Em formação

Creeks


A tribo Muscogee viveu na Geórgia, Alabama e Flórida. Os comerciantes britânicos deram-lhes o nome de Creeks devido a um grande número de aldeias tribais junto ao rio Ocmulgee.

Na Guerra de 1812, alguns dos gregos apoiaram os britânicos. Em 27 de março de 1814, um exército americano liderado pelo General Andrew Jackson derrotou os Red Stocks Creeks na Batalha de Horseshoe Bend, Alabama. Os Creeks sobreviventes foram movidos para novas terras no Território Indígena.

Em 1832, o Muscogee chegou a um acordo sobre as terras tribais no Alabama. Isso levou à hostilidade para os novos colonos e isso levou à Guerra Creek (1835-1836). Estima-se que mais de 10.000 membros da tribo foram mortos durante esta guerra. Outros 5.000 foram mortos durante o Exército Confederado durante a Guerra Civil Americana.

Uma rebelião liderada por Chitto Harjo ocorreu em 1909. Os riachos reclamaram que as fraudes os estavam privando de terras e recursos. Este foi o último grande levante de nativos americanos nos Estados Unidos.

Há um grande vilarejo de índios cree no vale abaixo, e por vários dias eles foram um grande incômodo na guarnição. Em uma manhã clara, foi descoberto que uma longa fila deles havia deixado suas tendas e estava vindo nesta direção. Eles estavam andando em fila única, é claro, e cantavam e batiam em "tom-toms" de uma forma que fazia o sangue congelar. Eu estava em uma das pequenas colinas na época, montando Bettie, e aconteceu de ser o primeiro a vê-los. Eu parti para o posto imediatamente em um passo rápido e contei a Faye e o Coronel Palmer sobre eles, mas assim que vi que eles realmente estavam vindo para o posto, saí de novo tão rápido quanto havia entrado, e fui para um pouco de terreno elevado de onde eu poderia ter uma visão geral do acampamento, e ao mesmo tempo ser protegido por arbustos e pedras. E lá permaneci até que aqueles selvagens estivessem bem no caminho de volta para sua própria aldeia.

Então eu entrei e todos riram de mim, e alguns garantiram que eu havia perdido uma visão maravilhosa. Os Crees são índios canadenses e estão aqui para caçar, com a permissão de ambos os governos. Eles e os sioux são muito hostis um com o outro; portanto, quando quatro ou cinco sioux avançaram sobre eles há alguns dias e expulsaram vinte de seus pôneis, os crees estavam frenéticos. Era um insulto a não ser tolerado, então alguns de seus melhores jovens guerreiros foram enviados atrás deles. Eles recapturaram os pôneis e mataram um Sioux.

Ora, um índio é astuto e astuto! O Sioux tinha sido um ladrão, portanto os Crees cortaram sua mão direita, amarraram-na a uma longa estaca com os dedos apontando para cima e com muito barulho e penas - especialmente penas - trouxeram para o "Chefe Branco", para mostrar a ele que os bons e bravos Crees mataram um dos inimigos do homem branco! O índio da frente carregava o mastro com a mão, e quase todos os que o seguiam carregavam também alguma coisa - pedaços de bandeiras, ou velhas frigideiras ou baldes, sobre os quais batiam com paus, fazendo barulhos horríveis. Cada índio estava cantando de uma maneira melancólica e melancólica. Eles estavam vestidos de maneira extravagante; alguns com casacos vermelhos, provavelmente descartados pela polícia canadense, e Faye disse que quase todo mundo tinha uma grande quantidade de contas e penas.

Trazer a mão de um sioux morto era apenas uma maneira de um índio implorar por algo para comer, e esse coronel Palmer entendeu, de modo que grandes xícaras de café quente e caixas de pasta dura foram servidas a eles. Então eles dançaram e dançaram, e para mim parecia que eles pretendiam dançar o resto de suas vidas naquele mesmo lugar. Mas quando viram que qualquer dança furiosa não feria mais café, eles pararam e finalmente voltaram para sua aldeia.


Creek Freedmen

Creek Freedmen é um termo para Creeks emancipados com ascendência africana que eram escravos de membros tribais de Muscogee Creek antes de 1866. Eles foram emancipados sob o tratado da tribo de 1866 com os Estados Unidos após a Guerra Civil Americana, durante a qual a Nação Creek se aliou à Confederação. Os libertos que desejassem permanecer na Nação Creek no Território Indígena, com quem freqüentemente tinham parentes consangüíneos, deveriam receber cidadania plena na Nação Creek. Muitos dos afro-americanos se mudaram com o Creek do sudeste americano na década de 1830 e viveram e trabalharam a terra desde então no território indígena.

O termo também inclui seus descendentes modernos nos Estados Unidos. Na época da guerra e desde então, muitos Creek Livres eram descendentes de sangue parcial dos Creek. [1] O registro de membros tribais sob a Comissão Dawes freqüentemente falhava em registrar tal ancestralidade. Em 2001, a Nação Creek mudou suas regras de filiação, exigindo que todos os membros provassem descendência a pessoas listadas como "Índios de Sangue" no Dawes Rolls. Os Creek Freedmen entraram com uma ação contra esta decisão.


MINNEHAHA CREEK

A primeira vez que sabemos de Minnehaha Creek (pronuncia-se "crick"), foi em maio de 1822, quando dois meninos de 17 anos, William J. Snelling, filho do coronel Snelling, e Joseph Renshaw Brown, um baterista de Maryland, o seguiram o riacho até o Lago Minnetonka. Snelling não conseguiu pegar os mosquitos e voltou, mas Brown e dois soldados do forte fizeram todo o caminho, passando por assentamentos indígenas, até Gray & # 8217s Bay e Big Island, onde encontraram uma aldeia Chippewa.

Embora seu mapa de 1823 descrevesse incorretamente o curso do riacho, eles são considerados os primeiros homens brancos a deixar um registro de terem passado pela área, que se tornaria o Parque St. Louis. Por anos depois, o riacho ficou conhecido como Joe Brown & # 8217s River em 1853, o agrimensor Jesse T. Jarrett o chamou de Brown & # 8217s Creek.

Moinhos foram construídos no Creek (também chamado de Little Falls Creek), que era muito mais poderoso do que é hoje. A fábrica mais próxima de St. Louis Park era a Schussler’s Mill (1874), localizada na Excelsior Blvd. perto da Powell Road, na fronteira com Hopkins. Também nas proximidades estava o Moinho Waterville (1857), localizado na 50 com Browndale em Edina. Uma nota em 1894 Correspondência o jornal descreveu a água em Minnehaha Creek como & # 8220 tão alta que as quedas aqui rivalizam com a de Minnehaha. & # 8221 Mas uma barragem foi construída em 1895 em Grays Bay (Lago Minnetonka), a fonte do Creek, baixando a água nivelar e condenar todos os moinhos do riacho & # 8217s. Foster W. Dunwiddie escreveu um artigo sobre os Six Flouring Mills em Minnehaha Creek para a edição da primavera de 1975 da História de Minnesota.

Alguns dos primeiros colonos construíram casas ao longo do Creek, e na vizinhança de Brookside, as pessoas construíram casas de verão quando o terreno foi plantado pela primeira vez em 1907. A propriedade de Creekside ainda é procurada hoje, e muitas casas menores que voltam ao Creek são frequentemente supersizing suas casas ou demolindo-as e recomeçando com casas maiores. A foto abaixo é de Kay Fox Bevan no ponto onde as avenidas Brookside e Yosemite se encontram. Provavelmente foi tirada na década de 1920.

O riacho também corria pela atual Knollwood. Aqui está uma foto tirada pelos Ruedlingers, provavelmente nos anos 1920 ou 30.

Nos primeiros dias do Parque, os meninos locais nadavam (às vezes sem o uso de troncos) em & # 8220Mosquito Point & # 8221 um local onde o Creek corria pelo pântano a oeste das trilhas MN e sul. Entre as duas pontes, o riacho fez uma curva em ângulo reto e formou uma área de lagoa bastante grande, com água de 5 ou 6 pés de profundidade. As crianças mais velhas nadavam em um lugar conhecido como Mud Hole, embora se as meninas estivessem nadando em um lugar, os meninos iriam para outro.

Em julho de 1917, o Clube Comercial planejou dragar o riacho e criar uma casa de banhos e uma praia. Uma barragem foi construída em Mosquito Point e duas casas de banho foram erguidas com madeira e pregos fornecidos pelo Sr. McCarthy e Pockrandt Lumber. Desde então, o riacho foi endireitado e o Mosquito Point não existe mais.

A edição de 9 de junho de 1945 da St. Louis Park Spectator relatado:

Para conferir sobre a conservação & # 8216Haha Creek

Planos adicionais para a preservação das margens de Minnehaha Creek no condado rural de Hennepin serão feitos em uma conferência a ser realizada no escritório de Chester Wilson, comissário de conservação do estado, à 1h da terça-feira, quando uma delegação composta pelo prefeito O.B. Erickson de St. Louis Park, prefeito T.L. Todd of Edina, um membro do Conselho de Comissários do Condado irá conversar com o comissário de conservação sobre o assunto.

Em 1949, o condado dragou o riacho na 4240 Colorado Ave. “para banhos de praia e parques”. Este continua a ser um terreno baldio de propriedade da cidade.

Em 7 de dezembro de 1953, o Sr. G.A. Morse, da Hopkins Terminal, Inc., explicou ao Conselho como ele queria mudar o curso do riacho ao norte de Excelsior e a leste de St. Louis Park. Ele mostrou ao conselho o novo curso proposto e foi instruído a consultar o engenheiro da vila, Phil W. Smith, para que ele fosse informado sobre o que estava sendo proposto.

Em 1954, vem a aprovação da Comissão de Conservação do Estado das mudanças propostas para SW ¼ do NW ¼ da Seção 20. A Comissão considerou a mudança como “uma melhoria desejável para a propriedade na área adjacente”.

Em 1954, o Village pediu ao condado que dragasse o riacho na 4240 Colorado Ave. como haviam feito em 1949, mas o condado recusou. A recusa parecia injusta, pois o condado acabara de dragar Crystal Lake.

Em 1968, L.M. Canfield da Liga Isaac Walton compareceu perante a Câmara Municipal e queixou-se de despejo no riacho. O Conselho ordenou que a Comissão de Parques e Recreação estudasse o riacho e fez recomendações. Eles também autorizaram a cidade a fazer testes de poluição.

O riacho foi dragado por volta de 1971.

O Mudcat dragou o riacho a partir de 6 de outubro de 1981. O Mudcat foi projetado para dragar lagos e teve que ser ancorado novamente várias vezes por semana no riacho. O custo de $ 12.000 foi pago pela cidade (10 por cento), o distrito da bacia hidrográfica (30 por cento) e proprietários ao longo do riacho (60 por cento).

Em 2008-09, o Minnehaha Creek Watershed District, em parceria com o Hospital Metodista, restaurou uma seção do canal do riacho e a área úmida circundante. O canal foi realocado para o nordeste e criou sete curvas profundas e fluidas (meandros) para restaurar a porção endireitada do riacho.

Aqui está um site que mostra fotos de todas as pontes sobre o riacho em St. Louis Park e Edina, de John A. Weeks III.

