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Linha do tempo do Graces

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A linha do tempo de toda a anatomia de Grey explicada

Anatomia de Grey se tornou o drama médico de maior duração na televisão em março de 2019, quando foi ao ar seu 332º episódio (via CNN) Como os fãs do drama médico da ABC podem atestar, desde a estreia em 2005, Anatomia de Grey e seus personagens icônicos passaram por muitas coisas enquanto salvavam vidas e se apaixonavam no contexto do Hospital Seattle Grace.

O enredo selvagem do programa é o que o torna imperdível na TV, mas quando a linha do tempo real do programa é levada em consideração, algumas das coisas que acontecem no mundo de Anatomia de Grey torna-se totalmente inacreditável.

Conforme observado por Glamour, uma quantidade incrível de eventos de mudança de vida ocorrem ao longo das três primeiras temporadas - mas isso não é nada comparado ao que vem depois. Como fãs de Anatomia de Grey saber o Anatomia de Grey o elenco fica maior a cada temporada que passa, as histórias ficam mais loucas e a linha do tempo dos eventos é praticamente impossível de entender. Se precisar de um guia, você está com sorte. Aqui está o todo Anatomia de Grey cronograma explicado.


Relembrando as Escrituras

John Newton era conhecido como "O Grande Blasfemador". Ele afundou tanto que chegou a ser servo de escravos na África por um breve período. Sua mãe orou para que ele se tornasse ministro e desde cedo lhe ensinou as Escrituras e os Cânticos Divinos para Crianças de Isaac Watts. Alguns desses ensinamentos da primeira infância vieram à mente agora. Ele se lembrou de Provérbios 1: 24-31, e no meio daquela tempestade, aqueles versos pareciam confirmar Newton em seu desespero:

"Porque eu chamei e recusastes... Rejeitastes todos os meus conselhos e não quisestes a minha repreensão a destruição vem como um redemoinho quando a aflição e a angústia vêm sobre você. Então eles me chamarão, mas eu não responderei. "

John Newton rejeitou os ensinamentos de sua mãe e levou outros marinheiros à descrença. Certamente, ele estava além da esperança e além da salvação, mesmo que as Escrituras fossem verdadeiras. Mesmo assim, os pensamentos de Newton começaram a se voltar para Cristo. Ele encontrou um Novo Testamento e começou a ler. Lucas 11:13 parecia assegurá-lo de que Deus ainda poderia ouvi-lo: “Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celestial dará o Espírito Santo aos que o pedirem. "


Linha do tempo do Graces - História

REDE DA IGREJA DOS IRMÃOS

Continuando a obra de Jesus: pacificamente

SITE NÃO OFICIAL DA IGREJA DOS IRMÃOS

Última atualização, setembro de 2020 e cópia
Este documento pode ser reproduzido apenas para fins educacionais ou sem fins lucrativos, com o
disposições para que todo o documento permaneça intacto e o reconhecimento total seja dado ao autor.

Descubra eventos notáveis ​​que influenciaram significativamente a Igreja dos Irmãos, sejam eles acontecimentos denominacionais ou eventos externos não relacionados aos Irmãos. Este instrumento não pretende ser uma compilação exaustiva de todas as ocorrências históricas a respeito de nossa denominação, pois as limitações de espaço impedem a incorporação de grande quantidade de informações que também poderiam ser obtidas em outras obras online ou em papel impresso. Uma amostra de ambos pode ser encontrada em nossa Bibliografia. Esperançosamente, esta lista lhe dará uma perspectiva cronológica muito rápida de nossa história em relação ao maior período de tempo da história mundial, e uma melhor avaliação de como cada circunstância pode ter influenciado a Igreja dos Irmãos. Em muitos casos, esses eventos também afetaram outros Grupos de Irmãos.

Uma das tarefas mais difíceis foi decidir em que ano começar esta cronologia, pois como podemos determinar ou interpretar fielmente quais eventos que precederam nosso momento de fundação em 1708 mais tarde influenciariam nossa denominação e quais não. Começamos esta linha do tempo com o líder religioso tcheco e professor universitário John Hus por este motivo: diante de um crescente descontentamento com as práticas eclesiásticas e as interpretações teológicas da Igreja medieval, Hus estava disposto a & ldquocar o custo & rdquo (Lucas 14:28) de desafiar o autoridade da Igreja, e ter a conseqüência óbvia de se recusar a retratar suas crenças. Isso modela de perto a determinação dos primeiros irmãos em seguir as convicções anabatistas e pietistas que também desafiariam a autoridade das três grandes igrejas europeias (católica, luterana, reformada) e violaria diretamente a vontade expressa das autoridades da igreja-estado. Este versículo do Evangelho de Lucas foi dado aos nossos primeiros irmãos pouco antes de seu nascimento, para lembrá-los de que as escolhas, boas e más, têm consequências. Acompanhe nossa linha do tempo e observe os diversos resultados de sua escolha.

