Em formação

Richard Bell


Richard Bell nasceu em Merthyr Tydfil em 1859. Ele ingressou na Great Western Railway Company em 1876. Bell era ativo na Amalgamated Society of Railway Servants e tornou-se secretário organizador do sindicato em 1893. Cinco anos depois foi eleito secretário-geral da união ferroviária.

Bell foi selecionado como candidato do Comitê de Representação Trabalhista (LRC) para Derby. Em 1900, o General ElectionBell juntou-se a James Keir Hardie como os dois membros do LRC da Câmara dos Comuns. No entanto, uma vez no Parlamento, Richard Bell se associou ao Partido Liberal.

Bell foi substituído por outro ferroviário, Jimmy Thomas, nas Eleições Gerais de 1910. Depois de deixar a Câmara dos Comuns, Bell ingressou no ramo de bolsa de empregos da Câmara de Comércio. Bell se aposentou da Junta Comercial em 1920, mas continuou na política local e atuou como membro do Southgate Urban District Council (1922-29). Richard Bell morreu em 1º de maio de 1930.


Richard Bell

O Prof. Bell publicou dois livros. A primeira, uma monografia intitulada We Shall Be No More: Suicide and Self-Government in the Newly United States, examina o papel que o discurso sobre a autodestruição desempenhou na formação cultural do início da república. O segundo trabalho, Buried Lives: Incarcerated in Early America, um volume co-editado de ensaios centrado na experiência de sujeitos encarcerados e cidadãos na América antiga, é o produto de uma conferência organizada no Centro McNeil em 2009. O Prof. atualmente trabalhando em uma nova micro-história do tamanho de um livro. O projeto é intitulado “Os meninos perdidos: uma história de escravidão e justiça na ferrovia subterrânea reversa” e está sob contrato com Simon & amp Schuster. O Prof. Bell também é autor de vários artigos de periódicos, mais recentemente no Journal of the Early Republic, Early American Literature, Slavery and Abolition e History Compass.

O Prof. Bell realizou bolsas de pesquisa em mais de uma dúzia de bibliotecas e institutos. Desde 2006 ele atua como Mellon Fellow em história americana na Universidade de Cambridge, National Endowment for the Humanities Fellow na American Antiquarian Society, Mayer Fellow na Biblioteca Huntington, pesquisador no Gilder Lehrman Center for the Study of Slavery Abolição e Resistência na Universidade de Yale e como bolsista residente no John W Kluge na Biblioteca do Congresso. Ele também é palestrante frequente e debatedor na rede de televisão C-Span.

O Prof. Bell recebeu mais de uma dúzia de prêmios de ensino, incluindo o Prêmio do Corpo Docente do Sistema Universitário de Maryland de 2017 por Excelência no Ensino, a mais alta homenagem para professores no sistema estadual de Maryland. Ele também é um dos convocadores do Washington Area Early American Seminar, membro do Conselho de Curadores da Maryland Historical Society e presidente do UMD United Kingdom Fellowships Committee. Ele mora em University Park, MD, com sua esposa e duas filhas.

História da América antiga até 1865 Revolução Americana História da Primeira República da violência na América história do suicídio história da escravidão, abolição e resistência história da comunicação impressa


Dr. Richard Thomas Bell

Meus interesses estão na interação de mudança social e econômica com conflito político no início da Grã-Bretanha moderna. Atualmente, estou concluindo um projeto sobre a história do encarceramento no início da Inglaterra moderna, explorando como as redes de crédito tensas, o aumento das populações de presidiários e a convulsão política remodelaram as primeiras prisões modernas e seus mundos sociais, e as ressonâncias políticas que isso teve dentro e fora dos muros da prisão.

Também trabalhei com radicalismo religioso durante a Revolução Inglesa e no projeto Manuscript Pamphleteering in Early Stuart England na Universidade de Birmingham. Além disso, estou desenvolvendo um novo projeto que explora as experiências cotidianas do início do estado moderno, com base em testemunhos de todo o espectro social e nas maneiras como elas moldaram a consciência política popular.

