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Ogham Stone

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Pedras de Ogham na Península de Dingle

As pedras Ogham são pedras nas quais pequenas marcas foram feitas em grupos de um a cinco entalhes, traços ou linhas diagonais, geralmente na borda da pedra. Cada grupo significa um som em irlandês antigo e são a forma escrita mais antiga da língua que ainda é falada nesta área. As letras / sons que foram esculpidos são baseados no alfabeto latino que ainda usamos hoje. As inscrições podem significar um único nome ou uma frase como 'X filho de Y da família de Z', mas às vezes um pouco mais de detalhes é adicionado. As inscrições podem datar do final do 4º ao início do século 8 DC.

A maior concentração de pedras Ogham na Irlanda (onde a maioria delas - cerca de 360 ​​- está localizada) pode ser encontrada aqui em Corca Dhuibhne, com mais de 60 exemplos conhecidos. Eles são encontrados principalmente em cemitérios, e às vezes são acompanhados por cruzes indicando associação cristã, mas também podem ser encontrados exemplos fora dessas áreas, e as inscrições também foram esculpidas em galláin ou rochas fixas. Aqui, as pedras podem ter sido limites ou marcos territoriais, ou talvez memoriais, marcando onde alguém morreu, ou caiu em batalha, ou mesmo foi enterrado. É possível que algumas pedras estivessem associadas à peregrinação ou tivessem outras funções que só agora podemos imaginar. Alguns exemplos foram retirados de suas localizações originais e reutilizados na construção de souterrains (passagens subterrâneas às vezes associadas a ringforts), ou, mais recentemente, como lintéis sobre portas e janelas de casas vernáculas.

Existem muitos locais onde estas pedras podem ser vistas em Corca Dhuibhne, mas recorrer aos serviços de um guia local irá garantir que as encontrará facilmente e conhecerá as histórias relacionadas com cada uma delas.

Várias pedras ogham também estão em exibição em Músaem Chorca Dhuibhne, Baile an Fheirtéaraigh - Ballyferriter.

Pedra Ogham em Kilmalkedar

Este exemplo de uma Pedra Ogham pode ser visto no cemitério de Kilmalkedar - Cill Mhaoilchéadair em frente às ruínas da igreja do século 12.

Pedra Ogham em Ballinrannig

Esta pedra de Ogham fica de frente para o porto de Smwerwick. Situa-se na saída da rota Dingle Way - Slí Chorca Dhuibhne, em Ballinrannig, perto das praias de Wine Strand e Béal Bán.


Knickeen Ogham Stone

Ogham é uma forma antiga de escrita. É um alfabeto que usa linhas e cortes na pedra. As pedras Ogham podem ser encontradas em toda a Irlanda e há cerca de 400 pedras cobrindo o comprimento e a extensão da terra. Ogham é frequentemente chamado de alfabeto da árvore celta e algumas das marcas referem-se a árvores irlandesas. Existem quatro pedras Ogham listadas no condado de Wicklow e temos muita sorte de ter uma à nossa porta. A pedra está situada na entrada da floresta Stranahely no Vale do Imaal.

As linhas nas laterais da pedra são as marcas de seus dedos.

O folclore diz que um gigante estava plantando aveia na terra e um dia ele estava no topo da montanha Lugnaquilla e viu ovelhas no campo comendo sua aveia então ele pegou uma pedra enorme e a jogou nas ovelhas e que as linhas no lado da pedra são as marcas de seus dedos. 1

Na pedra ogham de Stranahely, as linhas soletram MAQI NILI significando Filho de Neill / Niall. 2

(1) Christiaan Corlett e Mairead Weaver (Eds): The Liam Price Notebooks, (Dublin 2002). Duchas The Heritage Service.


Origem de Ogham

Existem 4 teorias principais que discutem a origem de Ogham.

Teoria da primeira origem de Ogham

Estudiosos como Carney e MacNeill sugerem que Ogham foi criado pelos irlandeses como um alfabeto críptico.

Uma linguagem secreta usada por razões políticas, militares e religiosas para manter as informações longe de quem pode apenas ler em latim.

