Em formação

Como Tétrico, o último imperador gaulês, obteve seu agnomen?


Gaius Pius Esuvius Tetricus foi o último imperador do breve Império Gálico (260-274 DC).

"Tetricus" em latim significa triste ou sombrio, o que me faz pensar que pode haver uma anedota sobre como ele ganhou esse apelido.

Até agora, pesquisei no Google, Wikipedia e na Historia Augusta e não encontrei nada sobre sua origem.


Você sabe que o nome completo do imperador gaulês era Gaius Pius Esuvius Tetricus. Gaius era seu nome pessoal, e Esuvius ou Tetricus era seu Nomen ou nome do clã. Se Esuvius fosse dele Nomen ou o nome do clã Tetricus teria sido seu cognome, o nome de sua família dentro de seu clã. O filho e césar e possivelmente co-imperador de Tetricus também foi chamado de Gaius Pius Esuvius Tetricus embora geralmente conhecido como Tetricus II em inglês.

Se Tetricus fosse um cognome, é importante notar queCognome eram hereditários e passados ​​de uma geração para a outra, e tantos cognome têm significados obscuros e incertos e era comum para um cognome para ser baseado em um apelido. Portanto, se os significados de Tetricus incluem triste ou sombrio, o ancestral Tetricus original teria sido apelidado de Tetricus porque ele era sombrio ou alegre, dependendo se o apelido significasse literal ou ironicamente.

Considerando a escassa informação disponível sobre a história romana do século III, duvido que haja uma anedota registrada sobre por que o ancestral do imperador gaulês se chamava Tétrico.


Zenobia

Zenóbia (240 DC, data de morte desconhecida) foi a rainha do Império de Palmira que desafiou a autoridade de Roma durante a última parte do período da história romana conhecido como A Crise do Terceiro Século (235-284 DC, também conhecido como O Crise Imperial), definida pela guerra civil constante permitindo que regiões separatistas formem governos.

A crise foi observada por historiadores devido à agitação social generalizada, instabilidade econômica e, mais significativamente, a dissolução do império, que se dividiu em três regiões distintas: o Império Gálico, o Império Romano e o Império de Palmira. O caos do governo central era tal que quaisquer tentativas de controlar as regiões externas eram consideradas secundárias e, assim, por um tempo, o império se dividiu em três entidades políticas distintas, incluindo a de Zenobia.

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Ao contrário das afirmações populares, Zenobia nunca liderou uma revolta contra Roma, pode nunca ter sido exibida nas ruas de Roma acorrentada e quase certamente não foi executada pelo imperador Aureliano (r. 270-275 EC). Fontes antigas sobre sua vida e reinado são o historiador Zósimo (l. C. 490 DC), o Historia Augusta (c. 4º século EC), o historiador Zonaras (l. 12º século EC) e o historiador Al-Tabari (l. 839-923 EC), cujo relato segue o de Adi ibn Zayd (l. 6º século EC), embora ela seja também mencionado no Talmud e por outros escritores.

Embora todas essas fontes sustentem que a rainha Zenobia de Palmira desafiou a autoridade de Roma, nenhuma delas caracteriza suas ações como uma rebelião total. Essa visão de seu reinado, é claro, depende da definição de "rebelião". Embora ela tivesse o cuidado de não envolver Roma diretamente no conflito militar, é claro que ela cada vez mais desconsiderava a autoridade romana ao se estabelecer como a monarca legítima do leste.

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Primeira Vida e Casamento

Zenobia nasceu em Palmyra, Síria por volta de 240 EC e recebeu o nome de Julia Aurelia Zenobia. A Síria era nessa época uma província romana, desde que foi anexada em 115/116 EC. Zenobia era cidadã romana, pois a família de seu pai já havia recebido esse status antes, provavelmente durante o reinado de Marco Aurélio (r. 161-180 EC). o Historia Augusta afirma que seu pai poderia traçar sua linhagem até a famosa Julia Domna (l. 170-217 DC) da Dinastia Severen de Roma.

Zenobia foi educada em grego e latim, embora possa ter tido dificuldade com eles, mas era fluente em egípcio e aramaico, e alegou ascendência do lendário Dido de Cartago e Cleópatra VII do Egito. De acordo com a versão árabe de sua história contada por Al-Tabari, ela foi colocada no comando dos rebanhos da família e dos pastores quando era jovem e, portanto, se acostumou a governar os homens.

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Al-Tabari também afirma que foi quando ela se tornou adepta da equitação e aprendeu a resistência e resistência pelas quais ficou conhecida mais tarde. Está registrado que ela marcharia a pé com suas tropas por longas distâncias, poderia caçar tão bem quanto qualquer homem e beber mais que qualquer um. O historiador Edward Gibbon descreve a rainha em uma passagem de sua famosa obra:

Zenobia é talvez a única mulher cujo gênio superior rompeu a indolência servil imposta ao seu sexo pelo clima e pelos costumes da Ásia. Ela afirmava ser descendente do rei macedônio do Egito, igualava-se em beleza a sua ancestral Cleópatra e superava de longe aquela princesa em castidade e valor. Zenobia era considerada a mais adorável e também a mais heróica de seu sexo. Ela era morena. Seus dentes eram de uma brancura perolada e seus grandes olhos negros cintilavam com um fogo incomum, temperado pela mais atraente doçura. Sua voz era forte e harmoniosa. Sua compreensão viril foi fortalecida e adornada pelo estudo. Ela não ignorava a língua latina, mas possuía em igual perfeição as línguas grega, siríaca e egípcia. Ela havia elaborado para seu próprio uso um epítome da história oriental e familiarmente comparou as belezas de Homero e Platão sob a orientação do sublime Longinus. (128-129)

A passagem é dada aqui em detalhes porque, em primeiro lugar, é amplamente extraída da descrição de Zenobia no Historia Augusta, e em segundo lugar, porque o trabalho de Gibbon teria um impacto significativo sobre como as gerações posteriores entendiam a Rainha de Palmira. Em ambos, ela é apresentada como uma mulher de habilidades impressionantes, e é assim que os leitores antigos e as gerações posteriores passaram a considerá-la.

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Mesmo as fontes árabes, nas quais ela é menos heróica e mais conivente, a representam como uma rainha notável. Além das outras virtudes que se repetem nas fontes antigas, uma menção especial é sempre feita à sua castidade. Ela acreditava que o sexo só deveria ser praticado para fins de procriação e, após o casamento, recusou-se a dormir com o marido exceto para esse fim.

Em 258 EC, Zenóbia casou-se com Lucius Septimus Odaenthus, governador romano da Síria, com quem teve pelo menos um filho, Vaballathus. Ela era a segunda esposa de Odaenthus, e ele tinha um filho e herdeiro, Herodes, de seu primeiro casamento. Odaenthus governou uma região muito próspera e especialmente a cidade de Palmyra, que era um importante centro comercial na Rota da Seda entre o leste e o oeste. Os mercadores que chegavam ou voltavam de Roma tinham que parar em Palmyra para pagar impostos e simplesmente para descansar.

Por volta do ano 227 EC, entretanto, o comércio foi interrompido em intervalos pelos persas sassânidas, que periodicamente bloqueavam a rota para cobrar tributos. A seda estava entre as mercadorias mais populares em Roma desde antes da época de Augusto (r. 27 AEC-14 EC), e os romanos não gostavam dessas interrupções no comércio. O rei sassânida Shapur I (r. 240-270 / 272 EC) tomou a cidade de Antioquia, um dos centros comerciais mais importantes de Roma, e isso não podia ser tolerado.

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Em 260 dC, o imperador romano Valeriano (r. 253-260 dC) marchou contra os sassânidas, foi derrotado por eles e feito prisioneiro. Supostamente ele foi usado como banquinho por Shapur I para montar em seu cavalo até morrer em cativeiro e então ser empalhado e exposto. Seu filho, Galiênio, nada pôde fazer para remediar a situação, e então Odaento marchou contra os sassânidas, derrotou-os e os expulsou da Síria pelo rio Eufrates. Embora Odaenthus se apresentasse agindo no interesse de Roma para tentar salvar Valeriano, na verdade ele tinha outros motivos: tentou formar uma aliança com Sapor I, foi rejeitado e só então se tornou seu inimigo.

Por seu serviço a Roma, Odaenthus foi nomeado governador de toda a parte oriental do Império Romano. Em 261 EC, quando o usurpador Quieto desafiou o governo de Galiênio, Odaento o derrotou e matou e, depois disso, teve poder e prestígio suficientes para governar efetivamente seu reino quase independente de Roma. Em 266/267 EC ele foi assassinado, junto com seu filho Herodes, por seu sobrinho após uma disputa após uma viagem de caça. Embora algumas fontes tenham afirmado, ou pelo menos sugerido, que Zenobia o assassinou para que seu filho pudesse se tornar rei, isso foi rejeitado pela maioria dos escritores e historiadores posteriores.

Ascensão ao poder e conquista do Egito

Zenobia então se tornou regente, já que Vaballathus ainda era menor. Ela se cercou na corte de intelectuais e filósofos, entre eles o platônico Cassius Longinus (l. 213-273 EC), que mais tarde seria culpado por encorajar sua ruptura com Roma. Até então, a relação entre Palmyra e Roma tinha sido amigável porque as ações militares de Odaenthus haviam sido tanto a favor de Roma quanto do seu próprio.

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Quando Zenobia chegou ao poder, ela manteve as políticas de seu falecido marido. No caos de Roma que caracterizou a Crise do Terceiro Século, 26 homens entraram e saíram como imperadores. Odaenthus pode ter pensado que ele poderia ser o próximo provando seu valor para Galieno e acumulando sua própria riqueza saqueando as cidades dos sassânidas. Após sua morte, Zenobia pode ter considerado que seu filho, ou mesmo ela mesma, poderia governar Roma e assim continuou o reinado de seu marido como ele o havia conduzido. O historiador Richard Stoneman escreve:

Durante os cinco anos após a morte de Odaenthus em 267 EC, Zenobia havia se estabelecido na mente de seu povo como a senhora do Oriente. Instalado em um palácio que era apenas um dos muitos esplendores de uma das cidades mais magníficas do Oriente, cercado por uma corte de filósofos e escritores, servido por eunucos idosos e vestido com os melhores brocados de seda que Antioquia ou Damasco podiam suprimento, ela herdou também a reputação dos sucessos militares de Odaenthus e a realidade dos soldados beduínos altamente eficazes. Com força e influência de seu lado, ela embarcou em um dos mais notáveis ​​desafios à soberania de Roma que haviam sido vistos até mesmo naquele século turbulento. Roma, agora afligida pela invasão do norte bárbaro, não tinha nenhum homem forte no Oriente para protegê-la. A Síria estava temporariamente fora de si. (155)

Galieno foi assassinado em 268 CE e substituído por Cláudio II, que morreu de febre e foi sucedido por Quintilo em 270 CE. Ao longo desse tempo, as políticas de Zenobia mudaram constantemente e, em 269 EC, vendo que Roma estava muito ocupada com seus próprios problemas para notá-la, ela enviou seu general Zabdas à frente de seu exército para o Egito romano e reivindicou-o como seu.

Mesmo nisso, porém, ela teve o cuidado de não parecer estar em conflito com Roma. Um sírio-egípcio chamado Timagenes havia iniciado uma revolta contra o domínio romano enquanto o governador romano estava fora em campanha, e a marcha de Zenóbia sobre o Egito poderia ser explicada como uma campanha no interesse de Roma. Parece, no entanto, que Timagenes pode ter sido um instigador enviado anteriormente por Zenobia para fornecer uma desculpa para a invasão. Os sírios foram bem-sucedidos no início, mas depois foram expulsos do Egito pelas forças romanas que retornavam. Não contentes em simplesmente expulsar os invasores do Egito, os romanos perseguiram os sírios além das fronteiras e para o norte em direção à Síria, onde os sírios então montaram um contra-ataque e dizimaram o exército romano.

Assim que conquistou o Egito, ela entrou em negociações diplomáticas com as regiões do Levante e da Ásia Menor e as acrescentou a seu império crescente. Com Roma em turbulência, o emergente e rico Império de Palmira teria sido uma escolha atraente para os governantes provinciais dessas regiões, e Roma permaneceu ocupada demais com lutas internas para fazer qualquer coisa a respeito da expansão do império de Zenóbia. Embora seja claro que ela estava criando seu próprio império em oposição a Roma, ela ainda não fez nada para justificar um conflito aberto com o império.

Nessa época, Aureliano era imperador, e Zenóbia mandou cunhar moedas exibindo uma imagem de Vaballathus de um lado e Aureliano do outro como governantes conjuntos do Egito. Ela tinha inscrições em homenagem a Aureliano colocadas em Palmyra e incluía seu nome na correspondência oficial. Ao mesmo tempo, porém, ela adotou os títulos imperiais de Augusto para Vaballathus e Augusta para si mesma, títulos que eram privilégio apenas da família real de Roma. Ela também conduziu acordos comerciais, negociou com os persas sassânidas e acrescentou territórios ao seu império sem consultar Roma ou mesmo considerar os interesses de Roma. Por volta de 271 dC, ela governou um império que se estendia do atual Iraque através da Turquia e do Egito.

Zenobia e Aureliano

Enquanto os outros imperadores não perceberam o que Zenobia estava fazendo, ou simplesmente não tinham recursos para fazer nada a respeito, Aureliano era um tipo muito diferente de governante. Ele havia subido na hierarquia de soldado de infantaria a general e, agora, a imperador, e ele era primeiro um soldado e depois político. Quando ele assumiu o governo, teve que lutar contra a derrota dos vândalos, dos alemanos e dos godos, mas, por volta de 272 EC, ele estava pronto para recuperar as províncias orientais de Zenóbia. Ele não mandou enviados com cartas pedindo explicações, nem esperou que Zenobia oferecesse uma sozinha. Ele marchou contra o Império de Palmira com todo o seu exército.

Entrando na Ásia Menor, ele destruiu todas as cidades leais a Zenóbia e lutou contra vários ataques de ladrões durante a marcha, até chegar a Tyana, casa do famoso filósofo Apolônio de Tyana a quem Aureliano admirava. Em um sonho, Apolônio foi até Aureliano e o aconselhou a ser misericordioso se desejasse obter a vitória, então Aureliano poupou a cidade e marchou. A misericórdia provou ser uma política muito sólida porque as outras cidades reconheceram que seria melhor se renderem a um imperador misericordioso do que incorrer em sua ira resistindo. Depois de Tyana, nenhuma das cidades se opôs a ele e enviou uma palavra de sua lealdade a Aureliano antes que ele chegasse aos seus portões e então, logo, ele chegou à Síria.

Se Zenobia tentou fazer contato com Aureliano antes disso, não se sabe. Há relatos de cartas entre eles quando ele chegou a Palmyra, mas acredita-se que sejam invenções posteriores. Sua carta para ela no início de sua campanha exigindo sua rendição e sua resposta arrogante, dada no Historia Augusta, também são considerados invenções criadas para destacar a abordagem misericordiosa e razoável de Aureliano ao conflito, em contraste com a resposta arrogante de Zenobia.

