ruins were discovered in 1993, in the Xinjiang Uygur Autonomous Region, but were not excavated until last year. Archaeologists can now confirm their initial suspicions that the site was used as a sun altar during the Bronze Age.

    Nomads once dominated this grassland region, which sits in between Kazakhstan and Mongolia. While similar sun altars had been previously found in the east, the complex in Xinjiang is unique to the region.

    The altar itself is comprised of three layered circles of stone. The outer diameter of the largest circle is just over 328 feet long, and archaeologists believe this suggests people and horses would have been used to haul the stones from miles away.

    Archaeologists believe the find is significant because it suggests a strong cultural link between nomadic regions and ancient Chinese ruling dynasties.

    "This proves that central plain culture had already long reached the foot of Mount Tianshan, in the Bayanbulak Grassland, the choke point of the Silk Road," said Liu Chuanming, one of the archaeologists studying the ruins, in CCTV video.

    The Silk Road rose to prominence roughly 100 years before the first century during China's Han Dynasty, when it was established by Chinese diplomat Zhang Quian. The road, which lasted until the 15th century, famously spread trade, economy, and culture.

    Sun worship was a common practice among many cultures that existed during this period.

    "Since ancient times all civilizations on the continent of Eurasia used circle shapes to represent the sun. Mongolian yurts have the same structure as the altar," archaeologist Wu Xinhua commented in the video.

    The video shows the inside of a traditional Mongolian yurt. Wu explained that the ceiling's three tresses represent sky, light, and sun worship.

    He also noted the similarities to the Temple of Heaven in Beijing, which is characterized by layered, circular floors. The Beijing temple is now regarded as belonging to the Taoist religion, however the time in which it was constructed suggests it was originally used for pre-Taoist heaven and sun worship.

    Heaven worship is considered one of China's oldest forms of religion, and mounds were frequently used for elaborate ceremonies and non-human sacrifices. The exact purpose of the sun altar in Xinjiang, however, has yet to be identified. Sun worship was also common among civilizations in Africa and Indo-European regions.

    Archaeologists will continue excavating the sun altar in Xinjiang in an effort to uncover more history of the ancient Silk Road.


    Tokyo: The world's largest city in 1968 AD

    População: 20,500,000

    Present-day population: 32,450,000

    The economic toll of World War II continued to threaten Japan's economic future into the 1950s.

    But by 1968, Japan had reached an economic and population growth curve that has carried it into the 21st century.

    The years from 1950 through 1990 in Japan are referred to as the post-war economic miracle, the most prosperous time in Japan's history.

    The economic success was based on many factors, but perhaps most important was heavy US investment and a large measure of government intervention by the Japanese.

    This is an update of a post originally written by Robert Johnson and Gus Lubin.


    Assista o vídeo: Nieznana Historia Świata: Miasta ery dinozaurów? (Janeiro 2022).