COB
MEMORÁVEL
COB
NOTÁVEL
COB
RELACIONADO
RELIGIOSO
NÃO COB
HISTÓRICO
EVENTO
CONFLITO
RELACIONADO
ENCONTRO ATIVIDADE HISTÓRICA
1415 John Hus questiona vigorosamente a autoridade papal, pede reforma, enganado e capturado, recusou-se a se retratar, não teve permissão para se defender, foi queimado na fogueira em 6 de julho
1492 A expedição de Cristóvão Colombo chega ao Novo Mundo vinda da Espanha em 12 de outubro
1517 Martinho Lutero acerta 95 argumentos citando abusos da autoridade papal à porta da igreja de Wittenberg em 31 de outubro
1525 O anabatismo começa em 21 de janeiro em Zurique, na Suíça, quando Conrad Grebel, Felix Mantz e Georg Blaurock se batizam após rompimento com o ex-colega Ulrich Zwingli
1555 A paz de Augsburg permite que a nobreza alemã determine a religião de seu próprio distrito
1563 Catecismo de Heidelberg, o mais ecumênico da Fé Reformada, basicamente um instrumento de ensino de 129 perguntas e respostas, mais tarde dividido em 52 seções, uma para cada domingo (muitos dos primeiros irmãos eram da Fé Reformada)
1605 O verdadeiro cristianismo, do pastor luterano Johann Arndt, convoca os fiéis a modelar Cristo em sua vida diária, a primeira obra literária pietista alemã a desafiar as deficiências espirituais da ortodoxia luterana. Arndt é considerado o "pai teológico do pietismo luterano alemão"
1607 Jamestown Colony, na Virgínia, fundada em 13 de maio, quando as expedições de James I chegaram da Grã-Bretanha e estabeleceram o primeiro assentamento permanente na América
1611 A King James Bible foi publicada após ser autorizada por James I em 1604.
1616
para
1648
Guerra dos trinta anos e rsquos entre as forças católicas (Santa Liga) e protestantes (União Evangélica), começando na Tchecoslováquia com a Defenestração de Praga (latim para jogar alguém pela janela) porque o arcebispo de Praga ordenou a destruição de uma igreja protestante. Matthias II, Sacro Imperador Romano e governante da Casa dos Habsburgos da Áustria, ignorou os protestos e apelos das massas protestantes. Então, em um típico costume boêmio de jogar funcionários renegados pela janela, o povo agarrou dois dos governadores reais do rei, seu escrivão, e os jogou pela janela do Castelo de Praga.
1648 A paz de Westphalia acaba com a Guerra dos Trinta Anos e concede tolerância à Fé Reformada.
1669 Johannes Naas nasceu em Nordheim, Alemanha, primeiro líder dos Irmãos, alegadamente torturado por soldados por não aceitar posição na guarda real do exército prussiano por causa de sua convicção de que Cristo era seu único rei
1670+ O pietismo começa a florescer na Alemanha, o teólogo luterano Philip Jacob Spener divulga os desejos piedosos em 1675
1679 Alexander Mack nasceu em Schriesheim, no distrito de Palatinado da Alemanha, filho de um moleiro, fortemente influenciado pelo pietismo através de Ernst Christoph Hochmann, vende propriedades em busca de refúgio da perseguição religiosa, organiza uma Gemeinde ou congregação de crentes, os Irmãos de Schwarzenau (Neu-T 㴦er) com base nos princípios do anabatismo e do pietismo, emigra para a América de Rotterdam em 1729 no navio Allen
1683 Famílias menonitas viajando de Krefeld, Alemanha, para Filadélfia encontraram Germantown, aceitando a oferta de liberdade de William Penn e rsquos para refugiados que fugiam da perseguição religiosa
1690? Conrad Beissel nasceu em Eberbach, Alemanha, emigrou para a América, juntou-se e separou-se de Brethren, estabeleceu sua própria experiência de misticismo comunitário com Cloistered Dwellings, em Ephrata, Pensilvânia
1695 Christopher Sauer I, nascido em Ladenburg, Alemanha, emigra para a América, abre uma editora alemã na Filadélfia, que rivaliza com a impressão competitiva em inglês
1701 A Universidade de Yale fundou: & ldquoPara plantar e sob a bênção divina para propagar neste deserto, a bendita religião protestante reformada, em sua pureza de ordem e adoração. & Rdquo Recebeu o nome de Elihu Yale, um rico comerciante que fez uma doação significativa .
1702 Ernst Christoph Hochmann, líder da ala separatista do pietismo, escreve Confissão de fé no castelo de Detmold como parte do acordo de dispensa. este documento quase se tornou um credo para os irmãos sem credo
1706 Um ano decisivo, como Ernst Hochmann pregou no distrito do Palatinado, o Eleitor (governante) prendeu ou expulsou a maioria dos pietistas radicais de seu distrito, a família de Alexander Mack vendeu propriedades e mudou-se para a pequena aldeia de Schwarzenau (prado negro) no distrito de Wittgenstein, um refúgio seguro para para refugiados de perseguição religiosa
1708 Os Irmãos Schwarzenau organizaram quando oito crentes sob a liderança de Alexander Mack, seguindo os princípios do Anabatismo e do Pietismo, se batizaram publicamente e desafiadoramente nas proximidades do Rio Eder, após "Contar o Custo" (Lucas 14:28) das consequências eclesiásticas de sua ilegalidade açao . rotulado de Schwarzenau Neu-T & aumlufer (novos batistas), para ser distinguido dos grupos anabatistas mais antigos, como os menonitas
1711 A comunidade de irmãos em Schwarzenau começou uma nova missão com batismos públicos e ilegais no distrito de Marienborn, com os líderes Peter Becker e Johannes Naas. Muitos desta comunidade mais tarde se mudaram para o refúgio menonita de Krefeld no Reno em 1715 para escapar da perseguição por suas crenças
1719 Os Irmãos Schwarzenau chegaram pela primeira vez à América colonial na Filadélfia vindos da congregação de Krefeld sob a liderança do Élder Peter Becker, após uma experiência desanimadora de um membro "casando-se fora da fé" e as objeções que isso causou entre os membros da congregação de Krefeld
1720 Irmãos publicam o primeiro hinário perto de Schwarzenau em Berleberg, depois buscam refúgio da perseguição religiosa migrando para a Holanda, onde Anna Margaretha Mack (esposa de Alexandre) morre
1723 A primeira congregação de irmãos na América foi estabelecida em Germantown (perto da Filadélfia) com batismos públicos no vizinho Wissahickon Creek no dia de Natal, 25 de dezembro. embora os irmãos de Schwarzenau tivessem chegado alguns anos antes, nenhuma congregação permanente foi formada
1728 Conrad Beissel renuncia à afiliação com os irmãos, "devolve seu batismo" com seu próprio rebatismo enquanto servia como líder da congregação de Conestoga, recusou quaisquer novas tentativas de reconciliação