Enquanto Aureliano estava em marcha, Zenóbia reuniu suas tropas e os dois exércitos se encontraram fora da cidade de Dafne na Batalha de Imae em 272 AEC. Aureliano venceu o combate fingindo recuar e, em seguida, girando em uma formação de pinça, uma vez que as forças de Palmira estavam cansadas da perseguição. Os Palymyrians foram derrotados e depois massacrados. A própria Zenobia, junto com seu general Zabdas, fugiu para a cidade de Emesa onde tinha mais homens e, também, guardou seu tesouro.

Aureliano a perseguiu enquanto ela se reagrupava e reorganizava suas forças, e os exércitos se encontraram novamente na batalha fora de Emesa, onde os romanos foram novamente vitoriosos usando precisamente a mesma tática que usaram em Immae. Eles fingiram recuar diante da cavalaria de Palmira, que os perseguiu, e então se virou e os atacou de uma posição auspiciosa. As forças de Palmira foram destruídas e Aureliano tomou a cidade e, presume-se, saqueou o tesouro. Zenobia, no entanto, havia escapado novamente.

Ela foi para Palmyra, onde preparou a cidade para a defesa, e Aureliano a seguiu de perto, sitiando a cidade. O historiador Edward Gibbon escreve: "Ela se retirou dentro dos muros de sua capital, fez todos os preparativos para uma resistência vigorosa e declarou, com a intrepidez de uma heroína, que o último momento de seu reinado e de sua vida deveria ser o mesmo" (131). Se ela declarou algo assim não se sabe, mas parece claro que ela esperava que reforços e ajuda viessem dos persas e, quando não conseguiu chegar, ela fugiu de Palmira com seu filho nas costas de um camelo e tentou alcançar segurança na Pérsia.

Quando Aureliano entrou em Palmyra e descobriu que ela havia partido, ele enviou a cavalaria para prendê-la, e ela foi feita prisioneira enquanto tentava cruzar o rio Eufrates. Ela foi trazida de volta para Aureliano acorrentada, onde protestou sua inocência e culpou seus atos pelos maus conselhos dados a ela por seus conselheiros, principalmente Cássio Longino, que foi prontamente executado. Zenobia foi então trazido de volta para Roma.

Últimos dias de Zenobia

O que aconteceu com ela varia de acordo com a conta que se lê. De acordo com Zósimo, ela e seu filho morreram afogados no Bósforo enquanto eram transportados de volta para Roma, mas ele também afirma que ela chegou a Roma, sem o filho, foi julgada e absolvida, depois de viver em uma villa e eventualmente se casar com um Romano.

o Historia Augusta relata a história dela desfilando pelas ruas de Roma em correntes de ouro e carregada de joias durante o desfile de triunfo de Aureliano, após o qual ela foi libertada e recebeu um palácio perto de Roma onde "passou seus últimos dias em paz e luxo". Zonaras afirma que foi levada de volta a Roma, nunca desfilou pelas ruas acorrentada e se casou com um rico marido romano, enquanto Aureliano se casou com uma de suas filhas.

Al-Tabari, como os outros escritores árabes, não menciona Aureliano ou Roma em sua narrativa. No relato de Al-Tabari, Zenobia assassinou um chefe tribal chamado Jadhima na noite de núpcias e seu sobrinho buscou vingança. O sobrinho a persegue até Palmira, onde ela foge em um camelo e foge para o Eufrates. Ela já havia ordenado a escavação de um túnel sob o rio para o caso de seus planos darem errado e ela precisar escapar, que, na história, ela está apenas entrando quando é pega. Ela então se mata bebendo veneno ou, em outra versão da história, é executada.

O fim da vida de Zenobia, então, depende de qual fonte alguém achar mais confiável. o Historia Augusta tem sido reconhecida como uma fonte não confiável que freqüentemente fabrica datas, eventos e até pessoas para apresentar uma certa versão dos reinados dos imperadores romanos com os quais lida.Stoneman escreve:

Sobre vários aspectos de seus interesses e caráter, recebemos informações abundantes por parte da Historia Augusta - embora deva ser lembrado que pouco dos detalhes coloridos que a obra nos oferece devem ser acreditados, uma vez que o autor, como muitos historiadores antigos, escreveu o que ele sentiu que deveria ser verdade. (112)

Os relatos de Zonaras, e especialmente de Zósimo, são considerados mais confiáveis, e parece provável que ela teria sido trazida a Roma por Aureliano, mas pode não ter sido parte de seu triunfo. Aureliano estava muito preocupado com o que os romanos pensariam de sua conquista de uma mulher e também da vergonha de Roma em permitir que uma mulher se tornasse tão poderosa a ponto de ter um terço do império em suas mãos.

Parece improvável que ele quisesse chamar mais atenção para Zenobia do que o necessário, e a famosa história de como ela desfilou por Roma em correntes de ouro, representada em pinturas e esculturas desde então, é provavelmente uma ficção. A história de seu julgamento, absolvição e vida posterior em Roma é, portanto, a mais provável. Não há registro sobre quando ou como ela morreu, mas nenhuma fonte ocidental indica que ela foi executada, e acredita-se que esta versão de sua morte foi introduzida em sua lenda através das versões árabes de sua história.

Zenobia se tornou uma das figuras mais populares do mundo antigo nas lendas da Idade Média, e seu legado como uma grande rainha guerreira e governante inteligente, cercada pelos homens mais sábios de seu tempo, influenciou pintores, artistas, escritores e mesmo monarcas posteriores, como Catarina, a Grande, da Rússia (r. 1729-1796 dC), que se comparou a Zenóbia e sua corte à de Palmira. A história de sua vida foi amplamente transmitida a essas gerações posteriores por meio do Historia Augusta e a obra de Gibbon que apresentava a Rainha de Palmira como uma honrada e digna adversária de Roma e uma grande heroína do mundo antigo, e é assim que ela ainda é lembrada nos dias atuais.


Procopius Anthemius pertencia a uma família nobre, a Procopii, que deu vários altos oficiais, civis e militares, para o Império Romano do Oriente. Sua mãe Lucina, [ citação necessária ] nascido c. 400, [ citação necessária ] descendia de Flávio Filipe, prefeito pretoriano do Oriente em 346, e era filha do influente Flávio Antêmio, prefeito pretoriano do Oriente (404-415) e cônsul em 405. [2] Seu pai era Procópio, magister militum per Orientem de 422 a 424, que era descendente do Procópio, que fora primo do imperador Juliano II e usurpador contra o imperador Valente (365-366).

Nascido em Constantinopla por volta de 420, ele foi para Alexandria para estudar na escola do filósofo neoplatônico Proclus entre seus colegas estudantes estavam Marcelino (magister militum e governador da Ilíria), Flavius ​​Illustrius Pusaeus (prefeito pretoriano do Oriente e cônsul em 467), Messius Phoebus Severus (cônsul em 470 e praefectus urbi) e Pamprépio (poeta pagão). [3]

Em 453 ele se casou com Marcia Euphemia, filha do imperador oriental Marciano (450-457) após o casamento, ele foi elevado ao posto de vem rei militaris e enviado à fronteira do Danúbio com a tarefa de reconstruir as defesas da fronteira, abandonadas após a morte de Átila em 453. Em 454 foi chamado de volta a Constantinopla, onde recebeu o título de patrício em 454 ou 455 e tornou-se um dos dois magistri militum ou magister utriusque militiae do Oriente. Em 455 recebeu a honra de ocupar o consulado com o imperador do Ocidente Valentiniano III como colega.

Esta sucessão de eventos honrosos - o casamento com a filha de Marciano uma promoção a um importante posto militar, mas com tarefas administrativas em vez de militares, o prestigioso posto de patrício e a mais alta posição militar que o consulado mantinha com um imperador como colega - sugere que Marciano selecionou Antêmio como um possível candidato ao trono oriental ou ocidental. Essa hipótese é ainda mais reforçada pelo fato de que o prestígio de Antêmio enganou o historiador do século 6, João Malalas, ao afirmar que Marciano havia realmente designado Antêmio como Imperador Ocidental depois de Avito. [4]

Avito foi deposto em outubro de 456, é provável que Marciano considerasse Antêmio como sucessor, mas o Imperador Oriental morreu em janeiro de 457 antes de escolher seu colega. Portanto, ambos os impérios não tinham imperador, e o poder estava nas mãos dos generais ocidentais, Ricímero e Majoriano, e do Oriente Magister militum, o Alan Aspar. Como Aspar não podia sentar-se no trono por causa de sua origem bárbara, ele se opôs a Antêmio, cujo prestígio o tornaria independente e escolheu um oficial militar de baixa patente, Leão no Ocidente, pois sua origem bárbara barrou Ricimer do trono, foi Majorian que recebeu o roxo. [5]

Antêmio permaneceu em serviço sob o novo imperador como magister militum, sua tarefa era defender o Império das populações bárbaras que pressionavam sua fronteira. Por volta de 460, ele derrotou os ostrogodos de Valamir em Ilírico. Durante o inverno de 466/467, ele derrotou um grupo de hunos, liderados por Hormidac, que cruzaram o Danúbio congelado e saqueavam a Dácia. Os invasores conquistaram Serdica e Antêmio sitiou a cidade até que os famintos hunos decidiram aceitar a batalha aberta, apesar da traição de seu comandante de cavalaria (um huno), Antêmio levou sua infantaria à vitória e, quando Hormidac ofereceu a rendição, Antêmio pediu que o desertor ser dado a ele. [6]

O recém-eleito imperador romano oriental, Leão I, tinha um grande problema de relações exteriores: os vândalos do rei Geiseric e seus ataques às costas italianas. Após a morte de Líbio Severo em 465, o Ocidente não tinha imperador. Gaiserico tinha seu próprio candidato, Olybrius, que era parente de Gaiserico porque tanto Olybrius quanto um filho de Gaiserico haviam se casado com as duas filhas do imperador Valentiniano III.

Com Olybrius no trono, Gaiseric se tornaria o verdadeiro poder por trás do trono do Império Ocidental. Leão, por outro lado, queria manter Gaiserico o mais longe possível da corte imperial em Ravenna e teve tempo para escolher um sucessor para Severo. Para colocar Leão sob pressão, Gaiserico estendeu seus ataques à Sicília e à Itália aos territórios do Império Oriental, saqueando e escravizando pessoas que viviam na Ilíria, no Peloponeso e em outras partes da Grécia, então Leão foi obrigado a agir.

Em 25 de março de 467, [ citação necessária ] Leão I, com o consentimento de Ricimer, [ citação necessária ] designou Antêmio Imperador Ocidental como César [ citação necessária ] e o enviou para a Itália com um exército liderado pelo Magister militum per Illyricum Marcelino. Em 12 de abril, Antêmio foi proclamado imperador na terceira ou décima segunda milha de Roma. [7] A eleição de Antêmio foi celebrada em Constantinopla com um panegírico por Dióscoro. [8]

Ao escolher Antêmio, Leão obteve três resultados: enviou um possível candidato ao trono oriental para longe, repeliu a tentativa de Gaiseric de colocar um fantoche seu no trono ocidental e colocou um general capaz e comprovado com um exército treinado na Itália, pronto para lutar contra os vândalos.

Edição de Relações Exteriores

Relacionamento com o Império do Oriente Editar

O reinado de Antêmio foi caracterizado por um bom relacionamento diplomático com o Império Oriental, por exemplo, Antêmio é o último imperador ocidental a ser registrado em uma lei oriental. [9] Ambos os tribunais colaboraram na escolha dos cônsules anuais, pois cada tribunal escolheu um cônsul e aceitou a escolha do outro. Antêmio teve a honra de ocupar o consulado sine collega (sem um colega) em 468, no primeiro ano ele começou como imperador, após uma homenagem semelhante dada a Leão em 466. No ano seguinte, os dois cônsules eram filho de Antêmio, Marciano, e genro de Leão, Zenão (mais tarde sucessor de Leão no trono oriental).

Em 470 os cônsules eram Messius Phoebus Severus, velho amigo de Anthemius e colega estudante na escola de Proclus, e o Magister militum per Orientem Flavius ​​Iordanes. Em 471, ano em que Leão manteve seu quarto consulado com o prefeito pretoriano da Itália Célio Acônio Probiano como colega, os dois imperadores fortaleceram seus laços com um casamento entre o filho de Antêmio, Marciano, e a filha de Leão, Leôncia Marciano foi homenageada com seu segundo consulado no ano seguinte, desta vez escolhido pela corte oriental.

A política matrimonial de Anthemius também incluía o casamento de sua única filha, Alypia, e o poderoso Magister militum Ricimer. O poeta Sidonius Apollinaris chegou a Roma por ocasião do casamento no final de 467 e descreveu as celebrações em que todas as classes sociais estavam envolvidas, ele também dá a entender que Alypia pode não ter gostado do marido, um bárbaro. [10]

Campanhas contra a edição dos vândalos

Os vândalos eram o maior problema do Império Ocidental. No final de 467, Antêmio organizou uma campanha do exército romano ocidental, provavelmente sob o comando de Marcelino, mas o resultado foi um fracasso: o mau tempo obrigou a frota romana a retornar à sua base antes de concluir a operação.

Em 468, Leão, Antêmio e Marcelino organizaram uma grande operação contra o reino vândalo na África. O comandante-chefe da operação era o cunhado de Leão, Basilisco (que se tornaria imperador oriental sete anos depois). Uma frota consistindo de mais de mil navios foi coletada para transportar o exército combinado Leste-Oeste-Ilírico, e enquanto a maioria das despesas foram pagas pelo Império Oriental, Antêmio e o tesouro ocidental contribuíram para os custos. A frota foi derrotada na Batalha do Cabo Bon, no entanto, com Marcelino morto nas mãos dos romanos em seu rastro.

Leo decidiu assinar uma paz separada com Gaiseric. Antêmio perdeu seus aliados e, com o tesouro imperial quase vazio pela operação fracassada, renunciou a retomar a África. Em vez disso, ele se concentrou no segundo problema de seu Império, mantendo sob seu controle as províncias ocidentais alvo da expansão visigótica.

Campanhas contra a edição dos visigodos

Após a desastrosa campanha na África, Antêmio voltou-se para a reconquista da Gália, ocupada pelos visigodos sob o ambicioso rei Euric, que havia explorado o fraco controle romano causado pela instabilidade política. A esfera de influência de Euric também separou algumas províncias imperiais do resto do Império. Embora Arelate e Marselha no sul da Gália ainda fossem governados pela corte ocidental, Avernia foi isolada do resto do Império e governada por Ecdicius, filho do imperador Avito, enquanto o território posteriormente incluído no chamado Domínio de Soissons foi localizado mais ao norte.