Teoria da segunda origem de Ogham

Estudiosos como Mcmanus argumentam que Ogham foi inventado pelos primeiros cristãos no início da Irlanda em uma busca para ser único. Cada civilização deseja ter sua própria linguagem especial, e isso não era diferente no início da Irlanda.

O argumento era que os sons da língua irlandesa eram muito difíceis e soavam estranhos para a língua regular da época & # 8211 latim.

Teoria da terceira origem de Ogham

A terceira teoria é que o Ogham foi inventado no oeste do País de Gales no século 4 aC para combinar o alfabeto latino com a língua irlandesa.

Isso foi feito em resposta ao casamento entre os romanos e os bretões.

Os historiadores pensam que esta teoria pode ser precisa, pois explicaria o fato de que algumas inscrições Ogham são bilíngues, o que significa que, quando são pronunciadas, soletram irlandês e latim britônico.

Quarta teoria da origem de Ogham

A mais mítica de todas as teorias, esta afirma que Ogham foi inventado na Gália Cisalpina por volta de 600 aC pelos druidas gauleses.

Foi criado como um sinal de mão e linguagem oral e finalmente foi escrito no início da Irlanda cristã. Os historiadores argumentam que as linhas incorporadas às escritas Ogham realmente representam a mão humana por serem baseadas em quatro grupos de cinco letras.

No entanto, não há nenhuma evidência para esta teoria de que Ogham veio da Gália.

Outras teorias míticas para a origem de Ogham também aparecem em textos dos séculos XI ao XV. No livro do século XI Lebor Gabala Erenn afirma que Ogham foi criado logo após a queda da torre de Babel.

O texto do século quinze Auraicept n-eces também repete a mesma coisa, porém, as fontes dessa informação são desconhecidas, levando-se a especular que poderia ser extraída do livro anterior.


Pedra Ogham - História

A ideia de que ele havia descoberto evidências de antigos europeus e asiáticos no pântano de Oklahoma não era incomum em Bill McGlone. Ele passou a maior parte de sua vida examinando e pesquisando os petróglifos que foram gravados nos penhascos, picos e cavernas ao redor de sua casa em La Junta, Colorado.

Conheci Bill quando visitei La Junta para explorar a possibilidade de uma língua árabe, agora extinta há milênios, estar misturada com gravuras e rabiscos dos índios das planícies. Minha primeira impressão foi que ele se parecia com Burl Ives e tinha a gentil simpatia do Capitão Canguru. Ele estava fraco demais para se levantar da cadeira e eu logo descobriria que sua saúde não permitiria sua orientação quando examinássemos os petróglifos.

Bill era um engenheiro e cientista. Ele rapidamente transformou o infortúnio de sua doença em uma forma mais "empírica e objetiva" de o recurso ViewZone ser pesquisado. Bill havia desenhado um mapa detalhado de toda a região com marcos e setas apontando para um penhasco e "Olhe aqui". Grande parte da passagem era por meio de gado que pastava em uma grande área delimitada a cada milha por ruas de terra numeradas, "26, 25, 24. etc.," e "G, H, I." Meu pequeno Geo Prism teria fez uma estrela brilhante em algum comercial de macho de Marlborough. Mas o mapa funcionou e eu finalmente localizei uma parte remota do National Grasslands e segui as setas até uma caverna estreita.

Desde a descoberta de Bill, o Serviço de Parques foi transferido para proteger a caverna do vandalismo. Uma gaiola de ferro foi erguida para bloquear a entrada e a caverna só pode ser acessada com a chave do guarda florestal local. Felizmente para nós, Bill garantiu a chave com antecedência. Conseguimos entrar na caverna e montar nosso equipamento de câmera para capturar o espetáculo esperado.

A área era cercada por altos desfiladeiros em três lados. Havia um rio de areia correndo pelo pátio central plano e os muitos petróglifos foram gravados nas paredes do penhasco, de frente para este pátio. Isso pode ser visto em uma história postada anteriormente sobre Picket Wire Canyon. No meio de uma dessas paredes de penhasco havia uma fenda com cerca de cinco metros de altura e cerca de dois metros no ponto mais largo. Uma vez que você se espremeu pela abertura estreita, a caverna não se abriu muito mais. Suas paredes eram lisas e corriam quase paralelas até que se estreitaram em uma pilha de entulho a cerca de nove metros dentro da caverna.