1729 Alexander Mack com outros irmãos emigram para a América de Rotterdam no navio Allen para Germantown, Martin Urner da congregação de Coventry torna-se o primeiro irmão ancião na América
1732 Conrad Beissel muda-se para Ephrata ao longo do Riacho Cocalico, onde estabelece um experimento de vida comunitária em Cloistered Dwellings, enfatizando o celibato, o misticismo e a separação do mundo e das influências malignas. a comunidade Ephrata gradualmente começou a se desintegrar após sua morte em 1768, os poucos moradores restantes incorporaram a Igreja Batista Alemã do Sétimo Dia em 1814, que sobreviveu até 1934. a Comissão de Museus e Históricos da Pensilvânia assumiu a propriedade dos terrenos e edifícios em 1941 com um programa de restauração cuidadosa dos edifícios
1735 Alexander Mack morreu em 19 de fevereiro aos cinquenta e cinco anos. O corpo foi posteriormente transferido para Germantown em 1894. O legado permanece como um visionário espiritual, organizador dos Irmãos de Schwarzenau e líder compassivo que tentou, sem sucesso, reconciliar as diferenças com Conrad Beissel
1735 A pregação de avivamento de Jonathan Edwards iniciou o Grande Despertar de 1735-1745
1738 Christopher Sauer I e filho estabelecem a editora alemã em Germantown, que rivalizava com a concorrência inglesa (especialmente Benjamin Franklin) na vizinha Filadélfia, o primeiro livro publicado foi um hinário em alemão e impresso no ano seguinte (1739) para Conrad Beissel e membros do Ephrata comunidade
1742 Primeira Reunião Anual convocada por Martin Urner e George Adman Martin (possivelmente em Coventry) sobre a questão da distinção dos Irmãos, após reuniões semelhantes do líder morávio Conde Zinzendorf que convocou a coalizão universal de todas as seitas alemãs na América
1742 George Frideric Handel estreou O Messias em 13 de abril, como um evento de caridade para arrecadar dinheiro que libertou 142 homens da prisão de devedores e rsquos.
1755 Os irmãos expandem suas congregações e várias famílias migram para o sul através da Virgínia, mais tarde para a Carolina do Norte, e para o oeste em Morrison & rsquos Cove, no oeste da Pensilvânia, onde os irmãos com o nome Mack ainda residem
1775
para
1783
A Revolução Americana ou Guerra da Independência começa em 19 de abril em Lexington e Concord, seguindo uma política britânica de mercantilismo voltada para seus próprios interesses e punindo economicamente americanos por não apoio, boicotes e atos rebeldes com legislação regulatória coercitiva, projetada para controlar e silenciar a oposição :
Lei da Milícia (outubro de 1775) - a legislatura da AP forçou os jovens a treinar ou enfrentar a prisão
Stamp Act (março de 1765) - primeiro imposto direto sobre as colônias para apoiar os militares britânicos
Towsend Acts (junho de 1769) - imposto de apoio à administração britânica sobre as colônias
Atos intoleráveis ​​(março de 1774) - resposta vingativa ao Boston Tea Party
1778 Christopher Sauer II foi preso, propriedade da família foi confiscada e vendida em leilão público porque suas visões bíblicas o proibiam de fazer juramentos (renunciar ao rei George III e jurar fidelidade à Comunidade da Pensilvânia).
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Irmãos realizam a primeira reunião anual & ldquorecorded & rdquo.
1782 A Reunião Anual ordenou que o proprietário de escravos Johann van Laschet libertasse uma escrava e garantisse a educação de seus filhos. Veja 1797
1795 Stonelick se torna a primeira congregação de irmãos em Ohio
1797 O aumento da discussão sobre os resultados da escravidão na Reunião Anual reafirmando a oposição das denominações à escravidão e desenvolvendo requisitos adicionais para proprietários de escravos que desejassem se tornar membros. Ver 1782. Ver também Brethren Encyclopedia: Minorities.
1800
para
1850+
A Revolução Industrial se espalhou para a América a partir da Grã-Bretanha após as melhorias de James Watts & rsquo na máquina a vapor Newcomen, permitindo que inovações e maior produção de bens manufaturados influenciassem fortemente a subcultura predominantemente rural de Brethren & rsquos, que desfrutava do isolamento como meio de garantir a adesão às crenças
1804 Primeira pergunta do & ldquodress & rdquo apresentada na Reunião Anual
1834 Cristianismo primitivo publicado por Peter Nead
1836 Fraternidade de Batistas Alemães torna-se o primeiro nome denominacional oficialmente adotado para fins de criação de escrituras e finalização de transferências de propriedade - ver 1871
1838 Ó Adoração ao Rei, composta por Sir Robert Grant e considerado por muitos como um dos maiores hinos cristãos de todos os tempos. As palavras são robustas e elevadas, mas simples para o plebeu entender: & ldquoO Adore o Rei glorioso lá em cima! - Ó, cantai com gratidão seu poder e seu amor - Nosso escudo e defensor, o Ancião de dias - Pavimentado em esplendor e cercado de louvor. & Rdquo
1848 O procedimento batismal formalizado em forma escrita (dando influência duradoura no próximo século) que também incluía a disciplina da igreja. Os candidatos foram solicitados a declarar sua aceitação de não resistência, não juramento, não conformidade, aceitar Mateus 18 como a base para resolver queixas e prometer "ouvir a igreja" em assuntos semelhantes, o que também implica subordinar sua vontade pessoal ao congregação (porque foi guiada pelo Espírito Santo)
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A Reunião Anual torna-se um órgão delegado com não mais do que dois representantes de cada congregação
1850 Irmãos migraram de Indiana para os Territórios do Noroeste e se estabeleceram em Oregon
1851 O Visitante do Evangelho mensal publicado pela primeira vez por Henry Kurtz de uma casa de primavera em uma fazenda em Ohio
1854 Os primeiros irmãos ministram na costa oeste quando Daniel Leedy se estabelece no território de Oregon.
1854 A Imaculada Conceição de Maria estabelecida pelo Papa Pio IX em seu pronunciamento Ineffabilis Deus, que declarou que Maria, a mãe de Jesus, recebeu a graça especial de ser sem pecado no instante de sua concepção no ventre de sua mãe, no momento da infusão de sua alma, e, portanto, & ldquopreservada isenta de toda mancha do pecado original. & rdquo A Sagrada Escritura é notavelmente silenciosa em relação a este artigo de fé, embora alguns tentem defendê-la apelando para o reconhecimento especial de Maria por Gabriel, o anjo, como sendo & ldquohighly favorecida & rdquo por Deus em Lucas 1:28.