Em 470, Anthemius recrutou britânicos que viviam na Grã-Bretanha ou na Armórica para lutar contra Euric. [11] Os bretões, sob o comando do rei Riothamus, foram inicialmente bem-sucedidos e ocuparam Bourges com doze mil homens. No entanto, quando eles entraram no núcleo do território visigodo, tentando conquistar Déols, eles foram superados em número e derrotados por um exército visigodo, e Riothamus foi forçado a fugir para os borgonheses, que eram aliados romanos. [12]

Antêmio resolveu o problema com as próprias mãos e decidiu atacar os visigodos diretamente. Ele reuniu um exército sob a liderança nominal de seu próprio filho, Anthemiolus, mas na verdade comandado pelos generais Torisarius, Everdingus e Hermianus. Anthemiolus mudou-se de Arelate e cruzou o rio Ródano, mas foi interceptado por Euric, que derrotou e matou os generais romanos e pilhou a área. [13]

Assuntos internos e relacionamento com o Senado Romano Editar

Enquanto a África estava perdida e o controle sobre as províncias ocidentais era instável, o poder de Antêmio sobre a Itália foi ameaçado pela oposição interna - ele era de origem grega, havia sido escolhido pelo imperador oriental entre membros da corte oriental e era suspeito de ser um pagão. [14]

Para obter o apoio da aristocracia senatorial, Antêmio conferiu o posto de patrício sobre os membros da classe governante italiana e gaulesa. Ele introduziu a prática, comum no Oriente, de nomear até civis para a categoria de patrício, e honrou tantos membros da aristocracia com este título que sofreu uma espécie de inflação. Entre os novos patricii havia senadores italianos, por exemplo Romano e Messius Phoebus Severus, mas contra a prática comum também nomeou senadores gauleses e até aristocratas sem carreiras notáveis, como Magnus Felix e o poeta gaulês Sidonius Apollinaris.

Sidônio viera a Roma para apresentar uma petição de seu povo, seu contato na corte, o cônsul Cecina Décio Basílio, sugeriu que ele redigisse um panegírico a ser realizado no início do consulado de Antêmio, em 1º de janeiro de 468. O Imperador homenageado o poeta, conferindo-lhe a posição patrícia, a alta patente de Caput senatus, e até mesmo o escritório de Praefectus urbi de Roma, geralmente reservado a membros da aristocracia italiana. [15] Sidônio foi tão influente que convenceu o imperador a comutar a pena de morte de Arvandus, o prefeito pretoriano da Gália que se aliou aos visigodos.

Edição de moeda

O bom relacionamento entre os dois imperadores romanos foi uma boa notícia nos recentes negócios entre as duas metades do Império Romano e foi usado na propaganda imperial. Anthemius teve seu problema com as casas da moeda (em Mediolanum, Ravenna e Roma) solidi representando os dois imperadores dando as mãos em uma demonstração de unidade.

Antêmio restaurou sua corte em Roma e, assim, esta casa da moeda tornou-se cada vez mais importante, ofuscando as outras duas casas da moeda.

Algumas moedas estão em nome de sua esposa Marcia Euphemia, entre essas há um solidus retratando duas imperatrizes nos tronos, provavelmente uma referência ao casamento de Alypia.

A figura mais importante na corte ocidental foi Ricimer, o poderoso magister militum, que já havia decidido o destino de vários imperadores. [16] O novo imperador, no entanto, havia sido escolhido pela corte oriental e, apesar do vínculo do casamento entre Ricímero e a filha de Antêmio, Alípia, eles não se davam bem. O ponto crítico de seu relacionamento foi o julgamento de Romanus, um senador italiano e patrício apoiado por Ricimer Anthemius acusou Romanus de traição e condenou-o à morte em 470. [17]

Ricimer reuniu 6.000 homens para a guerra contra os vândalos e, após a morte de Romano, mudou-se com seus homens para o norte, deixando Antêmio em Roma. Os apoiadores dos dois partidos travaram várias brigas, mas Ricimer e o imperador assinaram uma trégua de um ano após a mediação de Epifânio, o bispo de Pavia. [18]

No início de 472, a luta entre eles se renovou, e Antêmio foi obrigado a fingir uma doença e se refugiou na Basílica de São Pedro. O imperador romano oriental, Leão, enviou Olybrius para mediar entre Ricímero e Antêmio, mas, de acordo com John Malalas, havia enviado uma carta secreta a Antêmio, instando-o a matar Olybrius. Ricimer interceptou a carta, mostrou-a a Olybrius e fez com que fosse proclamado imperador. [19]

A luta tornou-se uma guerra aberta. Antêmio, com a aristocracia e o povo da cidade, enfrentou o gótico magister militum e as unidades bárbaras do exército, que incluíam os homens de Odoacer. Ricimer bloqueou Anthemius em Roma, cinco meses de combates se seguiram. Ricimer entrou na cidade e conseguiu separar o porto do Tibre do Palatino, matando de fome os partidários do imperador. [20]

Ambos os lados apelaram para o exército na Gália, mas o Magister militum per Gallias, o borgonhês Gundobad, apoiou seu tio Ricimer. Anthemius elevou Bilimer ao posto de Rector Galliarum e o fez entrar na Itália com o exército leal. Bilimer chegou a Roma, mas morreu tentando impedir que Ricimer entrasse no centro da cidade pelo outro lado do Tibre, através da Ponte Aelius em frente ao Mausoléu de Adriano. [21]

Perdendo qualquer esperança de ajuda externa e pressionado pela escassez de alimentos, Antêmio tentou se recompor, mas seus homens foram derrotados e mortos em grande número. [20] O imperador fugiu pela segunda vez para a Basílica de São Pedro (ou, de acordo com outras fontes, para Santa Maria em Trastevere), onde foi capturado e decapitado por Gundobad [20] [22] ou por Ricimer [23] em 11 de julho de 472. [24]

  1. ^ Alison E. Cooley, The Cambridge Manual of Latin Epigraphy (Cambridge: University Press, 2012), p. 507
  2. ^Morris, Jones e Martindale (1992), p. 697.
  3. ^ O'Meara, Dominic, Platonópolis: Filosofia Política Platônica na Antiguidade Tardia, Oxford University Press, 2003, ISBN0-19-925758-2, p. 21
  4. ^ John Malalas, Chronicon, 368-369, citado em Mathisen.
  5. ^Mathisen (1998).
  6. ^ Thompson, Edward Arthur, Os hunos, Blackwell Publishing, 1996, 0-631-21443-7, p. 170
  7. ^Fasti vindobonenses priores, não. 597, s.a. 467: "his cons. Levatus est imp. Do.n. Anthemius Romae prid. Idus Aprilis.", Citado em Mathisen.
  8. ^ Dióscoro foi o professor das filhas de Leão, Ariadne e Leôntica, e mais tarde tornou-se prefeito pretoriano do Oriente.
  9. ^Código justiniano, I.11.8, emitido em 1 de julho de 472, citado em Mathisen.
  10. ^ Sidonius Apollinaris, Epistulae, i.5.10-11.
  11. ^Chronica gallica anno 511, n. 649, s.a. 470 Sidonius Apollinaris, Epistulae III.9
  12. ^Jordanes, 237-238 Gregório de Tours, ii.18.
  13. ^Chronica gallica anno 511, n. 649 s.a. 471, citado em Mathisen.
  14. ^ Antêmio teve muitos pagãos como colaboradores: Marcelino era pagão, assim como o amigo de Antêmio, o filósofo, Cônsul de 470 e Praefectus urbi, Messius Phoebus Severus.
  15. ^ Sidonius Apollinaris, Epistulae, i.9.1-7.
  16. ^ Ricimer depôs Avito e Majoriano e apoiou a eleição de Líbio Severo.
  17. ^Cassiodorus, Chronicon, 1289 Paulo o Diácono, Historia Romana, xv.2 João de Antioquia, fragmentos 209.1–2, 207, traduzido por C.D. Gordon, A Idade de Átila (Ann Arbor: University of Michigan, 1966), pp. 122f
  18. ^Magnus Felix Ennodius, Vita Epiphanii, 51-53, 60-68 Paulo, o Diácono, Historia Romana, xv.203.
  19. ^ John Malalas, Chronographica, 373–374.
  20. ^ umabc João de Antioquia, fragmento 209.1–2 traduzido por C.D. Gordon, A Idade de Átila, pp. 122f.
  21. ^ Paulo o diácono, Historia Romana, xv.4.
  22. ^ John Malalas, Chronographica, 37.
  23. ^ Cassiodorus, Crônica, 1293 Marcellinus Comes, Chronicon, s.a.472 Procópio de Cesaréia, Bellum Vandalicum, vii.1–3. Chronica gallica anno 511 (n. 650, s.a. 472) registra ambas as versões.
  24. ^Fasti vindobonenses priores, n. 606, s.a. 472.

Editar fontes primárias

As fontes para a vida de Antêmio são mais ricas do que para a maioria dos imperadores ocidentais do século V, em parte por causa de sua origem em Constantinopla, onde a tradição das histórias da corte foi mantida viva, e em parte por causa dos detalhes que podem ser extraídos de um panegírico entregue em 1º de janeiro de 468 pelo poeta galo-romano Sidonius Apollinaris.


Conteúdo

O nome de Caracalla de nascimento era Lucius Septimius Bassianus. Ele foi renomeado como Marco Aurélio Antonino aos sete anos como parte da tentativa de seu pai de se unir às famílias de Antonino Pio e Marco Aurélio. [3] [4] [1] De acordo com o historiador do século IV Aurelius Victor em sua Epitome de Caesaribus, ele ficou conhecido pelo agnomen "Caracalla" por causa de uma túnica gaulesa com capuz que ele habitualmente usava e fazia na moda. [5] Ele pode ter começado a usá-lo durante suas campanhas no Reno e no Danúbio. [6] Dio geralmente se referia a ele como Tarautas, em homenagem ao famoso gladiador diminutivo e violento da época. [7]

Caracalla nasceu em Lugdunum, Gália (atual Lyon, França), em 4 de abril de 188, filho de Septímio Severo (r. 193–211) e Julia Domna, o que lhe deu ascendência paterna púnica e ascendência materna árabe. [8] Ele tinha um irmão um pouco mais novo, Geta, com quem Caracalla governou brevemente como co-imperador. [3] [9] Caracalla tinha cinco anos quando seu pai foi aclamado augusto em 9 de abril de 193. [10]

César

No início de 195, o pai de Caracala, Septímio Severo, foi adotado postumamente pelo imperador deificado (divus) Marco Aurélio (r. 161-180) em conformidade, em 195 ou 196 Carcalla recebeu o posto imperial de César, adotando o nome Marco Aurélio Antonino César, e foi pronunciado em latim: imperator destinatus (ou designatus) em 197, possivelmente no seu aniversário, 4 de abril, e certamente antes de 7 de maio. [10] Ele então se tornou parte da bem lembrada dinastia Antonina. [11]

Co-augusto

O pai de Caracalla nomeou Caracalla joint augusto e imperador pleno a partir de 28 de janeiro de 198. [12] [13] Este foi o dia em que o triunfo de Sétimo Severo foi celebrado, em homenagem a sua vitória sobre o Império Parta nas Guerras Romano-Persas, ele havia saqueado com sucesso a capital parta, Ctesifonte, depois de vencer a Batalha de Ctesiphon, provavelmente em outubro de 197. [14] Ele também recebeu o poder tribúnico e o título de imperador. [10] Nas inscrições, Caracalla é dado a partir de 198 o título de chefe do sacerdócio, pontifex maximus. [11] [10] Seu irmão Geta foi proclamado nobilissimus césar no mesmo dia, e seu pai, Septímio Severo, recebeu o nome de vitória Parthicus Maximus. [10]

Em 199, ele foi introduzido no Arval Brethren. [11] No final de 199, ele tinha o direito pater patriae. [11] Em 202 foi cônsul romano, tendo sido nomeado cônsul designatus o ano passado. [11] Seu colega era seu pai, servindo em seu próprio terceiro consulado. [14]

Em 202, Caracala foi forçado a se casar com a filha de Caio Fulvius Plautianus, Fúlvia Plautila, uma mulher que ele odiava, embora por que motivo seja desconhecido. [15] O casamento ocorreu entre os dias 9 e 15 de abril. [11]

Em 205, Caracalla foi cônsul pela segunda vez, na companhia de Geta - primeiro consulado de seu irmão. [11] Por volta de 205, Caracala conseguiu que Plautiano fosse executado por traição, embora ele provavelmente tenha fabricado as evidências do complô. [15] Foi então que ele baniu sua esposa, cuja morte posterior pode ter sido realizada sob as ordens de Caracalla. [3] [15]

Em 28 de janeiro de 207, Caracalla celebrou seu decenalia, o décimo aniversário do início de seu reinado. [11] 208 foi o ano de seu terceiro e segundo consulado de Geta. [11] O próprio Geta foi concedido o posto de augusto e poderes tribúnicos em setembro ou outubro de 209. [11] [16] [10]

Durante o reinado de seu pai, a mãe de Caracalla, Julia Domna, desempenhou um papel público de destaque, recebendo títulos de honra como "Mãe do acampamento", mas também desempenhou um papel nos bastidores ajudando Septimius a administrar o império. [17] Descrita como ambiciosa, [18] Julia Domna cercou-se de pensadores e escritores de todo o império. [19] Enquanto Caracalla reunia e treinava tropas para sua planejada invasão persa, Júlia permaneceu em Roma, administrando o império. A crescente influência de Julia nos assuntos de estado foi o início de uma tendência de influência das mães dos imperadores, que continuou por toda a dinastia Severa. [20]

Em 4 de fevereiro de 211, Septímio Severo morreu, deixando seus dois filhos e co-augusti para governar o império. Com a morte de seu pai, Caracalla adotou o filho de seu pai cognome, Severus, e assumiu o sacerdócio principal como pontifex maximus. [11] Seu nome tornou-se Imperador César Marco Aurélio Severo Antonino Pio Augusto. [11]

Geta como co-augusto

Septímio Severo havia morrido em Eboracum (atual York, Inglaterra) enquanto fazia campanha na Caledônia, ao norte da Grã-Bretanha romana. [21] Caracalla e seu irmão, Geta, herdaram conjuntamente o trono após a morte de seu pai. [16] [21] Caracalla e Geta encerraram a invasão romana da Caledônia por 208–210 depois de concluir uma paz com os caledônios que devolveram a fronteira da Grã-Bretanha romana à linha demarcada pela Muralha de Adriano. [16] [22]

Durante a viagem de volta a Roma com as cinzas de seu pai, Caracalla e seu irmão discutiram continuamente um com o outro, tornando as relações entre eles cada vez mais hostis. [16] [22] Caracalla e Geta consideraram dividir o império ao meio ao longo do Bósforo para tornar seu co-governo menos hostil. Caracalla governaria no oeste e Geta governaria no leste. Eles foram persuadidos a não fazer isso por sua mãe. [22]

Assassinato de Geta

Em 26 de dezembro de 211, em uma reunião de reconciliação organizada por sua mãe, Geta foi assassinado por membros da Guarda Pretoriana leais a Caracalla. Geta morreu nos braços de sua mãe. É amplamente aceito, e claramente mais provável, que Caracalla ordenou o próprio assassinato, já que os dois nunca tiveram relações favoráveis ​​um com o outro, muito menos depois de suceder ao pai. [21]

Caracalla então perseguiu e executou a maioria dos apoiadores de Geta e ordenou que uma damnatio memoriae pronunciado pelo Senado contra a memória do irmão. [5] [23] A imagem de Geta foi removida de todas as pinturas, moedas foram derretidas, estátuas foram destruídas, seu nome foi riscado de registros de papiro e tornou-se uma ofensa capital falar ou escrever o nome de Geta. [24] No rescaldo do damnatio memoriae, cerca de 20.000 pessoas foram massacradas. [23] [24] Os mortos pertenciam ao círculo interno de guardas e conselheiros de Geta, amigos e outros militares sob seu comando. [23]

Guerra alamânica

Em 213, cerca de um ano após a morte de Geta, Caracalla deixou Roma para nunca mais voltar. [25] Ele foi ao norte para a fronteira alemã para lidar com os Alamanni, uma confederação de tribos germânicas que romperam o limas em Raetia. [25] [26] Durante a campanha de 213–214, Caracalla derrotou com sucesso algumas das tribos germânicas enquanto resolvia outras dificuldades por meio da diplomacia, embora permaneça desconhecido precisamente com quem esses tratados foram feitos. [26] [27] Enquanto estava lá, Caracalla fortaleceu as fortificações da fronteira de Raetia e Germania Superior, coletivamente conhecidas como Agri Decumates, de modo que foi capaz de resistir a quaisquer novas invasões bárbaras por mais vinte anos.