1960 Foto de Emory Anderson

Em 2012, foram feitos planos para restaurar um trecho de 3.000 pés do riacho, que havia sido o local de despejo. O local fica entre a Louisiana Ave. e a Meadowbrook Road, a montante da seção que foi restaurada em 2008-09. O projeto será financiado por US $ 300.000 de uma doação do Legado de Água Limpa do Estado, com os US $ 800.000 restantes provenientes do Distrito Watershed Minnehaha Creek. Veja o artigo de Tom Meersman & # 8217s no StarTribune. As baixas temperaturas no inverno de 2012-13 permitiram que o trabalho começasse, já que escavadeiras e caminhões retiraram as árvores sem afundar no pântano.


Conteúdo

A Muscogee (Creek) Nation está sediada em Okmulgee, Oklahoma e serve como sede do governo tribal. O status de Reserva da Nação Muscogee foi afirmado em 2020 pela decisão da Suprema Corte dos Estados Unidos em Sharp v. Murphy, que considerou que a reserva da Nação Muscogee (Creek) em Oklahoma não foi desativada e, portanto, mantém a jurisdição sobre os cidadãos tribais nos condados de Creek, Hughes, Okfuskee, Okmulgee, Mayes, McIntosh, Muskogee, Rogers, Seminole, Tulsa e Waggoner em Oklahoma. [6]

O governo da Nação Muscogee (Creek) é dividido em três ramos: executivo, legislativo e judiciário. Okmulgee é a capital da nação Muscogee (Creek) e também serve como sede do governo. [7]

Edição do Poder Executivo

O ramo Executivo é liderado pelo Chefe Principal, Segundo Chefe, Administrador Tribal e Secretário da Nação. O Chefe Principal e o Segundo Chefe são eleitos democraticamente a cada quatro anos. Os cidadãos votam tanto para o Chefe Principal quanto para o Segundo Chefe, pois são eleitos individualmente. O Chefe Principal então escolhe o pessoal, alguns dos quais devem ser confirmados pelo Poder Legislativo conhecido como Conselho Nacional. Os atuais membros do Poder Executivo são os seguintes:

Edição do Poder Legislativo

O ramo legislativo é o Conselho Nacional e consiste de dezesseis membros eleitos para representar os 8 distritos dentro da área jurisdicional da tribo. Os representantes do Conselho Nacional redigem e patrocinam as leis e resoluções da Nação. [7] Os oito distritos incluem: Creek, Tulsa, Wagoner, Okfuskee, Muskogee, Okmulgee, McIntosh e Tukvpvtce (Hughes).

Ramo Judicial Editar

Sob a autoridade soberana inerente da Nação Mvskoke, os cidadãos da Nação ratificaram a moderna Constituição da Nação Mvskoke em 6 de outubro de 1979. A Suprema Corte foi restabelecida pelo Artigo VII. O Tribunal possui jurisdição de apelação exclusiva sobre todas as questões civis e criminais que se enquadram na jurisdição de Mvskoke e atua como a autoridade interpretativa final sobre a lei de Mvskoke. O Tribunal é composto por sete juízes que cumprem mandatos de seis anos após a nomeação do Chefe Principal e a confirmação pelo Conselho Nacional. Anualmente, o Tribunal seleciona entre seus membros um Chefe de Justiça e um Vice-Chefe de Justiça. Os juízes são os seguintes: [8]

  • Chefe de Justiça Richard C. Lerblance
  • Vice-presidente da Suprema Corte Amos McNac
  • Juiz Andrew Adams III
  • Juiz Montie R. Deer
  • Juiz Leah Harjo-Ware
  • Justice Kathleen R Supernaw
  • Juiz George Thompson Jr.

A Muscogee (Creek) Nation também tem sua própria Ordem dos Advogados, conhecida como M (C) N Bar Association. Os membros do Conselho incluem o presidente Shelly Harrison, o vice-presidente Clinton A. Wilson e o secretário / tesoureiro Greg Meier. A Ordem dos Advogados M (C) N tem contas no Facebook e Twitter para que os membros permaneçam conectados. [9]

Em 2019, a população total de cidadãos de Muscogee (Creek) era de 87.344. Oklahoma respondeu por 65.070 dessa população, com a Califórnia respondendo por 4.787 e Texas com cerca de 4.466 cidadãos. Tulsa, Oklahoma, era a cidade mais populosa de cidadãos com 11.194. A população divide-se exatamente ao meio, 50% dos cidadãos são mulheres e 50% são homens, predominando a faixa etária de 18 a 54 anos. [10] O critério para Cidadania é que você deve ser Creek pelo Sangue e rastrear até um ancestral direto listado no Dawes Roll de 1906 por emissão de certidões de nascimento e / ou óbito. O gabinete do Conselho de Cidadania é dirigido por um Conselho de Cidadania composto por cinco membros. Este escritório fornece serviços aos cidadãos da Nação Muscogee (Creek) de Oklahoma ou a cidadãos em potencial, dando orientações ou auxiliando no processo de verificação da linhagem do povo Muscogee (Creek). A missão deste cargo é verificar a linhagem dos descendentes das pessoas listadas no Dawes Roll de 1906. Ao fazer isso, a pesquisa está envolvida em todo o aspecto da obtenção da cidadania. O Diretor do Conselho de Cidadania é Nathan Wilson. [11]

The Nation opera sua própria divisão de habitação e emite placas de veículos. [1] A Divisão de Saúde deles contrata a Indian Health Services para manter o Creek Nation Community Hospital e várias clínicas comunitárias, um programa de reabilitação vocacional, programas de nutrição para crianças e idosos e programas dedicados à diabetes, prevenção do tabaco e cuidadores. [12]

A Muscogee Nation opera o Departamento de Polícia Tribal Lighthorse, com 43 funcionários ativos. [13] A tribo tem seu próprio programa para obrigar o pagamento de pensão alimentícia.

A Iniciativa de Soberania Alimentar Mvskoke é patrocinada pela nação. Ele educa e incentiva os membros da tribo a cultivar seus próprios alimentos tradicionais para a saúde, sustentabilidade ambiental, desenvolvimento econômico e compartilhamento de conhecimento e comunidade entre gerações. [14]

A Muscogee Nation também opera um Departamento de Comunicações que produz um jornal bimestral, o Muscogee Nation News, e um programa de televisão semanal, o Native News Today.

A tribo opera com um orçamento superior a US $ 290 milhões, tem mais de 4.000 funcionários e fornece serviços dentro de sua jurisdição. [15]

A tribo tem negócios de jogos (relacionados a cassinos) e não relacionados a jogos. Os empreendimentos comerciais não relacionados a jogos incluem Muscogee Nation Business Enterprise [16] (MNBE) e Onefire. [17] MNBE e Onefire supervisionam o desenvolvimento econômico, bem como investigam, planejam, organizam e operam projetos de empreendimentos comerciais para a tribo relacionados a negócios não relacionados a jogos. [1] As empresas de jogos consistem em 9 cassinos independentes, sendo o maior o River Spirit Casino Resort apresentando Margaritaville em Tulsa. A receita de negócios de jogos e não jogos é reinvestida para desenvolver novos negócios, bem como apoiar o bem-estar da tribo.

A Muscogee (Creek) Nation também opera duas paradas de caminhões na praça de viagens.

O Creek National Capitol, também conhecido como Council House, foi construído em 1878 e está localizado em um quarteirão paisagístico no centro de Okmulgee. As paredes externas do edifício simétrico em estilo italiano são construídas com arenito áspero em um padrão de silhar grosso com colchetes emparelhados na cornija. O edifício mede 100 por 80 pés, com duas entradas idênticas nas elevações norte e sul. Um alpendre suspenso com uma varanda acima cobre cada entrada e janelas de guilhotina duplas penduradas 6 sobre 6 alinham-se nas paredes externas. O telhado de quatro águas é coroado por uma cúpula quadrada de madeira, que originalmente abrigava sinos para convocar os líderes tribais para as reuniões. O interior do edifício é dividido centralmente por uma escada, criando um lado este e outro oeste. As escadas levam a um segundo andar dividido de forma semelhante. A Casa dos Guerreiros tinha uma grande sala de reuniões no lado leste, enquanto a Casa dos Reis tinha uma sala de reuniões, conhecida como Sala da Suprema Corte, no lado oeste. A capital serviu como ponto de encontro para os ramos legislativos da Nação Muscogee até 1907, quando Oklahoma se tornou um estado. Os negócios tribais na capital terminaram em 1908, quando o Congresso autorizou a posse de terras tribais, efetivamente cessando a soberania tribal. Da época do estado até 1916, a Câmara do Conselho serviu como Tribunal do Condado de Okmulgee. Em 1926, o nativo de Oklahoma Will Rogers visitou Okmulgee para entreter uma multidão de quase 2.000 pessoas. Ao fazer isso, ele disse que era importante manter edifícios como o Creek National Capitol, uma vez que as pessoas estavam especulando sobre como usariam o Capitol agora que seu uso legislativo havia expirado. Suas palavras tiveram um impacto, considerando que o edifício ainda está de pé até hoje. Desde então, o prédio tem servido como escritório do xerife, sala de reuniões de escoteiros e YMCA. Em 1961, o edifício foi declarado Patrimônio Histórico Nacional. Em 1979, a soberania tribal foi totalmente renovada e Muscogee (Creek) adotou uma nova constituição. O Creek Council House passou por uma restauração completa em 1989-1992 e foi reaberto como um museu operado pela cidade de Okmulgee e pela Creek Indian Memorial Association.Em 2010, a Muscogee (Creek) Nation comprou o prédio de volta da cidade de Okmulgee por US $ 3,2 milhões. Agora serve como um museu de história tribal, que está aberto ao público e exibe a história e a cultura dos índios americanos. [18] [19] [20]

Em 2004, a Muscogee Nation fundou um colégio tribal em Okmulgee, o College of the Muscogee Nation (CMN), um dos apenas 38 Tribal Colleges nos Estados Unidos. O CMN é uma instituição de dois anos, que oferece diplomas de associado em Serviços Tribais, Ciências Policiais, Jogos e Estudos Nativos Americanos. Oferece aulas de língua Mvskoke, História dos Nativos Americanos, Governo Tribal e Questões de Terras Indígenas. O CMN oferece ajuda financeira por meio da FAFSA e oferece hospedagem no campus. Para o trimestre da primavera de 2018, a matrícula individual de alunos foi de 197. Uma pesquisa de avaliação de necessidades revelou que a maioria dos cidadãos de Muscogee estava interessada em frequentar o colégio tribal. Dos 386 cidadãos tribais dos 8 distritos, 86% dos interessados ​​em frequentar a faculdade responderam que iriam frequentar uma faculdade tribal. Quando perguntados se eles tinham outras pessoas em sua família que estivessem interessadas em frequentar um colégio tribal, 25% da amostra da pesquisa respondeu que sim. [21]

A Nação inclui o povo Creek e descendentes de seus escravos afrodescendentes [22] que foram forçados pelo governo dos Estados Unidos a se mudarem de suas casas ancestrais no sudeste para o Território Indígena na década de 1830, durante a Trilha das Lágrimas. Eles assinaram outro tratado com o governo federal em 1856. [23]

