Em formação

Revisão: Volume 38 - Redação de Viagem


Nesta visão suntuosa de Veneza, Peter Ackroyd transforma sua habilidade incomparável em evocar lugares de Londres e o rio Tâmisa, para a Itália e a cidade do mito, mistério e beleza, definida como uma joia em sua lagoa cintilante. Seu relato é ao mesmo tempo romântico e repleto de fatos, evocando a atmosfera dos canais, pontes e praças iluminadas pelo sol, as igrejas e os mercados, as festas e as flores. Ele nos conduz pela história da cidade, desde os primeiros refugiados que chegam nas brumas do lagoa no século IV ao surgimento de um grande estado mercantil e um império comercial, as guerras contra Napoleão e as invasões turísticas de hoje. Tudo está aqui: os mercadores do Rialto e os judeus do gueto; os mosaicos de São Marcos e os sopradores de vidro de Murano; as máscaras de carnaval e as tristes colônias de leprosos; os doges, os destituídos e os artistas com sua paixão pela cor e pela forma - Bellini, Titian, Tintoretto, Tiepolo. Há guerras e cercos, escândalos e seduções, fontes brincando em praças desertas e multidões lotando os mercados. E há um tom sombrio também, de cantos sombrios e becos sem saída, prisões e punições. A linguagem e o modo de pensar dos venezianos os diferenciam do resto da Itália. Eles são um povo insular, mais ligado ao mar e às marés do que à terra. “A lua governa Veneza”, escreve Ackroyd: “É construída sobre conchas e solo oceânico; tem o aspecto do infinito. É o mundo flutuante ... mutável, variável e acidental. ”Este livro, como uma gôndola mágica, transporta seus leitores para aquele reino sensual e surpreendente. Não poderíamos ter melhor guia - ler a Veneza de Ackroyd é, em si, uma jornada gloriosa e as férias perfeitas.

London: The Autobiography conta a história da maior cidade do mundo através das pessoas que lá estiveram. Do ataque selvagem de Boudicca à Londres romana em 60 DC ao bombardeio de 7 de julho, Londres fala por si. Em London: The Autobiography a vida da capital é contada, pela primeira vez, por quem a fez e a viu em primeira mão. Da época romana ao século 21, os londrinos e visitantes da cidade contaram os eventos extraordinários, a vida cotidiana e o caráter desta cidade única e influente - desde a política, cultura, esporte, religião e reportagem. Este livro traz à vida o julgamento humano da capital, incluindo invasões pelos vikings, a execução brutal de Sir Thomas More, a visão de uma baleia nadando no Tâmisa e a reconstrução de St Paul por Sir Christopher Wren, bem como o vida cotidiana da cidade. Inclui contribuições de George Orwell, Martin Amis, Dr. Johnson, Karl Marx, Winston Churchill, Fyodor Dostoyevsky, Virginia Woolfe, George Melly, Tacitus, Samuel Pepys e muitos outros.


Edições Disponíveis

OLR dedica-se a escritos de destaque em desconstrução, teoria literária, teoria psicanalítica, teoria política e formas relacionadas de pensamento exploratório. Fundado em 1977, ele continua receptivo a novas preocupações e comprometido com a leitura paciente e criativa como fonte de pesquisas críticas. Publicou trabalhos de muitos pensadores pioneiros e busca levar adiante o movimento do pensamento desconstrutivo em face de tantas formas e instituições quanto possível.

A revista publica edições gerais e especiais, cada uma das últimas apresentando um tema provocativo (por exemplo, ‘A Palavra da Guerra’, ‘Telepatias’ ou ‘Blanchot desastroso’). Ele convida contribuições relevantes em uma ampla gama de disciplinas intelectuais sobre questões e escritores pertencentes ou engajados no trabalho do pensamento desconstrutivo (como Derrida, Heidegger, Blanchot, Levinas, Irigaray e outros).

Editores e Conselho Editorial

Editores

Editor-chefe: Geoffrey Bennington (Emory University)
Timothy Clark (Universidade de Durham)
Peggy Kamuf (Universidade do Sul da Califórnia)
Michael Naas (Universidade De Paul)
Nicholas Royle (Universidade de Sussex)

Editor de resenhas de livros

Ronald Mendoza-De Jesús (Universidade do Sul da Califórnia)

Conselho Consultivo

Graham Allen (University College Cork)
Branka Arsić (Universidade de Columbia)
Derek Attridge (York University)
Homi Bhabha (Universidade de Harvard)
Rachel Bowlby (University College London)
Clare Connors (Universidade de East Anglia)
Arne De Boever (Instituto de Artes da Califórnia)
Thomas Dutoit (Universidade de Lille III)
Maud Ellmann (Universidade de Chicago)
Silvano Facioni (Univesità di Cosenza)
Matthias Fritsch (Universidade Concordia)
Samir Haddad (Fordham University)
John Higgins (Universidade da Cidade do Cabo)
Elissa Marder (Emory University)
Anthony Mellors (Birmingham City University)
Laurent Milesi (Universidade Jiao Tong de Xangai)
Timothy Morton (Rice University)
Jeffrey T. Nealon (Universidade Estadual da Pensilvânia)
Eric Prenowitz (Universidade de Leeds)
Avital Ronell (New York University)
Caroline Rooney (Universidade de Kent)
Marta Segarra (Universidade de Barcelona)
Tanja Staehler (Sussex University)
Ashley Thompson (SOAS, Universidade de Londres)
Francesco Vitale (Universidade de Salerno)
Patricia Waugh (Durham University)
Samuel Weber (Northwestern University)
David Wills (Brown University)
Robert J. C. Young (Universidade de Nova York)

Indexando

Revisão Literária de Oxford é resumido e indexado da seguinte forma:


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A revista publica edições gerais e especiais, cada uma das últimas apresentando um tema provocativo (por exemplo, ‘A Palavra da Guerra’, ‘Telepatias’ ou ‘Blanchot desastroso’). Ele convida contribuições relevantes em uma ampla gama de disciplinas intelectuais sobre questões e escritores pertencentes ou engajados no trabalho do pensamento desconstrutivo (como Derrida, Heidegger, Blanchot, Levinas, Irigaray e outros).

Editores e Conselho Editorial

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Conselho Consultivo

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Full Tilt: Irlanda para Índia com uma bicicleta por Dervla Murphy

Dervla Murphy na estrada. Fotografia: Alamy

Poucos escritores de viagens em qualquer época se comparam a Dervla Murphy. Agora com quase 80 anos, ela é responsável por dezenas de livros de viagens, morando em destinos tão variados como Cuba, Laos, Romênia e Camarões. Sua estreia em 1965 continua sendo seu trabalho mais conhecido e conta o relato de uma surpreendente expedição solo de bicicleta a Delhi. “Em poucas semanas, minha jornada degenerou de uma jornada de bicicleta despreocupada para uma dura luta pelo progresso de qualquer forma”, ela escreve, antes de encontrar lobos, costelas quebradas e exaustão pelo calor. Ela também carrega uma pistola .25 e tem mais de uma causa para usá-la.
Eland


Avaliação de resultados de modelagem de equações estruturais de mínimos quadrados parciais

A primeira etapa na avaliação dos resultados do PLS-SEM envolve o exame dos modelos de medição. Os critérios relevantes diferem para construções reflexivas e formativas. Se os modelos de medição atendem a todos os critérios exigidos, os pesquisadores precisam avaliar o modelo estrutural (cabelo et al., 2017a). Tal como acontece com a maioria dos métodos estatísticos, PLS-SEM tem regras que servem como diretrizes para avaliar os resultados do modelo (Chin, 2010 Götz et al., 2010 Henseler et al., 2009 Chin, 1998 Tenenhaus et al., 2005 Roldán e Sánchez-Franco, 2012 Cabelo et al., 2017a). Regras práticas - por sua própria natureza - são diretrizes gerais que sugerem como interpretar os resultados e, normalmente, variam dependendo do contexto. Por exemplo, a confiabilidade para pesquisas exploratórias deve ser de no mínimo 0,60, enquanto a confiabilidade para pesquisas que dependem de medidas estabelecidas deve ser de 0,70 ou mais. A etapa final na interpretação dos resultados do PLS-SEM, portanto, envolve a execução de uma ou mais verificações de robustez para dar suporte à estabilidade dos resultados. A relevância dessas verificações de robustez depende do contexto da pesquisa, como o objetivo da análise e a disponibilidade de dados.

Avaliação de modelos de medição reflexiva

A primeira etapa na avaliação do modelo de medição reflexiva envolve o exame dos carregamentos do indicador. Cargas acima de 0,708 são recomendadas, pois indicam que o construto explica mais de 50 por cento da variância do indicador, proporcionando assim uma confiabilidade aceitável do item.