Quando Geta morreu em 211, as responsabilidades de Julia Domna aumentaram, porque Caracalla achava que as tarefas administrativas eram mundanas. [17] Ela pode ter assumido uma das funções civis mais importantes do imperador, recebendo petições e respondendo a correspondência. [28] A extensão de seu papel nesta posição, no entanto, é provavelmente exagerada. Ela pode ter representado seu filho e desempenhado um papel nas reuniões e respondendo a perguntas, no entanto, a autoridade final em questões jurídicas era Caracalla. [28] O imperador preencheu todas as funções no sistema legal como juiz, legislador e administrador. [28]

Tour provincial

Na primavera de 214, Caracalla partiu para as províncias do leste, viajando pelas províncias do Danúbio e chegando à Ásia e Bitínia. [11] O inverno de 214/215 ele passou em Nicomedia. Antes de 4 de abril de 214, ele havia deixado Nicomédia e, no verão, estava em Antioquia, no Orontes. [11] A partir de dezembro de 215, ele esteve em Alexandria, no Delta do Nilo, onde permaneceu até março ou abril de 216. [11]

Quando os habitantes de Alexandria souberam das alegações de Caracalla de que ele havia matado seu irmão Geta em legítima defesa, eles produziram uma sátira zombando disso, bem como de outras pretensões de Caracalla. [29] [30] Em 215, Caracalla viajou para Alexandria e respondeu a este insulto massacrando a delegação de cidadãos importantes que, sem suspeitar de nada, se reuniram diante da cidade para saudar sua chegada, antes de enviar suas tropas contra Alexandria por vários dias de saques e saques. [25] [31]

Na primavera de 216, ele chegou novamente a Antioquia e, antes de 27 de maio, partiu para a guerra persa. [11] No inverno de 215/216, ele esteve em Edessa. [11] Caracalla mudou-se para o leste na Armênia. Em 216, ele havia avançado pela Armênia e ao sul, na Pártia. [32]

Banhos

A construção das Termas de Caracala começou em 211 no início do governo de Caracala. o termas têm o nome de Caracalla, embora seja mais provável que seu pai tenha sido o responsável por seu planejamento. Em 216, uma inauguração parcial dos banhos ocorreu, mas o perímetro externo dos banhos não foi concluído até o reinado de Severo Alexandre. [33]

Esses grandes banhos eram típicos da prática romana de construir complexos para atividades sociais e estatais em grandes cidades densamente povoadas. [33] Os banhos cobriam cerca de 50 acres (ou 202.000 metros quadrados) de terra e podiam acomodar cerca de 1.600 banhistas a qualquer momento. [33] Eles eram os segundos maiores banhos públicos construídos na Roma antiga e eram completos com piscinas, pátios de exercícios, um estádio, salas de vapor, bibliotecas, salas de reuniões, fontes e outras comodidades, todas fechadas em jardins formais. [33] [34] Os espaços internos foram decorados com pisos de mármore colorido, colunas, mosaicos e estátuas colossais. [35]

Caracalla e Serapis

No início de seu reinado, Caracalla declarou apoio divino a Serápis - deus da cura. O Iseum et Serapeum em Alexandria foi aparentemente renovado durante o co-governo de Caracalla com seu pai, Septímio Severo. A evidência disso existe em duas inscrições encontradas perto do templo que parecem ter seus nomes. Evidência arqueológica adicional existe para isso na forma de dois papiros que foram datados do período Severan e também duas estátuas associadas ao templo que foram datadas de cerca de 200 DC. Após a ascensão de Caracalla a governante único em 212, a casa da moeda imperial começou a cunhar moedas com a imagem de Serápis. Este foi um reflexo do papel central do deus durante o reinado de Caracalla. Após a morte de Geta, a arma que o matou foi dedicada a Serápis por Caracalla. Isso provavelmente foi feito para lançar Serápis no papel de protetor de Caracalla contra a traição. [36]

Caracalla também ergueu um templo no Monte Quirinal em 212, que dedicou a Serápis. [31] Uma inscrição fragmentada encontrada na igreja de Sant 'Agata dei Goti em Roma registra a construção, ou possivelmente a restauração, de um templo dedicado ao deus Serápis. A inscrição leva o nome de "Marco Aurélio Antonino", uma referência a Caracala ou Elagábalo, mas mais provavelmente a Caracala devido à sua conhecida forte associação com o deus. Duas outras inscrições dedicadas a Serápis, bem como um crocodilo de granito semelhante ao descoberto no Iseum et Serapeum, também foram encontradas na área ao redor do Monte Quirinal. [37]

Constitutio Antoniniana

o Constitutio Antoniniana (lit. "Constituição de Antonino", também chamada de "Édito de Caracala" ou "Constituição de Antonino") foi um édito emitido em 212 por Caracala declarando que todos os homens livres no Império Romano deveriam receber cidadania romana plena, [38] com exceção do dediticii, pessoas que se tornaram sujeitas a Roma por meio da rendição na guerra e escravos libertos. [39] [40] [41] [42] [43]

Antes de 212, a maioria dos cidadãos romanos eram habitantes da Itália romana, com cerca de 4 a 7% de todos os povos do Império Romano sendo cidadãos romanos na época da morte de Augusto em 14 DC. Fora de Roma, a cidadania era restrita às colônias romanas [a] - romanos, ou seus descendentes, que viviam nas províncias, habitantes de várias cidades do Império - e um pequeno número de nobres locais, como reis de países clientes. Os provinciais, por outro lado, geralmente não eram cidadãos, embora alguns magistrados e suas famílias e parentes detivessem a direita latina. [b] [47]

Dio sustenta que um dos propósitos da emissão do edital por Caracalla era o desejo de aumentar a receita do estado na época. Roma estava em uma situação financeira difícil e precisava pagar pelos novos aumentos salariais e benefícios que estavam sendo conferidos aos militares. [48] ​​O edito ampliou a obrigação do serviço público e aumentou a receita por meio dos impostos de herança e emancipação que só tinham de ser pagos pelos cidadãos romanos. [25] No entanto, poucos dos que ganharam a cidadania eram ricos e, embora seja verdade que Roma estava em uma situação financeira difícil, pensa-se que este não poderia ter sido o único propósito do edital. [48] ​​Os provinciais também se beneficiaram com este edital porque agora podiam se considerar parceiros iguais aos romanos no império. [25]

Outro propósito da emissão do edito, conforme descrito no papiro no qual parte do edito foi inscrita, era apaziguar os deuses que livraram Caracalla da conspiração. [49] A conspiração em questão foi em resposta ao assassinato de Geta por Caracalla e o subsequente massacre de seus seguidores, o fratricídio só teria sido tolerado se seu irmão fosse um tirano. [50] O damnatio memoriae contra Geta e os grandes pagamentos que Caracalla fizera a seus próprios apoiadores tinham o objetivo de se proteger de possíveis repercussões. Depois que isso teve sucesso, Caracalla sentiu a necessidade de retribuir aos deuses de Roma retribuindo o favor ao povo de Roma por meio de um gesto igualmente grandioso. Isso foi feito por meio da concessão da cidadania. [50] [51]

Outro propósito para a emissão do édito pode ter sido relacionado ao fato de que a periferia do império estava agora se tornando central para sua existência, e a concessão da cidadania pode ter sido simplesmente um resultado lógico da expansão contínua de Roma dos direitos de cidadania. [51] [52]

Política monetária

Os gastos que Caracala fez com os grandes bônus que deu aos soldados o levaram a rebaixar a moeda logo após sua ascensão. [5] No final do reinado de Severo, e no início de Caracala, o romano denário tinha uma pureza de prata aproximada de cerca de 55%, mas no final do reinado de Caracalla a pureza havia sido reduzida para cerca de 51%. [53] [54]

Em 215, Caracalla introduziu o antoniniano, uma moeda destinada a servir como um duplo denário. [55] Esta nova moeda, no entanto, tinha uma pureza de prata de cerca de 52% para o período entre 215 e 217 e uma proporção de tamanho real de 1 antoniniano a 1,5 denários. Isso, na verdade, tornou o antoniniano igual a cerca de 1,5 denários. [56] [57] [58] A pureza de prata reduzida das moedas fez com que as pessoas acumulassem as moedas antigas que tinham maior teor de prata, agravando o problema de inflação causado pela desvalorização anterior do denários. [55] [56]

Política militar

Durante seu reinado como imperador, Caracalla aumentou o salário anual de um legionário médio a partir de 2000 sestércios (500 denários) para 2700-3000 sestércios (675–750 denários) Ele esbanjou muitos benefícios ao exército, que ele tanto temia quanto admirava, de acordo com o conselho dado por seu pai em seu leito de morte de sempre zelar pelo bem-estar dos soldados e ignorar todos os demais. [16] [26] Caracalla precisava ganhar e manter a confiança dos militares e o fez com generosos aumentos salariais e gestos populares. [59] Ele passava muito tempo com os soldados, tanto que começou a imitar suas roupas e adotar suas maneiras. [5] [60] [61]

Depois que Caracalla concluiu sua campanha contra os alamanos, tornou-se evidente que ele estava excessivamente preocupado com o general e conquistador grego-macedônio Alexandre, o Grande. [62] [63] Ele começou a imitar abertamente Alexandre em seu estilo pessoal. Ao planejar sua invasão do Império Parta, Caracalla decidiu organizar 16.000 de seus homens em falanges de estilo macedônio, apesar de o exército romano ter tornado a falange uma formação tática obsoleta. [62] [63] [64] O historiador Christopher Matthew menciona que o termo Phalangarii tem dois significados possíveis, ambos com conotação militar. O primeiro refere-se apenas à linha de batalha romana e não significa especificamente que os homens estavam armados com lanças, e o segundo tem semelhança com as 'Mulas Marianas' do final da República Romana, que carregavam seu equipamento suspenso por um longo mastro, que eram em uso pelo menos até o século 2 DC. [64] Como consequência, o Phalangarii da Legio II Parthica podem não ter sido piqueiros, mas sim tropas de linha de batalha padrão ou possivelmente Triarii. [64]

A mania de Caracala por Alexandre foi tão longe que Caracala visitou Alexandria enquanto se preparava para sua invasão persa e perseguiu os filósofos da escola aristotélica com base na lenda de que Aristóteles havia envenenado Alexandre. Isso era um sinal do comportamento cada vez mais errático de Caracalla. Mas essa mania por Alexandre, por mais estranha que fosse, foi ofuscada pelos eventos subsequentes em Alexandria. [63]

Guerra parta

Em 216, Caracalla empreendeu uma série de campanhas agressivas no leste contra os partas, com o objetivo de colocar mais território sob controle romano direto. Ele ofereceu ao rei da Pártia, Artabano V da Pártia, uma proposta de casamento entre ele e a filha do rei. [6] [65] Artabanus recusou a oferta, percebendo que a proposta era meramente uma tentativa de unir o reino da Pártia sob o controle de Roma. [65] Em resposta, Caracalla aproveitou a oportunidade para iniciar uma campanha contra os partas. Naquele verão, Caracalla começou a atacar o campo a leste do Tigre na guerra parta de Caracalla. [65] No inverno seguinte, Caracalla retirou-se para Edessa, a moderna Şanlıurfa no sudeste da Turquia, e começou a fazer preparativos para renovar a campanha na primavera. [65]

No início de 217, Caracalla ainda estava baseado em Edessa antes de renovar as hostilidades contra a Pártia. [6] Em 8 de abril de 217, Caracalla estava viajando para visitar um templo perto de Carrhae, agora Haran, no sul da Turquia, onde em 53 aC os romanos sofreram uma derrota nas mãos dos partos. Depois de parar brevemente para urinar, Caracalla foi abordado por um soldado, Justin Martialis, e morto a facadas.[6] Martialis ficou indignado com a recusa de Caracalla em conceder-lhe a posição de centurião, e o prefeito pretoriano Macrinus, o sucessor de Caracalla, viu a oportunidade de usar Martialis para encerrar o reinado de Caracalla. [65] Imediatamente após a morte de Caracalla, seu assassino, Martialis, também foi morto. [6] Quando Caracala foi assassinado, Júlia estava em Antioquia resolvendo correspondência, removendo mensagens sem importância do grupo para que, quando Caracala voltasse, não ficasse sobrecarregado de deveres. [17] Três dias depois, Macrinus declarou-se imperador com o apoio do exército romano. [66] [67]

A representação oficial de Caracalla como único imperador marca uma ruptura com as imagens destacadas dos filósofos-imperadores que o precederam: seu corte de cabelo curto é o de um soldado, sua carranca combativa uma presença realista e ameaçadora. Este robusto soldado-imperador, um arquétipo icônico, foi adotado pela maioria dos seguintes imperadores, como Maximinus Thrax, que dependia do apoio das tropas para governar o império. [68] [69]

Herodian descreve Caracalla como tendo preferido roupas do norte da Europa, Caracalla sendo o nome do curto manto gaulês que ele fez na moda, e muitas vezes ele usava uma peruca loira. [70] Dio menciona que quando Caracalla era um menino, ele tinha uma tendência a mostrar uma expressão facial raivosa ou mesmo selvagem. [71]

A maneira como Caracalla queria ser retratado para seu povo pode ser vista através dos muitos bustos e moedas que sobreviveram. As imagens do jovem Caracalla não podem ser claramente distinguidas de seu irmão mais novo, Geta. [72] Nas moedas, Caracalla foi mostrado laureado após se tornar augusto em 197 Geta ficou com a cabeça descoberta até se tornar augusto ele mesmo em 209. [73] Entre 209 e a morte de seu pai em fevereiro de 211, os dois irmãos são mostrados como jovens maduros que estavam prontos para assumir o império.