Interesses de pesquisa

  • A história da prisão
  • O primeiro estado moderno e a sociedade
  • Política popular, relações sociais e conflito interpessoal

Atualmente, estou trabalhando em um livro provisoriamente intitulado Imprisonment in Early Modern England: Politics, Debt and Carceral Societies, que oferecerá uma nova visão sobre a natureza da sociedade moderna inicial e as origens das práticas carcerárias modernas. Ele revela que, a partir de meados do século XVI, a Inglaterra era uma sociedade cada vez mais carcerária - a ameaça de prisão por dívidas pairava sobre as relações sociais definidas pelo crédito pessoal à medida que as mudanças econômicas levavam ao aumento da instabilidade social e do litígio civil. A ansiedade com a ruína financeira, a vergonha pública e a perda da liberdade tornaram-se coisas da vida cotidiana. Explorando a importância desse fenômeno, vou descobrir as estruturas sociais internas da prisão, seu lugar na sociedade em geral e seu papel no conflito político. Além disso, este livro fornecerá uma perspectiva dos primeiros tempos modernos muito necessária para histórias de aprisionamento. Os desenvolvimentos dos séculos XVI e XVII solidificaram uma nova lógica do encarceramento como ferramenta vital da ordem social, muito da qual persistiu mesmo quando as prisões foram reformadas no principal modo de punição criminal. Assim, eu revelo como as redes de crédito tensas, o aumento da população carcerária e a convulsão política remodelaram as primeiras prisões modernas e seus mundos sociais, e as ressonâncias que isso teve dentro e fora dos muros da prisão.

Também estou iniciando um novo projeto sobre como as experiências cotidianas do Estado e da autoridade política moldaram a política popular do início da era moderna. Usando testemunhos de interações com instituições sociais tão diversas como guildas, tribunais, assizes, xerifes e oficiais da igreja, investigarei como homens e mulheres em todo o espectro social descreveram explicitamente os encontros com o início do Estado moderno nos anos que antecederam a Revolução Inglesa. Ao perguntar como as pessoas se engajaram, pensaram e às vezes se opuseram às gavinhas do estado descentralizado, testarei a extensão, os limites e as ambigüidades da participação pessoal e da negociação com a autoridade institucional. Assim como em meu trabalho sobre prisioneiros, explorarei como as concepções de autoridade política, expostas nas interações cotidianas com o Estado, se cruzaram com os debates políticos sobre direitos, autoridade e governança que dominaram a Inglaterra do século XVII.


Richard Bell: Hamilton, os fundadores e a democracia

Você gostaria de ser o mais inteligente Hamilton fã na cidade? Então não perca o Dr. Richard Bell e "Hamilton, os Fundadores e a Democracia" na quinta-feira, 1º de outubro.

Prepare-se para agarrar suas pérolas, porque na vida real Alexander Hamilton mal conheceu Aaron Burr durante a Guerra Revolucionária, e seu duelo realmente não ocorreu até quatro anos após a eleição de 1800. Mas não cancele sua assinatura do Disney + ainda. Afinal, a verdade nunca deve atrapalhar um bom musical - e o Dr. Richard Bell tem muito mais a oferecer do que apenas os fatos.

Observação importante sobre os ingressos: O pacote da série inclui acesso a todas as palestras das 13h e 19h. Os horários das palestras podem variar, portanto, verifique cada data antes de comprar.

Sobre Richard Bell

O Dr. Richard Bell é Professor Associado de História na Universidade de Maryland. Ele é bacharel pela University of Cambridge e PhD pela Harvard University. Bell ganhou mais de uma dúzia de prêmios de ensino. Ele obteve grandes bolsas de pesquisa em Yale, Cambridge e na Biblioteca do Congresso, e recebeu o prêmio National Endowment for the Humanities Public Scholar. Seu último livro é Roubado: Cinco garotos livres sequestrados como escravos e sua incrível odisséia em casa.


Pessoas em Parkas

Você não poderia adivinhar que era verão, pela maneira como as pessoas estão vestidas com impermeáveis, parkas e jaquetas de cano alto esta tarde na área varrida pelo vento atrás da prefeitura de Ossett.