A segunda etapa é avaliar a confiabilidade da consistência interna, na maioria das vezes usando a confiabilidade composta de Jöreskog (1971). Valores mais altos geralmente indicam níveis mais altos de confiabilidade. Por exemplo, valores de confiabilidade entre 0,60 e 0,70 são considerados "aceitáveis ​​em pesquisas exploratórias", valores entre 0,70 e 0,90 variam de "satisfatório a bom". Valores de 0,95 e superiores são problemáticos, pois indicam que os itens são redundantes, reduzindo a validade de construto (Diamantopoulos et al., 2012 Drolet e Morrison, 2001). Valores de confiabilidade de 0,95 e acima também sugerem a possibilidade de padrões de resposta indesejáveis ​​(por exemplo, linha reta), desencadeando assim correlações infladas entre os termos de erro dos indicadores. O alfa de Cronbach é outra medida de confiabilidade de consistência interna que assume limites semelhantes, mas produz valores mais baixos do que a confiabilidade composta. Especificamente, o alfa de Cronbach é uma medida menos precisa de confiabilidade, pois os itens não são ponderados. Em contraste, com a confiabilidade composta, os itens são ponderados com base nas cargas individuais dos indicadores de construto e, portanto, essa confiabilidade é maior do que o alfa de Cronbach. Embora o alfa de Cronbach possa ser muito conservador, a confiabilidade composta pode ser muito liberal e a verdadeira confiabilidade do construto é normalmente vista como estando dentro desses dois valores extremos. Como alternativa, Dijkstra e Henseler (2015) propuseram ρUMA como uma medida aproximadamente exata da confiabilidade do construto, que geralmente fica entre o alfa de Cronbach e a confiabilidade composta. Portanto, ρUMA pode representar um bom compromisso se assumirmos que o modelo de fator está correto.

Além disso, os pesquisadores podem usar intervalos de confiança de bootstrap para testar se a confiabilidade do construto é significativamente maior do que o limite mínimo recomendado (por exemplo, o limite inferior do intervalo de confiança de 95 por cento da confiabilidade do construto é superior a 0,70). Da mesma forma, eles podem testar se a confiabilidade do construto é significativamente menor do que o limite máximo recomendado (por exemplo, o limite superior do intervalo de confiança de 95 por cento da confiabilidade do construto é inferior a 0,95). Para obter os intervalos de confiança de bootstrap, de acordo com Aguirre-Urreta e Rönkkö (2018), os pesquisadores geralmente devem usar o método do percentil. No entanto, quando a distribuição de bootstrap do coeficiente de confiabilidade é distorcida, o método BCa deve ser preferido para obter intervalos de confiança de bootstrap.

A terceira etapa da avaliação do modelo de medição reflexiva aborda a validade convergente de cada medida de construto. A validade convergente é a extensão em que o construto converge para explicar a variância de seus itens. A métrica usada para avaliar a validade convergente de um construto é a variância média extraída (AVE) para todos os itens em cada construto. Para calcular o AVE, é necessário elevar ao quadrado o carregamento de cada indicador em uma construção e calcular o valor médio. Um AVE aceitável é 0,50 ou superior, indicando que o construto explica pelo menos 50 por cento da variância de seus itens.

A quarta etapa é avaliar a validade discriminante, que é até que ponto um construto é empiricamente distinto de outros construtos no modelo estrutural. Fornell e Larcker (1981) propuseram a métrica tradicional e sugeriram que o AVE de cada construto deve ser comparado à correlação inter-construto quadrada (como uma medida de variância compartilhada) desse mesmo construto e todos os outros construtos medidos reflexivamente no modelo estrutural. A variância compartilhada para todas as construções de modelo não deve ser maior do que seus AVEs. Pesquisas recentes indicam, no entanto, que essa métrica não é adequada para avaliação de validade discriminante. Por exemplo, Henseler et al. (2015) mostram que o critério de Fornell-Larcker não tem um bom desempenho, particularmente quando os carregamentos do indicador em um construto diferem apenas ligeiramente (por exemplo, todos os carregamentos do indicador estão entre 0,65 e 0,85).

Como substituto, Henseler et al. (2015) propôs a razão heterotraito-monotraito (HTMT) das correlações (Voorhees et al., 2016). O HTMT é definido como o valor médio das correlações de itens entre os construtos em relação à média (geométrica) das correlações médias para os itens que medem o mesmo construto. Problemas de validade discriminante estão presentes quando os valores de HTMT são altos. Henseler et al. (2015) propõem um valor limite de 0,90 para modelos estruturais com construtos que são conceitualmente muito semelhantes, por exemplo, satisfação cognitiva, satisfação afetiva e lealdade. Em tal cenário, um valor HTMT acima de 0,90 sugeriria que a validade discriminante não está presente. Mas quando os construtos são conceitualmente mais distintos, um valor de limite inferior e mais conservador é sugerido, como 0,85 (Henseler et al., 2015). Além dessas diretrizes, o bootstrap pode ser aplicado para testar se o valor HTMT é significativamente diferente de 1,00 (Henseler et al., 2015) ou um valor limite inferior, como 0,85 ou 0,90, que deve ser definido com base no contexto do estudo (Franke e Sarstedt, 2019). Mais especificamente, o pesquisador pode examinar se o limite superior do intervalo de confiança de 95 por cento do HTMT é inferior a 0,90 ou 0,85.

Avaliação de modelos de medição formativa

PLS-SEM é a abordagem preferida quando os construtos formativos são incluídos no modelo estrutural (cabelo et al., 2019). Os modelos de medição formativa são avaliados com base no seguinte: validade convergente, colinearidade do indicador, significância estatística e relevância dos pesos do indicador (cabelo et al., 2017a).

Para construtos medidos formativamente, a validade convergente é avaliada pela correlação do construto com uma medida alternativa do mesmo conceito. Originalmente proposto por Chin (1998), o procedimento é denominado análise de redundância. Para executar este procedimento para determinar a validade convergente, os pesquisadores devem planejar já no estágio de projeto de pesquisa para incluir indicadores alternativos medidos de forma reflexiva do mesmo conceito em seus questionários. Cheah et al. (2018) mostram que um único item, que captura a essência do construto em consideração, é geralmente suficiente como uma medida alternativa - apesar das limitações no que diz respeito à validade de critério (Sarstedt et al., 2016a). Quando o modelo é baseado em dados secundários, uma variável que mede um conceito semelhante seria usada (Houston, 2004). Cabelo et al. (2017a) sugerem que a correlação do construto medido formativamente com o construto de item único, medindo o mesmo conceito, deve ser de 0,70 ou superior.

O fator de inflação de variância (VIF) é freqüentemente usado para avaliar a colinearidade dos indicadores formativos. Valores VIF de 5 ou acima indicam problemas críticos de colinearidade entre os indicadores de construtos medidos formativamente. No entanto, problemas de colinearidade também podem ocorrer em valores VIF mais baixos de 3 (Mason e Perreault, 1991 Becker et al., 2015). Idealmente, os valores VIF devem ser próximos a 3 e inferiores.

Na terceira e última etapa, os pesquisadores precisam avaliar a significância e relevância estatística dos pesos do indicador (ou seja, tamanho). PLS-SEM é um método não paramétrico e, portanto, bootstrapping é usado para determinar a significância estatística (Chin, 1998). Cabelo et al. (2017a) sugere o uso de intervalos de confiança de bootstrap BCa para testes de significância, caso a distribuição de bootstrap dos pesos do indicador seja distorcida. Caso contrário, os pesquisadores devem usar o método do percentil para construir intervalos de confiança baseados em bootstrap (Aguirre-Urreta e Rönkkö, 2018). Se o intervalo de confiança de um peso do indicador incluir zero, isso indica que o peso não é estatisticamente significativo e o indicador deve ser considerado para remoção do modelo de medição. No entanto, se o peso de um indicador não for significativo, não é necessariamente interpretado como evidência de baixa qualidade do modelo de medição. Em vez disso, a contribuição absoluta do indicador para o construto é considerada (Cenfetelli e Bassellier, 2009), conforme definido por seu carregamento externo (ou seja, a correlação bivariada entre o indicador e seu construto). De acordo com o cabelo et al. (2017a), indicadores com peso não significativo devem ser definitivamente eliminados se o carregamento também não for significativo. Um carregamento baixo, mas significativo de 0,50 e abaixo sugere que se deve considerar a exclusão do indicador, a menos que haja um forte suporte para sua inclusão com base na teoria de medição.

Ao decidir se devem excluir indicadores formativos com base em resultados estatísticos, os pesquisadores precisam ser cautelosos pelas seguintes razões. Primeiro, os pesos dos indicadores formativos são uma função do número de indicadores usados ​​para medir um construto. Quanto maior o número de indicadores, menor é o seu peso médio. Os modelos de medição formativa são, portanto, inerentemente limitados no número de pesos indicadores que podem ser estatisticamente significativos (Cenfetelli e Bassellier, 2009). Em segundo lugar, os indicadores raramente devem ser removidos dos modelos de medição formativa, uma vez que a teoria da medição formativa requer que os indicadores capturem totalmente todo o domínio de um construto, conforme definido pelo pesquisador no estágio de conceituação. Em contraste com os modelos de medição reflexiva, os indicadores formativos não são intercambiáveis ​​e a remoção de um único indicador pode, portanto, reduzir a validade do conteúdo do modelo de medição (Diamantopoulos e Winklhofer, 2001).

Depois de avaliar a significância estatística dos pesos do indicador, os pesquisadores precisam examinar a relevância de cada indicador. Os pesos do indicador são padronizados para valores entre -1 e +1, mas, em casos raros, também podem assumir valores menores ou maiores do que isso, o que indica um resultado anormal (por exemplo, devido a problemas de colinearidade e / ou pequenos tamanhos de amostra). Um peso próximo a 0 indica um relacionamento fraco, enquanto os pesos próximos a +1 (ou -1) indicam relacionamentos fortes positivos (ou negativos).

