Em formação

Os Incas (Povos da América)

Os Incas (Povos da América)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Terence D'Altroy é descrito de forma impressionante na contracapa deste livro como 'Professor de Antropologia na Universidade de Columbia, Diretor do Centro de Arqueologia de Columbia e o maior especialista inca do mundo'. e ele não decepciona em um tratamento abrangente de uma das culturas mais fascinantes do Novo Mundo.

Enquanto alguns livros caem na armadilha de focar apenas nos tópicos incas mais atraentes, como Machu Picchu evocativo, tecidos requintados e múmias de montanha, D'Altroy apresenta uma história organizada e sistemática da civilização Inca. O livro começa com um exame da geografia e dos predecessores para fornecer o pano de fundo adequado e passa a considerar as fontes de informação sobre o assunto e sua validade. Em seguida, nove capítulos tratam, por sua vez, de uma faceta importante da vida inca, da política à religião, das classes sociais ao militarismo, da agricultura à arte. Finalmente, as razões para a morte e o legado desta civilização tão breve são consideradas.

O texto é bem escrito e fácil de ler, apesar de ser uma odisséia repleta de fatos ao longo de alguns séculos de volátil história sul-americana. O próprio D'Altroy descreve sua ambição neste livro como uma apresentação direta do Império Inca e da sociedade. Ele observa em sua introdução que "os incas provaram ser notavelmente maleáveis ​​nas mãos de historiadores e arqueólogos", mas este livro fornece uma base sólida e admiravelmente atinge o objetivo do autor. Uma combinação bem-sucedida de história e arqueologia, juntamente com a experiência de D'Altroy, tornam este o primeiro livro a que se deve recorrer sobre o assunto. Repetidamente, são apresentadas informações que simplesmente não podem ser obtidas em outros livros gerais sobre o assunto e que tornam este volume único e essencial para qualquer pessoa que deseja um entendimento mais profundo dos Incas.

O livro inclui um índice, fotos em preto e branco, diagramas, mapas e muitas tabelas úteis que informam de forma abrangente sobre dinastias dominantes, santuários, cotas de tributo e muito mais. Há também uma bibliografia de quarenta páginas e um glossário de termos estrangeiros. Altamente recomendado.


A cultura Inca do oeste da América do Sul foi uma das sociedades mais culturalmente ricas e complexas encontradas pelos espanhóis durante a Idade da Conquista (1500-1550). O Inca governou um poderoso império que se estendia da atual Colômbia ao Chile. Eles complicaram a sociedade governada pelo imperador na cidade de Cuzco. Sua religião se concentrava em um pequeno panteão de deuses, incluindo Viracocha, o Criador, Inti, o Sol, e Chuqui Illa, o Trovão. As constelações no céu noturno eram reverenciadas como animais celestiais especiais. Eles também adoravam Huacas: lugares e coisas que eram de alguma forma extraordinárias, como uma caverna, uma cachoeira, um rio ou mesmo uma rocha de formato interessante.

É importante notar que embora os incas não tivessem escrita, eles possuíam um sofisticado sistema de manutenção de registros. Eles tinham toda uma classe de indivíduos cujo dever era lembrar histórias orais, transmitidas de geração em geração. Eles também tinham quipus, conjuntos de cordas com nós que eram notavelmente precisos, especialmente ao lidar com números. Foi por esses meios que o mito da criação Inca foi perpetuado. Após a conquista, vários cronistas espanhóis escreveram os mitos da criação que ouviram. Embora representem uma fonte valiosa, os espanhóis estavam longe de ser imparciais: eles pensaram que estavam ouvindo heresia perigosa e julgaram as informações de acordo com isso. Portanto, existem várias versões diferentes do mito da criação inca: o que se segue é uma compilação dos principais pontos com os quais os cronistas concordam.


Conteúdo

A diversidade genética e a estrutura populacional na massa de terra americana também são medidas usando marcadores de microssatélites autossômicos (atDNA) amostrados na América do Norte, Central e do Sul e analisados ​​em comparação com dados semelhantes disponíveis de outras populações indígenas em todo o mundo. [19] [20] As populações ameríndias apresentam menor diversidade genética do que as populações de outras regiões continentais. [20] É observada uma diversidade genética decrescente conforme ocorre a distância geográfica do Estreito de Bering, bem como uma semelhança genética decrescente com as populações siberianas do Alasca (o ponto de entrada genética). [19] [20] Também é observada evidência de um nível mais alto de diversidade e nível mais baixo de estrutura populacional no oeste da América do Sul em comparação com o leste da América do Sul. [19] [20] Há uma relativa falta de diferenciação entre as populações mesoamericanas e andinas, um cenário que implica que as rotas costeiras eram mais fáceis para os povos migrantes (mais contribuintes genéticos) atravessarem em comparação com as rotas interiores. [19]

O padrão geral que está surgindo sugere que as Américas foram colonizadas por um pequeno número de indivíduos (tamanho efetivo de cerca de 70), que cresceu muitas ordens de magnitude ao longo de 800 - 1000 anos. [21] [22] Os dados também mostram que houve trocas genéticas entre a Ásia, o Ártico e a Groenlândia desde o povoamento inicial das Américas. [22] [23]