Com todas as marcações nas falésias que a cercam, esta rocha lisa estava imaculada, exceto por dois grupos incomuns de linhas. O primeiro foi gravado ao longo de uma saliência ou saliência na parede linear. O outro grupo de linhas estava localizado diretamente em frente a esta saliência. Essas linhas eram diferentes das marcas e símbolos indianos das planícies. Bill McGlone copiou e estudou essas linhas com a conclusão de que eram, na verdade, uma linguagem escrita chamada Ogam.

Bill explicou que o Celtics tinha uma maneira de se comunicar com sinais de mão e que muitas vezes escreviam esses sinais para soletrar mensagens em pedra ou madeira. Uma linha horizontal foi desenhada primeiro. Em seguida, as linhas verticais foram organizadas em grupos, acima ou abaixo da linha, ou ambos. Essas linhas verticais representavam a posição dos dedos, levantados ou dobrados, ou ausentes. Ao examinar o grupo de linhas nesta caverna, Bill decifrou ambas as mensagens, usando a antiga fonética celta.

Não apenas as linhas se traduzem no antigo céltico, mas a tradução é verificada pela simultaneidade do alinhamento com o sol.

A primeira inscrição dizia: "[Somos o] Povo do Sol". E as inscrições na protuberância, projetando-se da parede plana, diziam: "No dia de Bel, o sol vai cair aqui."

Ogam é a forma de escrita mais antiga na Irlanda e na Escócia. Ainda pode ser visto inscrito em centenas de grandes e pequenas pedras, nas paredes de algumas cavernas, mas também em objetos de osso, marfim, bronze e prata. O script Ogam foi especialmente bem adaptado para uso em bastões. Os bastões fazem parte da palavra basca para "alfabeto": agaka, aglutinado de aga-aka, aga (bastão ou vara) e akats (entalhe). O significado da palavra agaka, portanto, não é tanto "alfabeto" quanto "escrita", um bastão com entalhes Ogam transmitindo uma mensagem. O nome Ogam provavelmente vem de oga-ama, ogasun (propriedade, riqueza) ama (Sacerdotisa, mãe) propriedade da Sacerdotisa, o que indica que a escrita pode ter sido originalmente projetada para uso pelo clero da religião pré-cristã.

Ogam pode ter se originado na Líbia, de onde se pensa que os primeiros missionários gnósticos vieram. Foi adotado e desenvolvido pelos primeiros monges (gnósticos) na Irlanda por volta de 350 d.C. Nossas primeiras informações indicam que eles não tinham certeza da origem de Ogam. De acordo com o "Auraicept", a origem do irlandês e do Ogam deve ser buscada no Oriente Próximo: "Na Dácia foi inventado, embora outros digam que foi na planície de Shinar" (linha 1105-06). Uma versão "made in Ireland" está gravada em "In Lebor Ogaim", em que o inventor é "Ogma mac Elathan que se diz ter sido hábil na fala e poesia e ter criado o sistema como prova de sua capacidade intelectual e com a intenção de que deveria ser preservada pelos eruditos, com exclusão dos rústicos e dos tolos ”(McManus 8.4). A escrita foi usada pelos monges gnósticos como uma escrita de monumento entre 450 e 800 DC e os sucessivos Beneditinos Católicos Romanos usaram-na para fins literários entre cerca de 700 e 900 DC Cada vez que a escrita foi inscrita em pedra, deve ter sido usada milhares de vezes em gravetos, para qual meio o script foi obviamente projetado. Mais de 600 inscrições Ogam são conhecidas da Irlanda (coletadas por R.A.S. Macalister), cerca de 40 da Escócia (A. Jackson) e um número crescente da costa leste da América do Norte. O fato de nenhum ter sido traduzido com sucesso não é tanto culpa dos monges que escreveram os textos, mas de nossos lingüistas, os quais presumiram que a língua da escrita era o gaélico. No entanto, essa suposição parece não ter fundamento, porque a sintaxe da língua gaélica de forma alguma se presta a ser escrita no Ogam tradicional.