Durante a Guerra Civil Americana, a tribo se dividiu em duas facções, uma aliada à Confederação e a outra, sob Opothleyahola, aliada à União. [24] Houve conflitos entre forças pró-confederadas e pró-União no território indiano durante a guerra. As forças pró-confederadas perseguiram os legalistas que estavam partindo para se refugiar no Kansas. Eles lutaram na Batalha da Montanha Redonda, Batalha de Chusto-Talasah e Batalha de Chustenahlah, resultando em 2.000 mortes entre os 9.000 legalistas que estavam partindo. [25]

Depois de derrotar a Confederação, a União exigiu novos tratados de paz com as Cinco Tribos Civilizadas, que haviam se aliado àquela insurreição. O Tratado de 1866 exigia que os Creek abolissem a escravidão dentro de seu território e concedesse cidadania tribal aos Libertos Creek que escolhessem permanecer no território. Essa cidadania deveria incluir direitos de voto e ações de anuidades e lotes de terra. [26] Se os Creek Freedmen se mudassem para o território dos Estados Unidos, eles receberiam a cidadania dos Estados Unidos, assim como outros afro-americanos emancipados. [27]

The Creek estabeleceu um novo governo em 1866 e escolheu uma nova capital, Okmulgee. Em 1867, eles ratificaram uma nova constituição para incorporar elementos do novo tratado de paz e seu próprio desejo de mudanças. [4]

Eles construíram o edifício do capitólio em 1867 e o ampliaram em 1878. Hoje, o Capitólio Nacional Creek é um marco histórico nacional. Ele agora abriga o Creek Council House Museum, pois mais espaço era necessário para o governo. Durante as prósperas décadas finais do século 19, quando a tribo tinha autonomia e mínima interferência do governo federal, a Nação construiu escolas, igrejas e bares. [4]

Na virada do século, o Congresso aprovou a Lei Curtis de 1898, que desmantelou os governos tribais em outra tentativa do governo federal de assimilar o povo nativo americano. O relacionado Dawes Allotment Act exigia o desmembramento das propriedades tribais comunais para distribuir terras para famílias individuais. A intenção era encorajar a adoção do estilo europeu-americano de agricultura de subsistência e propriedade. Também foi um meio de extinguir as reivindicações de terras dos índios americanos e preparar-se para admitir o Território Indígena e o Território de Oklahoma como um estado, o que ocorreu em 1907.

O governo declarou que as terras comunais remanescentes após as distribuições para as famílias existentes eram "excedentes". Foi classificado como excedente e disponibilizado para venda a não indígenas. Isso resultou na perda do controle dos riachos e de outras tribos sobre grande parte de suas antigas terras.

No apressado processo de registro, a Comissão Dawes registrou membros tribais em três categorias: eles distinguiram entre "Creek por sangue" e "Creek Freedmen", uma categoria em que listavam qualquer pessoa com ascendência africana visível, independentemente de sua proporção de ancestralidade Creek e "Intercasados ​​brancos." O processo foi tão confuso que alguns membros das mesmas famílias de libertos foram classificados em grupos diferentes. A Lei das Cinco Tribos Civilizadas de 1906 (26 de abril de 1906) foi aprovada pelo Congresso dos EUA em antecipação à aprovação de um estado para Oklahoma em 1907. Durante esse tempo, Creek havia perdido mais de 8,100 km 2 (2 milhões de acres) para não-nativos colonos e o governo dos EUA.

Mais tarde, quando as comunidades Creek se organizaram e estabeleceram governos sob a Lei de Bem-Estar Indígena de Oklahoma de 1936, algumas antigas cidades tribais Muscogee se reorganizaram no antigo Território Indiano e no Sudeste. Alguns descendentes permaneceram lá e preservaram a continuidade cultural. Outros se reorganizaram e ganharam reconhecimento no final do século XX. Os seguintes grupos de Muscogee ganharam reconhecimento federal como tribos: a cidade tribal de Alabama-Quassarte, a cidade tribal de Kialegee e a cidade tribal de Thlopthlocco em Oklahoma, a tribo Coushatta da Louisiana, a tribo Alabama-Coushatta do Texas e o bando de riachos Poarca no Alabama .

A Nação Muscogee (Creek) não reorganizou seu governo e reconquistou o reconhecimento federal até 1970. Esta foi uma era de crescente ativismo nativo americano em todo o país. Em 1979, a tribo ratificou uma nova constituição que substituiu a constituição de 1866. [4] O principal caso no tribunal de 1976 Harjo v. Kleppe ajudou a acabar com o paternalismo federal dos EUA. Isso deu início a uma era de autodeterminação crescente. Usando o Dawes Rolls como base para determinar a filiação de descendentes, a Nação inscreveu mais de 58.000 membros, descendentes dos allottees.

De 1981 a 2001, o Creek tinha regras de associação que permitiam aos candidatos usar uma variedade de fontes documentais para estabelecer as qualificações para associação.

Em 1979, a Convenção Constitucional da Nação Muscogee votou para limitar a cidadania da Nação a pessoas que pudessem provar descendência pelo sangue, o que significa que os membros deveriam ser capazes de documentar descendência direta de um ancestral listado no rol da Comissão Dawes na categoria de "Creek por Sangue". Pessoas provando que são descendentes de pessoas listadas como Creek pelo sangue podem se tornar cidadãos da nação Muscogee (Creek). O registro de 1893 foi estabelecido para identificar os cidadãos da nação no momento da distribuição das terras comunais e da dissolução do sistema de reservas e do governo tribal. [28]

A votação de 1979 sobre a cidadania excluiu descendentes de pessoas registradas apenas como Creek Freedmen nos Dawes Rolls. Esta decisão foi contestada no tribunal por aqueles descendentes, de acordo com o tratado de 1866 [29] de "Creek Freedmen". [30] [31]

Os libertos foram listados no Dawes Rolls. Alguns descendentes podem provar por documentação em outros registros que tiveram ancestrais com sangue Creek. Os libertos foram listados em um registro separado, independentemente de sua proporção de ancestralidade Creek. Esta classificação não reconheceu as uniões e casamentos que ocorreram durante anos entre os grupos étnicos. Antes da mudança no código, os Creek Freedmen podiam usar os registros existentes e a preponderância de evidências para estabelecer a qualificação para a cidadania e deveriam ser auxiliados pelo Conselho de Cidadania. Os Creek Freedmen contestaram sua exclusão da cidadania em ações legais [32] [33] que estão pendentes. [34]


Creek War

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Creek War, (1813-14), guerra que resultou na vitória dos EUA sobre os índios Creek, que eram aliados britânicos durante a Guerra de 1812, resultando na vasta cessão de suas terras no Alabama e na Geórgia. O líder Shawnee Tecumseh, que esperava ajuda britânica na recuperação de áreas de caça perdidas para os colonos, viajou para o sul para alertar sobre os perigos que os brancos representam para as culturas nativas. Facções surgiram entre os Creeks, e um grupo conhecido como Red Sticks atacou os assentamentos brancos e lutou com os Creeks que se opunham a eles. Em 30 de agosto de 1813, quando os Red Sticks atingiram 553 homens de fronteira surpreendidos em uma fortificação rústica no Lago Tensaw, ao norte de Mobile, o Ft. O massacre de Mims levou os estados do sul a uma resposta vigorosa. O exército principal de 5.000 milicianos foi liderado pelo general Andrew Jackson, que conseguiu exterminar duas aldeias indígenas naquele outono: Tallasahatchee e Talladega.

Na primavera seguinte, centenas de riachos se reuniram no que parecia uma fortaleza de aldeia impenetrável em uma península no rio Tallapoosa, aguardando o ataque dos americanos. Em 27 de março de 1814, na Batalha de Horseshoe Bend (Tohopeka, Alabama), os números superiores de Jackson (3.000 a 1.000) e armamentos (incluindo canhões) demoliram as defesas do Creek, massacrando mais de 800 guerreiros e aprisionando 500 mulheres e crianças. O poder dos índios do Velho Sudoeste foi quebrado.

No Tratado de Ft. Jackson (9 de agosto), os Creeks foram obrigados a ceder 23 milhões de acres de terra, compreendendo mais da metade do Alabama e parte do sul da Geórgia. Grande parte desse território pertencia a índios que antes haviam sido aliados de Jackson.