Moreno-Mayar et al. (2018) identificaram um basal Nativo americano ancestral (ANA) linhagem. Esta linhagem formada pela mistura das primeiras linhagens do Leste Asiático e da Antiga Eurasiana do Norte antes do Último Máximo Glacial, ca. 36–25 kya. ANA basal divergiu em uma linhagem "Ancient Beringian" (AB) em ca. 20 kya. A linhagem não AB divergiu ainda mais nas linhagens "Nativo Americano do Norte" (NNA) e "Nativo Americano do Sul" (SNA) entre cerca de 17,5 e 14,6 kya. A maioria das linhagens pré-colombianas são derivadas de NNA e SNA, exceto para o Ártico americano, onde há evidências de uma mistura posterior (após 10kya) de linhagens paleo-siberianas. [24]

Em 2014, o DNA autossômico de uma criança de 12.500 anos + de Montana foi sequenciado. [25] O DNA foi retirado de um esqueleto conhecido como Anzick-1, encontrado em estreita associação com vários artefatos de Clovis. As comparações mostraram fortes afinidades com DNA de sítios siberianos, e virtualmente descartaram que um indivíduo em particular tivesse qualquer afinidade próxima com fontes europeias (a "hipótese de Solutrean"). O DNA também mostrou fortes afinidades com todas as populações ameríndias existentes, o que indicava que todas elas derivam de uma população antiga que vivia na Sibéria ou perto dela, a população do Paleolítico Superior Mal'ta. [26]

De acordo com um estudo genético autossômico de 2012, [27] os nativos americanos descendem de pelo menos três ondas principais de migrantes do Leste Asiático. A maior parte disso remonta a uma única população ancestral, chamada de "primeiros americanos". No entanto, aqueles que falam línguas inuítes do Ártico herdaram quase metade de sua ancestralidade de uma segunda onda de migrantes do Leste Asiático. E aqueles que falam Na-dene, por outro lado, herdaram um décimo de seus ancestrais de uma terceira onda de migrantes. A colonização inicial das Américas foi seguida por uma rápida expansão para o sul, pela costa, com pouco fluxo gênico posteriormente, especialmente na América do Sul. Uma exceção a isso são os falantes de chibcha, cuja ancestralidade vem da América do Norte e do Sul. [27]

Os estudos linguísticos apoiaram os estudos genéticos, com padrões antigos encontrados entre as línguas faladas na Sibéria e as faladas nas Américas. [ esclarecimento necessário ] [28]

Dois estudos genéticos de DNA autossômico de 2015 confirmaram as origens siberianas dos nativos das Américas. No entanto, um sinal antigo de ancestralidade compartilhada com os australianos (nativos da Austrália, Melanésia e as ilhas Andaman) foi detectado entre os nativos da região amazônica. A migração saindo da Sibéria teria acontecido 23.000 anos atrás. [29] [30] [31]

Uma origem "Siberiana Central" foi postulada para a linhagem paterna das populações-fonte da migração original para as Américas. [32]

Ser membro dos haplogrupos Q e C3b implica descendência patrilinear indígena americana. [33]

A diversidade e distribuição de microssatélites de uma linhagem Y específica da América do Sul sugerem que certas populações ameríndias ficaram isoladas após a colonização inicial de suas regiões. [34] As populações Na-Dené, Inuit e Indígenas do Alasca exibem mutações no haplogrupo Q (Y-DNA), mas são distintas de outros indígenas ameríndios com várias mutações no mtDNA e no DNA autossômico (atDNA). [10] [35] [36] Isso sugere que os primeiros migrantes para os extremos norte da América do Norte e Groenlândia derivaram de populações migrantes posteriores. [37] [38]

Haplogrupo Q Editar

Q-M242 (nome mutacional) é a definição (SNP) do Haplogrupo Q (Y-DNA) (nome filogenético). [40] [41] Na Eurásia, o haplogrupo Q é encontrado entre as populações indígenas da Sibéria, como os modernos povos Chukchi e Koryak. Em particular, dois grupos exibem grandes concentrações da mutação Q-M242, os povos Ket (93,8%) e Selkup (66,4%). [42] Acredita-se que os Ket sejam os únicos sobreviventes de antigos errantes que viviam na Sibéria. [21] O tamanho de sua população é muito pequeno - há menos de 1.500 Ket na Rússia. 2002 [21] O Selkup tem um tamanho populacional ligeiramente maior do que o Ket, com aproximadamente 4.250 indivíduos. [43]

Iniciando o período dos Paleo-índios, ocorreu uma migração para as Américas através do Estreito de Bering (Beringia) por uma pequena população portadora da mutação Q-M242. [11] Um membro desta população inicial sofreu uma mutação, que define sua população descendente, conhecida pela mutação Q-M3 (SNP). [44] Esses descendentes migraram por todas as Américas. [40]

O haplogrupo Q-M3 é definido pela presença do rs3894 (M3) (SNP). [1] [21] [45] A mutação Q-M3 tem aproximadamente 15.000 anos, pois foi quando ocorreu a migração inicial dos Paleo-índios para as Américas. [46] [47] Q-M3 é o haplótipo predominante nas Américas, a uma taxa de 83% nas populações da América do Sul, [9] 50% nas populações Na-Dené e nas populações Eskimo-Aleut da América do Norte em cerca de 46%. [42] Com o mínimo de retrocesso de Q-M3 na Eurásia, a mutação provavelmente evoluiu no leste de Beringia, ou mais especificamente na Península de Seward ou no interior do Alasca ocidental. A massa de terra da Beringia começou a submergir, cortando as rotas terrestres. [42] [48] [19]

Desde a descoberta de Q-M3, vários subclados de populações portadoras de M3 foram descobertos. Um exemplo é a América do Sul, onde algumas populações têm uma alta prevalência de (SNP) M19, que define o subclado Q-M19. [9] O M19 foi detectado em (59%) dos homens Ticuna da Amazônia e em (10%) dos homens Wayuu. [9] O subclade M19 parece ser exclusivo dos povos indígenas da América do Sul, surgindo de 5.000 a 10.000 anos atrás. [9] Isso sugere que o isolamento da população, e talvez até o estabelecimento de grupos tribais, começou logo após a migração para as áreas sul-americanas. [21] [49] Outros subclados americanos incluem as linhagens Q-L54, Q-Z780, Q-MEH2, Q-SA01 e Q-M346. No Canadá, duas outras linhagens foram encontradas. Estes são Q-P89.1 e Q-NWT01.