1856 Os delegados da Reunião Anual aprovaram o estabelecimento de Distritos que seriam capazes de ministrar melhor às congregações específicas de sua própria região geográfica
1861
para
1865
A Guerra Civil ou Guerra entre os Estados começa quando exércitos confederados lançam tiros de canhão contra as tropas da União em Fort Sumter em Charleston, S.C., em 12 de abril, após a secessão da Carolina do Sul em dezembro de 1860
1866 A Reunião Anual institui muitos novos procedimentos para lidar com negócios, especialmente a canalização de perguntas de congregações através de seus respectivos distritos antes de encaminhar para a reunião anual
1867 Brethren Encyclopedia impressa pela primeira vez por Henry Kurtz
1869 As ferrovias leste-oeste se encontram quando o prédio a leste do Pacífico Central se junta aos trilhos do prédio a oeste da Union Pacific, em 10 de maio em Promontory Point, Utah
1869 Petição de Miami Valley contendo queixas da Velha Ordem submetidas à Reunião Anual, uma resposta de compromisso com várias modificações foi insatisfatória, e isso deu início ao movimento da Velha Ordem
1869 O Concílio Vaticano I estabelece a infalibilidade papal ao falar Ex Cathedra (latim: da cadeira), ou ao falar apenas sobre questões oficiais de fé e doutrina da Igreja.
1870 The Pilgrim publicado pela primeira vez por Henry e John Brumbaugh em James Creek, Pensilvânia
1871 O rótulo denominacional Irmãos Batistas Alemães é oficialmente aceito pela Reunião Anual. Algumas congregações começaram a usar o rótulo GBB após a decisão de 1836. A adoção de 1871 parece ser mais um alinhamento com o uso comum do que o resultado de qualquer petição para um novo rótulo.
1872 O Brethren & rsquos Tune and Hymn Book é o primeiro hinário dos irmãos a incorporar notas musicais junto com o texto em verso
1873 Primeiro órgão instalado em uma igreja Brethren na congregação da Filadélfia, um movimento radical, já que a maioria das congregações nem mesmo aprovava um piano dentro de uma igreja
1875 O suco de uva comum é permitido para o serviço da comunhão pela Reunião Anual, em vez do vinho fermentado normal
1876 Juniata College fundado em 17 de abril, o mais antigo dos seis colégios afiliados aos Irmãos.As primeiras classes se reuniram em uma sala do segundo andar sobre uma gráfica local. Ao contrário de muitas outras faculdades da época, a Juniata era mista desde o início. Em 1879, as aulas foram transferidas para o Founders Hall no atual campus conhecido como College Hill.
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O primeiro missionário ultramarino dos irmãos, Christian Hope, foi enviado à Dinamarca pela Conferência Distrital de Northern Illinois. Ele e Daniel Fry viajaram para a Dinamarca em 1877-78 para organizar a primeira Igreja dos Irmãos no exterior. Isso é significativo porque a plantação de igrejas no exterior se tornou o principal foco da Igreja dos Irmãos de 1880 (com a criação da Junta de Missões Internas e Estrangeiras) até depois da Segunda Guerra Mundial (quando o foco da missão dos Irmãos mudou para ação sócio-política )
1876 Telefone inventado quando Alexander Graham Bell ouve a voz de Watson, seu assistente, em 10 de março
1877 Brethren & rsquos Church Extension Union organizada em Meyersdale, Pensilvânia, a primeira, mas não oficial, agência missionária Brethren, mais tarde renomeada para Brethren & rsquos Obra de Evangelismo
1879 Mount Morris College em Illinois e Ashland College em Ohio, abertos para o primeiro semestre de aulas
1880 A petição de Miami Valley é reenviada pelo grupo da Velha Ordem à Reunião Anual e é rejeitada pelos delegados que também decidem usar a regra da maioria em cada reunião anual em vez de um voto de consenso
Esta petição solicitou adesão estrita aos valores decrescentes que anteriormente eram uma marca d'água da cultura dos Irmãos: simplicidade, roupas distintas, não conformidade com o mundanismo exterior. Os anciãos de Miami Valley Ohio declararam ainda sua relutância em aceitar inovações progressivas adicionais. A petição foi aceita pela conferência distrital local, no entanto, o Comitê Permanente apresentou uma petição moderada & ldquosubstitute & rdquo à Reunião Anual que continha declarações como "embora sejamos conservadores, também somos progressistas", totalmente inaceitáveis ​​para os anciãos de Miami Valley.
1881 A petição de Miami Valley, reenviada pelo desapontado grupo da Velha Ordem "diretamente" à Reunião Anual, foi rejeitada porque não recebeu a aprovação da conferência distrital local. O grupo da Velha Ordem se reuniu em novembro e decidiu romper com a autoridade da Reunião Anual, chamando-se de "Velhos" Irmãos Batistas Alemães
1882 "Old German Baptist Brethren" realizou sua primeira Reunião Anual perto de Brookville, Ohio, estabeleceu The Vindicator como a voz oficial da publicação
1882 O líder progressista Henry Holsinger, editor de The Progressive Christian, tendo sido repreendido pela Reunião Anual de 1882 a se abster de artigos & ldquoslanderous e cismáticos & rdquo foi desassociado da Reunião Anual
1883 The Brethren Church foi fundada de 6 a 7 de junho, em Dayton, Ohio, por Henry Holsinger e outros simpatizantes progressistas, voz oficial da publicação The Progressive Christian é renomeada Brethren Evangelist
1883 Brethren & rsquos Publishing Company formada através da fusão da Primitive Christian e Brethren at Work, e então começou a emitir Gospel Messenger que foi adotado pela Reunião Anual, neste mesmo ano, como a voz oficial da denominação, embora continuasse como uma empresa privada
1883 Primeira congregação dos Irmãos Batistas Alemães organizada no sul da Califórnia em Covina
1884 A primeira caneta-tinteiro prática foi patenteada por Lewis Waterman, um vendedor de seguros que melhorou muito os primeiros designs de caneta-tinteiro que apresentavam falhas de várias maneiras. Depois de danificar um valioso contrato de venda com uma caneta que vazava, ele projetou uma ponta com um orifício de ar e ranhuras dentro do mecanismo de alimentação que regulava o fluxo de tinta.