Creeks no Alabama

Battlefield at Horseshoe Bend Uma confederação de vários grupos culturais, os Creeks, agora conhecidos como Muscogee (Creek) Nation, desempenharam um papel fundamental no início da história da era colonial e revolucionária da América do Norte. Em 1775, o autor e comerciante James Adair descreveu os índios Creek como "mais poderosos do que qualquer nação" no sul dos Estados Unidos. Apesar do fato de terem sido parceiros políticos e econômicos capazes do governo colonial e do início do governo dos EUA, os gregos sofreram o mesmo destino que suas outras tribos do sudeste, e muitos deles foram forçados a deixar suas terras na década de 1830. A cultura Creek é mantida viva no Alabama entre os índios Poarch Band of Creek, baseados no condado de Escambia. Cerâmica do Mississippi Os índios Creek, junto com outras tribos do sudeste como os Choctaws e Cherokees, são descendentes dos povos do período do Mississippian (cerca de 800-1500 DC), conhecido por seus gigantescos montes de terra e estrutura social hierárquica complexa. No século XVI, a chegada dos europeus trouxe epidemias e guerras e violência generalizadas para o Sudeste, resultando na dispersão dos povos indígenas da região. A partir do século XVII, essas populações diversas se uniram e estabeleceram assentamentos ao longo do rio Chattahoochee central, do rio Tallapoosa inferior e do rio Coosa central no que hoje é o centro-leste do Alabama. Pelos próximos dois séculos, essas áreas serviram como o coração do que veio a ser chamado de país Creek, e essas novas cidades (Talwa na língua muskogeana dos Creeks) - sem os montes de plataforma de terra que tipificavam as aldeias do Mississippi - tornaram-se os centros da vida política e cerimonial Creek e definiram a identidade política de cada indivíduo Creek. Gravura do Layout da Cidade de Creek Embora os números tenham flutuado ao longo do tempo, a nação Creek era geralmente composta de 30 a 60 cidades (talwa), com cada grupo se identificando principalmente com a principal cidade de sua região. Assim, a unidade nacional era freqüentemente difícil de ser alcançada no país Creek, dada a independência de cada cidade e a composição multiétnica da nação. Na verdade, o nome "Creek" foi um termo que os comerciantes ingleses usaram pela primeira vez como uma forma conveniente de rotular as pessoas de várias cidades Creek. Os próprios creeks tendiam a ver sua nação como uma confederação consistindo de três grupos provinciais distintos: o Ochese ou Coweta da bacia do rio Chattahoochee, o Tallapoosa do rio Tallapoosa inferior e o Abeika dos rios Tallapoosa e Coosa superiores. Os britânicos e americanos, entretanto, tendiam a se referir ao primeiro grupo como "Lower Creeks" e os dois últimos grupos juntos como "Upper Creeks". Benjamin Hawkins e os índios Creek O contato de Creek com os colonos europeus foi intermitente no início e em grande parte ocorreu por meio do comércio e da diplomacia com a Flórida espanhola. Seu envolvimento com as potências coloniais tornou-se mais pronunciado em meados da década de 1680, quando os comerciantes da Carolina do Sul começaram a se aventurar diretamente para as aldeias Creek. Seguiu-se um comércio vigoroso e os comerciantes coloniais trocaram tecidos, armas e ferramentas de aço por peles de veado e, notadamente, escravos indígenas levados para a guerra de outras tribos. Em 1690, a fim de facilitar o comércio com os Carolinianos do Sul, as cidades Chattahoochee e aliados entre os Tallapoosas e em outros lugares mudaram e realocaram suas cidades nos rios Ocmulgee e Oconee no centro da Geórgia. Em uma dessas cidades - Ocmulgee - comerciantes ingleses construíram um posto comercial permanente que tem sido objeto de investigações arqueológicas. Seus restos mortais estão contidos no Monumento Nacional Ocmulgee em Macon, Geórgia. Creek Warrior Sketch A Guerra Yamasee de 1715 marcou o início de uma nova era diplomática na história de Creek. Na Sexta-feira Santa (15 de abril de 1715), os Yamasees, Creeks e outros aliados iniciaram uma guerra contra a Carolina do Sul, ao mesmo tempo em que buscavam novas alianças com espanhóis e franceses. Ao final da guerra, os gregos haviam estabelecido uma estratégia pela qual se comprometiam a permanecer neutros em tempos de guerra entre as três potências europeias. Estabelecida em uma reunião na cidade de Coweta, em Lower Creek, em março de 1718, e planejada pelo chefe dessa cidade, conhecido pelos ingleses como o "Imperador" Brim, a política de neutralidade aumentou sua influência política, permitindo-lhes defender seu território ancestral por "jogar" uma potência europeia contra outra. Os líderes de Creek, por exemplo, deram as boas-vindas aos franceses e permitiram que construíssem o Fort Toulouse em um local próximo a Wetumpka, condado de Elmore, enquanto, ao mesmo tempo, mantinham seu relacionamento econômico com comerciantes na Carolina do Sul e, mais tarde, na Geórgia. A neutralidade se tornou a característica distintiva da diplomacia Creek durante o restante da era colonial. Seu status neutro, embora às vezes precário, permitiu que os gregos negociassem com os europeus com poucas interrupções e pode ser responsável pelo crescimento da população Creek antes da Revolução Americana. William McIntosh Muitos Creeks aceitaram, se não aceitaram, a nova ordem das coisas. Os líderes Creek, como William McIntosh do Coweta e o Grande Guerreiro do Tuckabatchee se beneficiaram da nova economia e se tornaram aliados próximos de Hawkins e outros agentes dos EUA. Os tradicionalistas Creek, em contraste, tornaram-se cada vez mais defensivos de sua soberania e cultura. Suas preocupações alcançaram novos patamares depois que colonos brancos começaram a invadir o Território do Alabama ao longo da recém-construída Federal Road, que conectava Fort Mitchell, no atual condado de Russell, a Mobile. Em 1813, um grupo de guerreiros pertencentes a este grupo tradicionalista, inspirados por "profetas" locais, como Josiah Francis (nome Creek, Hilis Hadjo) e o movimento nativista pan-indiano fundado pelo guerreiro Shawnee Tecumseh (que visitou os Creeks em 1811), começaram a lutar. A Guerra do Creek, também conhecida como a Revolta do Stick Vermelho após os clubes de guerra vermelhos carregados pelos lutadores do Creek, foi em parte uma guerra contra o governo dos EUA e em parte uma guerra interna entre facções rivais do Creek lideradas por Francis e o Grande Guerreiro. Depois de marcar vitórias em lugares como Ft. Mims, os Red Stick Creeks, liderados por Menawa, foram finalmente derrotados pelas forças dos EUA, lideradas pelo general Andrew Jackson, e seus aliados Creek e Cherokee na Batalha de Horseshoe Bend (1814). No subsequente Tratado de Fort Jackson (1814) e Tratado de Indian Springs (1825), os Creeks cederam todas as suas terras restantes na Geórgia, fazendo com que a nação se mudasse inteiramente para o Alabama. Apenas uma pequena facção de líderes Creek, liderada por William McIntosh, assinou o tratado de Indian Springs, e muitos Creeks, portanto, o consideraram fraudulento. Segundo a lei de Creek, a ação de McIntosh foi punida com a morte, e o Conselho Nacional de Creek logo depois executou McIntosh e três outros que haviam assinado o tratado. Opothle Yoholo Em 1830, o governo federal aprovou a Lei de Remoção de Índios, que autorizou a eventual remoção de todas as tribos do sudeste para o Território Indígena (agora Oklahoma). Embora alguns líderes Creek tenham abraçado a remoção como um meio de autopreservação, a grande maioria dos Creeks se opôs a abandonar suas terras natais ancestrais. Os posseiros brancos continuaram a se infiltrar nas terras natais restantes dos Creeks no Alabama, e o governo estadual afirmou sua soberania em 1831, estendendo suas leis aos territórios não cedidos dos Creek. Os líderes de Creek enviaram uma delegação, chefiada pelo líder de Tuckabatchee, Opothle Yoholo, a Washington para defender seus direitos de tratado e fazer queixas contra tais ações, que as autoridades em Washington não fizeram nada para resolver. Enquanto em Washington, a delegação sentiu a futilidade de suas tentativas de evitar a remoção e, em 24 de março de 1832, os delegados de Creek concordaram com o Tratado de Cusseta, que estabelecia as condições de sua remoção. No papel, o tratado incluía vários incentivos, como concessões de terras para chefes importantes e a promessa de proteção contra intrusos brancos, o que pode ter encorajado um número considerável de Creeks a permanecer no Alabama ou, pelo menos, permitir que eles fizessem avanços. preparações para remoção. Mas a derrota de uma tentativa de rebelião Creek em 1836 durante a Segunda Guerra Creek trouxe a remoção forçada imediata pelo governo dos EUA para a nação Creek. Opothle Yoholo liderou vários milhares de seus seguidores para o oeste após uma tentativa fracassada de comprar terras no México. Um ano depois, mais 5.000 Creeks partiram. Alguns que aceitaram lotes de terra ou evadiram a remoção ficaram para trás. Alguns de seus descendentes se uniram como o Grupo Poarca dos Índios Creek, com sede em Atmore, Alabama.

A maioria dos 2.340 membros da banda Poarch vive no condado de Escambia, Alabama, em uma reserva de 230 acres. Eles são a única tribo indígena reconhecida federalmente no Alabama e operam como uma nação soberana com seu próprio sistema de governo e estatutos. Ignorado por muito tempo, empobrecido e sujeito às disposições "separadas, mas iguais" das leis de Jim Crow, a Poarch Band agora opera três instalações de jogos no Alabama. Em parceria com o estado do Alabama, a Poarch Band of Creek Indians contribui para a vida econômica e cultural de seus membros e das comunidades vizinhas.

Braund, Kathryn E. Holland. Deerskins and Duffels: The Creek Indian Trade With Anglo-America, 1685–1815. Lincoln: University of Nebraska Press, 1993.