Haplogrupo R1 Editar

O haplogrupo R1 (Y-DNA) é o segundo haplótipo Y mais predominante encontrado entre os indígenas ameríndios, depois de Q (Y-DNA). [50] A distribuição de R1 é considerada por alguns como associada ao reassentamento da Eurásia após o último máximo glacial. Uma teoria que foi introduzida durante a colonização europeia. [50] R1 é muito comum em toda a Eurásia, exceto no Leste Asiático e no Sudeste Asiático. R1 (M173) é encontrada predominantemente em grupos norte-americanos como ojibwe (50-79%), Seminole (50%), Sioux (50%), Cherokee (47%), Dogrib (40%) e Tohono O'odham (Papago) (38 %). [50]

Um estudo de Raghavan et al. 2013 descobriu que a evidência autossômica indica que o esqueleto remanescente de uma criança do centro-sul da Sibéria carregando R * y-dna (Mal'ta boy-1) "é basal para os eurasianos ocidentais modernos e geneticamente intimamente relacionado aos ameríndios modernos, com nenhuma afinidade próxima com os asiáticos do leste. Isso sugere que as populações relacionadas aos eurasianos ocidentais contemporâneos tinham uma distribuição mais nordeste 24.000 anos atrás do que comumente se pensava. " O sequenciamento de outro siberiano centro-sul (Afontova Gora-2) revelou que "as assinaturas genéticas da Eurásia ocidental nos ameríndios modernos derivam não apenas da mistura pós-colombiana, como comumente se pensa, mas também de uma ancestralidade mista dos primeiros americanos". [51] É ainda teorizado se "Mal'ta pode ser um elo perdido, um representante da população asiática que se misturou em europeus e nativos americanos." [52]

Na árvore pública FTDNA, de 626 americanos indígenas americanos K-YSC0000186, todos são Q, R1b-M269, R1a-M198, 1 R2-M479 e 2 provavelmente não testados além de R1b-M343. [53]

Haplogrupo C-P39 Editar

O Haplogrupo C-M217 é encontrado principalmente em siberianos, mongóis e cazaques indígenas. O haplogrupo C-M217 é o ramo mais difundido e de ocorrência mais frequente do maior (Y-DNA) haplogrupo C-M130. Descendente do haplogrupo C-M217 C-P39 é mais comumente encontrada nos falantes de Na-Dené de hoje, com a frequência mais alta encontrada entre os Athabaskans em 42%, e em frequências mais baixas em alguns outros grupos nativos americanos. [11] Este ramo distinto e isolado C-P39 inclui quase todos os cromossomos Y do Haplogrupo C-M217 encontrados entre todos os povos indígenas das Américas. [55]

Alguns pesquisadores acham que isso pode indicar que a migração Na-Dené ocorreu do Extremo Oriente russo após a colonização paleo-indiana inicial, mas antes das expansões Inuit, Inupiat e Yupik modernas. [11] [10] [56]

Além dos povos Na-Dené, o haplogrupo C-P39 (C2b1a1a) também é encontrado entre outros nativos americanos, como as populações de língua algonquiana e siouana. [57] [58] C-M217 é encontrado entre o povo Wayuu da Colômbia e Venezuela. [57] [58]

Edição de Dados

Estão listados aqui notáveis ​​povos indígenas das Américas por haplogrupos de DNA do cromossomo Y humano com base em estudos relevantes. As amostras são retiradas de indivíduos identificados com as designações étnicas e linguísticas nas duas primeiras colunas, a quarta coluna (n) é o tamanho da amostra estudada e as outras colunas fornecem a porcentagem do haplogrupo específico.

A ocorrência comum dos haplogrupos A, B, C e D do mtDNA entre as populações da Ásia oriental e ameríndias há muito foi reconhecida, junto com a presença do Haplogrupo X. [63] Como um todo, a maior frequência dos quatro haplogrupos associados ameríndios ocorre na região de Altai-Baikal, no sul da Sibéria. [64] Alguns subclados de C e D mais próximos dos subclados ameríndios ocorrem entre as populações mongol, amur, japonesa, coreana e ainu. [63] [65]

Ao estudar haplogrupos de DNA mitocondrial humano (mtDNA), os resultados indicaram que haplogrupos indígenas ameríndios, incluindo o haplogrupo X, são parte de uma única população fundadora do Leste Asiático. Também indica que a distribuição de haplogrupos de mtDNA e os níveis de divergência de sequência entre grupos linguisticamente semelhantes foram o resultado de múltiplas migrações anteriores de populações de Bering Straits. [66] [67] Todo mtDNA indígena indígena pode ser rastreado até cinco haplogrupos, A, B, C, D e X. [68] [69] Mais especificamente, mtDNA indígena indígena pertence aos sub-haplogrupos A2, B2, C1b , C1c, C1d, D1 e X2a (com grupos menores C4c, D2a e D4h3a). [7] [67] Isso sugere que 95% do mtDNA indígena ameríndio é descendente de uma população feminina de base genética mínima, compreendendo os sub-haplogrupos A2, B2, C1b, C1c, C1d e D1. [68] Os 5% restantes são compostos pelos sub-haplogrupos X2a, D2a, C4c e D4h3a. [67] [68]