Apenas no Equinócio de Verão a inscrição é iluminada pelo sol nascente de uma forma que sugere que foi intencionalmente esculpida para marcar este importante dia do ano.

Isso teria sido o suficiente para a maioria dos exploradores, mas Bill também era um cientista. Ele descobriu que o "dia de Bel" - ou Balentine, era o Equinócio de Verão, em 21 de junho. Bill e alguns companheiros vigiam a caverna muitos dias antes do Equinócio e observam os raios do sol direcionarem um raio de luz matinal através da caverna voltada para o leste. O padrão era diferente todas as manhãs, mas não havia iluminação do relevo. Então, na manhã do Equinócio, Bill e seus amigos testemunharam e fotografaram os raios de luz iluminando totalmente a inscrição.

Isso pode não provar o caso de Bill. O interior da caverna, embora muito antigo, é protegido da pátina que costuma se formar em superfícies rochosas expostas aos elementos e auxilia na determinação da idade. Se estes são Ogam, eles poderiam ter sido colocados aqui a qualquer momento por alguém com o conhecimento do Céltico. O fato de haver pequenas inscrições de nativos americanos na caverna pode sugerir que a caverna foi bloqueada de alguma forma ou que os símbolos são anteriores aos índios e eram respeitados como sagrados.

Claro, existem muitas outras possibilidades. Pode ser, como Bill conjecturou, que exploradores subiram o Mississippi e seguiram o sistema do rio até a base das Montanhas Rochosas. Talvez eles tenham acampado na área por um tempo e depois seguiram em frente. Ou talvez eles estejam enterrados em algum lugar no cânion.

Bill McGlone infelizmente se foi agora. Seu trabalho foi amplamente abandonado, pois os acadêmicos tradicionais sempre franziram o cenho diante da tenacidade e do pensamento criativo de Bill. Se eu não tivesse visto quilômetros e mais quilômetros de pinturas rupestres antigas, em um sistema de escrita muito diferente dos nativos americanos tradicionais, seria capaz de abandonar as ideias de Bill. Mas eu os vi. Eles estão agora sob o sol quente do Colorado, sendo desgastados e manchados pelos elementos, mais uma vez livres para esconder os pedaços desordenados da história que podem revelar algo sobre nós que não sabíamos.


Onde você pode ver Ogham Stones na Irlanda?

Desde minha última postagem no blog sobre o ogham e como existem tantas pedras ogham (pronuncia-se oh-am) na Irlanda, tenho recebido algumas perguntas sobre onde essas pedras podem ser vistas. Com tantos deles espalhados por todo o país, eles devem estar em todos os mapas turísticos ao redor, infelizmente, embora haja muitos para serem encontrados em campos ao redor do país, é difícil obter informações ou acesso a esses sites. E muitos de nós não gostamos de perambular por campos intermináveis ​​em busca de uma pedra ogham escondida!

Portanto, devido à demanda popular, eu compilei uma lista de alguns dos melhores lugares para ver as pedras ogham sem sujar seus sapatos & # 8230 Nós & # 8217fizemos o trabalho de pesquisar o passado para nosso Ogham Jóia portanto, pensamos que seria o correto compartilhar o conhecimento que reunimos.

O número um é o University College Cork. Com uma coleção iniciada em 1861, a UCC tem a maior coleção de pedras Ogham em exibição aberta na Irlanda. É totalmente gratuito e aberto a qualquer pessoa que queira visitar.

Quando você chegar ao campus, siga até o edifício principal do Quadrangle. Ao longo desses corredores, você encontrará uma fileira de pedras monolíticas lindamente preservadas. Todas, exceto uma dessas incríveis pedras ogham, são de cortiça. Eles foram estudados pelo Departamento de Arqueologia da universidade e, portanto, têm muitas informações em exibição em cada pedra. Tenho que admitir que muitas vezes corria por este corredor para encontrar amigos e nunca tive tempo para estudá-los, mas só depois de pesquisar ogham por completo é que você pode realmente apreciar sua beleza.

Visita University College Cork History página para ler mais sobre sua coleção.