1885 Associação de Ajuda Mútua é organizada em abril pelo distrito de Nordeste de Kansas
1887 McPherson College, fundado em agosto e aberto às aulas no ano seguinte, em 5 de setembro de 1888. Foi o primeiro dos colégios afiliados de Brethren a incluir um programa de estudos bíblicos além de sua origem, e o primeiro a solicitar um relacionamento direto com a Igreja dos irmãos.
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Treze consultas chegam à Reunião Anual a respeito de uma mudança no nome Irmãos Batistas Alemães
1889 Johnstown Flood mata 2.209 pessoas em 31 de maio, incluindo famílias de irmãos e algumas congregações
1889 O Bridgewater College se desenvolveu a partir da Spring Creek Normal School na Virgínia, que foi fundada em 1880. A escola estava originalmente localizada em Spring Creek, Virgínia, mas mudou-se alguns quilômetros a leste para Bridgewater em 1882, bem a tempo para o semestre do outono. Foi incorporado pelo estado da Virgínia em 1884 e o rótulo mudou para Bridgewater College em 1889.
1889 Pilot foi a primeira revista semanal da juventude Brethren, renomeada para The Inglenook em 1900, muitas receitas enviadas foram posteriormente compiladas e distribuídas como The Inglenook Cook Book em 1901.
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Os usuários de tabaco não podem sentar-se como delegados da Reunião Anual
1890 A primeira "pastora feminina" em qualquer denominação dos irmãos, Mary Sterling (BC) foi ordenada em Masontown, Pensilvânia, em 10 de agosto, formou-se no Monongahela College, mais tarde ensinou no Ashland College e foi presidente da Sisters & rsquo Society of Christian Endeavor (SSCE), que também foram fundamentais em sua chamada para o ministério
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Primeiros pastores totalmente sustentados, contratados por algumas congregações durante o início da década de 1890
1891 O La Verne College traça sua fundação até os membros que se mudaram para o oeste da Igreja dos Irmãos sob o nome original de Lordsburg College, e renomeado La Verne College quando a comunidade agrícola circundante de Lordsburg foi mudada para La Verne em 1917. Após mudanças graduais no tamanho e missão que incluiu programas de graduação especializados, a faculdade foi reorganizada como a Universidade de La Verne em 1977.
1892 Suco de uva não fermentado permitido para o serviço da comunhão
1893 O Comitê Geral de Missionários e Tratados (GM&TC) criado a partir da fusão do Comitê Missionário e de Ereção da Igreja Geral e o Comitê de Livros e Tratados. A GM&TC se tornou a primeira & ldquodenominacional & rdquo proprietária da Brethren & rsquos Publishing Company, que mais tarde ficou conhecida como Brethren Publishing House e, em seguida, Brethren Press
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Livro de Canções da Escola Dominical e Livro de Hinos Missionários aprovados para complementar o Hinário dos Irmãos
1894 Piscinas externas e tanques aprovados para o batismo.
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Membros autorizados a tirar fotografias.
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Visitante Missionário começa a publicação
1895 O Manchester College foi incorporado ao antigo Seminário Clássico Roanoke (United Brethren Church) fundado em 1860 e mudou-se para North Manchester, Indiana, em 1889, onde foi adquirido por representantes da Igreja dos Irmãos.
1895 Os primeiros irmãos missionários na Índia, Wilbur & Mary Emmert Stover e Bertha Ryan, estabeleceram um centro missionário em Bulsar em janeiro, dentro de cinquenta anos havia mais de vinte congregações e mais de 8.000 membros
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Levantar ofertas durante o culto de adoração é aceito
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Pires individuais tolerados na comunhão em vez de comer de uma tigela comum
1896 Restrições contra a Escola Dominical relaxadas
1897 A Brethren Publishing House foi formada (1º de abril) depois que os membros do Comitê Geral Missionário e de Tratados desenvolveram um plano para levantar dinheiro para comprar suas próprias ações da antiga Brethren & rsquos Publishing Company e transferir a propriedade para a denominação. Depois de mais de quarenta anos de publicações privadas não oficiais dos Irmãos, os Irmãos Batistas Alemães finalmente têm sua própria editora
1897 As congregações da faculdade têm permissão para batizar alunos sem o consentimento da congregação local
1898 Ata da Reunião Anual revisada para eliminar decisões obsoletas ou redundantes
1899 Uma História dos Irmãos Batistas Alemães na Europa e na América, publicada por Martin Grove Brumbaugh, que mais tarde seria eleito governador da Pensilvânia. Isso foi revolucionário para os irmãos cuja herança anabatista e teologia evitava a participação no governo
1899 Irmãos que cultivam tabaco não podem ser delegados à Reunião Anual
1900 Elizabethtown College abre para aulas após vários anos de organização
1901 O Inglenook Cook Book publica inúmeras receitas que foram originalmente enviadas para a primeira revista semanal da juventude dos Irmãos. Foi chamado de Pilot quando foi emitido pela primeira vez em 1889.
1901 Pessoas que não são irmãos podem participar das reuniões do conselho de irmãos
1902 Batistros fechados são permitidos quando absolutamente necessário
1905 A Escola Bíblica Bethany abre para as aulas em 3 de outubro, mais tarde renomeada como Seminário Teológico Bethany
1906 O trabalho missionário começou na China continental pelo Missionário Geral e Comitê de Tratados, dois anos depois Franklin & Anna Crumpacker e George & Blanche Hilton e Emma Horning partiriam para o serviço
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Os delegados da Reunião Anual votam para mudar o nome denominacional para Dunker Brethren, mas não conseguem alcançar a necessária maioria de dois terços
1906 O café instantâneo foi inventado por George C. Washington, um químico britânico que vive na Guatemala.
1908 A Igreja dos Irmãos adotou oficialmente como o novo rótulo denominacional dos antigos Irmãos do Batismo Alemães em sua celebração do bicentenário em 9 de junho na Conferência Anual de Des Moines, Iowa. Na esteira dos cismas de 1880 de The Brethren Church e dos Old German Baptist Brethren, essa mudança agora refletia o desejo do grande grupo central de estabelecer sua própria identidade.