X é um dos cinco haplogrupos de mtDNA encontrados em povos indígenas ameríndios. Ao contrário dos quatro principais haplogrupos americanos do mtDNA (A, B, C e D), o X não está fortemente associado ao Leste Asiático. [21] As sequências genéticas do haplogrupo X divergiram cerca de 20.000 a 30.000 anos atrás para dar dois subgrupos, X1 e X2. O subclado X2a de X2 ocorre apenas em uma frequência de cerca de 3% para a população indígena atual total das Américas. [21] No entanto, X2a é um subclado principal do mtDNA na América do Norte entre os povos Algonquianos, e compreende até 25% dos tipos de mtDNA. [1] [70] Também está presente em porcentagens mais baixas a oeste e sul desta área - entre os Sioux (15%), o Nuu-chah-nulth (11% -13%), o Navajo (7%) e o Yakama (5%). [71] O haplogrupo X está mais fortemente presente no Oriente Próximo, no Cáucaso e na Europa Mediterrânea. [71] A teoria predominante para o aparecimento do sub-haplogrupo X2a na América do Norte é a migração junto com os grupos A, B, C e D mtDNA, de uma fonte nas montanhas Altai da Ásia central. [72] [73] [74] [75] O haplótipo X6 estava presente no Tarahumara 1.8% (1/53) e Huichol 20% (3/15) [76]

O sequenciamento do genoma mitocondrial de restos Paleo-esquimós (3.500 anos de idade) são distintos dos ameríndios modernos, caindo dentro do sub-haplogrupo D2a1, um grupo observado entre os habitantes das ilhas Aleutas de hoje, as populações Aleutas e Yupik da Sibéria. [77] Isso sugere que os colonizadores do extremo norte, e subsequentemente da Groenlândia, se originaram de populações costeiras posteriores. [77] Em seguida, uma troca genética nos extremos norte introduzida pelo povo Thule (proto-inuíte) aproximadamente 800-1.000 anos atrás começou. [36] [78] Esses migrantes pré-colombianos finais introduziram os haplogrupos A2a e A2b às populações paleo-esquimós existentes do Canadá e da Groenlândia, culminando no moderno Inuit. [36] [78]

Um estudo de 2013 em Natureza relataram que o DNA encontrado nos restos mortais de 24.000 anos de um menino da cultura arqueológica Mal'ta-Buret 'sugere que até um terço da ancestralidade indígena americana pode ser rastreada até os eurasianos ocidentais, que podem ter " teve uma distribuição mais nordeste 24.000 anos atrás do que comumente se pensava "[51]" Estimamos que 14 a 38 por cento da ancestralidade ameríndia pode se originar através do fluxo gênico desta população antiga ", escreveram os autores. A professora Kelly Graf disse:

"Nossas descobertas são significativas em dois níveis. Primeiro, mostra que os siberianos do Paleolítico Superior vieram de uma população cosmopolita de humanos modernos que se espalharam da África para a Europa e Ásia Central e do Sul. Em segundo lugar, esqueletos paleoíndios como a Mulher Buhl com traços fenotípicos atípicos dos indígenas americanos modernos pode ser explicado como tendo uma conexão histórica direta com o Paleolítico Superior da Sibéria. " [79]

Uma rota através da Beringia é vista como mais provável do que a hipótese de Solutrean. [80] Um resumo em uma edição de 2012 do "American Journal of Physical Anthropology" afirma que "As semelhanças em idades e distribuições geográficas para C4c e a linhagem X2a previamente analisada fornecem suporte para o cenário de uma origem dupla para Paleo-índios. Levando em consideração que C4c está profundamente enraizado na porção asiática da filogenia do mtDNA e é indubitavelmente de origem asiática, a descoberta de que C4c e X2a são caracterizados por histórias genéticas paralelas descarta definitivamente a hipótese controversa de uma rota de entrada glacial atlântica na América do Norte. " [81]

Outro estudo, também focado no mtDNA (aquele que é herdado apenas pela linha materna), [7] revelou que os povos indígenas das Américas têm sua ancestralidade materna rastreada até algumas linhagens fundadoras do Leste Asiático, que teriam chegado através do estreito de Bering. De acordo com este estudo, é provável que os ancestrais dos índios americanos tivessem permanecido por algum tempo na região do Estreito de Bering, após o que teria ocorrido um rápido movimento de colonização das Américas, levando as linhagens fundadoras para o sul. América.

De acordo com um estudo de 2016, focado em linhagens de mtDNA, "uma pequena população entrou nas Américas através de uma rota costeira em torno de 16,0 ka, após isolamento prévio na Beringia oriental por

2,4 a 9 mil anos após a separação das populações do leste da Sibéria. Seguindo um rápido movimento nas Américas, o fluxo gênico limitado na América do Sul resultou em uma estrutura filogeográfica de populações marcada, que persistiu ao longo do tempo. Todas as linhagens mitocondriais antigas detectadas neste estudo estavam ausentes dos conjuntos de dados modernos, sugerindo uma alta taxa de extinção. Para investigar isso mais a fundo, aplicamos um novo teste de regressão logística múltipla de componentes principais a simulações de coalescência serial Bayesiana. A análise apoiou um cenário no qual a colonização europeia causou uma perda substancial de linhagens pré-colombianas ". [82]