Figuras desenhadas enquanto eu esperava no cabeleireiro. Aquarela adicionada posteriormente de memória, mas para a maioria das pessoas eu pude me lembrar disso, pois a cor parecia fazer parte do personagem, tanto quanto da maneira como eles andavam.


Nota biográfica / histórica

Nascido em Manteo, Carolina do Norte, Richard C. "Dick" Bell frequentou a NC State School of Design, graduando-se em 1950. Após um estágio com Simons and Simons Landscape Architects em Pittsburgh, Pensilvânia, Bell ganhou o Prix de Rome. Durante sua carreira como arquiteto paisagista em Raleigh, ele projetou o Brickyard (University Plaza) na NC State University, o Pullen Park em Raleigh e o anfiteatro no Meredith College. Ele também projetou seu complexo de escritórios, chamado Water Garden.


Richard Bell

"Nunca mande saber por quem os sinos dobram, dobram por ti." (John Donne, 1624).

'Pedágio' é uma palavra curiosa, um custo imposto, um preço, uma despesa, uma demanda, um pagamento, uma tarifa, um imposto, um imposto ... mas também é o som que um sino faz ... e aqui está a voz de Richard Bell , que, junto com todos os outros povos da primeira nação, está pagando um preço muito alto - imposto por uma mentalidade colonial redundante.

Como nascido na Austrália, de origem europeia, estou envergonhado com o insulto Union Jack no canto da nossa bandeira nacional e os tolos cordões do avental colonial de ter um Governador Geral, o representante da Rainha na Austrália. Não consigo nem imaginar a dor, a humilhação e a repulsa que os negros desprivilegiados devem sentir o preço insuportável que pagaram pela colonização. Essas são questões intransponivelmente complexas, impossíveis de fazer justiça real em meu ensaio débil, então estou fazendo apenas algumas observações superficiais.

Bell propôs uma obra de arte monumental ao Australia Council for the Arts, com o apoio e administração da curadora aborígine Clothilde Bullen, para representar a Austrália na Bienal de Veneza 2019. "Minha proposta é criticar os processos e o funcionamento interno do mundo da arte, é isso que eu faço", disse Bell.

O título é ‘Não precisamos realmente disso / EMBAIXADA: convites BELL’ e foi apresentado em dois locais, o pavilhão australiano em La Giardini e a ilha de Certosa. Perguntei a Bell por que Veneza era importante para ele e o que ele esperava que sua proposta alcançasse. Ele disse: "É importante para a validação do meu trabalho, ser capaz de representar meu país no cenário internacional e trazer mais atenção para as questões que estou discutindo em meu trabalho. Eu esperava que fosse um acessório irresistível para os visitantes se apropriarem, aproveitando a moda atual de "selfies" como um sucesso de mídia social, espero que se tornem virais. '

A proposta não foi bem-sucedida como a obra de arte oficialmente encomendada para a Bienal de 2019. Essa homenagem foi dada à artista de vídeo, instalação e performance de Sydney / Paris, Angelica Mesiti. Sua nomeação é a primeira desde que regras de seleção controversas foram introduzidas no ano passado. Aparentemente, isso resultou de uma diretiva da própria Bienal de Veneza de que o comissionamento deve ser inteiramente do Conselho da Austrália, de modo a impedir qualquer percepção de favor por parte de interesses adquiridos. Imaginando se perder a encomenda de Veneza o fez sentir-se arrasado, perguntei a Bell, que respondeu: ‘Puxa, não tenho muito tempo para pensar nisso. Na verdade, eu faço as coisas, em vez de insistir nas coisas. Tento ter uma abordagem positiva e não ser pego pela negatividade. É algo que demorei muito a aprender.

O primeiro e principal componente de sua proposta é ‘Nós Não Precisamos Realmente Disto’, uma intervenção arquitetônica imposta ao Pavilhão Australiano existente ao envolvê-lo em correntes e, portanto, excluindo a entrada. As correntes são dispositivos fortemente carregados em uma obra de arte (ou realidade), eles são usados ​​para manter as coisas no lugar, como um navio fundeado, como um dispositivo de elevação ou no mato australiano em um processo inanamente conhecido como 'puxar esfrega' arrastando um longa corrente de âncora pesada entre duas escavadeiras e brutalizando a paisagem nativa, como apenas homens brancos tolos fariam. As correntes são usadas para conter um cão ou outro animal e, de forma mais sombria, são sinônimos de imobilização de pessoas, encarceramento ou escravidão.