1908 A Conferência Anual reconhece "mudanças materiais" no sistema dos Irmãos de ministério, mas se recusa a adotar um plano para salários de ministros
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A Comissão Geral de Missionários e Tratados também se tornou conhecida como Junta de Missão Geral
1910 A Reunião Anual aprova uma reafirmação abrangente das atas existentes sobre o vestido, mas nomeia uma nova comissão para redigir um resumo conciso da posição da igreja e rsquos
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O Blue Ridge College foi criado a partir do antigo Maryland Collegiate Institute e, em seguida, mudou-se para New Windsor, Maryland, onde foi posteriormente adquirido em 1944 pela Brethren Service Commission
1911 A "vestimenta" tradicional dos Irmãos não é mais aplicada como um teste de adesão. A redação do relatório do comitê para a Reunião Anual, especificamente a seção 9 ("até que eles vejam a beleza de fazer um sacrifício maior por Cristo") implica que a ação disciplinar será silenciada e o traje tradicional simples se tornará opcional. Essa mudança permitiu que as congregações estabelecessem seus próprios padrões de permissividade e contribuiu para uma falta de uniformidade denominacional
1911 O Distrito Leste da Pensilvânia se divide em distritos progressivos e conservadores separados
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As congregações podem pagar a um ministro um salário de tempo integral, mantendo os ministros não assalariados
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Os defensores da paz conseguem fazer lobby na Conferência Anual para estabelecer um Comitê de Paz
1912 A posse e votação de cargos políticos são tolerados, embora viole o papel apropriado do cristão
1913 Comitê de reforma do vestuário nomeado pela Conferência Anual
1914
para
1917
A Primeira Guerra Mundial começa quando o arquiduque Franz Ferdinand, o herdeiro do trono dos Habsburgos (Sacro Império Romano) é baleado por um nacionalista sérvio, isso também significou o fim de uma família real que governou a Europa desde 1493, incluindo Carlos V da fama da Reforma
1915 Martin G. Brumbaugh tomou posse como governador da Pensilvânia, defendeu a aprovação de leis de trabalho infantil, primeiro irmãos com Ph.D, superintendente das escolas da Filadélfia, nomeado primeiro comissário de educação de Porto Rico pelo presidente Mckinley, autor de A history of the German Baptist Irmãos na Europa e América
1915 Os candidatos já batizados por trígono imersão não exigem rebatismo Irmãos
1916 O ministério ao ar livre reúne entusiasmo em vários distritos da Igreja dos Irmãos à medida que as & ldquosummer assemblies & rdquo se tornam a forma mais antiga do moderno acampamento da igreja
1917 O Pentecostes foi abandonado como uma época para a realização da Conferência Anual. Os irmãos desejavam anteriormente que seu evento anual coincidisse com a observância do Pentecostes, para que o Espírito Santo também pudesse "descer" sobre os delegados e enchê-los espiritualmente com sabedoria divina para tomar decisões importantes
1917 As congregações podem garantir pastores assalariados em tempo integral com o apoio da maioria do Conselho da Igreja
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Os indivíduos podem expressar abertamente o interesse em se tornar um ministro
1918 A Conferência Anual especialmente convocada em Goshen, Indiana, passa uma declaração assertiva contra o serviço militar. Posteriormente, foi retirado sob pressão do governo dos Estados Unidos
1920 Mulheres concederam o direito de voto quando a Décima Nona Emenda foi aprovada por três quartos dos estados em 26 de agosto
1920 Instrumentos musicais autorizados para cultos de adoração, desde que seu uso não perturbe a paz da congregação
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Restrições contra sinos de igreja, bênçãos e púlpitos também revogadas
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Os membros podem ocupar cargos políticos. Eles também podem pertencer a lojas, desde que "nenhum princípio do evangelho" seja violado
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Usar uma gravata não deve ser um teste de adesão
1921 Irmãos Batistas Alemães da Velha Ordem criada a partir dos Irmãos Batistas Alemães Antigos principalmente sobre a propriedade e uso de automóveis
1921 Conselho Ministerial Geral (COB) criado para administrar a distribuição de ministros
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Restrições contra seguro de vida, pára-raios, petições de temperança, patentes de invenções, recompensas por recuperar propriedade e um único ministro fazendo toda a oração pública revogadas
1922 A Conferência Anual concede às mulheres o direito de serem licenciadas para o ministério, mas não de serem ordenadas com o mesmo status que os homens. Veja 1958.
1923 O culto de adoração dos primeiros irmãos na Nigéria quando Stover Kulp, Albert Helser e trinta e três nigerianos realizaram um culto ao ar livre sob uma árvore de tamarindo em expansão no dia 17 de março perto da aldeia de Garkida
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O acampamento Harmony se torna o primeiro acampamento da igreja pertencente a uma agência da Igreja dos Irmãos quando o Distrito Oeste da Pensilvânia adquire o terreno da Conferência Harmony perto de Johnstown
1923 Versão revisada do Cartão de Irmãos aceito pela Conferência Anual para uso por igrejas com a condição de que não seja considerado um credo oficial
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Primeira publicação do Brethren Pastor & rsquos Manual
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Publicação do Livro Azul Educacional, uma pesquisa sobre as realizações educacionais dos Irmãos
1924 Comitê de Reforma do Vestido, Comitê de Paz e Comitê de Temperança e Pureza fundidos no Conselho de Bem-Estar Geral
1925 A primeira demonstração pública de um sistema de televisão desenvolvido por Charles Francis Jenkins transmitiu a imagem de um moinho de vento giratório de Anacostia, Maryland, para Washington, D.C. em 13 de junho
1925 A gestão da Escola Bíblica Bethany vai diretamente para a Conferência Anual