Há evidências genéticas de uma onda inicial de migração para as Américas. É incerto se esta migração "paleoamericana" (também "paleoamericana", não deve ser confundida com o termo paleo-indiano usado na fase inicial dos ameríndios) ocorreu no início do Holoceno, portanto, apenas um pouco antes do principal povoamento ameríndio de as Américas, ou se pode ter atingido as Américas substancialmente antes, antes do Último Máximo Glacial. [83] Evidência genética para "paleoamerinds" consiste na presença de mistura aparente de linhagens arcaicas de Sundadont às populações remotas na floresta tropical da América do Sul e na genética e morfologia craniana dos patagônios-fueguinos. [84] Nomatto et al. (2009) a migração proposta para Beringia ocorreu entre 40k e 30k cal anos AP, com uma migração pré-LGM para as Américas seguida pelo isolamento da população do norte após o fechamento do corredor sem gelo. [85]

Um estudo genético de 2016 de povos nativos da região amazônica do Brasil (por Skoglund e Reich) mostrou evidências de mistura de uma linhagem separada de um povo antigo desconhecido de outra forma. Este grupo antigo parece estar relacionado aos povos "australianos" modernos (ou seja, aborígenes australianos e melanésios). Esta "população de fantasmas" foi encontrada em falantes das línguas tupi. Eles nomearam provisoriamente este antigo grupo de "População Y", em homenagem a Ypykuéra, "que significa‘ ancestral ’na família da língua tupi". [86]

A evidência arqueológica da presença humana pré-LGM nas Américas foi apresentada pela primeira vez na década de 1970. [87] [88] notavelmente o crânio da "Mulher Luzia" encontrado no Brasil e no local de Monte Verde no Chile, ambos descobertos em 1975. [89] Outros locais notáveis ​​de habitação humana primitiva encontrados na América do Norte incluem Cavernas de Paisley, Oregon e Bluefish Caves, Canadá. [90] [91]

As análises genéticas dos genes HLA I e HLA II, bem como das frequências dos genes HLA-A, -B e -DRB1, ligam o povo Ainu no norte do Japão e sudeste da Rússia a alguns povos indígenas das Américas, especialmente às populações da costa noroeste do Pacífico como Tlingit. Os cientistas sugerem que o principal ancestral dos Ainu e de alguns grupos nativos americanos pode ser rastreado até grupos paleolíticos no sul da Sibéria. As mesmas linhagens também são encontradas entre alguns centro-asiáticos. [92]


População inca: quantos incas existiam?

A distribuição geográfica do Império Inca foi mapeada de forma bastante confiável usando evidências arqueológicas existentes. No entanto, a atual população Inca do império pré-conquista, o Tawantinsuyu, permanece um mistério. Nenhum registro decifrável Inca permanece, enquanto os estudos modernos resultaram em uma gama de totais estimados.

Censo Populacional Inca e Registros de Quipu

Os incas mantinham registros detalhados de sua população, desde o nascimento até as mortes e a natureza exata dos indivíduos em termos de tarefas e papéis potenciais para os quais eram adequados. Desta forma, o Império Inca poderia ser rigidamente controlado e administrado. Esses registros, no entanto, foram mantidos nos quipus incas, dispositivos de cordas com nós que foram quase destruídos durante a conquista espanhola. Os quipus sobreviventes, por sua vez, guardam seus segredos de perto, cada um só pode ser lido pelo criador original do registro, os contadores incas conhecidos como os quipucamayocs.

Estudos Modernos da População Inca

Uma série de estudos populacionais incas da década de 1930 em diante resultaram em uma série de totais estimados. Os seguintes historiadores usaram várias metodologias na tentativa de calcular a população inca pré-conquista:

Philip Ainsworth Means (1931): Usando o sistema administrativo incas baseado em decimais como ponto de partida, Means supôs que cada província do Império Inca continha entre 200.000 e 400.000 pessoas. Cada um dos quatro quadrantes do império continha cerca de 20 províncias, somando essas populações. Means calculou que a população inca total estava entre 16 e 32 milhões.

John Rowe (1946): Rowe usou números retirados do censo espanhol de 1571 (vice-rei Toledo) para calcular uma população inca pré-conquista aproximada: “não é irracional aplicar a proporção dos totais (4: 1) à população relatada em 1571, e estima a população total da área andina em 1525 em cerca de 6 milhões ”(John Rowe, Cultura Inca no Tempo da Conquista Espanhola).

Henry Dobyns (1966): Dobyns também usou uma taxa de despovoamento (que ele calculou como 25: 1), mas desta vez usando dados de todo o hemisfério ocidental. A população final de Rowe chegou a 37,5 milhões para a região andina pré-conquista.

C.T. Smith (1970): Smith também comparou os dados do censo espanhol com as estimativas pré-conquista, chegando a uma contagem populacional de pouco mais de 12 milhões de pessoas para a região andina.

Nathan Wachtel (1977): Em The Vision of the Vanquished, Wachtel seguiu um método semelhante ao usado por Smith. A população total de Watchel chegou a aproximadamente 10 milhões.

Nobre David Cook (1981): Em Demographic Collapse: Indian Perú, 1520-1620, Cook usou três métodos diferentes para calcular a população inca pré-conquista, reconhecendo o fato de que todos eram limitados. Seu modelo ecológico (população máxima baseada na quantidade de comida que os incas podiam produzir) deu uma população máxima suportável de 13,3 milhões. Um segundo modelo, baseado em taxas de mortalidade causadas por doenças de câmbio colombiano, deu uma população pré-conquista entre 3,25 e 8 milhões. Usando os dados do censo espanhol de 1571 para calcular um número para 1520, Cook chegou a uma população inca de 4 a 14 milhões (Cook viu esse método como o mais confiável).