Avaliação de modelos estruturais

Quando a avaliação do modelo de medição é satisfatória, a próxima etapa na avaliação dos resultados do PLS-SEM é avaliar o modelo estrutural. Os critérios de avaliação padrão, que devem ser considerados, incluem o coeficiente de determinação (R 2), a medida de redundância validada cruzada com base em blindfolding Q 2, e a significância estatística e relevância dos coeficientes de caminho. Além disso, os pesquisadores devem avaliar o poder preditivo fora da amostra de seu modelo usando o procedimento PLSpredict (Shmueli et al., 2016).

Os coeficientes do modelo estrutural para as relações entre os construtos são derivados da estimativa de uma série de equações de regressão. Antes de avaliar as relações estruturais, a colinearidade deve ser examinada para garantir que não influencie os resultados da regressão. Esse processo é semelhante à avaliação de modelos de medição formativa, mas as pontuações das variáveis ​​latentes dos construtos do preditor em uma regressão parcial são usadas para calcular os valores VIF. Valores VIF acima de 5 são indicativos de prováveis ​​problemas de colinearidade entre os construtos preditores, mas problemas de colinearidade também podem ocorrer em valores VIF mais baixos de 3-5 (Mason e Perreault, 1991 Becker et al., 2015). Idealmente, os valores VIF devem ser próximos a 3 e inferiores. Se a colinearidade for um problema, uma opção frequentemente usada é criar modelos de ordem superior que podem ser suportados pela teoria (cabelo et al., 2017a).

Se a colinearidade não for um problema, a próxima etapa é examinar o R 2 valor da (s) construção (ões) endógena (s). o R 2 mede a variância, que é explicada em cada um dos construtos endógenos e, portanto, é uma medida do poder explicativo do modelo (Shmueli e Koppius, 2011). o R 2 também é conhecido como poder preditivo dentro da amostra (Rigdon, 2012). o R 2 varia de 0 a 1, com os valores mais altos indicando um maior poder explicativo. Como diretriz, R 2 valores de 0,75, 0,50 e 0,25 podem ser considerados substanciais, moderados e fracos (Henseler et al., 2009 Cabelo et al., 2011). Aceitável R 2 valores são baseados no contexto e em algumas disciplinas um R 2 valor tão baixo quanto 0,10 é considerado satisfatório, por exemplo, ao prever o retorno das ações (Raithel et al., 2012). Mais importante ainda, o R 2 é uma função do número de construtos preditores - quanto maior o número de construtos preditores, maior será o R 2 Portanto, o R 2 deve ser sempre interpretado em relação ao contexto do estudo, com base no R 2 valores de estudos relacionados e modelos de complexidade semelhante. R 2 valores também podem ser muito altos quando o modelo superajustar os dados. Ou seja, o modelo de regressão parcial é muito complexo, o que resulta no ajuste do ruído aleatório inerente à amostra, em vez de refletir a população geral. O mesmo modelo provavelmente não caberia em outra amostra retirada da mesma população (Sharma et al., 2019a). Ao medir um conceito que é inerentemente previsível, como processos físicos, R 2 valores de 0,90 podem ser plausíveis. Semelhante R Dois níveis de valor em um modelo que prevê atitudes, percepções e intenções humanas provavelmente indicam um ajuste excessivo.

Os pesquisadores também podem avaliar como a remoção de um determinado construto preditor afeta a R 2 valores. Esta métrica é a f 2 tamanho do efeito e é um tanto redundante para o tamanho dos coeficientes de caminho. Mais precisamente, a ordem de classificação da relevância dos construtos preditores na explicação de um construto dependente no modelo estrutural é frequentemente a mesma ao comparar o tamanho dos coeficientes de caminho e o f 2 tamanhos de efeito. Em tais situações, o f 2 o tamanho do efeito só deve ser relatado se solicitado pelos editores ou revisores. Se a ordem de classificação da relevância dos construtos, ao explicar um construto dependente no modelo estrutural, difere ao comparar o tamanho dos coeficientes de caminho e o f 2 tamanhos de efeito, o pesquisador pode relatar o f 2 tamanho do efeito para explicar a presença de, por exemplo, mediação parcial ou total (Nitzl et al., 2016). Como regra geral, os valores superiores a 0,02, 0,15 e 0,35 representam pequeno, médio e grande f 2 tamanhos de efeito (Cohen, 1988).

Outro meio de avaliar a precisão preditiva do modelo de caminho PLS é calcular o Q 2 valor (Geisser, 1974 Stone, 1974). Esta métrica é baseada no procedimento de venda que remove pontos únicos na matriz de dados, imputa os pontos removidos com a média e estima os parâmetros do modelo (Rigdon, 2014b Sarstedt et al., 2014). Como tal, o Q 2 não é uma medida de previsão fora da amostra, mas combina aspectos da previsão fora da amostra e poder explicativo dentro da amostra (Shmueli et al., 2016 Sarstedt et al., 2017a). Usando essas estimativas como entrada, o procedimento de venda dos olhos prevê os pontos de dados que foram removidos para todas as variáveis. Pequenas diferenças entre os valores previstos e originais se traduzem em um valor de Q 2 mais alto, indicando assim uma maior precisão preditiva. Como orientação, os valores de Q 2 devem ser maiores que zero para uma construção endógena específica para indicar a precisão preditiva do modelo estrutural para essa construção. Como regra geral, os valores de Q 2 superiores a 0, 0,25 e 0,50 representam a relevância preditiva pequena, média e grande do modelo de caminho PLS. Semelhante ao f 2 tamanhos de efeito, é possível calcular e interpretar o q 2 tamanhos de efeito.

Muitos pesquisadores interpretam o R 2 estatística como uma medida do poder preditivo de seu modelo. Esta interpretação não é totalmente correta, no entanto, como o R 2 indica apenas o poder explicativo do modelo dentro da amostra - não diz nada sobre o poder preditivo fora da amostra do modelo (Shmueli, 2010 Shmueli e Koppius, 2011 Dolce et al., 2017). Tratando dessa preocupação, Shmueli et al. (2016) propôs um conjunto de procedimentos para previsão fora da amostra que envolve estimar o modelo em uma amostra de análise (ou seja, treinamento) e avaliar seu desempenho preditivo em dados diferentes da amostra de análise, referida como uma amostra de validação. Seu procedimento PLSpredict gera previsões baseadas em amostra de validação no PLS-SEM e é uma opção no software PLS-SEM, como SmartPLS (Ringle et al., 2015) e ambientes de código aberto, como R (https://github.com/ISS-Analytics/pls-predict), para que os pesquisadores possam aplicar o procedimento facilmente.

PLSpredict executa kvalidação cruzada de dobras. Uma dobra é um subgrupo da amostra total e k é o número de subgrupos. Ou seja, o conjunto total de dados é dividido aleatoriamente em k subconjuntos de dados de tamanhos iguais. Por exemplo, uma validação cruzada com base em k = 5 vezes divide a amostra em cinco subconjuntos de dados de tamanho igual (ou seja, grupos de dados). PLSpredict então combina k - 1 subconjunto em uma única amostra de análise que é usada para prever o quinto subconjunto de dados restante. O quinto subconjunto de dados é a amostra de validação para a primeira execução de validação cruzada. Este processo de validação cruzada é então repetido k vezes (neste exemplo, cinco vezes), com cada um dos cinco subconjuntos usados ​​uma vez como a amostra de validação. Assim, cada caso em cada amostra de validação tem um valor previsto estimado com uma amostra em que esse caso não foi usado para estimar os parâmetros do modelo. Shmueli et al. (2019) configuração recomendada k = 10, mas os pesquisadores precisam ter certeza de que a amostra de análise para cada subconjunto (dobra) atende às diretrizes de tamanho mínimo de amostra. Além disso, outros critérios para avaliar a previsão fora da amostra sem usar uma amostra de validação estão disponíveis, como o critério de informação Bayesiano (BIC) e o critério de Geweke e Meese (GM) (discutido posteriormente neste artigo).

A geração do k subgrupos é um processo aleatório e às vezes pode resultar em partições extremas que podem levar a soluções anormais. Para evitar essas soluções anormais, os pesquisadores devem executar o PLSpredict várias vezes. Shmueli et al. (2019) recomendam geralmente executar o procedimento dez vezes. No entanto, quando o objetivo é duplicar como o modelo PLS será eventualmente usado para prever uma nova observação usando um único modelo (estimado a partir de todo o conjunto de dados), o PLSpredict deve ser executado apenas uma vez (ou seja, sem repetições).

Para a avaliação baseada em PLSpredict do poder preditivo de um modelo, os pesquisadores podem recorrer a várias estatísticas de predição que quantificam a quantidade de erro de predição. Por exemplo, o erro médio absoluto (MAE) mede a magnitude média dos erros em um conjunto de previsões sem considerar sua direção (acima ou abaixo). O MAE é, portanto, a média das diferenças absolutas entre as previsões e as observações reais, com todas as diferenças individuais tendo o mesmo peso. Outra métrica de predição popular é o erro quadrático médio da raiz (RMSE), que é definido como a raiz quadrada da média das diferenças quadradas entre as predições e as observações reais. À medida que o RMSE eleva ao quadrado os erros antes de calcular a média, a estatística atribui um peso maior aos erros maiores, o que a torna particularmente útil quando erros grandes são indesejáveis ​​- como é normalmente o caso em aplicativos de pesquisa de negócios.

Se a análise PLS-SEM, em comparação com o benchmark LM ingênuo, produz erros de predição mais elevados em termos de RMSE (ou MAE) para tudo indicadores, isso indica que o modelo carece de poder preditivo.

Se a maioria dos indicadores de construção dependente na análise PLS-SEM produzir erros de predição mais altos em comparação com o benchmark LM ingênuo, isso indica que o modelo tem um baixo poder preditivo.