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Hymnal - Church of the Brethren publicou carinhosamente chamado de hinário "Blue" (por causa de sua capa), 499 canções mais invocações, oferendas, litanias, bênçãos e leituras responsivas
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A Conferência Anual aconselha congregações mais capazes a contratar pastores em tempo integral e ter o hábito de coletar ofertas semanais
1926 A Igreja de Irmãos de Dunkard organizada, separada da Igreja dos Irmãos, quando alguns membros que desejam fazer uma petição à Conferência Anual de 1925 são rejeitados pelo Comitê Permanente. Questões de protesto diziam respeito ao ministério profissional, falta de disciplina da igreja e conformidade com o mundo
1926 Doutrinas distintas reafirmadas em princípio, mas aplicá-las por meio da disciplina é rejeitado
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O Departamento de Irmãos Jovens e Rsquos (BYPD) é criado
1927 Juntas Ministeriais Distritais com jurisdição sobre uma variedade de assuntos anteriormente supervisionados pelos Corpos Distritais de Anciãos e Rsquo
1928 Serviço de instalação pastoral adotado
1929 A Grande Depressão começa simbolicamente com a quebra do mercado de ações em 29 de outubro
1931 Plano congregacional de membresia adotado, no qual as congregações podem aceitar ou rejeitar quaisquer irmãos que se movam dentro de seus limites geográficos, independentemente de terem sido certificados como membros em boa situação por suas congregações anteriores
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Bethany Bible School é renomeada Bethany Biblical Seminary
1932 Diferentes classes de membros reconhecidas: ativa, inativa, residente e não residente
1934 Ephrata Cloister adquirido pela Pennsylvania Historical and Museum Commission
1937 Última declaração sobre a disciplina da igreja adotada pela Conferência Anual
1939 O Comitê de Novilhas para Socorro, formado como um grupo voluntário para buscar uma visão de Dan West para alimentar o mundo e as pessoas famintas, ganhou aceitação nacional em 1942, com o primeiro carregamento de novilhas partindo para Porto Rico em 14 de junho de 1944
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Fellowship of Grace Brethren Churches organizada, separada da The Brethren Church sobre o futuro do Ashland College
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"Velhos Irmãos Batistas Alemães" organizados perto de Bradford, Ohio
1939 O Comitê de Serviço dos Irmãos foi criado para: assistir & ldquo & rdquorelief e reabilitação & rdquo de pessoas afetadas pela guerra, dirigir & ldquoconscientious objetores & rdquo para prestar serviço civil, gerenciar voluntários em projetos de serviço mundial, fornecer alimentos e ajuda humanitária
1940 Objetores de consciência primeiro receberam reconhecimento por crenças e isenção do serviço militar
1941
para
1945
A Segunda Guerra Mundial começa para os Estados Unidos quando o Japão ataca Pearl Harbor em 6 de dezembro, o conflito europeu começa em 11 de dezembro, quando Hitler declara guerra aos Estados Unidos (Inglaterra e França declararam guerra à Alemanha dois anos antes, em 3 de setembro de 1939)
1941 Igreja dos Irmãos se junta ao Conselho Federal de Igrejas (mais tarde conhecido como Conselho Mundial de Igrejas)
1942 O Projeto Heifer torna-se um programa oficial do Comitê de Serviço dos Irmãos
1944 A Brethren Service Commission adquire o campus do antigo Blue Ridge College em New Windsor, Maryland, estabelece um centro de operações para projetos de serviços mundiais, incluindo um Centro de Conferências (agora extinto) e depósito para processamento de roupas para remessa internacional. também abriga a Assembleia da Paz na Terra
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O certificado de filiação foi revisado para eliminar as palavras "sócio em situação regular"
1945 Primeira bomba nuclear lançada em tempo de guerra sobre Hiroshima, Japão, 6 de agosto às 8h15 (horário japonês)
1946 O Church World Service, criado por meio de várias denominações para: "Alimentar os famintos, vestir os nus, curar os enfermos, confortar os idosos, abrigar os desabrigados", eles forneceram mais de 11 milhões de libras de alimentos e suprimentos médicos para a Europa devastada pela guerra. As operações posteriores em tempo de paz focaram no socorro a desastres
1947 A Junta de Missão Geral, a Junta de Educação Cristã, a Junta de Educação Geral e a Junta Ministerial Geral são consolidadas na nova Junta Geral da Fraternidade
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Church World Service, Lutheran World Relief e o National Catholic Welfare Program estabelecem um apelo comunitário conjunto contra a fome por meio do C.R.O.P. (Programa cristão rural no exterior)
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A Junta Oficial da Congregação & rsquos pediu para ceder o controle sobre seu programa e financiamento a uma nova Junta da Igreja consistindo na liderança leiga dessa congregação
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Novo Plano da Organização da Fraternidade adotado no qual os Anciões perdem o direito exclusivo de servir no Comitê Permanente e como moderador da conferência, aos leigos o direito de servir no Comitê Permanente e na Junta Geral da Fraternidade
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A visita anual do diácono deixou de ser um dever oficial
1948 A Igreja dos Irmãos se junta ao Conselho Mundial de Igrejas como membro fundador.
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A Irmandade de Jovens da Igreja dos Irmãos (CBYF) evoluiu do antigo Departamento de Irmãos Jovens e Rsquos (BYPD).
1948 O Serviço Voluntário de Irmãos foi criado como uma agência de serviço para treinar e canalizar entusiasmo para & ldquo. defendendo a justiça. trabalhando pela paz. atendendo às necessidades humanas básicas. mantendo a integridade da criação. & rdquo