População Inca Pré-Conquista: Consenso Geral

De acordo com o historiador Gordon Francis McEwan (The Incas: New Perspectives, 2006), as complexidades do problema da população inca e as limitações dos vários métodos de cálculo tornam improvável a determinação de um número preciso. No entanto, a gama de resultados recolhidos ajudou a dar uma estimativa vaga, mas valiosa.

Em conclusão, McEwan afirma que “a maioria dos estudiosos incas modernos parecem aceitar e trabalhar com números que variam entre 6 milhões e 14 milhões de pessoas”. Esta população estimada pré-conquista, mesmo na extremidade inferior, é um número gritante quando comparada com o censo pós-conquista de 1571, uma contagem populacional muito reduzida de menos de 1,5 milhão de pessoas.


Um dos locais mais importantes e famosos dos Incas era Machu Picchu. O rei Pachacuti Inca Yupanqui construiu a famosa cidadela Inca no século 15. Hoje, Machu Picchu é declarada Patrimônio Mundial da UNESCO e é reconhecida como a Oitava Maravilha do Mundo.

Machu Picchu


O IMPÉRIO AZTEC

Primeiro veio a conquista espanhola do Império Asteca no atual México, liderada por Hern e aacuten Cort e águias. Logo após Cort & eacutes chegar ao México em 1519, uma mulher nativa chamada Malintzin (mais tarde batizada de Marina) foi uma das 20 mulheres dadas a Cort & eacutes e seus homens depois que derrotaram os nativos em Tobasco. Malintzin tornou-se amante de Cort & eacutes & rsquos, aprendeu espanhol e serviu como intérprete e conselheira de Cort & eacutes & rsquos. Ela desempenhou um papel fundamental na vitória de Cort & eacutes & rsquos sobre os astecas e também lhe deu um filho, Mart & iacuten, o primeiro mestiço mexicano famoso (embora ele não pudesse ter sido o primeiro mestiço nascido nas Américas). Hoje, Malintzin, comumente conhecida como La Malinche, é uma figura muito importante na história mexicana, embora as interpretações de suas ações sejam uma grande fonte de controvérsia no México.

Cort & eacutes e seu exército, acompanhados por Malintzin, começaram sua jornada para Tenochtitl e aacuten, a capital asteca. Ao longo do caminho, os espanhóis encontraram diferentes grupos indígenas dispostos a ajudá-los a derrotar os astecas, especialmente os Tlaxcala. Esses grupos já haviam sido conquistados pelos astecas e forçados a servir ao Império, e eles se ressentiam de ter que fazer tributos e fornecer vítimas para sacrifícios religiosos.

Pouco depois de chegar a Tenochtitl & aacuten no final de 1519, as forças de Cort & eacutes & rsquos e seus aliados ocuparam a cidade e tomaram o governante asteca Moctezuma II como refém. Poucos meses depois, em 1520, Cort & eacutes deixou Tenochtitl & aacuten para lidar com um enviado espanhol que havia sido enviado de Cuba para destituí-lo. Quando Cort & eacutes voltou, Tenochtitl & aacuten estava no meio de uma rebelião completa. Durante esse tempo, Moctezuma II foi morto, embora não esteja claro se foi pelas mãos dos astecas ou dos espanhóis, e foi sucedido como imperador por seu irmão, Cuitl & aacutehuac. Sob constante ataque, os espanhóis foram forçados a fugir da cidade. Mas em pouco tempo, em 1521 os espanhóis e seus aliados voltaram e, após três meses de luta, Cort & eacutes foi capaz de recuperar o controle de Tenochtitl & aacuten. Cuaht & aacutemoc, sucessor de Cuitl & aacutehuac & rsquos, foi executado e Cort & eacutes tornou-se o governante do vasto império.


Império Inca para Crianças História Rápida

O império Inca começou como uma pequena tribo que vivia na vila de Cuzco, no alto da Cordilheira dos Andes na América do Sul. Um dia, outra tribo tentou conquistá-los. Graças a Pachacuti, filho do rei, os Incas venceram! Esse foi o início do império Inca.

Ao longo dos próximos 100 anos, o Inca conquistou tribo após tribo até que seu império se estendeu por quase todo o oeste da América do Sul. Foi um dos maiores impérios do mundo. Em sua altura, tinha mais de 2.500 milhas de comprimento e cerca de 500 milhas de largura, aninhado no alto da Cordilheira dos Andes.

Eles tinham um governo central forte. Quase não houve crime, pois a punição foi severa. Eles tinham um exército forte. Eles tinham estradas, pontes e aquedutos. O governo cuidou dos doentes e idosos. Eles inventaram a agricultura em terraço para facilitar a agricultura nas íngremes encostas das montanhas. Eles tinham reservas de alimentos que distribuíam a todas as pessoas em épocas de seca. A maioria das pessoas eram fazendeiros, mas os incas também tinham profissões especializadas como tecelões que faziam tecidos fabulosos e músicos que criaram novos instrumentos como o cachimbo de panela. O Inca inventou muitas coisas. Eles acreditavam em muitos deuses.

Cerca de 100 anos depois de terem crescido em um império que se estendia por toda a América do Sul, o espanhol conquistou a civilização Inca.

Hoje, na América do Sul, no moderno condado do Peru, ainda é possível encontrar ancestrais dos incríveis Incas.