Guerra Creek de 1813-14

Chefe Menawa A Guerra dos Córregos de 1813-14 começou como uma guerra civil, em grande parte centrada entre os Creeks Superiores, cujas cidades estavam localizadas nos rios Coosa, Tallapoosa e no curso superior dos rios Alabama.A luta colocou uma facção dos Creeks que ficou conhecida como Red Sticks contra aqueles Creeks que apoiavam o Conselho Nacional, um corpo relativamente novo que se desenvolveu a partir das tradicionais reuniões regionais de chefes das cidades Creek. Sob os auspícios do agente federal indiano Benjamin Hawkins, a autoridade e os poderes do Conselho Nacional foram expandidos. A guerra eclodiu tendo como pano de fundo a Guerra de 1812 entre os Estados Unidos e a Grã-Bretanha. Os americanos, temerosos de que os indianos do sudeste se aliariam aos britânicos, rapidamente entraram na guerra contra os Red Sticks, transformando a guerra civil em uma campanha militar destinada a destruir o poder dos Creek. Para provar sua lealdade aos Estados Unidos, contingentes de guerreiros Choctaw e Cherokee se juntaram à guerra americana contra os Creeks. Assim, a guerra civil Creek foi rapidamente transformada em uma guerra multidimensional que resultou na derrota total do povo Creek nas mãos dos exércitos americanos e seus aliados nativos americanos. William McIntosh Em janeiro de 1813, outro grupo de brancos foi assassinado por um pequeno grupo de Creeks em comunicação com o Shawnee, e Hawkins pressionou novamente o Conselho Nacional Creek para agir rapidamente e punir os infratores. O conselho enviou guerreiros, conhecidos como Law Menders, liderados por William McIntosh (Tustunnuggee Hutkee) de Coweta para executar os dissidentes, que eram em sua maioria das cidades de Upper Creek. Tradicionalmente, esses assuntos eram tratados por clãs, e não pelo conselho. Assim, apesar de suas intenções de preservar a paz com os Estados Unidos, essa ação do conselho dividiu a nação Creek. Os dissidentes, tentando subsistir em uma economia quebrada na qual apenas alguns prosperavam e se ressentindo das crescentes invasões de fronteira e do tráfego ao longo da contestada Estrada Federal, agiram contra o conselho. Esses dissidentes Creek atribuíram a expansão do conflito aos exercícios de poder relativamente novos do Conselho Nacional. As execuções ocorreram em um momento de intensa profecia religiosa entre muitos grupos nativos americanos que exigiam um despertar espiritual e um retorno às tradições pré-contato combinadas com uma denúncia de influências estrangeiras e o uso de força armada, se necessário, para recuperar as terras indígenas. Os profetas Creek, influenciados pelos irmãos Shawnee Tenskwatawa (conhecidos como O Profeta) e Tecumseh, ganharam adeptos, especialmente entre os tradicionalistas Creek que se ressentiam da violação da autoridade do clã tradicional que o Conselho Nacional Creek havia assumido ao ordenar a execução de guerreiros líderes. Diagrama do Forte Mims Em preparação para uma ação contra o Conselho Nacional, os dissidentes viajaram para Pensacola para buscar munição e ajuda do governo espanhol. Em seu retorno para casa, eles foram atacados pela milícia do Mississippi e colonos da área de Tensaw que queriam impedir que a munição espanhola chegasse ao corpo principal de guerreiros insatisfeitos. O ataque em 27 de julho de 1813, perto de Burnt Corn Creek (no atual condado de Escambia, perto de Brewton), mudou e intensificou a natureza da guerra. Em retaliação ao ataque em Burnt Corn, os dissidentes voltaram sua fúria contra o assentamento fortificado de Samuel Mims. Esses dissidentes logo foram chamados de Red Sticks porque haviam levantado a "vara vermelha da guerra", uma arma favorita e uma declaração simbólica de guerra em Creek. O ataque brutal a Fort Mims em 30 de agosto de 1813, por quase 700 Red Sticks foi uma vitória completa e deixou 250 dos defensores e habitantes civis mortos, com talvez 100 outros capturados pelos Red Sticks. Ataques esporádicos também foram lançados contra colonos americanos ao longo do rio Chattahoochee e, entre as cidades altas, o apoio aos bastões vermelhos se expandiu rapidamente. Após o ataque a Fort Mims e a escalada que se seguiu, as cidades divididas de Creek enfrentaram uma invasão de seu país por forças militares do Mississippi, Geórgia e Tennessee. O layout amplo e aberto das cidades Creek, no entanto, tornava difícil defendê-las ou fortificá-las. Os profetas Creek lançaram encantamentos "mágicos" e barreiras espirituais para proteger guerreiros e locais de balas, e a liderança do Red Stick fortificou cidades e removeu não-combatentes de locais expostos. Além disso, as cidades em guerra buscavam força em números, realocando residentes espalhados para centros fortificados, um para cada uma das três principais divisões de Creek. As cidades do Alabama reunidas na Econochaca (Terra Sagrada), Tallapoosas se reuniram perto de Autossee e os Red Stick Abeikas (principalmente Okfuskees) se refugiaram atrás de uma barreira formidável que ergueram em Tohopeka (Curva da Ferradura). Essas posições construídas às pressas se tornaram o foco dos ataques americanos. John Coffee O governador William Blount do Tennessee chamou 3.500 voluntários de todo o estado para serem reunidos em dois exércitos, liderados por comandantes rivais: John Cocke e Andrew Jackson, cuja milícia do oeste do Tennessee de 1.000 homens era apoiada por 1.300 cavalaria comandada por John Coffee . A força de Jackson também foi complementada por um contingente considerável de guerreiros Cherokee. Seu objetivo era atacar os bastões vermelhos entre as cidades de Abeika. Em 3 de novembro, Jackson garantiu a primeira vitória americana na guerra quando a cavalaria de Coffee derrotou Creeks na cidade de Tullusahatchee, matando 200 guerreiros Red Stick, bem como várias mulheres e crianças. Poucos dias depois, uma grande força Red Stick sitiou a cidade Creek de Talladega. Jackson tentou cercar a cidade, mas a maioria dos aproximadamente 1.000 atacantes conseguiram escapar, embora com pesadas perdas de talvez um terço de seus guerreiros. Enquanto isso, os residentes de Hillabee enviaram uma mensagem a Jackson que não pretendiam apoiar a facção Red Stick. Sem o conhecimento de Jackson, Cocke enviou um contingente de seu exército para atacar a cidade, matando cerca de 70 guerreiros e capturando quase 300. Os que escaparam se juntaram aos Red Sticks. Problemas de abastecimento, alistamentos curtos, comunicações deficientes e brigas entre Jackson e Cocke atormentaram as forças do Tennessee e, no final do ano, Jackson ficou com aproximadamente 150 homens em Fort Strother no rio Coosa. O general Ferdinand Claiborne, cujas tropas incluíam a milícia do Território do Mississippi, voluntários mal treinados e equipados que se juntaram após o massacre de Mims e guerreiros Choctaw, comandou o terceiro braço da força de invasão americana. No início do outono de 1813, depois de várias escaramuças menores ao longo do rio Alabama, incluindo a famosa "luta de canoa" de Samuel Dale, as tropas de Claiborne dirigiram-se para seu objetivo principal, o Holy Ground, um assentamento localizado nas falésias acima do rio Alabama, aproximadamente 30 milhas a oeste da atual Montgomery, que eles atacaram em 23 de dezembro de 1813. A maioria dos Red Sticks escapou, no entanto. Depois de pilhar a cidade por milho, as tropas de Claiborne queimaram a cidade, recuaram para o sul e se dispersaram. Mapa da Curva da Ferradura Assim, em meados de janeiro, apenas um exército americano permanecia ativo - o de Andrew Jackson, o exército de alistados de 60 dias havia se expandido para quase 1.000 homens. Buscando derrotar os Red Sticks antes que seu exército se dissolvesse novamente, Jackson mudou-se para o sul de Fort Strother. No final do mês, ele havia enfrentado o inimigo em Emuckfau Creek e Enitachopco Creek com pouco sucesso. A chegada do trigésimo nono Regimento de Infantaria dos EUA, com 600 homens, permitiu a Jackson embarcar em uma campanha ambiciosa contra o maior assentamento Red Stick remanescente: Tohopeka na Curva da Ferradura do Rio Tallapoosa. Lá, em 27 de março, auxiliado por aliados Cherokee e Creek, o exército de Jackson derrotou os Red Sticks, matando quase todos os cerca de 800 guerreiros que se reuniram atrás de uma barricada impressionante. De Horseshoe Bend, Jackson prosseguiu ao longo do rio Tallapoosa, queimando cidades e melhorias em seu caminho, até chegar à junção dos rios Coosa e Tallapoosa, onde construiu o Fort Jackson, local do antigo posto francês, o Fort Toulouse. Além de despachar grupos de batedores que atacaram quaisquer Creeks que encontrassem, os americanos também queimaram virtualmente todas as cidades da Nação Upper Creek, quase 50 ao todo. Tratado de Fort Jackson A guerra Creek é algumas vezes retratada pelos historiadores como uma guerra entre as duas principais divisões dos Creeks: as cidades superiores e inferiores. Outros tentaram retratá-lo como um conflito de falantes de Muskogean contra os não-Muskogean Creeks, como os Alabamas e os Yuchis. Alguns viram o conflito como aquele em que Red Sticks tradicionalistas atacaram riachos aculturados ou "progressistas", como aqueles que buscavam abrigo em Fort Mims. Nenhuma dessas interpretações é sustentada por fatos. Embora a maior parte da ação fosse entre as Cidades Superiores e as divisões lá fossem maiores, alguns Creeks Inferiores apoiaram a facção Red Stick. Por outro lado, muitos Creeks Superiores não apenas se opuseram aos Red Sticks, mas também lutaram contra eles. Da mesma forma, enquanto muitos índios do Alabama ficaram do lado dos Red Sticks, os índios Yuchi e Natchee Creek (também falantes não muskogeanos) lutaram ao lado dos riachos nacionais. E guerreiros notáveis ​​de ascendência mista lutaram em ambos os lados, os mais famosos dos quais são William Weatherford para os Red Sticks e William McIntosh com os Creeks nacionais. Nem era a divisão simplesmente entre os "ricos" e os "pobres". Talvez o maior herói Red Stick da guerra, Menawa, foi relatado como o mais rico Upper Creek antes do conflito.

Após a guerra, o povo Creek reconstruiu suas cidades e economia. O Conselho Nacional, sob a liderança de muitos veteranos da Guerra dos Creek, direcionaria a resposta dos Creek à crescente pressão dos americanos pelas terras dos Creek. Em 1825, o poder do Conselho Nacional não foi contestado pelo povo Creek, e eles se uniram por trás dele quando legisladores despachados pelo Conselho Nacional, liderados pelo ex-líder do Red Stick Menawa, executaram William McIntosh por ceder ilegalmente terras Creek em Geórgia. Após sua vitória em Horseshoe Bend e sua posterior vitória em New Orleans contra os britânicos, Andrew Jackson alcançou fama nacional e foi eleito para a presidência em 1828, com base em seu status de herói de guerra e defensor da remoção dos índios. Ironicamente, o homem considerado o líder dos Red Stick Creeks em Fort Mims, William Weatherford, retirou-se dos assuntos tribais. Sua família permaneceu no Alabama quando o povo Creek foi removido à força do estado na década de 1830.

Halbert, Henry S. e Timothy H. Ball. A Guerra Creek de 1813 e 1814. Editado por Frank L. Owsley Jr. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1995.


Notas sobre a história de Creek

Oferecer aos leitores uma história da tribo Creek, desde sua descoberta até nossa época, não está no escopo deste volume e, por falta de documentos suficientes que ilustrem os períodos anteriores, ela só poderia ser apresentada de maneira fragmentária. Mas algumas notas sobre o assunto, especialmente sobre os tratados de Oglethorpe, serão do interesse do leitor.

No ano seguinte à sua saída das Índias Ocidentais (1540), as tropas lideradas por H. de Soto percorreram uma parte do território Creek, tomado em sua extensão como é conhecido por nós desde o final do século XVIII. A presença de De Soto é provada pela menção de tribos Creek que levam o nome Creek & # 8217s nos relatórios de seus três cronistas. O relato mais circunstancial em topografia é o do Cavaleiro de Elvas. Ele afirma que o exército de Soto costumava marchar de cinco a seis léguas por dia em países povoados, mas ao passar por terras desertas avançava mais rápido. De Chiaha H. de Soto chegou a Coste em sete dias. De Tali, provavelmente contígua a Coste, marchou durante seis dias, por várias cidades, até Coca, chegando lá em 26 de julho de 1540. Saindo desta cidade após uma estada de 25 dias, chegou a Tallimuchase no mesmo dia, Ytava em no seguinte, e teve que permanecer lá seis dias, por causa de uma torrente no rio. Tendo cruzado o rio, ele alcançou a cidade de Ullibahali, fortificada por uma parede de madeira, e no dia seguinte parou em uma cidade sujeita ao senhor de Ullibahali, para chegar a Toasi no dia seguinte. Então ele atravessou a província de Tallise & # 8220 & # 8221 povoada com muitas cidades e entrou no grande pueblo de Tallise em 18 de setembro, para ficar lá vinte dias. Muitas outras cidades eram visíveis no lado oposto do rio & # 8220maine & # 8221, onde Tallisi 1 ficava. Ao deixar este pueblo, ele chegou a Casiste no mesmo dia, e a Tuscalusa, cujo chefe era senhor de muitos territórios, após outra marcha de dois dias. Dali, chegou-se a Piache, em um grande rio, em dois dias, e a Mavila, em três dias a partir de Piache. De Soto chegou a Mavila a 18 de Outubro, e toda a distância da Coca a Tuscalusa é calculada pelo Cavaleiro de Elvas a sessenta léguas, sendo o percurso de norte a sul. Nesse particular, Biedma difere dele.

As aldeias das províncias de Chiaha (Chisca, Ychiaha, China, var. Lect.) E das províncias de Coste (Costehe, Acostehe) foram fortificadas e situadas em ilhas fluviais. Esta última circunstância torna provável que eles estivessem no rio Tennessee e, portanto, fossem mantidos por índios Cheroki. Tali é o termo Creek tali seco, exsiccated, ou a rocha Cha’hta tali. Coca, então em estado de expansão, é a cidade de Kúsa. Talli-muchasi, ou & # 8220Newtown, & # 8221 perto de Coca, é claramente um termo Creek, assim como Ytava, Itáwa, que considero como a tribo itáwa, mal articulada. Toasi é, eu acho, a cidade de Tawasa, que era uma das aldeias Alibamu, q. v., e fica na margem sul do rio Alabama.