Entre a morte do pai e o assassinato de Geta no final de 211, o retrato de Caracalla permanece estático com uma barba curta e cheia, enquanto Geta desenvolve uma longa barba com mechas de cabelo como a de seu pai. Este último foi um forte indicador do esforço de Geta para ser visto como o verdadeiro sucessor de seu pai, um esforço que deu em nada quando ele foi assassinado. [73] A apresentação de Caracalla em moedas durante o período de seu co-reinado com seu pai, de 198 a 210, está em termos gerais em linha com a representação imperial do século III, a maioria dos tipos de moedas comunicam mensagens militares e religiosas, com outras moedas dando mensagens de saeculum aureum e virtudes. [74]

Durante o reinado único de Caracalla, de 212 para 217, ocorreu uma mudança significativa na representação. A maioria das moedas produzidas durante este período fizeram associações com a divindade ou tinham mensagens religiosas, outras tinham mensagens não específicas e únicas que só circularam durante o governo único de Caracalla. [75]

Damnatio memoriae

Caracalla não foi submetida a um adequado damnatio memoriae após seu assassinato enquanto o Senado não gostava dele, sua popularidade com os militares impediu Macrinus e o Senado de declarar abertamente que ele era um hostis. Macrinus, em um esforço para apaziguar o Senado, ordenou a retirada secreta das estátuas de Caracalla da vista do público. Após sua morte, o público fez comparações entre ele e outros imperadores condenados e pediu que a corrida de cavalos em comemoração ao seu aniversário fosse abolida e que as estátuas de ouro e prata dedicadas a ele fossem derretidas. Esses eventos foram, no entanto, limitados em escopo, a maioria dos apagamentos de seu nome nas inscrições foram acidentais ou ocorreram como resultado de reutilização. Macrinus tinha Caracalla deificado e comemorado em moedas como Divus Antoninus. Não parece ter havido nenhuma mutilação intencional de Caracalla em quaisquer imagens criadas durante seu reinado como único imperador. [76]

Retrato clássico

Caracalla é apresentado nas fontes antigas de Dio, Herodian e o Historia Augusta como um tirano cruel e governante selvagem. [78] Este retrato de Caracalla é apenas mais apoiado pelo assassinato de seu irmão Geta e o massacre subsequente dos partidários de Geta que Caracalla ordenou. Ao lado disso, essas fontes contemporâneas apresentam Caracalla como um "soldado-imperador" por sua preferência da soldadesca sobre os senadores, uma descrição que o tornou ainda menos popular entre os biógrafos senatoriais. [78] Dio explicitamente apresentou Caracala como um imperador que marchava com os soldados e se comportava como um soldado. Dio também costumava se referir aos grandes gastos militares de Caracalla e aos problemas financeiros subsequentes que isso causou. [78] Esses traços dominam a imagem de Caracalla na literatura clássica sobrevivente. [79] As Termas de Caracalla são apresentadas na literatura clássica como sem precedentes em escala e impossíveis de construir se não fosse pelo uso de concreto armado. [80] O Édito de Caracalla, publicado em 212, no entanto, passa quase despercebido nos registros clássicos. [79]

o Historia Augusta é considerado pelos historiadores como o menos confiável para todos os relatos de eventos, historiografia e biografias entre as obras antigas e está cheio de materiais e fontes fabricados. [81] [82] [83] [84] [85] As obras de Herodiano de Antioquia são, em comparação, "muito menos fantásticas" do que as histórias apresentadas pelos Historia Augusta. [81] O historiador Andrew G. Scott sugere que o trabalho de Dio é frequentemente considerado a melhor fonte para este período. [86] No entanto, a historiadora Clare Rowan questiona a precisão de Dio no tópico de Caracalla, referindo-se à obra como tendo apresentado uma atitude hostil em relação a Caracalla e, portanto, precisa ser tratada com cautela. [87] Um exemplo dessa hostilidade é encontrado em uma seção onde Dio observa que Caracalla é descendente de três raças diferentes e que ele conseguiu combinar todas as suas falhas em uma pessoa: a inconstância, covardia e imprudência dos gauleses, os a crueldade e aspereza dos africanos e a astúcia associada aos sírios. Apesar disso, o esboço dos eventos apresentados por Dio são descritos por Rowan como geralmente precisos, enquanto as motivações que Dio sugere são de origem questionável. [87] Um exemplo disso é sua apresentação do Édito de Caracalla, o motivo que Dio anexa a este evento é o desejo de Caracalla de aumentar a receita tributária. Olivier Hekster, Nicholas Zair e Rowan contestam essa apresentação porque a maioria das pessoas que foram emancipadas pelo édito seriam pobres. [48] ​​[87] Em seu trabalho, Rowan também descreve a representação de Caracalla por Herodiano: mais semelhante a um soldado do que a um imperador. [88]

Lendas medievais

O pseudo-histórico de Geoffrey de Monmouth História dos Reis da Grã-Bretanha faz de Caracalla um rei da Grã-Bretanha, referindo-se a ele pelo nome real "Bassianus", em vez do apelido Caracalla. Na história, após a morte de Severo, os romanos queriam fazer de Geta o rei da Grã-Bretanha, mas os britânicos preferiam Bassianus porque ele tinha uma mãe britânica. Os dois irmãos lutaram até que Geta fosse morto e Bassianus assumisse o trono, após o que ele governou até ser derrubado e morto por Caráusio. No entanto, a revolta de Caráusio realmente aconteceu cerca de setenta anos após a morte de Caracala em 217. [89]

Obras de arte do século XVIII e a Revolução Francesa

A memória de Caracalla foi revivida na arte dos pintores franceses do final do século XVIII. A sua carreira tirânica tornou-se o tema da obra de vários pintores franceses, como Greuze, Julien de Parme, David, Bonvoisin, J.-A.-C. Pajou e Lethière. Seu fascínio por Caracalla era um reflexo do crescente descontentamento do povo francês com a monarquia. A visibilidade de Caracalla foi influenciada pela existência de várias fontes literárias em francês que incluíam traduções de obras antigas e contemporâneas da época. A semelhança de Caracalla estava prontamente disponível para os pintores devido ao estilo distinto de seu retrato e sua escolha de moda de soldado incomum que o distinguia de outros imperadores. As obras de arte podem ter servido como um aviso de que a monarquia absoluta pode se tornar o horror da tirania e que um desastre pode acontecer se o regime não for reformado. A historiadora de arte Susan Wood sugere que essa reforma era para que a monarquia absoluta se tornasse uma monarquia constitucional, de acordo com o objetivo original da revolução, ao invés da república que ela acabou se tornando. Wood também nota a semelhança entre Caracalla e seus crimes que levaram ao seu assassinato e a eventual revolta contra o rei Luís XVI, e sua morte: ambos os governantes morreram como resultado de sua aparente tirania. [90]

Retrato moderno

Caracalla tem a reputação de estar entre os piores imperadores romanos, uma percepção que sobrevive até nas obras modernas. [91] O historiador de arte e linguística John Agnew e o escritor Walter Bidwell descrevem Caracalla como tendo um espírito maligno, referindo-se à devastação que ele causou em Alexandria. [92] O historiador romano David Magie descreve Caracalla, no livro Domínio Romano na Ásia Menor, tão brutal e tirânico e aponta para a psicopatia como uma explicação para seu comportamento. [93] [94] O historiador Clifford Ando apóia essa descrição, sugerindo que o governo de Caracalla como único imperador é notável "quase exclusivamente" por seus crimes de roubo, massacre e má administração. [95]

Historiador do século 18 Edward Gibbon, autor de A história do declínio e queda do Império Romano, pega a reputação de Caracalla, que ele recebera pelo assassinato de Geta e subsequente massacre dos apoiadores de Geta, e a aplica às viagens provinciais de Caracalla, sugerindo que "cada província foi por sua vez palco de sua rapina e crueldade". [91] Gibbon comparou Caracalla a imperadores como Adriano, que passaram suas carreiras fazendo campanha nas províncias, e a tiranos como Nero e Domiciano, cujos reinados inteiros foram confinados a Roma e cujas ações impactaram apenas as classes senatoriais e equestres que residiam lá. Gibbon então concluiu que Caracalla era "o inimigo comum da humanidade", já que tanto os romanos quanto os provincianos estavam sujeitos à "sua rapina e crueldade". [25]

Essa representação é questionada pelo historiador Shamus Sillar, que cita a construção de estradas e reforço de fortificações nas províncias ocidentais, entre outras coisas, como sendo contraditórias à representação feita por Gibbon de crueldade e destruição. [96] Os professores de história Molefi Asante e Shaza Ismail observam que Caracalla é conhecido pela natureza vergonhosa de seu governo, afirmando que "ele cavalgou o cavalo do poder até quase morrer de exaustão" e que, embora seu governo fosse curto, sua vida , personalidade e atos fizeram dele uma figura notável, embora provavelmente não benéfica, no Império Romano. [97]


Motim no Reno

E agora? Germânico Júlio César, governador de Três Gálias e da Germânia, deve ter se perguntado ao abrir o despacho. Era meados de setembro de 14 dC. Um mês antes, ele havia recebido de forma semelhante a notícia sombria e importante de que o Imperator César Divi filius Augusto, o primeiro homem do Império Romano, estava morto. O mesmo despacho comunicou que Tibério, tio de Germânico, havia assumido o trono. Isso não foi nenhuma surpresa, pois, embora Augusto não tivesse legalmente designado Tibério como seu sucessor político, ele o adotou como filho e lhe deu uma parte do poder e da responsabilidade imperial. Para manter a estabilidade política, Augusto também exigiu que Tibério adotasse Germânico, cujo pai havia morrido, como seu filho mais velho e herdeiro. Para ser mais claro, o despacho anterior de Roma informara a Germânico que ele era o próximo na linha de frente do líder mais poderoso do mundo ocidental.

Desde então, pouca coisa mudou nas províncias do norte. Germânico manteve seus cargos sob o comando de Tibério, que seguiu as instruções finais de Augusto para manter, em vez de buscar expandir as fronteiras. Além de suas responsabilidades administrativas, Germânico estava no comando geral de oito legiões no rio Reno. Sua força foi subdividida em dois comandos provinciais - um na Germânia Inferior, na fronteira com o Mar do Norte, o outro na Germânia Superior, na fronteira com os Alpes. Do outro lado do rio estava Germania Magna. Cercada por rios e pântanos, era uma região indomada e inconquistada, cujas florestas escuras e proibitivas engoliram legiões inteiras.

A fronteira tinha estado tranquila ultimamente, mas Germânico permaneceu atento às incursões do outro lado do rio. Ele estava na Gallia Belgica, supervisionando a conclusão de um censo para calcular os impostos sobre a propriedade, quando recebeu o segundo despacho de Roma. Ele provavelmente temia que isso levasse notícias de que as tribos germânicas haviam se rebelado e estavam ameaçando uma invasão. Mas a notícia foi ainda pior: o exército romano do Reno havia se amotinado.

Quando Germânico tornou-se governador em 13 dC, o Reno marcou a fronteira das ambições territoriais romanas no norte. Mas nem sempre foi assim.

Quase sete décadas antes, Júlio César fora o primeiro comandante romano a cruzar o Reno armado, como uma demonstração de força para deter os ataques germânicos à Gália. Durante o último quarto de século, Augusto gastou muito sangue e tesouro tentando subjugar a Germânia e estabilizar as fronteiras, empregando Tibério e seu irmão mais novo, Druso, como comandantes de campo. A partir de 12 aC, Druso subjugou sistematicamente a Germânia Magna em uma série de campanhas anuais, empurrando o controle romano para o rio Elba em quatro anos. No final dessa campanha em 9 aC, ele morreu em decorrência de ferimentos sofridos após uma queda feia de um cavalo. Como uma honra de batalha póstuma, o Senado concedeu a Druso o agnomen hereditário Germânico (“Alemão”), um nome que evoca suas conquistas militares na região. O legado de peso que carregou foi passado para seu filho de 6 anos de idade.

Quando jovem, Germânico provou ser digno do título, subindo rapidamente na escada política e garantindo honras militares por ajudar Tibério a reprimir um levante no Ilírico. Quando Germânico voltou a Roma em 9 dC para receber uma insígnia triunfal, o jovem de 24 anos sem dúvida se orgulhava de que, como legado de seu pai, a rendição e o reassentamento das tribos alemãs prepararam o terreno para a formação de um nova província na Germânia Magna. Então o desastre aconteceu. Naquele setembro, na Floresta de Teutoburgo, na região central da Germânia Magna, uma coalizão tribal emboscou e exterminou três legiões e suas coortes auxiliares sob o comando do governador provincial Publius Quinctilius Varus. Um Varus encurralado caiu sobre sua própria espada.

Tibério imediatamente partiu para assumir o comando, levando consigo Germânico e alguns destacamentos balcânicos recentemente desmobilizados. Mesmo com marchas forçadas, demorou semanas para chegar às fortalezas virtualmente não tripuladas no Reno. Apenas duas legiões de reserva permaneceram para manter a linha. Depois de estabelecer detalhes de guarda para interceptar quaisquer alemães que tentassem cruzar o rio e deixando Ger manicus no comando, Tibério voltou a Roma para consultar Augusto. Ao chegar, ele encontrou Roma cheia de maus presságios. O medo dos bárbaros apoderou-se da cidade. Augusto expulsou os gauleses e alemães residentes de Roma, incluindo seu próprio guarda-costas pessoal, o Custódios Germani corporis, e aqueles que servem com as coortes Pretorianas. As conscrições forçadas levantaram novas unidades a serem enviadas para o norte para defender a Itália. Embora a população temesse uma invasão germânica, nenhuma veio. Os postos de fronteira aguentaram. Mas o “desastre de Varus” acabou com as esperanças romanas de conquista na Germânia Magna e redefiniu a fronteira ao longo do Reno.

Mas Roma não considerava o rio uma barreira intransponível. Em 11 dC, Tibério e Germânico entraram na Germânia e invadiram partes dela. Sua “invasão” foi mais uma demonstração do que uma tentativa séria de reocupação, entretanto. Temendo outra emboscada e desastre, eles não se aventuraram muito longe, nem travaram nenhuma batalha. Depois de deixar claro que eles ainda podiam entrar na região e marchar à vontade, os romanos voltaram para casa.

Após um mandato como cônsul, Germânico foi nomeado governador das províncias gaulesas e do que restou da Germânia. O posto era complexo, centrado em incentivar o desenvolvimento econômico e político da Gália, promovendo capitais regionais supervisionando o comércio, a tributação e os contratos do exército e garantindo a segurança da casa da moeda em Colonia Copia (atual Lyon), que atingiu o moedas que sustentavam os mercados de mercadorias comerciais e pagavam ao exército. Germânico também se manteve cauteloso com a ameaça de invasão. Para esse fim, ele comandou oito legiões - representando um terço da mão-de-obra legionária do império - consistindo em eu Ger manica, II Augusta, V Alaudae, XIII Gemina, XIV Gemina, XVI Gallica, XX Valeria Victrix e XXI Rapax, além de coortes auxiliares.