Os incas

O império Inca abrangia uma grande parte da América do Sul no final dos anos 1400 c.e. Embora muitas culturas diferentes tenham prosperado na Cordilheira dos Andes da América do Sul antes de 3000 a.C., os Incas desenvolveram sua cultura distinta a partir de 1200 c.e. e em 1471 tornou-se o maior império da América do Sul, reinando sobre uma região que se estendia do Equador dos dias modernos ao Chile. Incas built roads, developed trade, created stone architecture, made beautifully worked gold art and jewelry, became skillful potters, and wove lovely fabrics. Much like the Aztecs, the Incas suffered from the attacks of Spanish conquerors and the spread of smallpox. In 1532 Spaniard Francisco Pizarro (c. 1475 – 1541) conquered the Incas and the territory soon became a colony of Spain. The last Inca emperor remained in power until 1572, when Spaniards killed him.

While the Mayans, Aztecs, and Incas each had distinct clothing traditions and costumes, many similarities exist. In the broadest terms these cultures wore the same types of clothing styles. But the different ways they decorated their skin, adorned their hair, and patterned their fabric, among other daily habits, made them quite distinct.


Relacionado

The Legend of Loch Ness

The Culture of Freshwater Pearls

The Sacrificial Ceremony

Money existed in the form of work—each subject of the empire paid "taxes" by laboring on the myriad roads, crop terraces, irrigation canals, temples, or fortresses. In return, rulers paid their laborers in clothing and food. Silver and gold were abundant, but only used for aesthetics. Inca kings and nobles amassed stupendous riches which accompanied them, in death, in their tombs. But it was their great wealth that ultimately undid the Inca, for the Spaniards, upon reaching the New World, learned of the abundance of gold in Inca society and soon set out to conquer it—at all costs. The plundering of Inca riches continues today with the pillaging of sacred sites and blasting of burial tombs by grave robbers in search of precious Inca gold.

While some remnants of the Inca's riches remain intact, many were destroyed as looters melted them down for their raw metal.

Growth of an Empire

The first known Incas, a noble family who ruled Cuzco and a small surrounding high Andean agricultural state, date back to A.D. 1200. The growth of the empire beyond Cuzco began in 1438 when emperor Pachacuti, which means "he who transforms the earth," strode forth from Cuzco to conquer the world around him and bring the surrounding cultures into the Inca fold.

Consolidation of a large empire was to become a continuing struggle for the ruling Inca as their influence reached across many advanced cultures of the Andes. Strictly speaking, the name "Inca" refers to the first royal family and the 40,000 descendants who ruled the empire. However, for centuries historians have used the term in reference to the nearly 100 nations conquered by the Inca. The Inca state's domain was unprecedented, its rule resulting in a universal language—a form of Quechua, a religion worshipping the sun, and a 14,000 mile-long road system criss-crossing high Andean mountain passes and linking the rulers with the ruled.

Referred to as an all-weather highway system, the over 14,000 miles of Inca roads were an astonishing and reliable precursor to the advent of the automobile. Communication and transport was efficient and speedy, linking the mountain peoples and lowland desert dwellers with Cuzco. Building materials and ceremonial processions traveled thousands of miles along the roads that still exist in remarkably good condition today. They were built to last and to withstand the extreme natural forces of wind, floods, ice, and drought.

This central nervous system of Inca transport and communication rivaled that of Rome. A high road crossed the higher regions of the Cordillera from north to south and another lower north-south road crossed the coastal plains. Shorter crossroads linked the two main highways together in several places. The terrain, according to Ciezo de Leon, an early chronicler of Inca culture, was formidable. By his account, the road system ran "through deep valleys and over mountains, through piles of snow, quagmires, living rock, along turbulent rivers in some places it ran smooth and paved, carefully laid out in others over sierras, cut through the rock, with walls skirting the rivers, and steps and rests through the snow everywhere it was clean swept and kept free of rubbish, with lodgings, storehouses, temples to the sun, and posts along the way."

The beginning of the end

With the arrival from Spain in 1532 of Francisco Pizarro and his entourage of mercenaries or "conquistadors," the Inca empire was seriously threatened for the first time. Duped into meeting with the conquistadors in a "peaceful" gathering, an Inca emperor, Atahualpa, was kidnapped and held for ransom. After paying over $50 million in gold by today's standards, Atahualpa, who was promised to be set free, was strangled to death by the Spaniards who then marched straight for Cuzco and its riches.

Ciezo de Leon, a conquistador himself, wrote of the astonishing surprise the Spaniards experienced upon reaching Cuzco. As eyewitnesses to the extravagant and meticulously constructed city of Cuzco, the conquistadors were dumbfounded to find such a testimony of superior metallurgy and finely tuned architecture.

Inca walls show remarkable craftsmanship. The blocks have no mortar to hold them together yet stay tight because of their precise carving and configuration.

Temples, edifices, paved roads, and elaborate gardens all shimmered with gold. By Ciezo de Leon's own observation the extreme riches and expert stone work of the Inca were beyond belief: "In one of (the) houses, which was the richest, there was the figure of the sun, very large and made of gold, very ingeniously worked, and enriched with many precious stones. They had also a garden, the clods of which were made of pieces of fine gold and it was artificially sown with golden maize, the stalks, as well as the leaves and cobs, being of that metal. Besides all this, they had more than twenty golden (llamas) with their lambs, and the shepherds with their slings and crooks to watch them, all made of the same metal. There was a great quantity of jars of gold and silver, set with emeralds vases, pots, and all sorts of utensils, all of fine gold. it seems to me that I have said enough to show what a grand place it was so I shall not treat further of the silver work of the chaquira (beads), of the plumes of gold and other things, which, if I wrote down, I should not be believed."