Tallisi é, sem dúvida, Talua-hassi, & # 8220 cidade velha & # 8221, mas agora é impossível determinar qual dos numerosos povoados com esse nome pode ter sido. Casiste se assemelha a Kasí'hta, mas não pode ter sido Kasiχta no rio Chatahuchi, pois de Soto chegou a Tuskalusa ou & # 8220Black Warrior & # 8221, que considero ser uma cidade no rio com esse nome, a dois dias de Casiste, viajando Oeste. 2 Piache, se riacho pudesse ser ápi údshi pequeno mastro, arvore pequena. Garcilaso de la Vega afirma que Tascalusa estava no mesmo rio (?) Que Tallisi e abaixo dele. Os documentos dos séculos XVI e XVII freqüentemente dão nomes de localidades e tribos aos chefes locais, como foi feito aqui no caso de Tascalusa, Mavila, Alimamu e outros. Chiaha é um nome Cheroki e é explicado em outro lugar como & # 8220 lugar das lontras. & # 8221 Alguns críticos modernos (1884) acreditam que o exército de Soto & # 8217s não cruzou as montanhas para o que hoje é a Carolina do Norte e o Tennessee, o & # 8220over-hill & # 8221 assentos do povo Cheroki, mas apenas contornou a encosta sul da cordilheira dos Apalaches passando pelo norte da Geórgia a oeste para o norte do Alabama, e então descendo o rio Coosa. Para determinar a rota de De Soto nessas partes, temos que decidir primeiro se os dias e direções da bússola anotados por seus cronistas merecem mais crédito do que os nomes locais transmitidos nos casos em que ambos formam afirmações conflitantes. Os nomes das localidades não podiam ser puras invenções, eles provam por si próprios, que as tribos que falavam Creek ou Maskoki propriamente dita foram encontradas pelo líder aventureiro nos mesmos locais onde os encontramos no início deste século XIX. Segue-se disso que a imigração Creek do oeste ou noroeste, se tal evento ocorreu nos últimos dois mil anos, deve ter precedido o tempo da visita de Soto por um longo lapso de tempo. Assim, os termos italua, talófa, talássi pertencem ao dialeto Creek, apenas se H. de Soto estivesse em um país que fala um dialeto Hitchiti, ele teria ouvido, em vez destes, o termo ókli, e em vez de tálua mútchasi: ókli imásha. 3

Em 1559, outro líder espanhol, Tristan de Luna, desembarcou na baía de Mobile ou próximo a ela, então foi para o norte em busca de ouro e tesouro, alcançou Nanipacna, ou & # 8220pueblo Santa Cruz de Nanipacna, & # 8221 e de lá chegou, depois de experimentar muitos privações e provações, entre os Cocas, que então travavam guerra com os Napochies (naⁿpíssa? cf. Chicasa). Fez um tratado de aliança com os Cocas e julgou prudente voltar. A distância da Coca a Nanipacna era de doze dias, daí ao porto três dias de marcha. 4

Em 1567, o capitão Juan del Pardo partiu de Santa Helena, perto do porto de Charleston, S. C., em uma excursão de exploração com um pequeno destacamento, seguindo em parte a mesma trilha aborígene que guiou De Soto pelos desertos da Geórgia e do país Cheroki. Ao deixar as margens do rio Tennessee, ele virou para o sul, tocando Kossa, uma espécie de capital (evidentemente Kusa), depois Tasqui, Tasquiqui e Olitifar. Esses são os únicos nomes de lugares mencionados por seu cronista Juan de la Vandera (1569), que se referem à região dos Creek. Tasquiqui não pode ser outra coisa senão Taskigi, perto da junção dos rios Coosa e Tallapoosa.

Desde o início do século XVIII, os colonos franceses, espanhóis e britânicos se empenharam em conquistar as tribos da confederação para seus interesses. Os espanhóis estabelecidos no norte da Flórida prestaram homenagens ao & # 8220 imperador dos Cowetas & # 8221, com a esperança de influenciar todos os Creeks Inferior e Superior, e em 1710 receberam delegados Kawita com distinção em Santo Agostinho. Após o conflito com os espanhóis, os britânicos estabeleceram Fort Moore para fins comerciais entre os Lower Creeks. Em 1713 chefes de Alibamu, Koassáti e outras tribos visitaram a colônia francesa em Mobile, estabeleceram relações amigáveis, convidaram-nos a construir o Forte Alibamu, também chamado de Forte Toulouse, perto de Odshi-apófa, q. v., e foram úteis para erguê-lo. Os franceses receberam uma pequena guarnição e um posto de comerciante lá e, posteriormente, o forte foi chamado de Forte Jackson.

O primeiro tratado britânico com os gregos foi concluído por James Oglethorpe, governador das Carolinas. Ele partiu em 14 de maio de 1733 de Charleston, sua residência, e em 18 de maio reuniu-se em conselho com os representantes das tribos de Lower Creek em Savannah. Durante a reunião, muitos fatos de interesse foram levantados. Os Creeks então reivindicaram o território que se estendia do rio Savannah ao rio Flint, e ao sul até St. Augustine, declarando que seu antigo número de dez tribos havia sido reduzido para oito. Wikatchámpa, o Okoni míko, proclamou que sua tribo cederia pacificamente aos britânicos todas as terras que não fossem necessárias para eles. O chefe Yamacraw Tomochichi, então banido de uma das cidades de Lower Creek, falou a favor de fazer um tratado com os estrangeiros, e Yahola 'láko, míko de Kawita, permitiu que Tomochichi e seus parentes & # 8220 chamassem os parentes, que os amam , de cada uma das cidades Creek, para que possam se reunir e formar uma cidade.Devemos orar a você para chamar de volta os Yamasees, para que eles possam ser enterrados em paz entre seus ancestrais, e que eles possam ver seus túmulos antes de morrerem e nossa própria nação (dos Riachos Inferiores) seja restaurada novamente para suas dez cidades. & # 8221 O tratado de cessão de terras, comércio e aliança foi assinado em 21 de maio e ratificado pelos curadores da colônia da Geórgia em 18 de outubro de 1733. Estipulou a cessão das terras entre os rios Savannah e Altamaha, e de alguns ilhas na costa atlântica, para os britânicos estipulou ainda promessas de entrar em um tratado comercial em uma data posterior, de se colocarem sob o governo geral da Grã-Bretanha, de viver em paz com as colônias, de capturar escravos fugitivos e entregá-los na guarnição de Charleston, Savannah ou Palachukla para uma consideração. O tratado foi confirmado por promessas do lado dos gregos, que consistiam em um pacote de peles de gamo para cada cidade, enquanto os ingleses ofereciam armas, roupas, etc. em troca. Os índios expressaram o desejo de receber instrução por meio de professores, e o sucesso obtido na conclusão desse primeiro tratado foi atribuído principalmente à influência de Tomochichi sobre seus conterrâneos. As oito tribos representadas foram Kawita, Kasiχta, Ósotchi, Chiaha, Hítchiti, Apalatchúkla, Okoni, Yufala. As & # 8220duas cidades perdidas & # 8221 certamente não eram as de Sawokli e Yuchi, embora não figurem na lista. Apenas um dos chefes que assinam o tratado de 1733 figura no prooemium de nossa lenda (escrito em 1735): & # 8220Tomaumi, guerreiro chefe de Yufala, com três guerreiros & # 8221 ele é idêntico a Tamókmi, capitão de guerra dos Eufantees (em 1735). Chekilli não é mencionado.

O tratado acima foi impresso em: Political State of Great Britain, vol. 46, pág. 237 sqq extract in C. C. Jones, Tomo chichi, pp. 27-37.

Embora encorajados por esse primeiro encontro bem-sucedido com os riachos, os colonos conheciam tão bem a inconstância do caráter indígena que desconfiaram da firmeza de suas promessas e, assim, procuraram renovar as relações amistosas com eles o mais rápido possível.

Uma convenção foi arranjada com os chefes dos Creeks Inferiores em Savannah em 1735, durante a qual a lenda da migração de Kasiχta foi entregue, mas não parece se quaisquer novas estipulações de tratado foram discutidas ou não naquela reunião.

Logo após seu retorno da Inglaterra, o governador Oglethorpe voltou a Savannah em 13 de outubro de 1738, para se reunir em conselho com os míkos de Chiaha, Okmulgi, Ótchisi e Apalatchúkla, que estavam acompanhados por trinta guerreiros e cinquenta e dois assistentes. Asseguraram-lhe a firmeza e o apego continuado à coroa, e notificaram-no de que os deputados das cidades restantes viriam para vê-lo e que mil guerreiros deles estavam à sua disposição. Eles também solicitaram que pesos de latão e medidas seladas deveriam ser depositados com os míkos de cada cidade, para evitar que os comerciantes estabelecidos entre eles trapaceassem.

Em 17 de julho de 1739, Oglethorpe com uma grande comitiva começou a encontrar os Creeks em seu próprio país, em Kawita. Ele subiu o rio Savannah até a cidade de Yuchi, vinte e cinco milhas acima de Ebenezer, então seguiu a trilha interior, por duzentas milhas, sem encontrar nenhum índio. O conselho durou de 11 a 21 de agosto e terminou em um tratado, pelo qual as cidades renovaram sua & # 8220fealdade & # 8221 ao rei da Grã-Bretanha e confirmaram suas cessões de território, enquanto Oglethorpe prometeu que os britânicos não deveriam invadir suas terras reservadas e que seus comerciantes negociassem de forma justa e honesta com os índios. As cidades dos rios Coosa e Tallapoosa participaram do tratado. 5

Pode ser considerado como consequência deste pacto que os guerreiros Creek se juntaram aos britânicos como auxiliares na expedição contra Santo Agostinho em 1742.

Informações importantes e detalhadas sobre as relações dos Creeks e de todas as outras tribos do sul com os colonizadores britânicos e franceses da época colonial podem ser encontradas nos documentos preservados no State Paper Office, em Londres. O conteúdo de tais artigos relacionados mais especialmente à Carolina do Sul é sugerido em vários resumos deles dados em um catálogo em Coleções da Sociedade Histórica da Carolina do Sul, Vols. I, II, Charleston, 8vo (Vol. II publicado em 1858) cf. II, 272. 297-298. 315-317. 322, etc. Compare também os escritos de W. de Brahm & # 8217s, mencionados em: Apêndices.

Uma lista incompleta e insatisfatória, embora curiosa, dos elementos então (1771) que compunham a confederação Maskoki e de seus aliados ocidentais está contida em B. Romans, East and West Florida (p. 90). A passagem primeiro alude aos Seminoles como aliados, e então continua: & # 8220 Eles são uma mistura dos restos mortais dos Cawittas, Talepoosas, Coosas, Apalachias, Conshacs ou Coosades, Oakmulgis, Oconis, Okchoys, Alibamons, Natchez, Weetumkus, Pakanas , Taensas, Chacsihoomas, Abekas e algumas outras tribos cujos nomes não me recordo. & # 8221

Um ponto interessante no início da história dos riachos é o assentamento dos índios Cheroki na Geórgia e sua remoção de lá por meio da irrupção dos riachos. W. Bartram, Travels, p. 518, ao descrever os montes do país, afirma & # 8220 que a região situada entre o rio Savanna e Oakmulge, a leste e oeste, e da costa marítima (do Atlântico) às montanhas Cherokee ou Apalachean (preenchidas com esses montes) foi possuída pelos Cherokees desde a chegada dos europeus, mas eles foram depois despojados pelos Muscogulges, e todo aquele país foi provavelmente, muitas idades antes da invasão Cherokee, habitado por uma nação ou confederação (desconhecida pelos Cherokees, Creeks). . . etc. & # 8221 Em outra passagem, ele dá uma tradição dos Creeks, segundo a qual uma antiga cidade construída na margem leste do Okmulgi, perto da antiga estrada de comércio, foi seu primeiro assentamento nessas partes após sua emigração do Oeste.