A vida nas legiões romanas não era fácil. Além da batalha aberta com o inimigo, envolvia longas marchas com mochilas pesadas, exercícios, serviço de guarda, patrulhas, manutenção de equipamentos, construção de acampamentos, fortificações, estradas e pontes, e muitos outros deveres e trabalhos - ao mesmo tempo sujeito a rígida disciplina militar . O motim ocorrera com bastante frequência, mas vários aspectos do motim de que tratava Germânico mereciam menção especial.


O casamento de Germânico com Agripina, uma neta de Augusto, facilitou sua rápida ascensão na escada política de Roma. (National Gallery of Art, Smithsonian Institution)

Em primeiro lugar, não estava isolado. Semanas antes, as tropas da Panônia haviam se amotinado e pelos mesmos motivos. Eles haviam tentado matar seu comandante, Junius Blaesus, e ameaçado marchar sobre Roma se suas demandas não fossem atendidas. Essa crise foi dissipada por meio da diplomacia com relativamente pouca violência. O motim na Germânia veria muito mais derramamento de sangue. Em segundo lugar, a natureza das demandas feitas foi motivada, em grande parte, por esperanças frustradas e promessas fracassadas. Terceiro, como na Panônia, o motim coincidiu com a morte de Augusto e a transferência do poder para Tibério, as legiões insatisfeitas acreditando ser o momento de maior oportunidade.

O relato do historiador Cássio Dio (c. 155-235) do motim da Panônia é sucinto em sua descrição das queixas dos amotinados: “Suas demandas eram, em resumo, que seu tempo de serviço deveria ser limitado a 16 anos, que eles deveriam receber um denário por dia, e que eles deveriam receber seus prêmios ali mesmo no acampamento e eles ameaçaram, caso não obtivessem essas demandas, fazer com que a província se revoltasse e então marchasse sobre Roma. ” Germânico enfrentaria demandas semelhantes na Germânia. Não foram localizados nem improvisados. Na verdade, suas raízes remontam ao início do reinado de Augusto.

Após sua vitória decisiva na Batalha de Actium de 31 aC e no encerramento da última guerra civil da república romana, Augusto reorganizou o exército, reduzindo o número de legiões de 60 para 28 e dispensando 300.000 homens do serviço ativo.Essa força massiva tinha sido cara e ineficiente, e ele instituiu reformas para profissionalizar o exército e torná-lo menos ameaçador para a estabilidade política de Roma.

A última república fora atormentada pelo desafio de exércitos clientes, cuja lealdade era para com generais individuais, e não para o Senado ou Roma. Esses exércitos foram armados contra rivais e para intimidar o Senado a conceder poder político a seus comandantes. Para combater esses perigos, os salários do exército agora seriam pagos diretamente pelo imperador, garantindo a lealdade a Augusto, e não aos generais. Generais bem-sucedidos também haviam fornecido subsídios de aposentadoria em dinheiro e terras para seus veteranos. Essa obrigação foi assumida pelo estado para canalizar ainda mais a lealdade para com o imperador. Augusto estabeleceu o direito de se aposentar com gratificação após 16 anos como ranker e mais quatro como veterano. Os aposentados deveriam receber bônus retirados de um tesouro especial, aerarium mili tara, criada para financiar esses pagamentos e planos de pensão. Na prática, porém, muitos foram forçados a continuar seu serviço, apesar dessa reforma, moldando as queixas dos motins em 14 dC.

Os dois subcomandos no Reno sob a autoridade alemã de icus eram o exército da Germânia Superior, comandado por Gaius Silius, e o da Germânia Inferior, sob A. Caecina Severus. O motim estourou nas legiões deste último, com Legiões V Alaudae e XXI Rapax tomando a iniciativa, depois trazendo eu Germanica e XX Valeria Victrix para sua causa. As legiões sob o comando de Sílio permaneceram à margem, adotando uma atitude de esperar para ver. Enquanto Caecina permanecia impotente, suas tropas atacaram os comandantes da companhia e jogaram seus corpos quebrados no Reno. Ao saber do surto, Germânico marchou diretamente para a fonte do problema.

Na chegada, ele foi recebido fora do acampamento por homens aparentemente arrependidos. Mas quando ele entrou em suas linhas, eles o atacaram com reclamações, alguns forçando sua mão estendida em sua boca para revelar gengivas desdentadas e, de outra forma, exibindo as devastações da velhice. Germânico tentou restaurar a ordem instruindo-os a se formar em suas respectivas unidades e exibir seus padrões. Ele então falou com reverência da memória de Augusto, das vitórias de Tibério e da tranquilidade do império. Esses sentimentos eles receberam em silêncio, mas quando ele começou a falar do motim, perguntando o que havia se tornado a disciplina militar, foi recebido com um rugido de protesto. Eles tiraram suas túnicas para mostrar suas cicatrizes recebidas em batalha e por açoites administrados por seus próprios comandantes. Eles reclamaram de salários escassos e deveres extenuantes. O maior clamor veio de soldados que serviram em 30 ou mais campanhas. Quando eles seriam dispensados ​​do serviço de britagem? Onde estavam os legados deixados por Augusto?


Irritado com a recusa dos amotinados em ouvir a razão, Germânico saca seu gládio e ameaça se matar. (Rijksmuseum)

Em uma aposta final, os amotinados procuraram vincular Ger manicus à sua causa apelando para o seu próprio interesse: Eles o fariam imperador. Como na Panônia, as legiões da Germânia procuraram explorar a instabilidade política que acompanhou a transição de autoridade. De acordo com o historiador Tácito (c. 56-120), isso é precisamente o que Tibério mais temia - que Germânico preferisse a posse à expectativa do império. Mas tanto ele quanto as legiões rebeldes do Reno julgaram mal seu homem. Germânico era leal a Tibério e não quis ouvir mais nada. Saltando da tribuna, ele gritou que a morte era preferível à deslealdade, dramaticamente atraiu sua Gládio e ameaçou enfiá-lo em seu próprio peito. A reação foi misturada. Alguns soldados agarraram seu braço para impedir o feito, enquanto outros o encorajaram a atacar, oferecendo-lhe suas próprias espadas mais afiadas para ajudá-lo. Em meio ao tumulto, oficiais leais conduziram Germânico para uma tenda.

o que era para ser feito? Nem o apelo retórico nem a demonstração de autoridade foram suficientes para suprimir o motim. Era sabido que certos agitadores estavam organizando uma delegação para influenciar o exército da Superiora da Germânia, e havia rumores de que os rebeldes planejavam saquear as províncias gaulesas. Além disso, as tribos germânicas haviam ficado sabendo do motim e esperaram apenas que as legiões abandonassem o Reno para lançar uma invasão. No entanto, tanto a severidade quanto a clemência carregavam os perigos inerentes. Usar auxiliares contra os regulares rebeldes provavelmente levaria a uma guerra civil. Mas ceder era renunciar à autoridade em face da insurreição. Qualquer um dos dois significou um perigoso enfraquecimento da fronteira e uma ameaça à estabilidade do império.

Apressadamente Germânico decidiu fazer uma promessa em nome de Tibério: dispensa total para aqueles que haviam servido em pelo menos 20 campanhas, homens que haviam servido em 16 ou mais liberados de todas as funções, exceto a defesa da fronteira e dos legados a serem pagos e dobrou quando as tropas se reportaram a seus acampamentos de inverno. Esta oferta foi menor e maior do que a política original de Augusto. As tropas exigiram que as descargas fossem organizadas de uma vez, e as duas legiões instigantes, V e XXI, exigiram o pagamento imediato de tudo o que era devido. Reunindo seus próprios fundos de viagem com os de sua equipe, Germânico conseguiu pagar a soma total. As legiões retiraram-se devidamente para os quartéis de inverno. Passada a crise imediata, Germânico dirigiu-se à Germânia superior. As legiões estacionadas lá fizeram um juramento de lealdade a Tibério com relativa compostura. Eles não exigiram dispensas ou pagamentos, embora ambos tenham sido concedidos.

O problema na Germânia não acabou, no entanto. Informado da situação, Tibério enviou uma comissão senatorial para investigar o assunto. Germânico havia acampado em Ara Ubiorum com as Legiões I e XX, junto com os homens que haviam sido dispensados, mas ainda não desmobilizados. Acreditando que o objetivo da deputação era anular as concessões que haviam conquistado, as tropas novamente se revoltaram. Concentrando sua ira no enviado-chefe Lucius Munatius Plancus, eles teriam matado o ex-cônsul se ele não tivesse fugido e buscado refúgio em uma tenda contendo as águias sacrossantas e estandartes da Legião I, cujo portador protegeu Planco de mais violência. Germânico conseguiu libertar os delegados do perigo e mandá-los embora sob a proteção da cavalaria auxiliar, enquanto ele, embora um César, permanecia um prisioneiro virtual em seu próprio campo.

Uma combinação de espetáculo, retórica, incentivos à vergonha e arrependimento trouxe as legiões amotinadas de volta ao caminho do dever e da lealdade. O espetáculo envolveu a partida do acampamento tumultuado da esposa grávida de Germanicus, Agripina, e do filho pequeno, Gaius, a quem os soldados adoradores apelidaram de Ca ligula ("Botinha"). Neta de Augusto, Agripina era obstinada e desprezou a sugestão de seu marido de fugir, mas Germânico acabou persuadindo-a a levar seu filho e filho por nascer para um lugar seguro. Ao partirem em meio a uma entourage chorosa sem escolta de honra para se refugiar com estrangeiros, Germânico anunciou que a culpa das legiões não teria aumento no assassinato do bisneto de Augusto e da nora de Tibério. Isso era quase demais para os rebeldes suportarem, mas Germânico não parou por aí, recusando-se a chamá-los de soldados ou cidadãos e envergonhando-os retoricamente com alusões a violações do dever, gratidão e honra. Ele os incentivou a se livrar do contágio da culpa. Sua resolução se quebrou. A base implorou que ele punisse os poucos culpados e perdoasse os que se perderam.


Na esteira dos motins, Germânico fez campanha através do Reno com suas legiões. Entre os cativos exibidos durante o triunfo subsequente do general em Roma estavam a esposa de Arminius, Thennelda, e o filho recém-nascido. (Pinakotheken)

Seguiu-se um banho de sangue de arrependimento, embora Ger manicus não se mexesse. Por conta própria, seus homens prenderam os líderes e os conduziram a uma plataforma. Se a multidão gritasse: "Culpado!" o acusado foi derrubado e massacrado por seus companheiros. Ger manicus não interveio, pois o crime foi expiado na carnificina da qual não suportaria o estigma.

Mas as Legiões V e XXI, as instigadoras e maiores ofensoras do motim, não participaram da demonstração de penitência. No acampamento de inverno, a cerca de 60 milhas de distância, eles permaneceram desafiadores. Germânico resolveu liderar tropas rio abaixo para forçar sua lealdade. Buscando resgatar o que pudesse da situação, mandou uma carta a Cecina, dizendo que vinha com força, e se quando chegasse os agitadores não tivessem sido punidos, ele destruiria a todos. Caecina leu a carta em particular para aqueles em quem ele podia confiar, e eles, por sua vez, identificaram soldados em quem podiam confiar. Em uma hora determinada, as coortes atacaram os líderes. Pegando as armas, os amotinados lutaram, e o sangue dos leais e dos culpados logo manchou as tendas no acampamento. Quando Ger manicus chegou, ele mandou cremar os corpos, na esperança de que qualquer má vontade persistente também fosse consumida pelas chamas.

Germânico planejou mais um exercício para consertar a fidelidade rasgada das legiões do Reno - elas deveriam desembainhar as espadas a serviço do imperador e virá-las contra os inimigos de Roma. Ele mesmo os conduziria através do Reno para derramar sangue alemão. Levando 12.000 soldados regulares, oito divisões de cavalaria e 26 coortes auxiliares divididas em quatro colunas, Germânico os fez devastar e queimar o campo por 80 quilômetros ao redor, destruindo cidades, templos e tudo o que exigia fôlego. Enquanto as legiões pegavam suas primeiras vítimas desprevenidas, no momento em que começaram sua marcha de retorno, as tribos vizinhas haviam se mobilizado e ocupado a floresta que flanqueava sua linha de marcha. Com a coluna romana esticada e os homens das tribos assombrando os desfiladeiros florestais, Germani cus deve ter temido que suas legiões, como as de Varus, pudessem se perder. Quando os homens da tribo lançaram um ataque determinado contra a retaguarda romana, Germânico cavalgou até o local e instou os homens do XX Valeria Victrix para transformar sua desgraça em glória. Seu contra-ataque feroz esmagou os alemães, levando-os para campo aberto. Enquanto isso, o guarda da van emergiu das árvores e estabeleceu um acampamento fortificado. Os alemães se dispersaram e o resto da marcha transcorreu sem incidentes.

Pouco tempo depois, os homens foram acomodados novamente nos acampamentos de inverno. Quem sabe que pensamentos passaram por suas mentes enquanto eles olhavam para as fogueiras ou através do rio para a floresta coberta de neve? Eles falaram do passado, ou eles deixaram aquelas memórias ruins rodopiarem com as águas escuras e fluentes do Reno? MH

Um contribuidor frequente para História Militar, Justin D. Lyons é professor associado de história e governo na Cedarville University de Ohio. Para mais leituras, ele recomenda Germânico: a vida magnífica e a morte misteriosa do general mais popular de Roma, por Lindsay Powell História Romana, por Cassius Dio Os Anais da Roma Imperial, por Tácito e Roma em guerra: César e seu legado, por Kate Gilliver, Adrian Goldsworthy e Michael Whitby.


Lista de referências culturais na Divina Comédia

o Divina Comédia de Dante Alighieri é um longo poema alegórico em três partes (ou canticas): o Inferno (Inferno), Purgatorio (Purgatório), e Paradiso (Paraíso) e 100 cantos, com o Inferno tendo 34, o Purgatório tendo 33 e o Paradiso tendo 33 cantos. Situado na Páscoa de 1300, o poema descreve a jornada do poeta vivo pelo inferno, purgatório e paraíso.

Ao longo do poema, Dante se refere a pessoas e eventos da história e mitologia clássica e bíblica, a história do Cristianismo e a Europa do período medieval até e incluindo seus próprios dias. O conhecimento de pelo menos a mais importante dessas referências pode ajudar a compreender o poema por completo.

Para facilidade de referência, os nomes da cantica são abreviados para Inf., Purg. E Par. Os algarismos romanos são usados ​​para identificar cantos e os algarismos arábicos para identificar as linhas. Isso significa que Inf. X, 123 refere-se à linha 123 no Canto X (ou 10) do Inferno e Par. XXV, 27 refere-se à linha 27 no Canto XXV (ou 25) do Paradiso. Os números das linhas referem-se ao texto original em italiano.