Machu Picchu and Living at Heights

What remains of the Inca legacy is limited, as the conquistadors plundered what they could of Inca treasures and in so doing, dismantled the many structures painstakingly built by Inca craftsmen to house the precious metals. Remarkably, a last bastion of the Inca empire remained unknown to the Spanish conquerors and was not found until explorer Hiram Bingham discovered it in 1911. He had found Machu Picchu, a citadel atop a mountainous jungle along the Urubamba River in Peru. Grand steps and terraces with fountains, lodgings, and shrines flank the jungle-clad pinnacle peaks surrounding the site. It was a place of worship to the sun god, the greatest deity in the Inca pantheon.

The survival of Machu Picchu over hundreds of years, on a mountaintop subject to erosion and mudslides, is a testament to Inca engineering.

Perhaps most unique about Inca civilization was its thriving existence at altitude. The Incas ruled the Andean Cordillera, second in height and harshness to the Himalayas. Daily life was spent at altitudes up to 15,000 feet and ritual life extended up to 22,057 feet to Llullaillaco in Chile, the highest Inca sacrificial site known today. Mountain roads and sacrificial platforms were built, which means a great amount of time was spent hauling loads of soil, rocks, and grass up to these inhospitable heights. Even with our advanced mountaineering clothing and equipment of today, it is hard for us to acclimatize and cope with the cold and dehydration experienced at the high altitudes frequented by the Inca. This ability of the sandal-clad Inca to thrive at extremely high elevations continues to perplex scientists today.

Receive emails about upcoming NOVA programs and related content, as well as featured reporting about current events through a science lens.

The Conquest

How did Pizarro and his small army of mercenaries, totaling less than 400, conquer what was becoming the world's largest civilization? Much of the "conquest" was accomplished without battles or warfare as the initial contact Europeans made in the New World resulted in rampant disease. Old World infectious disease left its devastating mark on New World Indian cultures. In particular, smallpox spread quickly through Panama, eradicating entire populations. Once the disease crossed into the Andes its southward spread caused the single most devastating loss of life in the Americas. Lacking immunity, the New World peoples, including the Inca, were reduced by two-thirds.

With the aid of disease and the success of his initial deceit of Atahualpa, Pizarro acquired vast amounts of Inca gold which brought him great fortune in Spain. Reinforcements for his troops came quickly and his conquest of a people soon moved into consolidation of an empire and its wealth. Spanish culture, religion, and language rapidly replaced Inca life and only a few traces of Inca ways remain in the native culture as it exists today.

Indigenous people of Peru today retain some echoes of the Inca way of life, but most of the culture has vanished.


Inca – The Ancient Civilization

Inca was an ancient civilization that ruled a part of South America in the 1400’s, almost 600 years ago. Incans called themselves the “Children of the Sun”. Inca were fierce warriors. They ruled Peru and large parts of modern Ecuador, Bolivia, Argentina, Chile, and Colombia when their civilization was the strongest. Incans lived in the mountain peaks of Andes with great ease.

Image Credit: Flickr User ShashiBellamkonda, via CC

Incans cut the mountains to build roads, huge terraces, canals and stone cities. The cities had homes, fountains, temples and shrines. These were constructed flawlessly for Incas to function efficiently on the rugged mountainous terrain. The steep slopes were turned into gigantic terraces that were used for farming. Farming was done to feed the Incas. Also, these terraces were used by the messengers who raced over the Andean peaks to spread the news of the empire from town to town. The most amazing part is that Incas did all of this without using wheels, iron, horses or even a written language!

It is one thing to just survive without access to all the equipment, but to rule millions of people just seems impossible, doesn’t it?

Image Credit: Flickr User sufw, via CC

Well, the reason behind that could be the fact that the Incans, without doubt were exceptionally skilled engineers. They had a system for making mathematical calculations using knotted strings. It was called ‘kipu‘. But historians around the world still fail to understand how Incans operated with just a basic calculating system!

Image Credit: Flickr User ShashiBellamkonda, via CC

These innovative farmers and champion builders have left behind the unbelievable stone city of Machu Picchu. The city is situated on top of a mountain in Urubamba valley, Peru. The Urubamba River flows through here.

Incans were also skilled craftsmen who made beautiful jewellery and textiles and were very tolerant of other cultures. They expanded their empire not only by warring but by diplomacy.

Incans ruled for a very short period of time, only for about 100 years. By mid 1500’s, they were devastated first by diseases, and then civil war. The final straw for them was the attack of Spanish people. They conquered the Incans and wiped out the whole empire.

Since Incans had no written language, sadly, there is no written account of their reign. Most of what we know about Incans for sure is on account of Spanish people who conquered them or some simple drawings by Incan artists born shortly after Spanish arrived in Peru.

Today, Machu Picchu is the only symbol left of Incan greatness. Millions of people from around the world visit the stone city every year to witness the stunning wonder created by this ancient civilisation.



Comentários:

  1. Kemuro

    Eu confirmo. I subscribe to all of the above. Podemos nos comunicar sobre este tema. Here or at PM.

  2. Rabah

    Ela está aparentemente errada

  3. Saber

    Sabemos a medida, mas você vai beber? Feito, Mestre! - O que está pronto? - QUEBRADO !!!

  4. Evzen

    Concordo, uma mensagem muito útil



Escreve uma mensagem