Outro ótimo lugar para ver uma coleção de pedras ogham é Dunloe Co. Kerry. Ao sair de Killarney em direção a Beaufort, há uma exibição de pedras ogham entre a vila de Beaufort e o Gap of Dunloe. Você também pode admirar a paisagem incrível e visitar Kate Kearney & # 8217s Cottage, onde você pode comprar joias Claddagh Design (dica, dica)! A coleção de pedras ogham foi organizada em um círculo com algumas informações por trás da história das pedras.

Se você não chegar ao sudoeste do país, o Museu Nacional da Irlanda em Dublin exibe algumas pedras ogham em seu museu de arqueologia na Kildare Street.

Veja também nosso Guia para o Guia completo para o alfabeto Ogham


Transliteração

Esta inscrição 'sem dúvida comemora um clérigo. Máel tem conotações cristãs definidas e significa servo ou cliente ”(Moore 2010, 15).

O E é representado pelo primeiro caractere suplementar (ou forfid) com seu valor vocálico / e /, ao invés de seu valor consonantal / k / ou / x /, geralmente K transliterado. Com este uso vocálico, 'características linguísticas tardias tendem a ser mais frequentes'. Há também "uma correlação com esse uso e o da fórmula ANM, que também é sintomática da data tardia" (McManus 1991, 79 Swift 1997, 83-90).

Outras características tardias (final do século VI ou início do sétimo século) desta inscrição ogham são MACI, com um -I artificial refletindo 'a tenacidade da convenção ortográfica da escrita final I nesta palavra-fórmula', e sincopado IN * BIR (McManus 1991, 80, 81, 90, 96). Se tomássemos as letras sobreviventes da inscrição anterior como M e Q, em vez de N e M, teríamos exemplos de um MAQI anterior e da grafia posterior de MACI em uma única pedra ogham. No entanto, uma vez que ogham é geralmente lido para cima em vez de para baixo, a probabilidade é que as letras remanescentes representem a palavra ANM.


The Ogham Stone

Em 1893, o quarto ano do programa de escavações da Sociedade de Antiquários para explorar toda a área murada da cidade romana de Silchester, a parte norte da ínsula IX foi escavada. No decorrer da revelação da planta da grande casa da cidade, Casa 1, 'um poço raso da construção usual, cerca de 8 pés de profundidade' foi encontrado que cortou a linha da parede externa da extremidade oeste do corredor sul ( agora numerado 1745/1743).

'Nele, a cerca de 5 ou 6 pés da superfície, estava, apontando para baixo, o fragmento do pilar de arenito com a inscrição Ogam'. 'Debaixo da pedra, e completamente achatado por ela, estava um vaso de forma peculiar, de metal branco ou estanho, mas nenhum outro objeto de interesse foi trazido, e era evidente que o poço estava fora de uso e parcialmente cheio quando este vaso, e a estela que o esmagou foi atirada para dentro dele ”. Os escavadores observaram corretamente que o poço era secundário em relação à casa e 'só poderia ter sido afundado ... um pouco mais tarde no período romano'.

A importância da descoberta como um exemplo isolado de ogham a alguma distância da principal distribuição britânica em Devon e Cornwall e a oeste do rio Severn foi certamente apreciada na época da descoberta. A pedra e sua inscrição foram relatadas separadamente do relato da própria escavação por Sir John Rhys no ano da descoberta. Sua leitura, EBICATO [S] / [MAQ] I MUCO [I--], 'de Ebicatus, filho da tribo de', foi aceito até agora. A inscrição foi interpretada como um epitáfio e foi datada de várias formas nos séculos V e VI.

Duas vistas da pedra ogham fotografada pelos vitorianos

Reescavação e reexame 1998-2000

Em 1998, o poço (1170) que continha a pedra ogham foi reexaminado. Ele foi cortado através dos restos da Casa 1 e seu preenchimento consistia em grandes quantidades de sílex e material de construção de cerâmica. É uma suposição justa que as escavadeiras originais preencheram o poço com mais ou menos o mesmo material que foi originalmente escavado.