Se a minoria (ou o mesmo número) de indicadores na análise PLS-SEM produzir erros de previsão mais altos em comparação com o benchmark LM ingênuo, isso indica um poder preditivo médio.

Se nenhum dos indicadores na análise PLS-SEM tiver valores RMSE (ou MAE) mais altos em comparação com o benchmark LM ingênuo, o modelo tem alto poder preditivo.

Tendo comprovado o poder explicativo e preditivo do modelo, a etapa final é avaliar a significância estatística e a relevância dos coeficientes de caminho. A interpretação dos coeficientes de caminho é paralela à dos pesos dos indicadores formativos. Ou seja, os pesquisadores precisam executar o bootstrap para avaliar a significância dos coeficientes do caminho e avaliar seus valores, que normalmente ficam na faixa de -1 e +1. Além disso, eles podem interpretar o efeito indireto de um construto em um determinado construto alvo por meio de um ou mais construtos intervenientes. Este tipo de efeito é particularmente relevante na avaliação dos efeitos mediadores (Nitzl, 2016).

Da mesma forma, os pesquisadores podem interpretar o efeito total de um construto, definido como a soma dos efeitos diretos e indiretos. Os efeitos totais de um modelo também servem como entrada para a análise do mapa de desempenho de importância (IPMA) e estendem o relatório de resultados PLS-SEM padrão de estimativas de coeficiente de caminho, adicionando uma dimensão à análise que considera os valores médios das pontuações das variáveis ​​latentes. Mais precisamente, o IPMA compara os efeitos totais do modelo estrutural em um construto alvo específico com as pontuações das variáveis ​​latentes médias dos predecessores deste construto (Ringle e Sarstedt, 2016).

Finalmente, os pesquisadores podem estar interessados ​​em comparar diferentes configurações de modelos resultantes de diferentes teorias ou contextos de pesquisa. Sharma et al. (2019b, 2019a) recentemente comparou a eficácia de várias métricas para tarefas de comparação de modelo e descobriu que o GM de Schwarz (1978) e Geweke e Meese (1981) alcançam um equilíbrio sólido entre ajuste de modelo e poder preditivo na estimativa do caminho de PLS modelos. Sua pesquisa facilita a avaliação da previsão fora da amostra sem usar uma amostra de validação e é particularmente útil com aplicativos PLS-SEM com base em uma amostra que é muito pequena para dividi-la em análises úteis e amostras de validação. Especificamente, os pesquisadores devem estimar cada modelo separadamente e selecionar o modelo que minimiza o valor em BIC ou GM para um determinado construto alvo. Por exemplo, um modelo que produz um valor BIC de -270 deve ter preferência sobre um modelo que produz um valor BIC de -150. A Tabela I resume as métricas que precisam ser aplicadas ao interpretar e relatar os resultados do PLS-SEM.

Verificações de robustez

Uma pesquisa recente propôs métodos complementares para avaliar a robustez dos resultados PLS-SEM (cabelo et al., 2018 Latan, 2018). Esses métodos abordam o modelo de medição ou o modelo estrutural (Tabela I).

Em termos de modelos de medição, Gudergan et al. (2008) propuseram a análise confirmatória de tétrades (CTA-PLS), que permite comprovar empiricamente a especificação de modelos de mensuração (ou seja, reflexiva versus formativa). O CTA-PLS baseia-se no conceito de tétrades que descrevem a diferença do produto de um par de covariâncias e o produto de outro par de covariâncias (Bollen e Ting, 2000). Em um modelo de medição reflexiva, essas tétrades devem desaparecer (ou seja, tornam-se zero), pois os indicadores são assumidos como provenientes do mesmo domínio. Se uma das tétrades de um construto é significativamente diferente de 0, rejeita-se a hipótese nula e assume uma especificação de modelo de medição formativa em vez de reflexiva. Deve-se notar, no entanto, que o CTA-PLS é um teste empírico de modelos de medição e o método principal para determinar a especificação do modelo reflexivo ou formativo é o raciocínio teórico (cabelo et al., 2017a).

Em termos de modelo estrutural, Sarstedt et al. (2019) sugerem que os pesquisadores devem considerar efeitos não lineares, endogeneidade e heterogeneidade não observada. Primeiro, para testar se as relações são não lineares, os pesquisadores podem executar o teste de erro de especificação da equação de regressão de Ramsey (1969) nas pontuações das variáveis ​​latentes nas regressões parciais do modelo de caminho. Uma estatística de teste significativa em qualquer uma das regressões parciais indica um potencial efeito não linear. Além disso, os pesquisadores podem estabelecer um termo de interação para mapear um efeito não linear no modelo e testar sua significância estatística usando bootstrapping (Svensson et al., 2018).

Em segundo lugar, quando a perspectiva da pesquisa é principalmente explicativa em uma análise PLS-SEM, os pesquisadores devem testar a endogeneidade. A endogeneidade normalmente ocorre quando os pesquisadores omitiram um construto que se correlaciona com um ou mais construtos preditores e o construto dependente em uma regressão parcial do modelo de caminho PLS. Para avaliar e tratar a endogeneidade, os pesquisadores devem seguir Hult et al.(2018) procedimento sistemático, começando com a aplicação da abordagem de cópula gaussiana de Park e Gupta (2012). Se a abordagem indica um problema de endogeneidade, os pesquisadores devem implementar variáveis ​​instrumentais que são altamente correlacionadas com os construtos independentes, mas não estão correlacionados com o termo de erro do construto dependente para explicar as fontes de endogeneidade (Bascle, 2008). É importante ressaltar, no entanto, que a avaliação da endogeneidade só é relevante quando o foco do pesquisador está na explicação e não ao seguir objetivos preditivos causais.

Terceiro, a heterogeneidade não observada ocorre quando existem subgrupos de dados que produzem estimativas de modelo substancialmente diferentes. Se for esse o caso, estimar o modelo com base em todo o conjunto de dados é muito provável de produzir resultados enganosos (Becker et al., 2013). Portanto, qualquer análise PLS-SEM deve incluir uma verificação de rotina para heterogeneidade não observada para determinar se a análise de todo o conjunto de dados é razoável ou não. Sarstedt et al. (2017b) propôs um procedimento sistemático para identificar e tratar a heterogeneidade não observada. Usando critérios de informação derivados de uma mistura finita PLS (Hahn et al., 2002 Sarstedt et al., 2011), os pesquisadores podem identificar o número de segmentos a serem extraídos dos dados (se houver) (Cabelo et al., 2016 Matthews et al., 2016). Se a heterogeneidade estiver presente em um nível crítico, a próxima etapa envolve a execução do procedimento de segmentação PLSprediction-oriented (Becker et al., 2013) para divulgar a estrutura do segmento de dados. Finalmente, os pesquisadores devem tentar identificar variáveis ​​explicativas adequadas que caracterizam os segmentos descobertos (por exemplo, usando a tabela de contingência ou análises CHAID exaustivas Ringle et al., 2010). Se variáveis ​​explicativas adequadas estiverem disponíveis, um moderador (Henseler e Fassott, 2010 Becker et al., 2018) ou análise multigrupo (Chin e Dibbern, 2010 Matthews, 2017), em combinação com uma avaliação de invariância de medição (Henseler et al., 2016b), oferece outras descobertas, conclusões e implicações particularizadas.


Uma conversa com o historiador Alan Taylor

Em 1996, Alan Taylor's Cidade de William Cooper: Poder e Persuasão na Fronteira da Primeira República Americana (Nova York: Knopf, 1995) ganhou o Prêmio Pulitzer de História e o Prêmio Bancroft. A história fascinante do pai de James Fenimore Cooper e da cidade que ele construiu na fronteira pós-revolucionária, Cidade de William Cooper explora a fundação de Cooperstown, Nova York, por William Cooper e sua representação no terceiro romance de seu filho, Os pioneiros (1823).Combinando extensa pesquisa de arquivo com narração vívida, Taylor mapeia a ascensão e queda de um dos primeiros personagens mais intrigantes da América, revelando as consequências econômicas e ambientais do desenvolvimento da terra no Vale Mohawk e explorando as mudanças sociais e políticas que se seguiram à Guerra Revolucionária. Em janeiro de 1997, Taylor e eu conversamos por quase uma hora durante as celebrações do Bicentenário no Hartwick College em Oneonta, Nova York, onde os papéis de William Cooper estão guardados. A seguir estão algumas partes selecionadas dessa entrevista, na qual Taylor discute a gênese e o sucesso de Cidade de William Cooper, reflete sobre o personagem de seu assunto principal e discute seus métodos de pesquisar e escrever história.

DP: Vamos começar com o enorme sucesso de seu último livro. Você esperava uma reação tão positiva ao seu trabalho?

AT: Não, eu não poderia ter previsto tanto sucesso para o livro, tanto em termos de prêmios quanto de venda de cópias. Parece ter tido sucesso nesses dois níveis: pessoas que normalmente não lêem muito na forma de história acadêmica têm gostado do livro e dizem que aprenderam um pouco com ele, e então meus colegas me deram estes prêmios, que ninguém poderia ter previsto. Fiz um esforço para tornar o livro acessível a um público mais amplo. Tentei explicar o que estava fazendo à medida que avançava, e estava atento aos personagens principais e ao desenvolvimento de suas personalidades e a desenvolver um senso de lugar e também um senso de enredo em andamento através do livro. Tenta ser uma narrativa, e acho que tudo isso reduz o limite para leitores não acadêmicos entrarem.