Os nomes topográficos do Língua Cheroki em toda a Geórgia atestam fortemente a presença de índios Cheroki nesses países. Os tratos nos rios Okoni e Okmulgi estão mais próximos das sedes dos Élati Cheroki do que os assentamentos Creek nos rios Coosa e Tallapoosa, onde também ocorrem nomes locais Cheroki.

A lenda relatada por C. Swan 6 de que os riachos migraram do noroeste para o País Seminole e, em seguida, de volta para os rios Okmulgi, Tallapoosa e Coosa, não merece crédito ou se aplica apenas a pequenos grupos de índios.

De uma tradição antiga, John Haywood (9John Haywood, the Natural and Aboriginal History of Tennessee (até 1768). Nashville, 1823.)) relata o fato (pp. 237-241) de que, quando os índios Cheroki se estabeleceram no Tennessee, eles não encontraram nenhum outro povo vermelho vivendo no rio Tennessee, exceto um grande corpo de riachos perto do afluxo do rio Hiwassee (e alguns shawaneses no rio Cumberland). Eles haviam se estabelecido & # 8220na ilha no caminho do Creek / significando um vau do Grande Rio Tennessee, também chamado de & # 8220 o cruzamento do Creek & # 8221 perto da fronteira do estado do Alabama. No início, eles viveram em paz com eles, mas posteriormente os atacaram, para expulsá-los do país. Por estratagema, eles os retiraram de sua ilha, com todas as canoas em sua posse, para um lugar onde outros estavam de emboscada por eles, os engajaram na batalha, levaram suas canoas para passar para a ilha e destruíram lá todas as propriedades. da tribo. Os enfraquecidos Creeks então deixaram o país e foram para o Rio Coosa.

O rio Broad, afluente ocidental do rio Savannah, formou por muitos anos a fronteira entre os Cheroki e os riachos orientais. Ele figura como tal no mapa de Mouson de 1775.

Os gregos permaneceram sob a influência do governo britânico até depois da guerra revolucionária americana, e em muitos conflitos mostraram sua hostilidade aos treze estados que lutavam pela independência. Assim, eles agiram no interesse dos britânicos quando fizeram um ataque noturno ao exército do general Wayne & # 8217, em 1782, liderado por Guristersigo, perto do rio Savannah. Um ataque à estação de Buchanan foi feito por guerreiros Creek e Cheroki perto de Nashville, Tennessee, em 1792. Tratados foram concluídos com eles pelos Estados Unidos em Nova York, 7 de agosto de 1790, e em Coleraine, Geórgia, 29 de junho de 1796. Um artigo deles estipulava a devolução dos brancos capturados e dos escravos e propriedades negros aos seus donos na Geórgia. Postos comerciais e militares foram estabelecidos entre eles, e um agente do governo passou a residir em uma de suas cidades. Outras cessões de terras Creek foram registradas em 1802 e 1805. & # 8221

Instigado pelos discursos apaixonados de Tecumseh, o líder Shawano, os Upper Creeks, auxiliados por alguns índios Yuchi e Sawokli, se revoltaram em 1813 e massacraram a guarnição americana em Fort Mimms, perto da baía de Mobile, Alabama, em 30 de agosto daquele ano. O exército do general A. Jackson & # 8217 subjugou a revolta, depois de muitas vitórias sangrentas, na batalha de Horse-Shoe Bend e tomando Pensacola, o porto marítimo de onde os espanhóis forneceram armas à insurreição. Um tratado de paz foi concluído em 9 de agosto de 1814, incorporando a cessão das terras Creek a oeste do Rio Coosa. Cercados como estavam por colônias brancas por todos os lados, essa revolta, também conhecida como Guerra do Bastão Vermelho, foi o último sinal conseqüente da reação da mente aborígene Creek contra as influências civilizadoras.

Antes da partida de suas terras nos Estados do Golfo para o Território Indígena (1836-1840), bandos dispersos de gregos juntaram-se aos Seminoles em 1836, enquanto outros pegaram em armas contra os Estados Unidos para atacar os assentamentos e aldeias fronteiriças na Geórgia e Alabama. Estes foram logo aniquilados pelo General Scott. O tratado de cessão é datado de 4 de abril de 1832, e as terras então concedidas a eles em suas novas casas abrangem uma área de sete milhões de acres. Em 11 de outubro de 1832, a tribo Apalachicola renovou um acordo prévio para se deslocar para o oeste do rio Mississippi e entregar suas terras herdadas na foz do rio Apalachicola. Apenas 744 riachos permaneceram a leste do rio Mississippi.

Com a eclosão da Guerra da Secessão, em 1861, os Creeks se separaram em duas partes hostis. O chefe Hopó'li yahóla com cerca de 8.000 gregos aderiu firmemente à causa da União e, à frente de cerca de 800 de seus guerreiros, auxiliado por tropas auxiliares, ele derrotou o partido confederado em um combate, mas em uma segunda ação foi derrotado, e com seus seguidores fugiu para o Kansas. Ambos os rencontros ocorreram no território dos índios Cheroki, em novembro e dezembro de 1861.

As datas estatísticas da população Creek fornecidas antes da época de B. Hawkins são meras estimativas. Em 1732, o governador Oglethorpe relatou 1300 guerreiros em oito cidades dos Creeks Inferiores (Schoolcraft V, 263. 278), e em 1791 todos os Creek & # 8220gun-men & # 8221 foram estimados em um número entre 5.000 e 6.000, o mesmo número é dado para estes no censo de 1832 (Schoolcraft V, 262 sqq. VI, 333), vivendo em cinquenta e duas cidades, a população inteira entre 25.000 e 30.000. No mesmo ano, a população Cha'hta foi estimada em 18.000 (Schoolcraft VI, 479). O Relatório do Comissário dos EUA para Assuntos Indígenas de 1881 dá uma população Creek de 15.000, assentada em 3.215.495 acres de terra, metade delas são cultiváveis, mas apenas 80.000 acres foram cultivados durante aquele ano por esses índios.


Legends of America

A tribo Muscogee, também chamada de Creek, era composta por várias tribos separadas que ocuparam a Geórgia e o Alabama no período colonial americano. Sua confederação, que formava a maior divisão da família Muscogeana, incluía outras tribos Muscogeanas, como Catawba, Iroquois e Shawnee, bem como os Cherokee. Juntos, eles eram suficientemente numerosos e poderosos para resistir aos ataques das tribos do norte. Receberam o nome dos ingleses por conta dos numerosos riachos em seu território.

Acredita-se que a cultura Creek começou como uma forma de proteção contra outras tribos indígenas conquistadoras maiores da região. Uma das Cinco Tribos Civilizadas, eles formaram a Confederação Creek com outras tribos de língua Muscogeana, o Alabama, Hitchiti e Coushatta. A Confederação Creek estava em constante fluxo, seus números e posses de terras em constante mudança conforme pequenos bandos se juntavam e se retiravam da aliança. A sociedade foi organizada em clãs matrilineares exogâmicos, cada um com o nome de seu animal totêmico.

A economia estava centrada na agricultura, no cultivo de milho, feijão, abóbora, abóbora, melão e batata-doce. Quando a guerra eclodiu em 1813 entre os Estados Unidos e a facção Red Stick da Nação Creek, uma série de ataques foram lançados contra os assentamentos brancos. Essas incursões culminaram com o saque de Fort Mims, no qual 400 colonos foram mortos. O general Andrew Jackson derrotou os Red Sticks em Horseshoe Bend e exigiu uma cessão desastrosa de 23 milhões de acres de terra da tribo Creek.

Batalha de Horseshoe Bend, Alabama

Quando Jackson se tornou presidente, ele removeu à força Creek para o que hoje é Oklahoma. Hoje, a Confederação Creek tem sua capital em Okmulgee, Oklahoma, mas existem algumas bandas sobreviventes no Alabama, Geórgia e Flórida.

Não se pode dizer nada de certo sobre sua condição anterior, ou da época em que a confederação foi estabelecida, mas parece a partir das narrativas do explorador espanhol Hernando de Soto & # 8217s expedição que existiam ligas entre várias dessas cidades em 1540, sobre as quais , chefes chefes presidiram.

Por mais de um século antes de sua remoção para o oeste, entre 1836 e 1840, o povo da Confederação Creek ocupou cerca de 50 cidades, nas quais eram faladas seis línguas distintas & # 8212 Muscogee, Hitchiti, Koasati, Yuchi, Natchez e Shawnee . Os três primeiros eram de origem Muscogean.

Cerca de metade da confederação falava a língua muscogeana, que assim constituiu a língua dominante e deu nome à confederação. O significado da palavra é desconhecido. Embora tenha sido feita uma tentativa de conectá-lo com o Algonquiano, as probabilidades parecem favorecer uma origem sulista. As pessoas que falam os cognatos Hitchiti e Koasati foram desdenhosamente designadas como & # 8220Stincards & # 8221 pelo Muscogee dominante. Os Koasati parecem ter incluído o antigo Alibamu do Alabama central, enquanto os Hitchiti, na parte inferior do rio Chattahoochee, parecem ter sido remanescentes do antigo povo do sudeste da Geórgia, e afirmam ser de ocupação mais antiga que o Muscogee. Geograficamente, as cidades foram agrupadas como Upper Creek, nos rios Coosa e Tallapoosa, no Alabama, e Lower Creek, no meio ou baixo do rio Chattahoochee, na fronteira do Alabama com a Geórgia.

Embora os Seminole ainda fossem um pequeno corpo confinado ao extremo norte da Flórida, eram freqüentemente chamados de Lower Creeks. Para os Cherokee, os Creeks Superiores eram conhecidos como uso Ani-Kusa, de sua antiga cidade de Kusa, ou Coosa, enquanto os Creeks Inferiores eram chamados de Ani-Kawita, de sua cidade principal Kawita, ou Coweta. Os primeiros emigrantes Seminoles eram principalmente das cidades de Lower Creek.

A história do Creek começa com o aparecimento de De Soto & # 8217s array em seu país em 1540. Conquistador espanhol, Tristan de Luna entrou em contato com parte do grupo em 1559, mas o único fato importante que pode ser extraído do registro é a condição deplorável em que as pessoas das seções penetradas pelos espanhóis foram trazidas com sua visita. Outro explorador espanhol, Juan del Pardo, passou por seu país em 1567, mas Juan de la Vandera, o cronista de sua expedição, deixou pouco mais do que uma lista de nomes não identificáveis.

Creek Warrior de Frederic Remington, 1906

The Creek entrou proeminentemente na história como aliados dos ingleses nas Guerras Apalachee de 1703-08, e daquele período continuou quase uniformemente como aliados de tratados das colônias da Carolina do Sul e da Geórgia, embora hostis aos espanhóis da Flórida. A única revolta séria de Creek contra os americanos ocorreu em 1813-14, na conhecida guerra de Creek, na qual o general Andrew Jackson teve um papel proeminente. Isso terminou com a derrota total dos índios e a submissão de Weatherford, seu líder, seguida pela cessão da maior parte de suas terras aos Estados Unidos. A longa e sangrenta Guerra Seminole na Flórida, de 1835 a 1843, garantiu a paz permanente com as tribos do sul.

