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Satank

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Satank era membro da tribo Kiowa. A palavra, Satank, é a corrupção em inglês de seu nome Kiowa, Set-ankeah, que significa Urso Sentado.Primeiros anosSatank nasceu na sagrada região de Black Hills em Dakota do Sul, por volta de 1810. Pouco se sabe sobre sua juventude. Satank era um líder da sociedade de guerreiros Koitsenko² (Crazy Dog). Ele era o guardião de duas relíquias sagradas: o Pacote de Remédios da Avó e o Escudo da Águia, que lhe deu poder mágico. Aos 20 anos, Satank provou ser um guerreiro líder em uma época em que muitas tribos das Planícies existiam em um constante estado de conflito. Ele aproveitou todas as oportunidades para melhorar sua posição entre seu povo e se estabelecer como um lutador excepcional. Começando em seus vinte anos, ele lutou em guerras intertribais e ganhou muito destaque por suas campanhas vitoriosas contra inimigos como Cheyenne, Sac e Fox. Embora respeitado por sua tribo, sua personalidade implacável gerou medo entre seu povo. Na casa dos trinta, ele desempenhou um papel significativo na organização da paz entre os Kiowa, Arapaho e Cheyenne, o que permitiu às tribos unir forças contra os invasores brancos.Se voltando contra os brancosÀ medida que mais brancos se mudaram para as planícies, a crueldade de Satank tornou-se dirigida contra eles. Seus alvos incluíam assentamentos brancos, trens de vagões e, ocasionalmente, postos avançados do exército. Seguindo a morte do chefe [3874: Dohäsan] em 1866, Satank tornou-se um dos vários líderes Kiowa. Em 1867, ele representou os Kiowa no conselho do Tratado da Loja de Medicina. Ele foi um dos principais chefes Kiowa que assinaram o tratado, uma de cujas disposições obrigou a tribo a se mudar para uma reserva no sudoeste de Oklahoma ^. Embora tenha acompanhado a maioria da tribo quando eles se estabeleceram em sua reserva no ano seguinte, Satank nunca ajustado ao confinamento e freqüentemente cavalgava por longos períodos. Quando seu filho foi morto no Texas em 1870, sua amargura contra o homem branco cresceu. O chefe aflito foi ao Texas e reuniu os ossos do jovem guerreiro, depois os carregou com ele em um pacote em um cavalo especial. Depois de viajar para o Texas para recuperar os ossos de seu filho, ele se juntou a outros descontentes Kiowa, Comanche e Planícies Apache, incluindo Santana e o chefe Cheyenne Big Tree, para conduzir ataques a assentamentos no norte e oeste do Texas durante o ano seguinte. Em 18 de maio de 1871, Satank e seus companheiros guerreiros atacaram o trem de vagões Henry Warren, que transportava suprimentos para o Forte Griffin, e mataram sete dos 12 caminhoneiros. O general William T. Sherman enviou o coronel Ranald Mackenzie e a 4ª Cavalaria para procurar por os renegados. Satank, Santana e Big Tree haviam retornado a Fort Sill para solicitar suas rações de reserva³. Questionado sobre a incursão pelo agente indígena, Santana, em um ato de bravata, admitiu sua participação na incursão, no processo envolvendo Satank e Big Árvore. Sherman estava determinado a serem transferidos para Fort Richardson, onde as autoridades civis os julgariam por assassinato. Mais tarde, os três líderes, algemados e acorrentados, começaram sua jornada. Satank recusou-se a subir na carroça de transporte e teve de ser jogado na cama.Morte súbitaEnquanto estava na estrada para o Texas, Satank, de 61 anos, começou a cantar a canção da morte do Koitsenko e, quando terminou, investiu contra o guarda que estava com ele, jogando-o para fora da carroça e jogou-o na estrada. O ano era 1871.


¹Os Sarsi são nativos norte-americanos cuja língua pertence ao ramo Athabascan da linhagem lingüística Nadene. Também conhecidos como Sarcee, no início do século 19, seus campos de caça ficavam na parte superior do rio Saskatchewan.
² O Ko-eet-senko era uma prestigiosa sociedade guerreira na qual apenas os 10 membros mais bravos da tribo foram incluídos. Quando iniciado naquele grupo de elite, cada homem fez um juramento de retornar de cada encontro guerreiro com honra ou não retornar.
³ De acordo com a maioria dos tratados com povos indígenas, as condições básicas eram que a tribo participante se retirasse para uma reserva prescrita e, em troca, o governo federal prometesse fornecer suprimentos, alimentos e, muitas vezes, uma anuidade.


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