DP: O que o levou a examinar a vida e o legado de William Cooper?

AT: Bem, comecei com o romance de James Fenimore Cooper Os pioneiros (1823). Em meados dos anos 80, lecionei por alguns anos no College of William and Mary e dei um curso sobre história narrativa e ficção histórica. Todos os textos que usei de alguma forma se referiam à era da Revolução Americana. Eu decidi usar Os pioneiros, e fiquei encantado com o romance, especialmente com suas preocupações sobre a história ambiental, sobre a interseção da estrutura social e do poder político com a forma como o meio ambiente é usado e abusado. Então, eu queria entender o contexto: onde estava James Fenimore Cooper na década de 1820? De onde isso estava vindo? O romance se passa na década de 1790 no interior do estado de Nova York - fronteira da América, um lugar que me dedico bastante a tentar entender naquela época específica. Leituras posteriores de críticos literários indicaram que Cooper se baseava muito nas memórias de sua própria infância em Cooperstown, e especialmente nas memórias de seu pai, o juiz William Cooper. Então isso me deixou bastante intrigado, porque eu tinha lido um pouco sobre William Cooper, especialmente uma vívida descrição resumida dele no livro de David Hackett Fisher A Revolução do Conservadorismo Americano: O Partido Federalista na Era da Democracia Jeffersoniana (Nova York: Harper and Row, 1965), e achei que ele seria um homem muito interessante para saber mais.

DP: Sua opinião sobre William Cooper mudou durante o curso de sua pesquisa?

AT: Bem, suponho que entrei nisso pensando que William Cooper seria bastante semelhante aos grandes proprietários de terras que estudei em meu primeiro livro, Liberty Men and Great Proprietors: The Revolutionary Settlement on the Maine Frontier, 1760-1820 (Chapel Hill: U da Carolina do Norte P, 1990). Eles tinham sido homens muito poderosos e, em sua maioria, sem escrúpulos, que tiraram proveito de seu poder. Quando comecei a ler sobre William Cooper, descobri duas ../imagens muito diferentes na bolsa. Mais estudos sobre antiquários o celebrariam como o amigo dos grandes colonos. Ele vendeu a eles títulos de propriedade perfeita a preços baratos e com bom crédito, alimentou o acordo, foi amado, fundou Cooperstown e todos viveram felizes para sempre. A outra tomada, que tende a vir mais da crítica literária / biografia de James Fenimore Cooper, mas também de alguns historiadores que se concentraram na política na década de 1790, apresentou um William Cooper um tanto diferente. Seu Cooper era muito obstinado, tirânico e manipulador. Ele era um grande corretor de poder, dominando seus colonos e, portanto, alguns estudiosos da literatura diriam dominador de sua família, pois sua presença dominadora moldou James Fenimore Cooper ou de certa forma James Fenimore Cooper. Essas eram duas ../imagens, e então havia a terceira imagem do que eu pensava ser um especulador de terras com base na minha experiência anterior. Então William Cooper sai pela porta número um, porta número dois ou porta número três?

DP: Qual porta você escolheu?

AT: Bem, ele sai da porta número quatro, o que normalmente acontece quando você faz uma pesquisa detalhada de uma figura com a qual outros só foram capazes de lidar de uma maneira mais superficial. Ele acaba sendo um personagem um pouco diferente. Ele tinha uma visão muito forte e sincera de que queria ser um pai do povo. Agora, querer ser um pai do povo corta em alguns aspectos. Por um lado, significa que ele teve que ser benevolente e dar muito ao povo. E ele investiu muito do dinheiro que ganhou em instituições públicas e culturais, construindo uma academia, financiando os maçons da cidade. Para qualquer organização de caridade, ele foi o grande contribuinte, ele foi um organizador da vida comunitária. Ele forneceu ao seu primeiro conjunto de colonos termos de terra muito atraentes. Ele fez todas essas coisas. Mas ser pai também significa que, no final do dia, você quer que as pessoas o submetam, honrem, obedeçam e façam o que você quiser. E quando os colonos ao longo do tempo se tornaram cada vez mais independentes e não mais precisavam de sua generosidade, ou precisavam tanto de sua indulgência, e cada vez mais se esforçavam por conta própria em suas decisões políticas ou sociais, isso era extremamente frustrante, porque ele pensava que deveria ter sua gratidão eterna.

DP: Como ele lida com essa frustração?

AT: Bem, ficava frustrado com a alta rotatividade da população nos novos assentamentos. À medida que os assentamentos cresciam, eles eram cada vez mais formados por pessoas que não haviam estado lá nos primeiros dias difíceis, quando William Cooper realmente tinha sido fundamental para o bem-estar dos colonos. E os recém-chegados estavam impacientes por ter de se submeter a ele e fingir que era seu pai político. E Cooper estava frustrado com eles por não entenderem sua visão. Então ele tentou exercer o poder e tentou ditar às pessoas, mas não funcionou. Foi um fracasso abjeto. Durante sua carreira política, ele foi muito atacado e criticado, muitas vezes por pessoas que gozaram de seu favor por muito tempo e depois se voltaram contra ele. Então eu o vejo mais como uma pessoa aflita do que uma pessoa aflita, como nunca tendo tanto poder quanto ele sonha que poderia ter, e sendo fortemente frustrado por esta lacuna entre seu poder real muito limitado e sua visão muito grandiosa do que ele faria gostaria de ser. Sua tragédia surge dessa lacuna. Então, acabo com um sujeito que tem muito menos controle de si mesmo, de sua comunidade, de sua própria família, do que as versões que existiam anteriormente. É alguém que luta para viver de acordo com um ideal que não é capaz de realizar, que talvez ninguém seja capaz de cumprir. Suas próprias origens humildes, falta de educação e modos rudes o inibem de exercer o poder aristocrático que ele pode imaginar desfrutando.

DP: O que você mais deseja que os leitores em geral aprendam Cidade de William Cooper?

AT: Bem, como tem 427 páginas, eu nunca consegui definir uma mensagem. Mas vou tentar duas vezes, e ainda são bastante amplas. Uma é a conexão entre os aspectos da vida que normalmente os historiadores estudam - por razões muito boas - isoladamente uns dos outros, as conexões da história ambiental com a política, com a social com a cultural. Tentei alternar entre eles e mostrar que não são categorias separadas, mas que a experiência real e vivida das pessoas no início da república envolveu tudo isso, e certos desenvolvimentos em um reino tiveram ramificações para todos os reinos. A segunda coisa é desmistificar a república primitiva, pela qual acho que o público tem uma certa reverência entediada. Existem esses "Pais Fundadores" comuns, enfadonhos e perfeitamente nobres, que tinham tudo resolvido, e se pudéssemos entender o que eles eram e seguirmos sua vontade aqui em nossos próprios tempos difíceis, caóticos e divididos, nós tem tudo certo. E isso é um absurdo. As pessoas que viveram naquela geração de que estamos falando até disseram isso. John Adams ficou horrorizado ao ler as histórias que já estavam saindo naquela época transformando os Pais Fundadores em semideuses. Mas John Adams mais do que a maioria entendia como eles eram divididos, fraturados e imperfeitos como seres humanos. Eles eram pessoas fascinantes, poderosas, importantes e atraentes, mas também tinham toda a sua gama de pontos fracos e defeitos. Eles tiveram desentendimentos violentos entre si e não foram capazes de impor sua vontade, ou sua visão, à sociedade. Eles pertenciam muito à sua sociedade, ao seu contexto, que era uma sociedade dividida e conflituosa com seus próprios problemas.

DP: Certamente tanto quanto, senão mais do que o nosso.

AT: Exatamente. Temos um conjunto de problemas bastante diferente, mas muito do que herdamos em termos de problemas, assim como as instituições que funcionam bem para nós, vêm deles - de decisões que eles tomaram ou deixaram de tomar ou não puderam fazer em seu próprio tempo. Portanto, para compreender esse lugar em nossa história política em sua complexidade mais completa, espero que algo que as pessoas aprendam com o livro.

DP: Na introdução ao Cidade de William Cooper, você diz que escreveu um híbrido de três gêneros geralmente distintos: biografia, história social e análise literária. Você encontrou algum problema para equilibrar essas perspectivas?

AT: Bem, muito cedo eu sabia que queria fazer os três, mas, verdade seja dita, estou vendo isso da perspectiva de um historiador. Eu li muito mais história do que crítica literária, embora tenha tentado ler um pouco, especialmente tudo que eu sabia sobre James Fenimore Cooper e Os pioneiros. No final das contas, é um livro de historiador, e não principalmente um livro de crítico literário, mas certamente tem mais envolvimento com a literatura do que é comum para uma história. Ele tem mais do que apenas um conjunto adicional de informações que um historiador pode utilizar. Tento fazer o que um crítico literário faz da melhor maneira que posso, o que tornou o livro diferente, e acho que essa é uma das razões pelas quais muitos historiadores consideram este um livro que se estende por caminhos que são novos.

DP: Você acredita que o filósofo David Carr e o historiador ambiental William Cronon o ajudaram a reconhecer que "as narrativas têm poder porque são tecidas na vida, não simplesmente impostas a uma experiência caótica após o fato". Você poderia expandir esta declaração, que você diz ser sua premissa fundamental para o livro?