Enquanto o Pavilhão está fechado, uma conversa sobre assuntos além dos limites da Bienal de Veneza deve seguir. Na cultura do consumo, é sabido que a melhor forma de gerar desejo é criar exclusividade. Há um vazio interior que todos sabemos que existe, mas é inacessível. É uma personificação do vazio que deve encher os corações de todos os povos aborígines que foram colonizados e despojados, um vazio que é palpável quando você pensa sobre isso por muito tempo.

Em um contexto histórico da arte, as imagens simuladas da proposta de Bell sugerem o Museu Judaico de Daniel Libeskind, Berlim, 2001, que exibe a história social, política e cultural dos judeus na Alemanha. Aqui, linhas diagonais cruzam o design externo de sua arquitetura, representando os trilhos que transportavam as pessoas para os campos de extermínio nazistas. A visão de Bell também invoca o Reichstag em Berlim, 1995, de Christo e Jeanne-Claude, e o Pont-Neuf em Paris, 1985, ou 'Wall Enclosing a Space' de Santiago Sierra, Bienal de Veneza, 2003. Para isso, Sierra bloqueou a entrada do Pavilhão espanhol, que proíbe a entrada de todos os que não possuam passaporte espanhol, pondo em causa a ideia de um encontro igualitário homogêneo de Estados soberanos que celebram as belas-artes como uma família internacional na Bienal.

'EMBASSY: BELL Invites' foi originalmente proposto para ser instalado na ilha de Certosa simultaneamente com o trabalho do pavilhão, como uma obra de arte associada anteriormente exibida, mas não limitada ao Monash University Museum of Art em 2013, Performa 15, Nova York em 2015, Museum of Contemporary Art, Sydney e o Stedelijk Museum Bureau Amsterdam, Amsterdam, 2016. É uma homenagem e uma conversa contínua com a embaixada aborígine original da Austrália no dia 1972, quando quatro jovens ergueram um guarda-sol nos gramados do lado de fora da Casa do Parlamento em Canberra e colocar uma placa que dizia 'Embaixada Aborígine'.

‘EMBASSY: BELL Invites’ apresentará um programa político que será desenvolvido na próxima edição em outro local, em torno de temas de soberania indígena, migração forçada e os efeitos do capitalismo tardio. O professor Gary Foley escreveu: ‘O projeto da Embaixada Aborígine de Bell está de certa forma em consonância com a natureza politicamente educativa de muitos de seus outros trabalhos e os aspectos teatrais e artísticos da Embaixada de 1972.’

Do ponto de vista de um estranho, Bell parece ser um provocador do sóbrio e tímido, aplicado às vezes com um senso de humor perverso. Ele é um aborígine apaixonado e profundamente sensível, desapontado com a mediocridade da sociedade, compreensivelmente desapontado com o ritmo de avanço do caracol para a equidade e o reconhecimento de seu povo soberano, a mentira de terra nullius e os insultos gêmeos das restrições impostas à liberdade das comunidades aborígines por meio da Intervenção do Governo Federal de 2007 e de sua Carta Básica de 2017.

Um artista trabalhador e de pensamento profundo, Bell admite livremente que é discriminatório e direto, um homem com a coragem de suas convicções. Ele faz generalizações profundas e propositadas sobre os companheiros brancos e a mentalidade colonial, uma provocação consciente. Algumas pessoas podem considerar isso racista, mas ele diz: ‘Para ser racista você tem que estar em uma posição de poder’.

Conversamos sobre como ele é rotulado como "um homem velho e amargo" (como ele diz jocosamente). Simplesmente não é verdade que eu o achei um cara legal e não demorou muito para falar com ele para que isso se tornasse aparente. Bell ficou perplexo com a ironia da sugestão de que ele poderia ser considerado como estando em uma posição de poder, por meio de sua proeminente prática artística. O mundo da arte é um mundo muito íngreme para se habitar, e é uma posição que ele não toma levianamente.