Quando completamente escavado, o poço medido c. 3m de diâmetro e 2,65m de profundidade da superfície do piso romano da Casa 1. O lençol freático moderno foi encontrado a uma profundidade de cerca de 2,2m. A medida de profundidade de 2,65 m (= 8 pés e 10 polegadas) se compara com as duas figuras de 8 pés e 'nove pés do nível atual' dos relatos da escavação de 1893.

A remoção do aterro vitoriano em 1170 durante a temporada de 1998 revelou, no fundo do poço, duas peças de carvalho mal preservadas. O depósito associado à madeira parecia não ter sido perturbado pelas escavadeiras vitorianas. Os dois fragmentos de madeira foram agora submetidos à datação por radiocarbono AMS com os seguintes resultados: 1630 +/- 45BP (OxA 8570) e 1780 +/- 40BP (OxA 8626). O último calibra para AD 130-380 em dois desvios padrão, o primeiro para AD 320-540. Com um desvio padrão, a data mais recente calibra entre AD360 e 530. Esta data indica uma metade do quarto ao quinto século terminus post quem pois o enchimento do poço e a presença de um pedaço de madeira ligeiramente mais antigo podem sugerir uma data anterior dentro dessa faixa, digamos, mais próxima de 400 do que 500.

O vaso de estanho mencionado no relato da escavação de 1893 sobreviveu na Coleção Silchester do Museu de Reading. É um jarro bicônico simples, semelhante a alguns outros exemplos encontrados no sul da Grã-Bretanha, que pode ser datado amplamente do quarto século e não antes do final do terceiro século. O corpo do vaso foi claramente perfurado deliberadamente.

O jarro de estanho

A ocorrência de vasos de cerâmica deliberadamente perfurados pode agora ter um paralelo mais amplo entre os exemplos completos recuperados das escavações de 1890-1909 e agora conservados na Coleção Silchester no Museu de Reading. Essas embarcações variam em data do primeiro ao quarto século DC. Embora a proveniência precisa de potes individuais raramente possa ser estabelecida, é claro a partir dos relatos das escavações publicadas passim no Archaeologia entre 1890 e 1910 que foi a escavação de fossas e poços que produziram esses espécimes. Gostaríamos de sugerir que o ato de depositar uma vasilha antes capaz de reter água era um presente não reembolsável aos deuses para garantir a disponibilidade de água da cova recém-cavada.

A inscrição como um todo foi agora lida pelo Dr. Mark Handley como TEBICATO [S] / [MAQ] I MUCO [I--]. Isso pode ser traduzido como (O algo) de Tebicatus, filho da tribo de N. O motivo do 'algo' é que o nome, como de costume, está no caso genitivo, implicando propriedade. A palavra que falta é geralmente considerada "memorial" ou "pedra", mas "terra" também é possível, visto que, em um contexto irlandês, as inscrições ogham eram usadas para denotar o título familiar de terra. O contexto da Pedra Silchester Ogham foi recentemente reexaminado e relatado em (Arqueologia Medieval 44 (2000), 1-23).

A inscrição Ogham fotografada em 1999

Para concluir

Os restos da coluna anã inscrita com ogham foram depositados em um raso, mas funcionando bem no final do século IV ou V. O ritual associado ao comissionamento do poço pode ser relacionado a uma prática antiga na cidade romana. O sepultamento da pedra certamente fechou este poço e, na ausência de indícios de sucessor, este acontecimento pode estar associado ao fim da ocupação dos Edifícios 1 e 5 a nascente e de edifícios semelhantes a poente.

Enquanto o Edifício 1 como um todo tem um final do terceiro / início do quarto século terminus post quem, a composição da sala de projeção leste sugere uma data para a construção da cordilheira norte após cerca de 325. É bem possível que uma série de colunas anãs tenha sustentado um telhado inclinado sobre este corredor. Assim, a coluna pode ter se originado deste edifício. Neste contexto, a pedra poderia ter sido esculpida enquanto estava no local nesse caso, a palavra que faltava no início da inscrição poderia ser 'terra' [de Tebicatus].