AT: Bem, estou reagindo contra um determinado elemento que se encontra especialmente na crítica literária, mas também na crítica cultural de forma mais ampla, que tem como uma de suas missões essencialmente desmontar a história, dizer que a história é uma construção ideológica imposta sobre uma caótica, dita "realidade", que não tem nenhuma coerência. E assim, qualquer tentativa de dar coerência a isso é carregada com a bagagem ideológica do historiador, e o historiador está normalmente a serviço do poder, o atual arranjo de poder na sociedade. Bem, não tenho absolutamente nenhum argumento de que isso tenha acontecido, e as pessoas que estão engajadas nesse tipo de crítica literária ou cultural fizeram um trabalho muito bom em identificar exemplos particulares disso. Mas eu tenho um pequeno problema com o salto que é feito para dizer que é assim que a história sempre é, sempre vai ser. Então Cidade de William Cooper foi muito mais uma tentativa de dizer "não". Talvez eu esteja errado, talvez esteja iludido e ingênuo, mas não acho que meu livro em particular pretenda perpetuar a estrutura de poder existente. Pelo menos abertamente o que acho que estou fazendo é ser como o Totó em O feiticeiro de Oz, que desvela as cortinas e mostra quem está operando os dispositivos. Estou mostrando o que está acontecendo na sociedade do início da república para desmistificar parte disso. E eu acho que é possível para a história fazer isso. Portanto, fico um pouco impaciente com pessoas que desejam, a meu ver, apenas conceder história àquelas pessoas que desejam manter a estrutura de poder. A história, eu acho, é muito mais neutra do que isso. Pode ser usado para reafirmar a estrutura de poder, mas também pode ser usado para expô-la, e as pessoas não devem negar essa possibilidade. Eu achei o livro de David Carr útil, Tempo, narrativa e história (Bloomington: Indiana UP, 1986), que dizia que a existência humana não é perfeitamente caótica. Ele tem padrões, embora esses padrões não possam ser corrigidos. Eles são fluidos e mudam, mas é como a corrente de um rio. Está redemoinhando, mas há um certo padrão nisso. Este é o mesmo tipo de observação que as pessoas fazem na teoria do caos. Existe um padrão para o caos.

DP: Barbara Tuchman fala sobre um conceito semelhante em História da Prática (Nova York: Knopf, 1981).

À direita. E N. Catherine Hayles tem um livro maravilhoso, Limite de caos: desordem ordenada na literatura e ciência contemporâneas (Ithaca: Cornell UP, 1990), sobre a teoria do caos e suas aplicações na literatura e também na ciência. Portanto, acho que em nossa cultura existe uma alternativa emergente para essa noção de que a narração é uma falsa coerência imposta a uma realidade caótica. Sim, a existência humana não teve os padrões que muitas vezes presumimos que tivesse, muitas vezes porque a estrutura de poder queria que víssemos apenas alguns padrões que serviam a nós mesmos. Mesmo assim, tem um padrão e há uma nova oportunidade de ver quais são esses padrões. E esses padrões, eu acho, são produzidos principalmente pela capacidade que as pessoas têm de narrar para si mesmas e para os outros quem são e o que estão fazendo. Eles estão obtendo essas histórias em parte do que ouvem ao seu redor, mas também estão trabalhando com essas histórias. Todo mundo tem uma história para contar de sua própria vida e de sua própria experiência. Mas a maioria das pessoas, para serem consideradas normais, moldarão suas histórias em termos do que pensam que os outros desejam ouvir, exatamente como estou fazendo agora. Estou moldando isso de uma forma que espero que seja comunicada a você e a outras pessoas que acabarão lendo isto. Não estou falando apenas aleatoriamente e caoticamente. Estou falando de maneiras padronizadas que acho que vão servir aos interesses do leitor e também aos meus próprios interesses ao descrever meu trabalho.

DP: Agradecemos por fazer isso.

AT: E há um certo padrão nas perguntas que você está fazendo. Existem certas suposições embutidas neles que você e eu estamos compartilhando aqui. Estamos nos entendendo - acho que estamos nos entendendo - um ao outro. E então eu acho que essa compreensão dá forma ao modo como as pessoas se comportam. Eles antecipam para onde estão indo, quem são, com quem essas outras pessoas estão lidando e, em seguida, buscam padrões em suas vidas que surgem dessas histórias que são herdadas e que estão criando - ou eu deveria digamos, recriando como eles os vivem, e como eles os vivem sempre em novas circunstâncias que se cruzam com outras pessoas que estão tentando viver suas próprias histórias que estão contando a si mesmas.

DP: Uma das poucas críticas às histórias que você conta em seus livros é a abundância de detalhes. Como você caracterizaria o papel do detalhe em seu trabalho?

AT: Bem, eu diria que é essencial. Isto é o que eu faço. Você sabe, o diabo está nos detalhes. Mas também acho que obter algum tipo de visão visual do passado me fascina, tentando obter uma visão mental dessas pessoas e deste lugar. E resolvo isso escrevendo. E então, por essa razão, há um alto nível de detalhes aqui. Quando leio o trabalho de outros historiadores, muitas vezes fico desapontado por não haver detalhes suficientes, por não haver apelo suficiente aos olhos da mente. Demais é dado como certo. Não estou dizendo isso de todos os historiadores, mas a maioria das histórias não tem o nível de detalhe que eu gostaria de ler e, portanto, estou escrevendo o tipo de livro que gostaria de ler, partindo do pressuposto de que há Há muitas pessoas por aí que gostariam de ler esse tipo de história. Mas não é do gosto de todos. Pessoas que gostam de um forte argumento central reiterado ao longo de todo o texto - elas vão encontrar essa falta no meu trabalho. É uma fraqueza, mas é uma escolha que fiz. Existem vários argumentos que estou tentando tecer juntos no curso de um livro, em vez de um argumento central, embora eu ache que fiz um trabalho um pouco melhor neste livro do que no anterior, enfim enfatizando um dos argumentos que eu estou trabalhando no livro, de modo que esteja lá em todos os capítulos.

DP: Gerenciar esse nível de detalhe deve ter sobrecarregado seus recursos às vezes. Quais são seus hábitos de trabalho? Que conselho você daria a alguém que está tentando realizar uma tarefa semelhante?

AT: Oh, acho que sou um exemplo negativo. Certamente eu tive que trabalhar muitas horas nisso. Eu não sou um trabalhador noturno. Acho que a maioria das pessoas neste negócio trabalha muito mais à noite do que eu. Eu sou mais um trabalhador diurno. Tenho que me levantar bem cedo, ir andando e depois trabalhar o máximo que puder. Na verdade, gosto de fazer isso, mas por volta das sete horas mais ou menos eu bato em uma parede e é isso. Eu não posso fazer mais nada. No meio disso, era quase uma preocupação de sete dias por semana, mas era uma preocupação que eu gostava muito. Foi uma caçada de detetive tentar encontrar esses pedaços e pedaços de informação e tentar costurá-los em um todo que eu gostei muito. Acho que em parte é porque eu estava definindo o projeto de uma forma que deveria produzir um livro que seria interessante de ler e, portanto, era um livro que seria interessante para mim tentar descobrir à medida que avançava.

DP: Então esse objetivo distante foi o que o manteve firme durante os dias difíceis de escrever?

AT: Bem, quando esse é o seu objetivo, a viagem real, a viagem real também é prazerosa. Não apenas porque penso: "Tudo bem, vou me divertir quando terminar, portanto, vou sofrer agora." É descobrir quem era William Cooper, descobrir quem era Elizabeth Cooper, descobrir que papel a morte de Hannah Cooper teve no colapso subsequente da fortuna da família. Esse tipo de pergunta era bastante intrigante para mim. Eu queria saber as respostas e descobrir as pistas ao longo do caminho tornou-se bastante convincente.Agora, alguém que trabalha de uma maneira diferente, que pensa de uma maneira diferente, pode assumir um tópico mais abstrato, como a transformação do calvinismo na América do século XVIII. Isso não é algo que me levantaria todas as manhãs - lendo um grande número de sermões do final do século XVIII e descobrindo como as nuances mudaram. Há pessoas que posso faça isso maravilhosamente bem. Não posso, porque simplesmente não conseguia manter o interesse em fazer isso. O que não significa diminuir esse trabalho de forma alguma. Estou muito impressionado com pessoas que podem fazer esse tipo de trabalho. Mas eu não consigo. Por isso, tentei evitar projetos que não mantivessem meu interesse dia após dia.

DP: Qual é o seu próximo projeto?

AT: Bem, tenho dois próximos projetos. Uma delas é escrever uma história da América colonial para uma série de cinco volumes a ser lançada pela Penguin, e que será - por definição - uma obra sintética. Não posso fazer a pesquisa original para isso. O segundo projeto é mais especializado. Vai ser com Knopf novamente. Será sobre o surgimento de sociedades políticas distintas no que havia sido a América do Norte britânica, mas que foi dividida pela Revolução Americana na República Americana e no Império Britânico revivido no Canadá. E assim será sobre as pessoas em ambos os lados desta fronteira, seus relacionamentos e suas noções sobre o que a revolução deveria significar.

DP: Como sua vida mudou desde que você ganhou o Prêmio Pulitzer?

AT: Bem, as pessoas pedem para me entrevistar, o que nunca fizeram antes. Sou convidado a dar muito mais discursos públicos do que antes. Fui convidado para escrever dois livros, e as pessoas oferecem melhores avanços para seus livros do que antes. É impressionante a diferença que um prêmio ou alguns prêmios - especialmente o Pulitzer - farão na percepção das pessoas sobre quem você é e quais são suas capacidades. Não acho que sou um historiador melhor ou mais inteligente do que era na véspera do Pulitzer, mas isso apenas coloca você na tela de radar de muitas outras pessoas, coloca uma certa certificação em você que você não tinha antes .