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Balbinus

Proclamado imperador conjunto com Pupieno pelo Senado após a morte de Górdio I e II, em oposição a Maximino, mais tarde co-imperador com Pupieno e Górdio III. Balbinus reinou de 22 de abril de 238 DC - 29 de julho de 238 DC, até ser assassinado pela Guarda Pretoriana (conforme detalhado acima)

Balbinus Denarius. 238 AD. IMP C D CAEL BALBINVS AVG, busto com drapeado laureado à direita / LIBERALITAS AVGVSTORVM, Liberalitas em pé à esquerda segurando um contador de moedas & amp cornucopiae

Balbinus Æ Sestertius, IMP CAES D CAE L BALBINVS AVG, laureado, busto drapeado e com amp revestido à direita / PROVIDENTIA DEORVM, Providentia à esquerda com cornucópia e bastão apontado para o globo aos pés. RIC 19, Cohen 24


A crise do terceiro século

A Crise do Terceiro Século (também conhecida como Crise Imperial, 235-284 EC) foi o período da história do Império Romano durante o qual se dividiu em três entidades políticas distintas: o Império Gálico, o Império Romano e o Palmireno Império. Esses impérios separatistas, bem como a turbulência social e o caos que caracterizaram o período, resultaram de uma série de fatores: uma mudança no paradigma de liderança após o assassinato do imperador Alexandre Severo (222-235 DC) em 235 DC por seu tropas próprias, maior participação dos militares na política, falta de adesão a uma política clara de sucessão para os imperadores, inflação e depressão econômica causada pela desvalorização da moeda durante a dinastia Severan, aumento da pressão sobre o imperador para defender as províncias das tribos invasoras , a praga que aumentou os medos e desestabilizou as comunidades, e exércitos maiores que exigiram mais homens e diminuíram a força de trabalho agrícola.

Após o assassinato de Alexandre Severo, o império veria a ascensão e queda de mais de 20 imperadores nos quase 50 anos entre 235-284 DC, em comparação com os 26 imperadores que reinaram desde o tempo de Augusto César (27 AC - 14 DC) a Severo , 27 AEC - 235 EC, um período de mais de 250 anos. O império foi restaurado pelos esforços do imperador Aureliano (270-275 CE), cujas iniciativas foram desenvolvidas posteriormente por Diocleciano (284-305 CE), a quem se atribui o fim da crise e a garantia da sobrevivência futura do império.

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A crise começa

Septimus Severus (193-211 DC), que fundou a Dinastia Severan, começou a política de apaziguar os militares e comprar sua lealdade por meio de aumento de salários e outras medidas. Septimus Severus aumentou o salário de um soldado de 300 para 500 denários anualmente, o que já era esperado, mas ao mesmo tempo ampliou as forças armadas para enfrentar os desafios de além das fronteiras que Roma agora enfrenta. Para pagar seus soldados, ele aviltou a moeda adicionando menos metais preciosos às moedas. Embora essa degradação inicial não tenha causado problemas econômicos, abriu um precedente para que os imperadores posteriores fizessem o mesmo.

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Além disso, ao jogar para os militares, Severus enfraqueceu a posição tradicional do papel do imperador e tornou a posição dependente da lealdade do exército. Embora o imperador sempre tenha contado com o apoio dos militares em um grau ou outro, o cortejo dos militares pelo imperador tornou-se muito mais pronunciado. Embora ao longo da Dinastia Severa o perigo dessa mudança no modelo tradicional - em que o imperador era supremo por direito de sucessão - não representasse nenhum problema, isso se tornaria aparente após a morte do último imperador da dinastia, Alexandre.

Alexandre Severus foi dominado por sua mãe, Julia Mamaea, e sua avó, Julia Maesa, que o dirigiu desde o início de seu reinado como um menino. Apesar de uma série de políticas positivas iniciadas, ele nunca foi capaz de se libertar das garras de sua mãe e isso acabaria levando à sua queda. A mãe de Alexandre já era impopular com as tropas por causa dos cortes de pagamento que ela havia iniciado para economizar dinheiro para seus próprios fins. À medida que ficava cada vez mais evidente que Alexandre era apenas um fantoche de sua mãe, as tropas perderam o respeito por ele e o insulto final veio em uma campanha contra as tribos alemãs.

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Ele seguiu o conselho de sua mãe de pagar seus oponentes pela paz, em vez de engajá-los na batalha. Enquanto sua mãe considerava a opção a mais prudente, a decisão de Alexandre de seguir seu conselho foi vista como desonrosa e covarde pelas tropas de Alexandre, ele e sua mãe foram assassinados por seus comandantes. O soldado trácio Maximinus Thrax (235-238 dC) então assumiu o controle e se tornou o primeiro dos chamados “imperadores de quartel” que iriam e viriam rapidamente durante a crise dos 49 anos seguintes.

Os imperadores do quartel

Os “imperadores de quartel” é um termo cunhado por historiadores posteriores para se referir aos imperadores romanos que vieram e foram elevados ao poder pelo exército. Enquanto no passado um imperador chegava ao poder por meio de um sistema de sucessão - como filho ou herdeiro adotivo do imperador em exercício - ele agora era escolhido pelos militares com base em sua popularidade com as tropas, generosidade para com os militares e sua habilidade para produzir resultados imediatos e discerníveis. Quando algum desses critérios foi frustrado - especialmente o último - ele foi assassinado e substituído por outro.

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Entre o reinado de Alexandre Severo e o de Diocleciano, houve mais de 20 imperadores que surgiram e caíram em uma sucessão bastante rápida. Estes foram:

Maximinus Thrax (235-238 DC) que foi morto por suas tropas quando se cansaram da guerra constante, estrangeira e doméstica, ele continuou a mergulhá-los. Além disso, ele foi considerado um líder ineficaz em face da fome, peste e agitação civil em grande escala.

Gordian I e Gordian II (238 CE, março-abril) eram pai e filho, feitos imperadores pelo Senado, que participou da tentativa de derrubar Maximino. Gordian II foi morto em batalha lutando contra as forças pró-Maximinus, e Gordian I cometeu suicídio ao saber de sua morte.

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Balbinus e Pupienus (238 CE, abril-julho) também se opôs a Maximinus, mas foram bastante impopulares com o povo e foram mortos pela Guarda Pretoriana.

Gordian III (238-244 DC) co-governou com Balbinus e Pupieno até que eles foram assassinados e então foi proclamado imperador pelos apoiadores militares de Górdio I e Górdio II. Ele foi assassinado, provavelmente por seu sucessor, o árabe Filipe.

Filipe o Árabe (244-249 DC) foi o prefeito pretoriano sob Górdio III e fez de seu filho, Filipe II, seu co-imperador.Ele foi morto em batalha por seu sucessor Décio, e seu filho de 12 anos e co-imperador foi então assassinado pela Guarda Pretoriana.

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Decius (249-251 DC) foi um governador regional elevado ao poder por suas tropas. Ele seguiu a política de Filipe e fez de seu filho seu co-imperador para garantir uma sucessão tranquila, mas ambos foram mortos na batalha lutando contra a coalizão gótica sob a liderança do rei Cniva na Batalha de Abrito em 251 EC.

Hostil (251 EC, junho-novembro), o filho mais novo de Décio, morreu no cargo de peste.

Gallus (251-253 EC), um comandante de Décio, também fez seu filho, Volusianus, co-imperador, ambos foram assassinados por suas próprias tropas que elevaram Amelianus.

Aemilianus (253 dC, agosto-outubro), um governador regional escolhido pelas tropas, que se mostrou decepcionante e foi assassinado em favor de Valeriano.

Valeriana (253-260 DC) fez de seu filho Galieno co-imperador. Ele foi capturado pelos persas sassânidas sob Shapur I (240-270 EC) em campanha e morreu como seu prisioneiro. De acordo com alguns relatos, seu corpo foi empalhado após sua morte e exibido na corte persa para dignitários visitantes.

Galieno (253-268 DC) foi um governante e líder militar eficaz que iniciou uma série de desenvolvimentos importantes nas forças armadas (principalmente expandindo o papel da cavalaria) e também culturalmente. Mesmo assim, ele não escapou do clima da época e foi assassinado por suas próprias tropas em campanha em uma conspiração envolvendo o futuro imperador Aureliano.

Claudius Gothicus (268-270 DC) que recebeu seu epíteto honorário “Gothicus” após suas vitórias sobre os godos. Diz-se que ele relutou em aceitar a posição de imperador e vingou o assassinato de Galieno. Ele mostrou grande promessa como um imperador eficaz, mas morreu de peste apenas dois anos após o início de seu reinado.

Quintillus (270 DC), irmão de Cláudio Gótico, chegou ao poder brevemente após a morte deste, mas morreu logo depois, provavelmente assassinado por Aureliano.

Aureliano (270-275 DC) foi um dos poucos imperadores de quartel a fazer um esforço conjunto para colocar o bem do povo e a segurança do império acima de sua própria ambição pessoal. Ele reuniu o império derrotando os impérios separatistas Gálico e Palmireno e trazendo-os de volta ao controle romano e também foi vitorioso sobre várias tribos hostis diferentes, protegendo assim as fronteiras. Apesar de seus sucessos, ele foi assassinado por seus comandantes.

Durante os próximos nove anos, Tácito, Florianus, Probus, Carus, Numérico, e Carinus governaria - tudo seguindo o mesmo paradigma de elevação pelas tropas e, na maioria dos casos, assassinato por elas - até que Diocleciano assumisse o poder. Durante os anos em que todos esses homens lutaram entre si para decidir quem governaria ou deveria governar, o império que eles procuravam liderar estava se desintegrando. Desde a morte de Alexandre Severo, os pretensos imperadores exigiram exércitos cada vez maiores e mais suprimentos e, sem os fundos para pagar por eles, eles degradaram a moeda repetidas vezes.

Em resposta ao caos econômico e social da época - e à qualidade desigual da liderança para lidar com uma série de dificuldades prementes - não é surpreendente que o vasto império se dividisse e surgissem líderes que sentiam que poderiam fazer melhor por seus pessoas sem o drama e o derramamento de sangue que se tornaram o governo de Roma. Em 260 dC, o governador regional da Germânia Superior e Inferior, Postumus (260-269 dC), se separou para criar o Império Gálico formado pela Germânia, Gália, Hispânia e Britânia, e c. 270 EC A rainha Zenóbia de Palmira (267-272 EC) no leste formou seu próprio império - o Palmirene - que se estendia da Síria até o Egito.

The Breakaway Empires

Embora Póstumo e Zenóbia sejam freqüentemente caracterizados como rebeldes contra Roma, eles não o eram. Não há nada nas ações oficiais de Zenobia, e pouco nas de Póstumo após seu ataque inicial, que pudesse apoiar uma definição de "rebelião aberta" contra o Estado, já que eles foram sábios o suficiente para reconhecer que, mesmo com os problemas de Roma, ainda poderia representam uma ameaça substancial.

Em vez de confrontar Roma com um novo inimigo em potencial, Póstumo garantiu ao Senado Romano e ao imperador que estava agindo no melhor interesse de Roma ao assegurar as províncias e, no leste, Zenóbia seguiu a mesma política e até mesmo fez questão de cunhar moedas com a de Aureliano imagem de um lado e seu filho Vaballathus do outro. Zenobia parece ter esperado que seu filho fosse considerado para a duvidosa honra de se tornar o próximo imperador de Roma e, portanto, a caracterização popular de seu império como uma rebelião é insustentável. Póstumo, embora agindo claramente por conta própria a ponto de criar seu próprio senado e burocracia governamental, também honrou Roma em suas políticas e cortejou seu favor.

Em vez de rebeliões abertas, os impérios gaulês e palmireno deveriam ser considerados reações naturais e de bom senso ao caos em que o Império Romano se degenerou. Embora pareça claro à distância que tanto Póstumo quanto Zenóbia estavam disputando o poder e a soberania independente de seus reinos, eles o fizeram o tempo todo sob o pretexto de agir em nome de Roma e na esperança de alguma recompensa ou reconhecimento futuro por parte dos romanos. governo.

Durante a maior parte do período da Crise do Terceiro Século, os imperadores estiveram muito ocupados lutando entre si ou expulsando as forças invasoras para prestar muita atenção aos impérios separatistas em suas fronteiras. Quando Aureliano chegou ao poder, no entanto, ele fez da reunificação do império uma prioridade.

Restauração de Aureliano

Lucius Domitius Aurelianus - mais conhecido como Aurelian - era um comandante da cavalaria sob Galieno e um líder popular e capaz. Ele estava envolvido na conspiração para assassinar Galieno, mas antes que pudesse tomar o poder, Cláudio Gótico usurpou o trono e, após sua morte, seu irmão Quintilo. Aureliano provavelmente se desfez de Quintillus e foi apoiado pelo exército em seu golpe.

Ele já havia provado ser um comandante excepcional e implacável e entre 270-272 CE elevou sua reputação com campanhas contra os vândalos, alamanos, Juthungi e godos - entre outros - protegendo as fronteiras do império. Feito isso, ele voltou sua atenção para o leste e marchou sobre Zenobia.

Aureliano era um soldado, não um político, e por isso não estava interessado nos motivos de Zenobia para tomar o Egito, nem em qualquer uma de suas ações que supostamente foram feitas a serviço de Roma. Ao entrar em seu território, ele implementou a mesma política de terra arrasada que funcionou tão bem contra seus outros adversários e destruiu todas as cidades que ele veio até chegar aos arredores de Tyana. Esta foi a cidade natal do famoso filósofo e místico Apolônio de Tiana, e em um sonho, Apolônio apareceu a Aureliano e disse-lhe para ser misericordioso se desejasse a vitória. Aureliano poupou a cidade, e a palavra de sua misericórdia se espalhou rapidamente, as outras cidades da região abriram seus portões para ele sem resistência em sua abordagem.

Zenobia reuniu seus exércitos sob o comando de seu brilhante general Zabdas e conheceu Aureliano na Batalha de Immae em 272 EC. Aureliano ordenou que sua cavalaria se engajasse e então recuasse como se estivesse em uma debandada, forçando a cavalaria adversária a persegui-la. A estratégia de Aureliano era atrair seus oponentes para uma armadilha, cansando-os e conduzindo-os a um local de combate de sua própria escolha, e isso funcionou exatamente como ele havia planejado.

Em um certo ponto, as forças romanas giraram e avançaram contra os Palmirenos que avançavam em um movimento de pinça que paralisou sua carga e matou a maioria deles. Zenobia e Zabdas escaparam da batalha, se reagruparam e lutaram novamente na Batalha de Emesa, onde Aureliano foi novamente vitorioso usando exatamente a mesma estratégia.

Zabdas provavelmente foi morto (ele não é mencionado novamente), e Zenobia foi feita prisioneira por Aureliano. Embora ela seja famosa retratada desfilando pelas ruas de Roma em correntes de ouro, isso é provavelmente uma ficção. Aureliano não gostaria de chamar a atenção para Zenobia mais do que o necessário, pois já era considerado um constrangimento que ele tivesse que despender tanto esforço contra uma mulher.