Reconstrução da Casa de Tebicatos por Margaret Mathews Medieval Archaeology (2000), 1-23

A pedra pode, portanto, ter sido inscrita para marcar a propriedade de uma casa na cidade (e propriedade associada) por um imigrante da Irlanda em algum momento do quarto ou início do quinto século e, possivelmente, após c 325. Sua deposição final no poço 1170 serviu para neutralizar o uso de um poço próximo como fonte de água. o terminus post quem pois o enchimento do poço no final do quarto ou quinto século oferece suporte adicional para uma data inicial para o desenvolvimento do ogham.

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História do Celtic Ogham

Exemplos de Ogam ainda podem ser vistos hoje, esculpidos em pedras espalhadas pelas Ilhas Britânicas e no continente europeu. Algumas das pedras são apenas crachás que se referem a grandes heróis da história ou usadas para marcar limites, mas algumas são claramente de propósito mais místico.

O próprio Ogam é uma linguagem muito complexa, capaz de muitas camadas sutis diferentes, algumas das quais perdidas para nós, por meio de suas associações com árvores, diferentes elementos e cores, uma palavra pode significar várias coisas e nas mãos de um verdadeiro bardo muitas tendências políticas podem ser interpretado que poderia esmagar o conquistador mais poderoso.

Os próprios celtas eram um povo ardente e criativo, de temperamento explosivo e renomados como guerreiros destemidos. Isso se originou de suas crenças religiosas das quais a vida após a morte era parte integrante. Essa crença também teve um efeito proficiente em sua cultura e, principalmente, em sua arte. A mitologia e a arte celtas tiveram um profundo impacto e influência por toda a Europa. Os celtas ainda sobrevivem até hoje, seus descendentes agora podem ser encontrados na Escócia, Irlanda (que sempre foi o centro de seu mundo), País de Gales e partes da Bretanha e Espanha.

Conforme eu expando o site, esta seção crescerá para incluir uma história detalhada, mitologia, bem como sua cultura e arte.


Auraicept na N- & Eacuteces - The Ogham Tract
Auraicept na N- & Eacuteces (The Scholar's Primer) ed. e traduzido por George Calder, Edimburgo, John Grant 1917

Jost Gippert's Site "Ogam Inscrições"
-- Mais de cem exemplos fotográficos, com tentativas de tradução

- Este gráfico lista os nomes dos personagens do alfabeto Ogham
compilado de várias fontes.
- Fontes Ogham para download:
- O melhor lugar para verificar os diferentes estilos de escrita Ogham.
- "Todas as Coisas Ogham na Web"

"Ogham: uma linguagem de árvore celta"
-- parte do site "Pooka's pulse"
inclui nomes galeses e cores, árvores e cães associados (?)

DIVINAÇÃO & & quotBARDIC LORE & quot:
Voice of the Woods:
-- um site interativo para "consultar o Ogham"
Druid Tree Lore e o Ogham - de druidry.org
Um pouco de história de Ogham Por Philip Shallcrass

Bosque de Dobhran
Pequena coruja topázio Tree Site
-- (inclui Birch, Rowan, Oak, Willow e Ash, bem como uma breve descrição ogham)

Bruxaria, wicca, recursos pagãos e ocultos
- nada sobre Ogham, mas presumo que você esteja interessado nesse tipo de coisa.

LIVROS:
http://www.pictarts.demon.co.uk/bin/reviews/c_brev01.htm http://www.pictarts.demon.co.uk/pashomepage.htm http://www.pictarts.demon.co. uk / bin / pashomepage.htm -> uma revisão de "A Guide to Ogam" de Damian McManus
[da Pictish Arts Society]
Veja também o Fontes de pedra Ogham página

PERIFERAMENTE RELEVANTE:
"Sacred Sites" (?) Em Concord, Massachusetts, EUA.
-- o autor acha que a escrita em uma pedra que ela encontrou pode ser Ogham.

OUTROS ESTUDOS DE CAMPO / CÉLTICOS:

"A a Z da Irlanda Antiga"
- Um muito tendencioso, mas não menos interessante
coleção de ensaios sobre a história da Irlanda
Sobre o desenvolvimento de alfabetos escritos


Assista o vídeo: The Ogham Stone and Killymoon. 4K. (Pode 2022).