AT: Claro, estou feliz que tudo isso tenha acontecido comigo. Mas não há escola de treinamento para lidar com esse aumento de atenção, e isso vem muito rápido. Você está tentando descobrir o que pode e o que não pode fazer. Portanto, o perigo é que você deixe de ser pouco solicitado e, portanto, tenha o hábito de dizer "sim" a quase todos os pedidos, porque é assim que você desenvolve sua carreira, a um ponto em que muitas coisas estão acontecendo ao mesmo tempo , e você precisa aprender às vezes a dizer "não", o que foi um ajuste que não fiz totalmente.

DP: Bem, obrigado por dizer sim a esta entrevista.

Alan Taylor é professor de história na Universidade da Califórnia em Davis. Daniel J. Philippon está concluindo seu Ph.D em Inglês na University of Virginia.


Uma civilização deslumbrante floresceu no Sudão há quase 5.000 anos. Por que foi esquecido?

Se você dirigir para o norte de Cartum ao longo de uma estrada estreita no deserto em direção à antiga cidade de Meroe, uma vista deslumbrante emerge além da miragem: dezenas de pirâmides íngremes perfurando o horizonte. Não importa quantas vezes você visite, há uma sensação admirável de descoberta. Na própria Meroe, que já foi a capital do Reino de Kush, a estrada divide a cidade. A leste fica o cemitério real, repleto de cerca de 50 pirâmides de arenito e tijolos vermelhos de alturas variadas, muitas delas com o topo quebrado, o legado dos saqueadores europeus do século XIX. A oeste fica a cidade real, que inclui as ruínas de um palácio, um templo e um banho real. Cada estrutura tem uma arquitetura distinta que se baseia nos gostos decorativos locais, egípcios e greco-romanos & # 8212evidência das conexões globais de Meroe & # 8217s.

Fora da rodovia, homens vestindo jalabiyas sudaneses e turbantes andam de camelo pelas areias do deserto. Embora a área esteja praticamente livre das armadilhas do turismo moderno, alguns comerciantes locais em esteiras de palha na areia vendem pequenas réplicas de argila das pirâmides. Conforme você se aproxima do cemitério real a pé, escalando grandes dunas onduladas, as pirâmides de Meroe & # 8217s, alinhadas perfeitamente em fileiras, chegam a 30 metros em direção ao céu. & # 8220É & # 8217 como abrir um livro de conto de fadas & # 8221 um amigo me disse uma vez.

O século 14 a.C. O Templo de Soleb foi construído pelo faraó egípcio Amenhotep III durante um período em que o reinado do Egito & # 8217 envolvia a antiga Núbia. Uma forte semelhança com o Templo de Luxor levou alguns estudiosos a sugerir que ambos os complexos foram construídos pelo mesmo arquiteto. (Matt Stirn)

Eu soube das pirâmides extraordinárias do Sudão quando era menino, na série documental do historiador britânico Basil Davidson & # 8217s 1984 & # 8220Africa. & # 8221 Como um sudanês-americano nascido e criado nos Estados Unidos e no Oriente Médio, Estudei a história do antigo Egito e Mesopotâmia, Levante, Pérsia, Grécia e Roma & # 8212, mas nunca a da antiga Núbia, a região ao redor do rio Nilo entre Aswan no sul do Egito e Cartum no centro do Sudão. Ver o documentário me motivou a ler o máximo de livros que pude sobre a história de minha terra natal e # 8217s, e durante as férias anuais com minha família, passei muito do meu tempo nos museus de Cartum e # 8217s, vendo artefatos antigos e templos resgatados das águas do lago Nasser quando o Egito & # 8217s Aswan High Dam foi construído durante os anos 1960 e & # 821770s. Mais tarde, trabalhei como jornalista em Cartum, capital do Sudão & # 8217s, por quase oito anos, reportando para o New York Times e outros meios de comunicação sobre as frágeis políticas e guerras do Sudão & # 8217s. Mas de vez em quando eu escrevia sobre a rica e relativamente pouco conhecida história antiga do Sudão. Levei mais de 25 anos para ver as pirâmides pessoalmente, mas quando finalmente visitei Meroe, fui dominado por um sentimento de saudade realizada por este lugar, que me deu um senso de dignidade e uma conexão com a história global. Como um parente há muito perdido, passei meus braços em volta de uma pirâmide em um abraço.

A terra ao sul do Egito, além da primeira catarata do Nilo, era conhecida no mundo antigo por muitos nomes: Ta-Seti, ou Terra do Arco, assim chamada porque os habitantes eram arqueiros experientes Ta-Nehesi, ou Terra do Cobre Etiópia, ou Terra das Faces Queimadas, do grego Nubia, possivelmente derivado de uma palavra egípcia antiga para ouro, que era abundante e Kush, o reino que dominou a região entre aproximadamente 2500 aC e 300 d.C. Em algumas tradições religiosas, Kush estava relacionado ao Cush bíblico, filho de Ham e neto de Noé, cujos descendentes habitavam o nordeste da África.

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Este artigo é uma seleção da edição de setembro de 2020 da revista Smithsonian

Ruínas do Templo de Soleb, dedicado ao deus egípcio do sol Amun-RA. Os faraós padroeiros do templo incluíam Tutancâmon, que tinha seu nome inscrito em um leão de granito vermelho. (Matt Stirn) A maior pirâmide de El-Kurru, construída por volta de 325 a.C., já teve 35 metros de altura. Apenas sua base permanece até hoje, depois que foi desmontada & # 160 durante a era medieval para construir uma parede de fortificação nas proximidades. (Matt Stirn)

Durante anos, historiadores e arqueólogos europeus e americanos viram a antiga Kush pelas lentes de seus próprios preconceitos e dos da época. No início do século 20, o egiptólogo de Harvard George Reisner, ao ver as ruínas do assentamento núbio de Kerma, declarou o local um posto avançado egípcio. & # 8220A raça negróide nativa nunca desenvolveu seu comércio ou qualquer indústria digna de menção e deve sua posição cultural aos imigrantes egípcios e à civilização egípcia importada, & # 8221 ele escreveu em um boletim de outubro de 1918 para o Boston & # 8217s Museum de Belas Artes. Só em meados do século foi que a escavação e a arqueologia sustentadas revelaram a verdade: Kerma, que datava de 3000 aC, foi a primeira capital de um poderoso reino indígena que se expandiu para abranger a terra entre a primeira catarata do Nilo no norte e a quarta catarata no sul. O reino rivalizou e às vezes superou o Egito. Este primeiro reino kushita era comercializado em marfim, ouro, bronze, ébano e escravos com estados vizinhos, como o Egito e a antiga Punt, ao longo do Mar Vermelho a leste, e tornou-se famoso por sua cerâmica esmaltada azul e seu vermelho em forma de tulipa finamente polido - cerâmica marrom.

Entre os que primeiro desafiaram a sabedoria recebida de Reisner estava o arqueólogo suíço Charles Bonnet. Demorou 20 anos para os egiptólogos aceitarem seu argumento. & # 8220Arqueólogos ocidentais, incluindo Reisner, estavam tentando encontrar o Egito no Sudão, não o Sudão no Sudão, & # 8221 Bonnet me contou. Agora com 87 anos, Bonnet voltou a Kerma para conduzir pesquisas de campo todos os anos desde 1970 e fez várias descobertas significativas que ajudaram a reescrever a história antiga da região. Ele identificou e escavou uma metrópole Kushite fortificada nas proximidades, conhecida como Dukki Gel, que data do segundo milênio a.C.

Dentro da tumba do Rei Tantamani, por volta de 650 aC, em El-Kurru, o local dos sepultamentos reais durante a 25ª Dinastia do Egito & # 8217s, quando Kush conquistou o Egito e iniciou o reinado dos & # 8220 Faraós Negros. & # 8221 & # 160 (Matt Mexa) Dentro de uma tumba piramidal em Meroe que alguns arqueólogos acreditam pertencer ao rei Kushite Tanyidamani. A tumba, adornada com esculturas em relevo de estilo egípcio, data do século II a.C. (Matt Stirn)

Por volta de 1500 a.C., os faraós do Egito e # 8217 marcharam para o sul ao longo do Nilo e, após conquistar Kerma, estabeleceram fortes e templos, trazendo a cultura e a religião egípcia para a Núbia. Perto da quarta catarata, os egípcios construíram um templo sagrado em Jebel Barkal, uma pequena montanha de topo achatado situada exclusivamente onde o Nilo vira para o sul antes de virar para o norte novamente, formando a letra & # 8220S. & # 8221. Era este lugar, onde o o sol nasce do & # 8220west & # 8221 banco & # 8212tipicamente associado ao pôr do sol e à morte & # 8212 que os antigos egípcios acreditavam ser a fonte da Criação.