Assim que as regiões do leste foram restauradas ao império, Aureliano marchou para o oeste para subjugar a área que Postumus reivindicou como sua. O próprio Postumus estava morto nessa época, morto por suas próprias tropas em 269 CE, e o Império Gálico era liderado por Tétrico I (271-274 CE). A reputação de Aureliano o precedeu em sua marcha para o oeste, e Tétrico I parece ter pouco desejo de encontrar o imperador no campo. Mesmo assim, os dois exércitos se encontraram na Batalha de Chalons em 274 EC, onde as forças de Tétrico I foram quase aniquiladas por Aureliano.

Muito debate e especulação cercam a Batalha de Chalons desde os primeiros relatórios afirmam que Tétrico I escreveu a Aureliano antes do evento pedindo para se render ou, pelo menos, para o imperador poupá-lo e seu filho. No caso, Tétrico I e seu filho foram poupados e Tétrico I viveu o resto de sua vida como administrador, e isso é visto por alguns como prova das afirmações posteriores de Aureliano de que Tétrico I traiu suas tropas.

A afirmação faz pouco sentido, no entanto, já que Aureliano teria sido muito melhor poupando todo o exército e simplesmente aceitando a rendição de Tétrico I antes da batalha. Embora tenha obtido uma vitória decisiva sobre Tétrico I, ainda assim lhe custou homens e suprimentos, recursos importantes para a manutenção do império. Além disso, ele poderia ter feito amplo uso do exército que Tetricus I colocou para a batalha em vez de massacrá-los.

Uma razão mais provável para a sobrevivência de Tétrico I é a lição que Aureliano aprendeu na campanha de Palmira sobre o benefício da misericórdia. Ao poupar Tétrico e seu filho, Aureliano se mostrou um líder que fazia apenas o necessário para restaurar a ordem e que perdoava, em vez de punir, as transgressões.

É provável que Aureliano pensasse que essa política funcionaria a seu favor no futuro, caso outros decidissem se separar do império, mas ele não viveu o suficiente para descobrir. Ele foi assassinado por seus comandantes, que tiveram a impressão equivocada de que pretendia executá-los e substituí-los.

Conclusão

A crise imperial terminou não tanto com a restauração do Império Romano ao que era, mas com uma mudança fundamental nos aspectos mais importantes do governo. Diocleciano tratou com firmeza cada um dos aspectos que contribuíram para o caos dos 50 anos que o precederam. Com base nas iniciativas de Aureliano de proteger as fronteiras do império e elevar a posição do imperador acima das pessoas comuns ou militares, Diocleciano foi além na criação de uma aura de divindade em torno da posição enquanto reduzia a dependência de um governante no apoio militar.

Ele diminuiu o poder dos militares implementando uma política de defesa em profundidade, por meio da qual as forças móveis dentro do império reforçariam as forças estacionárias guarnecidas na fronteira, o que significava que ele não precisava mais de grandes exércitos permanentes em fortes que poderiam ser anexados ao seu comandante ou governador regional. Os exércitos móveis também cuidaram de outro problema: a propensão dos soldados para servir em suas regiões de origem. Embora essa política tenha sido considerada uma vantagem - já que se lutaria pela própria casa com mais determinação do que pela de um estranho -, também permitia laços maiores forjados entre os homens e seu comandante regional do que entre os homens e o imperador.

Diocleciano também emitiu uma moeda mais estável e controlou a inflação galopante e, para garantir uma sucessão suave e um governo mais estável, promulgou a tetrarquia (regra de quatro), por meio da qual as responsabilidades de governar o vasto império foram divididas entre dois governantes separados cujos sucessores foram já em vigor quando assumiram os seus cargos. Sua solução final para os problemas do império foi sua famosa divisão do reino entre o Império Romano Oriental e Ocidental, que tornou cada um mais administrável sob o reinado de seus respectivos imperadores.

Os esforços de Aureliano e Diocleciano sustentariam o Império Romano Ocidental por quase 200 anos e o Império Romano Oriental (conhecido como Império Bizantino) até 1453 EC. O legado de Roma, no entanto, continua até os dias atuais e tem afetado significativamente gerações de pessoas em todo o mundo por séculos de uma forma que não teria acontecido se não tivesse sobrevivido à crise no século III dC.


Exército Romano

No meio da república, os militares romanos incluíam Velites, que eram escaramuçadores leves, Hastatii, que eram os soldados inexperientes, mas poderosos, Princeps, que atingiu Cartago e os gregos e, finalmente, os Triarii, os veteranos reverenciados que literalmente atacaram Hannibal Zama, vencendo a batalha pelos flancos com um número numericamente inferior. Foi organizado em grupos de manípulos de 120 homens. O exército romano pode alistar mais de 700.000 homens em seu auge após as Guerras Púnicas. & # 160Estas legiões poderiam facilmente esmagar uma falange grega com sua mobilidade superior, habilidades de luta corpo a corpo, técnicas, coordenação, velocidade e qualidade. & # 160O poder do império dependia do poder de seus exércitos profissionais. Portanto, o Exército Romano foi dividido em legiões. Cada legião era composta por dez coortes (a primeira sendo a mais prestigiosa, depois a segunda e assim por diante), cada uma composta por seis séculos de oitenta soldados (e vinte não combatentes). As legiões romanas costumavam estar em menor número na batalha, mas normalmente obtinham a vitória. & # 160Mais tarde, as reformas augustas dobraram o tamanho da primeira coorte. No auge de seu poder, Roma tinha mais de 1 milhão de soilders para convocar. Normalmente, o oficial comandante do primeiro século comandava toda a coorte. Isso totalizou aproximadamente 4800 que estavam sob o comando de um general (às vezes mais de uma legião era comandada por uma pessoa, dependendo da quantidade de imperium que o general tinha). Quase todo imperador era um general. Eles comandavam apenas grandes campanhas ou batalhas difíceis, deixando as "normais" para seus generais. O imperador Aureliano foi uma exceção a isso. Ele comandou todas as campanhas que realizou, de Zenobia a Tetricus e de Jugunthi aos vândalos. Em seu auge, Roma era uma força imparável de numerosos legionários - batalha endurecida e experiente - com generais como Cipião Africano, Caio Laelius, Caio Marius, Lucius Cornelius Sulla e Lucius Licinius Lucullus. Uma característica especial do exército era que eles lutaram até o fim, não importando as circunstâncias e sempre nunca se renderam, substituindo exércitos perdidos por novos talentos. A Segunda Guerra Púnica foi uma demonstração dessa mentalidade. Eles tiveram derrotas disastorus em Trebia, Trasimene e Canas, mas eles continuaram substituindo seus exércitos por novos e maiores até que Cipião Africano destruiu exércitos na Espanha e Aníbal foi forçado a retornar à África após a derrota de Asdrúbal Gisco nas Grandes Planícies e o rei da Numídia Derrota de Syphax em Cirta. & # 160

Os soldados pertencentes a uma legião eram chamados de legionários. Eles eram altamente treinados e bem equipados com espadas curtas (os Gládioe, eventualmente, quanto mais Spatha foi adotado), escudos sub-retangulares (escudo), e jogando lanças (pila) Eles construíram estradas e fortes para defender suas conquistas. & # 160


Por que eles eram tão poucos imperadores da Gália Romana?

A província era a maior do império, foi totalmente romanizada no final do primeiro século, era o lar de um importante porto (Massalia) e estava bastante perto de Roma. Como é que apenas um imperador de Roma era natural da Gália? Isso me parece intrigante, especialmente quando você o compara ao grande número de imperadores de áreas menores como os Bálcãs. ( Mais do que 10)

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Você está certo que, em comparação com sua importância demográfica, e com respeito à sua adoção mais sistemática das características institucionais e culturais romanas em comparação com os Bálcãs, poder-se-ia pensar que imperadores gauleses teriam sido uma ocorrência mais comum.

Mas então, Roma não era uma democracia, é claro, nem sua liderança deveria ser representativa de nada além do Estado romano. Sem considerar os primeiros imperadores, escolhidos na mesma família Julio-Claudiana, uma olhada no Ano dos Quatro Imperadores pode ajudar.
Enquanto alguns gauleses como Gaius Julius Vindex e Aedui apoiaram Galba desde o início e iniciaram a revolta, as legiões romanas e os povos das províncias alemãs não reconheceram sua autoridade, talvez menos devido a quaisquer problemas políticos reais com quem governou em Roma do que por usar este é o momento apropriado para acertar algumas contas antigas para o último, provavelmente porque o prestígio dinástico era algo importante para os exércitos romanos já no século I dC, e a rebelião foi esmagada violentamente.

Quando Nero morreu, as legiões romanas na Germânia estavam na estranha posição de terem se voltado de legalistas imperiais para oponentes e imperadores apoiados pelos rebeldes. Eles acabaram proclamando Vitélio como imperador. Você pode notar que Vitellius não era um gaulês. É verdade, mas nem uma boa parte dos imperadores "provinciais": o importante era que estavam estacionados os exércitos que os apoiavam e com quais regiões eles mantinham relações (como neste exemplo, os povos gauleses da Germânia romana). Vitélio finalmente marcha para o sul após ter recebido o apoio da maioria dos exércitos ocidentais, devido ao próprio golpe de Othon e # x27, e marchou para Roma. Independentemente de como foi seu reinado (dependendo de quem você está falando, ele varia de violento e incompetente a popular e não tão brutal), foi a única vez que as legiões renanas foram capazes de impor em Roma o imperador que proclamaram.

Quando ocorreram golpes anti-dinásticos, o que venceu a decisão muitas vezes foi a capacidade militar do reclamante: e os exércitos regionais lutaram entre si para decidir quem ganharia apoio político.
No geral, no século II, as legiões foram removidas do Reno (passando de 7 para 5, quando os exércitos do Danúbio incluíam 10 legiões), que era uma fronteira calma o suficiente sem ameaça real e cujos comandantes não tinham tanta capacidade de vencer vitórias de prestígio do que seus colegas na Europa Oriental ou Oriens.Não exatamente um serviço enfadonho, e a Guerra Batavii teve consequências de longo prazo na constituição da região (possivelmente até sua germanização definitiva), mas pelos padrões dos séculos I e II, não é realmente o mais ativo ou prestigioso: os exércitos da Ilíria tiveram que assistir e luta contra dácios, exércitos orientais contra persas, exército do Reno. bem, contra uma mistura de revoltas locais e motins (e no final do século II, operações policiais contra roubos em grande escala) ou quando lidando com campanhas importantes, estas eram lideradas diretamente pelo imperador, especialmente sob Domiciano, ou quando não eram bem-sucedidos, o general poderia ser movido como o que aconteceu com Dídio Juliano após seu sucesso contra os alemães.
Como a Gália permaneceu em grande parte pacífica (em comparação, por exemplo, com a Grã-Bretanha), as oportunidades de se destacar e, em seguida, possivelmente reivindicar favores eram raras.

Embora o império tenha substituído as instituições regionais por sua própria marca (como a Assembleia dos Três Gauleses em Lugdunum) e tenha agradado as elites locais, estamos olhando menos para um movimento particularista e mais para a identidade supra-provincial. As próprias províncias eram mais vistas como um aparelho fiscal e estatal. Não que fossem desleais ao Império ou ao Imperador: longe disso, durante o Principado, a ênfase na figura imperial foi particularmente forte na Gália romana e bem respondida por imperadores como Cláudio, o que apressou a romanização. Mas o que definia uma identidade política na Gália romana permanecia principalmente a civitas, não uma identidade romana gaulesa relativamente fraca.
Em comparação com a população (que pode ser estimada em variando de 10 a 14 milhões para todas as províncias, incluindo a Germânia romana), os exércitos romanos eram menos obviamente econômica e politicamente necessários para a manutenção das estruturas romanas do que na Grã-Bretanha ou na Panônia, virtualmente províncias & quotmiltiarized & quot.
Esta menor presença militar em face de uma fronteira bastante longa, no entanto, é o que impediu os gauleses de apoiar as ambições militares, já que diminuir a capacidade militar dos limes para absorver ataques germânicos era visto como um risco de desastre (o que não estava longe da verdade).

Assim, durante a maior parte do século II e metade do século III, não houve um terreno real para o surgimento de um imperador gaulês e as oportunidades gerais de golpe militar eram raras. Os próprios gauleses eram bastante pépères, bom, bastante, provincianos aproveitando a maior parte de pax romana : elogie o imperador, pague impostos, embeleze sua cidade e seus negócios como de costume. Eles podiam ser senadores ou obter títulos de prestígio em todo o Império e isso era obviamente suficiente, embora as famílias gaulesas não parecessem participar muito da rede aristocrática romana superior, na diferença de partes da África, por exemplo.
Indiscutivelmente, a origem gaulesa de Antonino levou a um louvor significativo do & quotlocal menino & quot, mas além desta origem provinciana, & # x27s não é realmente justo considerá-lo um imperador gaulês: nascido e criado na Itália, e escolhido devido aos seus laços com a complexa rede familiar de Nerva-Antoninos, ele acabou compartilhando pouco com a terra de seu avô.

A situação começou a se deteriorar um pouco no final do século II, com novos ataques alemães, mas eles foram administrados diretamente pelos Severianos. Curiosamente, o imperador mais & quotGálico & quot do período pode ter sido Caracalla (nascido em Lugdunum, a mesma cidade que seu pai saqueou por estar em seu caminho contra um usurpador), que pode ter ostentado a barba gaulesa (transmitida a alguns outros imperadores) e roupas ( daí seu nome). A situação estava obviamente mais tensa, mas no geral nada realmente mudou politicamente e mesmo o início da crise do século III e a anarquia militar que se seguiu, a princípio, não aumentaram as ambições.

Mas ficou óbvio que a fronteira do Danúbio e criticamente a fronteira com os sassânidas eram ameaças mais imediatas à ordem imperial, e o foco e os recursos imperiais rapidamente se tornaram prioridade enquanto os ataques bárbaros percorriam o limo como se fosse manteiga quente, atacando as províncias e levando saques significativos de volta para casa (a ponto de um de seus barcos afundar sob o peso disso). Para os gauleses que nunca tiveram que enfrentar um desastre em tão grande escala desde séculos, foi um evento traumático que foi acompanhado por pragas, desordem civil e uma sensação geral de pavor. Aos olhos deles, o império teve um trabalho, e não estava cumprindo-o e, em vez disso, tirou seus impostos e recursos de onde deveriam ser usados, e não foi sequer capaz de ser vitorioso.

Valeriano tentou usar uma forma de colegialidade, tornando seu filho Galiano co-imperador na Gália, secundado por um habilidoso general nativo chamado Postumus. Valeriano tendo sofrido uma das derrotas mais humilhantes da história romana, Galieno tentou nomear seu próprio filho como ele era na Gália. Dando quanta desconfiança se foi neste ponto, e dando quanto prestígio pessoal importava em assuntos militares e políticos em uma Gália romana que celebrava o gênio imperial e a honra, terminou como em muitas ocasiões durante a anarquia militar: tropas do Reno e # x27s revoltou-se, matou representantes imperiais e proclamou Imperador Postumus em 260. E assim nasceu o chamado "Império Gálico", com o apoio de governadores locais, exércitos e edis.


Assista o vídeo: O ultimo imperador (Janeiro 2022).