A remoção da maior parte do povo Creek e Seminole e seus escravos negros para as terras atribuídas a eles no Território Indígena ocorreu entre 1836 e 1840.

A mulher Creek era baixa em estatura, mas bem formada, enquanto a guerreira era geralmente maior do que os europeus, muitas vezes com mais de um metro e oitenta de altura, dizia-se ereta em sua carruagem e graciosa em todos os movimentos. Eles foram descritos como orgulhosos, altivos e arrogantes, bravos e valentes na guerra. Como um povo, eram mais dedicados do que o normal à decoração e ornamentos, gostavam de música e o jogo de bola era seu jogo mais importante. O casamento fora do clã era a regra, o adultério da esposa era punido pelos parentes do marido e a descendência era feminina.

No governo, era uma regra geral que onde um ou mais clãs ocupavam uma cidade, eles constituíam uma tribo sob um chefe eleito, ou miko, que era aconselhado pelo conselho da cidade em todos os assuntos importantes, enquanto o conselho nomeava o & # 8220grande guerreiro & # 8221 ou tustenuggi-hlako. Eles geralmente enterravam seus mortos em uma cova quadrada sob a cama onde o falecido estava em sua casa.

Certas cidades foram consagradas a cerimônias de paz e eram conhecidas como & # 8220 cidades brancas & # 8221, enquanto outras separadas para cerimônias de guerra foram designadas como & # 8220 cidades vermelhas. & # 8221 Eles tinham várias ordens de classificação principal. Sua grande cerimônia religiosa era a puskita anual, da qual acender a nova fogueira e beber a bebida preta eram acompanhamentos importantes.

As primeiras estatísticas da população Creek são baseadas em meras estimativas. No último quarto do século 18, a população Creek pode ter sido cerca de 20.000, ocupando de 40 a 60 cidades. As estimativas feitas após a remoção para o Território Indígena colocaram a população entre 15.000 e 20.000.

Depois de ser removida à força para o Território Indígena, a maioria dos Lower Muscogee localizou fazendas nos rios Arkansas e Verdigris. O Upper Muscogee restabeleceu suas fazendas e cidades no rio canadense e seus braços ao norte.

A Guerra Civil foi desastrosa para o povo Muscogee, embora a maioria da tribo deseje neutralidade. As três primeiras batalhas da guerra no Território Indiano ocorreram quando as forças confederadas atacaram um grande bando neutro liderado por Opothle Yahola. Eventualmente, centenas de homens Muscogee lutaram nos lados da União e dos Confederados.Após o fim da guerra, o tratado de reconstrução de 1866 exigiu a cessão de aproximadamente metade das terras Muscogee & # 8212 cerca de 3,2 milhões de acres.

Em 1867, o povo Muscogee adotou uma constituição escrita, que previa um Chefe Principal e um Segundo Chefe, um ramo judicial e duas câmaras legislativas compostas por uma Casa dos Reis (semelhante ao Senado) e uma Casa dos Guerreiros (semelhante a a Câmara dos Representantes.) A representação em ambas as casas desta Assembleia Legislativa foi determinada por cada cidade tribal. Um novo capitólio foi estabelecido no mesmo ano em Okmulgee. Em 1878, o governo tribal construiu uma Casa do Conselho de pedra nativa. Hoje, ele funciona como Museu da Casa do Conselho no centro da moderna cidade de Okmulgee.

Este período & # 8220constitucional & # 8221 durou até o final do século XIX. No entanto, no final de 1800, a Comissão Dawes começou a negociar com a Nação Muscogee para a distribuição de terras e, em 1898, o Congresso aprovou a Lei Curtis que exigia o desmantelamento dos governos nacionais das Cinco Tribos Civilizadas.

Em 1904, os & # 8220 gregos de sangue & # 8221 que viviam na nação Creek, eram 9.905, enquanto os libertos de Creek somavam 5.473. O número de acres em sua reserva em 1885 era de 3.215.395.

Council House Museum, Okmulgee, Oklahoma

No início do século 20, o processo de atribuição de terras a cidadãos individuais foi concluído, mas, o desmantelamento do governo Muscogee nunca foi totalmente executado, pois a nação continuou a manter um chefe principal

Muito depois do desmantelamento parcial do governo da nação & # 8217, a tribo redigiu e adotou uma nova constituição na década de 1970. Eles também revitalizaram o Conselho Nacional e começaram a contestar as demandas anteriores do Governo Federal no Supremo Tribunal Federal, que afirmavam os direitos soberanos da nação de manter seu próprio sistema judiciário e arrecadar impostos.

Hoje, a tribo Muscogee é uma nação indígena reconhecida federalmente, com sua capital continuando em Okmulgee, Oklahoma.

Existem também tribos Creek reconhecidas pelo governo federal no Alabama. Outras bandas no Alabama e na Geórgia são reconhecidas pelo estado, mas seus pedidos de reconhecimento federal foram negados. Outros Muscogee que vivem na Flórida e no Texas não foram reconhecidos pelos governos estadual ou federal.

Muscogee (Creek) Nation
P.O. Box 580
Okmulgee, Oklahoma 74447
918-756-8700

Compilado e editado por Kathy Weiser / Legends of America, atualizado em março de 2020.


Coal Creek foi colonizado pela primeira vez no início da década de 1870, logo após a descoberta do carvão. Os primeiros mapas de plataformas foram arquivados por William e Henry Teller no condado de Fremont e Arapaho em novembro de 1878. Em 8 de outubro de 1881, cerca de 65 cidadãos da vila de Coal Creek decidiram fazer uma petição para serem incorporados. Coal Creek foi incorporada em 27 de fevereiro de 1882.

Durante a década de 1880, o riacho de carvão era um lugar movimentado e agitado com 16 bares, duas drogarias, dois hotéis, todos os tipos de mercearias, uma loja de empresa, várias lojas de chapelaria, uma serraria, uma loja de artigos, uma fábrica de macarrão, um teatro, um par de pistas de corrida, parque de futebol movimentado e um depósito de ferrovia. O pátio ferroviário estava ocupado com vagões de carvão, passageiros e carga. A população era de cerca de 5.000 pessoas.

O beisebol era uma atividade importante, tratada com muita seriedade. O time de beisebol Coal Creek era um dândi conhecido em todo o Colorado. Coal Creek também tinha uma banda de música com uma grande festa no dia 4 de julho. A comemoração do 4 de julho atraiu pessoas de todo o estado.

Jesse Frazier é creditado por escavar o primeiro carvão em nosso país e começou o primeiro pomar de maçã, entregando a primeira carga de carvão em Canon City para Anson Rudd. Outros viram o potencial do carvão e entraram em cena ... Caldwell, Canfield, Allen, Clark, Thompson, Haddon e finalmente a CF & ampI Corporation.

Na década de 1890, foi decidido que a pequena escola não era grande o suficiente para acomodar todas as crianças e uma bela escola de dois andares foi construída ao lado da antiga e o Distrito Escolar # 15 foi formado.

Em junho de 1907, um incêndio eclodiu na fábrica de engarrafamento de Alf Salmon, que quase destruiu a cidade. A perda foi estimada em quase US $ 200.000. Apenas alguns dos edifícios originais permanecem de pé até hoje, com uma população em Coal Creek de menos de 500 pessoas.


A História da Teaneck Creek Conservancy

A história registrada dos pântanos de Teaneck Creek começa em 1600, quando o líder indígena Lenape Sachem Oratam doou mais de 2.000 acres para a colônia holandesa Sarah Kiersted. O governador inglês Philip Carteret concedeu uma “patente” a Sarah Kiersted, uma escritura que confirma sua propriedade de um terreno que incluía o atual local da TNC.

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Na época em que Oratam transferiu a propriedade para Kiersted, um ecossistema diversificado existia lá com uma riqueza de recursos hídricos, incluindo, de acordo com as palavras da escritura inglesa, “bosques, pastagens, campos, prados, piscinas, lagoas, ilhas, riachos, Pântanos, rio. ” O ecossistema rico em água continha afluentes para o rio Hackensack e forneceu habitat que a escritura descreve como propício para “Hawking, caça de aves, pesca”.

Os pântanos de Teaneck Creek declinaram durante os períodos de industrialização e urbanização do final do século 19 e 20 e a resultante drenagem e enchimento dos pântanos. O New Jersey Meadowlands, dos quais os pântanos de Teaneck Creek são um remanescente histórico, foram descritos como terras de “pragas” que ofereciam enorme potencial financeiro se drenadas para desenvolvimento. (Waring 1879) “Um incômodo e uma monstruosidade… que pode permanecer pior do que inútil…. A riqueza inerente da terra está bloqueada, e todos os seus efeitos negativos são produzidos pela água com a qual é constantemente encharcada ou transbordada. ”

(Relatório do condado de Bergen para o NJDEP 2006) O mapa de Sanborn (1926 a 1957) mostra que partes do local foram usadas por uma lavanderia, uma empresa de construção, um salão de dança e residências, entre outros usos. De 1899 a 1938, uma linha de bonde percorreu o local.

No início da década de 1950, o condado de Bergen desenvolveu um plano para os pântanos de Teaneck e Overpeck Creeks, que propunha enchê-los com lixo municipal e dragagem limpa e, em seguida, reconstruir a área como um parque de 1.000 acres. O Município de Teaneck transferiu propriedade para a criação de um parque público e área de recreação (Escritura de 1951).

Overpeck Creek foi alargado e aprofundado por meio de dragagem, e portões de maré foram construídos nas proximidades do viaduto de New Jersey Turnpike. As elevações do terreno ao redor dos riachos foram elevadas acima do nível da água pela colocação de lixo sanitário e material dragado de Overpeck Creek. Essas atividades de enchimento resultaram na represa de Teaneck Creek, e o tidegate a jusante fez com que o riacho fosse cortado do fluxo das marés do rio Hackensack.

Embora os pântanos de Teaneck Creek (também conhecido como Área 1 do Parque Overpeck do condado de Bergen) não fossem usados ​​para descarte de lixo municipal, os 46 acres que viriam do parque sofreram degradação adicional devido ao despejo e depósito de empresas privadas e de Nova Jersey. Departamento de Transporte, que usou o local na década de 1960 como área de preparação e disposição para dragagem e entulho de construção durante a construção da New Jersey Turnpike e da Interestadual 80. [extraído de Uma Perspectiva Histórica sobre os Pântanos Urbanos da Teaneck Creek Conservancy].

Em 2001, a organização sem fins lucrativos Teaneck Creek Conservancy foi criada para atender à propriedade em parceria com o Departamento de Parques do Condado de Bergen. Desde a formação da TNC, a organização cumpre sua missão de valorizar o terreno do parque, a expressão cultural e artística e a preservação histórica.

No outono de 2020, o Departamento de Parques do Condado de Bergen deu início à tão esperada restauração ecológica do Parque Teaneck Creek, que aumentará os recursos naturais, interromperá as forças erosivas das águas pluviais em todo o local e melhorará o acesso público ao parque.


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