O domínio egípcio prevaleceu em Kush até o século 11 a.C. Enquanto o Egito recuava, seu império enfraquecia, uma nova dinastia de reis kushitas se ergueu na cidade de Napata, cerca de 120 milhas a sudeste de Kerma, e se afirmou como o legítimo herdeiro e protetor da antiga religião egípcia. Piye, o terceiro rei de Napata e # 8217, conhecido mais comumente no Sudão como Piankhi, marchou para o norte com um exército que incluía cavaleiros e arqueiros habilidosos e forças navais que navegaram para o norte no Nilo. Derrotando uma coalizão de príncipes egípcios, Piye estabeleceu o Egito & # 8217s 25ª Dinastia, cujos reis são comumente conhecidos como Faraós Negros. Piye registrou sua vitória em uma inscrição de 159 linhas em hieróglifos do Egito Médio em uma estela de granito cinza escuro preservada hoje no Museu Egípcio no Cairo. Ele então retornou a Napata para governar seu reino recém-expandido, onde ele reviveu a tradição egípcia, que estava adormecida por séculos, de sepultar reis em pirâmides, em um local chamado El-Kurru.

Além dos hotéis tradicionais, as empresas de turismo oferecem experiências imersivas no deserto de Bayuda, permitindo que os viajantes durmam em acampamentos como este, visto ao nascer do sol. & # 160 (Matt Stirn) Uma estátua de um rei kushita perto de Tombos, não muito longe de Kerma, que serviu como um assentamento colonial egípcio antes de Kush restabelecer o controle sobre a Núbia. A estátua mantém um significado místico para os moradores próximos, que os visitam em busca de bênçãos para ajudar na fertilidade e no parto. (Matt Stirn) Perto de El-Kurru, um menino local espera pelo chá de hibisco para servir os clientes em uma casa de chá à beira da estrada ao longo da remota rodovia deserta que conecta Cartum ao Cairo. (Matt Stirn)

Um dos filhos de Piye & # 8217s, Taharqa, conhecido no Sudão como Tirhaka, foi mencionado na Bíblia Hebraica como um aliado de Jerusalém & # 8217s Rei Ezequias. Ele mudou o cemitério real para Nuri, a 14 milhas de distância, e mandou construir para si uma pirâmide que é a maior das erigidas para homenagear os reis kushitas. Os arqueólogos ainda discutem por que ele mudou o cemitério real. Geoff Emberling, um arqueólogo da Universidade de Michigan que escavou em El-Kurru e Jebel Barkal, me disse que uma explicação focada no ritual Kushite é que Taharqa situou sua tumba de modo que & # 8220o sol nasceu sobre a pirâmide no momento em que a inundação do Nilo deve ter chegado. & # 8221 Mas há outras explicações. & # 8220Pode ter havido uma divisão política & # 8221, disse ele. & # 8220As duas explicações podem ser verdadeiras. & # 8221

O governo dos Faraós Negros & # 8217 no Egito durou quase um século, mas Taharqa perdeu o controle do Egito para os invasores assírios. Começando no século VI a.C., quando Napata foi repetidamente ameaçado por ataques de egípcios, persas e romanos, os reis de Kush gradualmente mudaram sua capital para o sul, para Meroe. A cidade, na junção de várias rotas comerciais importantes em uma região rica em ferro e outros metais preciosos, tornou-se uma ponte entre a África e o Mediterrâneo e prosperou. & # 8220Eles assumiram influências externas & # 8212Influências egípcias, influências greco-romanas, mas também influências da África. E eles formaram suas próprias idéias, sua própria arquitetura e artes, & # 8221 diz Arnulf Schl & # 252ter, do Museu Estatal de Arte Egípcia de Munique.

A casa de repouso Nubian, perto de Jebel Barkal. Por anos, os locais Kushite em todo o Sudão permaneceram pouco visitados, mas a derrubada do presidente autoritário Omar al-Bashir energizou uma indústria de turismo nascente. (Matt Stirn) Uma família nômade se prepara para partir para o deserto de Bayuda, no Saara oriental. Na época de Kushite, uma rota de caravana através deste deserto conectava Napata, no norte, a Meroe, no sul. & # 160 (Matt Stirn)


Revisão: Volume 38 - Escrita de Viagem - História

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Por que Robert Pirsig & # 8217s & # 8216Zen e a arte da manutenção de motocicletas & # 8217 ainda ressoa hoje

Lendo a descrição de Robert Pirsig de uma viagem hoje, alguém se sente desolado. Em seu romance autobiográfico de 1974 Zen e a arte da manutenção de motocicletas, ele descreve um passo sem pressa em estradas de duas pistas e através de tempestades que pegam o narrador e seus companheiros de surpresa enquanto cavalgam pelas planícies de Dakota do Norte. Eles registram as milhas em odores de pântano sutilmente variados e em melros avistados, em vez de em coordenadas marcadas. O mais chocante é que há uma criança na garupa de uma das motocicletas. Quando foi a última vez que você viu naquela? A exposição dos viajantes & # 8217 & # 8212 a riscos corporais, a todas as incógnitas da estrada & # 8212 é impressionante para os leitores de hoje, especialmente se eles não andam de motocicleta. E essa exposição é de alguma forma existencial em seu significado: Pirsig transmite a experiência de estar plenamente no mundo, sem a mediação de dispositivos que filtram a realidade, suavizando suas arestas para nosso conforto psíquico.

Se tais experiências parecessem menos disponíveis para nós agora, Pirsig não ficaria surpreso. Já em 1974, ele ofereceu essa história como uma meditação sobre um modo particular de se mover pelo mundo, aquele que parecia estar marcado para a extinção. O livro, que usa a viagem do narrador & # 8217 com seu filho e dois amigos como uma jornada de investigação de valores, tornou-se um grande best-seller e, nas décadas desde sua publicação, inspirou milhões a buscar sua própria acomodação com a vida moderna. governado nem por uma aversão reflexiva à tecnologia, nem por uma fé ingênua nela. No centro da história está a própria motocicleta, uma Honda Super Hawk 1966. Hondas começou a vender amplamente na América na década de 1960, inaugurando um fascínio permanente pelo design japonês entre os motoristas americanos, e o fundador da empresa & # 8217s, Soichiro Honda, elevou a ideia de & # 8220quality & # 8221 a um status quase místico, coincidindo com Esforços próprios de Pirsig & # 8217s em zen para articular uma & # 8220 metafísica de qualidade. & # 8221 Pirsig & # 8217s a escrita transmite sua lealdade a esta máquina, uma relação de cuidado que se estende por muitos anos. Eu comecei a trabalhar em vários Hondas deste vintage quando dirigia uma oficina de motocicletas em Richmond, Virgínia. Em comparação com as motos britânicas da mesma época, as Hondas pareciam mais refinadas. (Minha carreira de escritor cresceu a partir dessas experiências & # 8212 um esforço para articular o elemento humano no trabalho mecânico.)

No primeiro capítulo, desenvolve-se um desentendimento entre o narrador e seus companheiros de pilotagem, John e Sylvia, sobre a questão da manutenção da motocicleta. Robert faz sua própria manutenção, enquanto John e Sylvia insistem em ter um profissional para fazer. Essa postura de não envolvimento, logo aprendemos, é um elemento crucial de sua sensibilidade contracultural. Eles procuram escapar de & # 8220 toda a parte organizada & # 8221 ou & # 8220 do sistema & # 8221, como o casal coloca, a tecnologia é uma força mortal, e o objetivo de pegar a estrada é deixá-la para trás. A solução, ou melhor, a evasão, que John e Sylvia encontraram para gerenciar sua repulsa à tecnologia é & # 8220Tê-la em outro lugar. Não o veja aqui. & # 8221 A ironia é que eles ainda se encontram emaranhados com A Máquina & # 8212 aquela em que se sentam.

Zen e a arte da manutenção de motocicletas

Narração de uma viagem de moto de verão realizada por um pai e seu filho, o livro se torna uma odisséia pessoal e filosófica em questões fundamentais de como viver. O relacionamento do narrador com seu filho leva a um poderoso autocontrole - o ofício de manutenção de motocicletas leva a um processo austeramente belo para reconciliar ciência, religião e humanismo

Hoje, muitas vezes usamos a & # 8220tecnologia & # 8221 para nos referirmos a sistemas cujo funcionamento interno é constantemente mantido fora de vista, dispositivos mágicos que não oferecem nenhum atrito aparente entre o eu e o mundo, nem a necessidade de dominar os detalhes sujos de sua operação. A fabricação de nossos smartphones, os algoritmos que orientam nossas experiências digitais na nuvem & # 8212, tudo ocorre & # 8220 em algum outro lugar & # 8221 exatamente como John e Sylvia desejavam.

No entanto, ultimamente começamos a perceber que essa mesma opacidade abriu novos caminhos de vigilância e manipulação. A Big Tech agora ordena a vida cotidiana mais profundamente do que John e Sylvia imaginaram em seu pesadelo tecno-distópico. Hoje, uma viagem para & # 8220 ficar longe de tudo & # 8221 dependeria do GPS e geraria anúncios digitais personalizados para o nosso destino. Toda a excursão seria explorada em busca de dados comportamentais e usada para nos empurrar para canais lucrativos, provavelmente sem que sequer soubéssemos.


Hamlet de William Shakespeare, como qualquer outra tragédia, deve ter um herói trágico que possui uma falha correspondente. No entanto, a tragédia não tem o tipo de falha necessária, mas ainda assim tem esse tipo de herói. A história de Hamlet chega a uma ruína como a de qualquer outro herói trágico, mas isso não acontece por causa de um trágico & # 8230

A Comédia dos Erros é uma das peças mais aclamadas do valente artista literário William Shakespeare. O dramaturgo não deixa pedra sobre pedra para impactar o público com a quintessência de elementos dramáticos e apelo afetivo. Um escrutínio da peça levaria a uma compreensão introspectiva das complexidades do dramático & # 8230


Assista o vídeo: Relato de viagem (Janeiro 2022).