Por alguma razão, considerando a prática de Richard Bell, lembro-me de Eddie Murphy no filme clássico 48 horas (1982). Armado com um distintivo da polícia emprestado, ele confronta um cowboy em um bar caipira dizendo: "Você sabe o que eu sou? Eu sou o seu pior pesadelo, cara, um negro com um distintivo.

Para mim, Richard Bell incorpora naquela atitude ... confrontador, inteligente, crítico destemido, um porta-voz de seus irmãos dentro e fora do mundo da arte ... mas ele não está atuando!


Nota biográfica / histórica

Nascido em Manteo, Carolina do Norte, Richard C. "Dick" Bell frequentou a NC State School of Design, graduando-se em 1950. Após um estágio com Simons and Simons Landscape Architects em Pittsburgh, Pensilvânia, Bell ganhou o Prix de Rome. Durante sua carreira como arquiteto paisagista em Raleigh, ele projetou o Brickyard (University Plaza) na NC State University, o Pullen Park em Raleigh e o anfiteatro no Meredith College. Ele também projetou seu complexo de escritórios, chamado Water Garden.


Roubado

Este "soberbamente pesquisado e envolvente" (Jornal de Wall Street) história verdadeira sobre cinco meninos que foram sequestrados no Norte e contrabandeados para a escravidão no Extremo Sul — e sua ousada tentativa de escapar e levar seus captores à justiça pertence “ao lado do trabalho de Harriet Beecher Stowe, Edward P. Jones e Toni Morrison ”(Jane Kamensky, Professora de História Americana na Universidade de Harvard).

Filadélfia, 1825: cinco meninos negros livres caem nas garras da gangue mais temível de sequestradores e escravistas dos Estados Unidos. Atraídos para um pequeno navio com a promessa de comida e pagamento, eles se deparam com vendas, cordas e facas. Ao longo de quatro longos meses, seus sequestradores os levam por terra para o Reino do Algodão para serem vendidos como escravos. Determinados a resistir, os meninos formam uma irmandade estreita enquanto lutam para se libertar e encontrar o caminho de casa.

Sua provação - uma odisséia que os leva da orla da Filadélfia aos pântanos do Mississippi e depois ainda - ilumina os holofotes na Reverse Underground Railroad, uma rede de mercado negro de traficantes de seres humanos e comerciantes de escravos que roubaram milhares de africanos legalmente livres Americanos de suas famílias para alimentar a rápida expansão da escravidão nas décadas anteriores à Guerra Civil.

“Rigorosamente pesquisada, sincera e dramaticamente concisa, a investigação de Bell ilumina o papel que a escravidão desempenhou nas desigualdades sistêmicas que ainda confrontam os negros americanos” (Lista de livros).


Novo artigo do professor Richard Bell no Journal Of The Early Republic

"Família falsificada: sequestradores de cores, a ferrovia subterrânea reversa e as origens da abolição prática", um artigo do professor Richard Bell, é apresentado no volume do verão de 2018 do Journal of the Early Republic.

Este artigo examina os papéis de operativos negros e mestiços nas redes criminosas de tráfico de seres humanos que sequestraram e condenaram à escravidão milhares de pessoas de cor livres no início do século XIX. A primeira seção explora as habilidades distintas, modus operandi e motivações desses condutores inesperados e amplamente esquecidos nesta ferrovia subterrânea reversa. A segunda seção triangula seu comportamento não apenas contra o dos homens de confiança e falsificadores que trabalhavam nas sombras da economia capitalista emergente no início da república, mas também em relação ao de muitos homens e mulheres afrodescendentes na longa história da América escravidão cujas ações frustraram os sonhos de liberdade de outros negros. A seção final interroga as maneiras distintas pelas quais famílias, bairros e comunidades negras livres responderam à ameaça representada por sequestradores de cor. Argumenta que os esforços dos moradores urbanos negros para denunciar publicamente, apreender prontamente e punir violentamente por meios extralegais esses predadores perniciosos serviram para elaborar uma nova forma de ação antiescravista direta, uma espécie inicial e formativa do tipo de atividades de "abolição prática" mais tipicamente associado ao rescaldo da aprovação da Lei do Escravo Fugitivo de 1850.


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