1948 Israel se declara nação em 14 de maio de 1948.A Grã-Bretanha governou o país e foi acusada de criar um Estado Judeu sob o Mandato Palestino, mas depois de anos de derramamento de sangue com bandos guerrilheiros israelenses (Haganah, Irgun) e cansada da Segunda Guerra Mundial, entregou a questão às Nações Unidas em 1947. Logo com a saída dos britânicos, o novo Estado foi imediatamente atacado pelo Egito, Jordânia, Síria, Iraque e Líbano. Os dedicados árabes eram mal organizados, descoordenados, não tinham treinamento militar suficiente e não eram páreo para o Haganah (mais tarde, Força de Defesa de Israel). Essa questão territorial comandaria a atenção mundial por décadas.
1950 A Igreja dos Irmãos participa como membro fundador do Conselho Nacional de Igrejas
1951 O Brethren Hymnal publicou carinhosamente chamado de hinário "Vermelho" (por causa de sua capa), 693 canções mais litanias, invocações, oferendas, bênçãos e leituras em uníssono / responsivas
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O cargo de Ancião Responsável foi eliminado do plano de organização dos Irmãos e substituído pelo Moderador
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As comunhões fechadas foram oficialmente renunciadas para que membros de outras denominações evangélicas possam participar da Festa do Amor dos Irmãos
1952 A Lei do Serviço Seletivo prevê o adiamento de Objetores de Consciência por meio de um programa de Serviço Alternativo, para realizar o trabalho necessário em um ambiente civil
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As mulheres têm permissão para receber a ordenação completa (Consulta de 1949). Ver 1922, 1958
1957 Brethren Publishing House é renomeada para Brethren Press
1958 250º aniversário dos Irmãos de Schwarzenau, com cerimônias de celebração em Germantown, Pensilvânia, Schwarzenau, Alemanha, e Conferência Anual em Des Moines, Iowa
1958 O rebatismo obrigatório de novos membros transferidos de outra denominação cristã rescindido em favor da aceitação de apenas uma & ldquoCarta de transferência & rdquo, declarando o status de membro em dia de hoje dos indivíduos. Antes dessa decisão histórica, os membros que desejassem se filiar à Igreja dos Irmãos de outra denominação cristã deveriam ser rebatizados por trígono de imersão, embora mantivessem o status de membro em outra denominação
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Mulheres ministras recebendo ordenação plena com o mesmo status que os homens. Ver 1952, 1922
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Love Feast and Communion aberto a membros de qualquer denominação cristã. Este foi um afastamento radical do serviço tradicional em que apenas os irmãos podiam participar. Além disso, várias congregações ainda praticavam o & ldquoExamination & rdquo de seus próprios membros para determinar se eles eram dignos de receber a comunhão, para a qual um membro precisava afirmar a harmonia com Deus e os irmãos na presença de um diácono ou Presbítero.
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A comunhão do Pão e da Taça no Domingo de manhã foi aprovada como uma alternativa à tradicional Festa do Amor em três partes, que inclui a refeição, a lavagem dos pés e os sacramentos do pão e da taça.
1959 Brethren Revival Fellowship organizada em Ocean Grove, New Jersey, após a Conferência Anual, como um movimento de preocupação leal dentro da Igreja dos Irmãos. Cerca de cinquenta homens e mulheres se reuniram para discutir seus sentimentos mútuos sobre a grande mudança de direção que a denominação havia tomado na Conferência anterior em 1958. Esses irmãos e irmãs mais conservadores perceberam que as mudanças notáveis ​​do ano anterior minariam a herança tradicional do denominação. Nos anos seguintes, eles realizaram reuniões informativas em vários locais do país e começaram a publicar o boletim BRF Witness em 1966.
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Dedicação de novos edifícios para os escritórios nacionais da Igreja dos Irmãos em Elgin, Illinois, em 9 de abril
1961 Peace Corp, fundada por John F. Kennedy, lembra muito o Brethren Volunteer Service
1962 O Brethren Colleges Abroad foi criado para & ldquoencorajar os alunos a se tornarem interculturalmente competentes, a fim de serem cidadãos mais responsáveis ​​de suas comunidades locais e mundiais & rdquo
1963 O Seminário Bíblico Bethany é transferido de Chicago para Oakbrook, Illinois, e renomeado como Seminário Teológico Bethany
1964 A Conferência Anual concede permissão oficial para casar novamente com pessoas divorciadas
1965 A palavra & ldquogospel & rdquo foi removida da edição de janeiro da publicação denominacional Gospel Messenger
1967 O cargo de Ancião é descontinuado pela Conferência Anual com cláusula anterior para os atuais titulares de cargos
1968 A Junta da Fraternidade Geral reorganiza e elimina a palavra culturalmente sensível, Fraternidade
1968 A Ofensiva do Tet - de 18 de janeiro a 20 de maio - é o ponto alto da guerra do Vietnã. Foi o período mais longo de combates contínuos com a maior perda de vidas humanas em todo o conflito. Isso se tornou um ponto de inflexão na guerra, que mais tarde resultou no desenvolvimento de um plano de retirada gradual dos Estados Unidos do Sudeste Asiático
1969 A Apollo 11 pousou na Lua: 20 de julho de 1969 UT 20:17:40 (16:17:40 EDT)
1970 Igreja do Norte da Índia criada por meio de várias denominações, incluindo a Igreja dos Irmãos
1971 Irmãos, o defensor da paz Ted Studebaker morto pelo Viet Cong em 26 de abril, enquanto servia como objetor de consciência no Vietnã por meio do Serviço Cristão do Vietnã (VNCS)
1974 On Earth Peace Assembly criada no Brethren Service Center em New Windsor por Michael R. Zeigler
1976 A Conferência Anual remove a palavra disciplina do Manual de Organização e Polity
1979 & ldquoUnity in Diversity & rdquo endossado como um princípio básico dos Irmãos após o artigo da Conferência Anual sobre Inspiração e Autoridade Bíblica, vendo a diversidade como um padrão de Deus na criação
1983 The Brethren Encyclopedia publicada por um consórcio de denominações Schwarzenau Brethren
1983 Artigo sobre Sexualidade Humana publicado pela Conferência Anual
1984 Artigo sobre aborto publicado pela Conferência Anual
1986 EcuNet foi desenvolvido pela VXR Corporation, o primeiro serviço dial-up online para trocar informações entre denominações de membros, o que inclui a Igreja dos Irmãos (não começou como parte da Internet)
1990+ A conscientização pública sobre a acessibilidade da Internet cresce com as empresas lutando para colocar seus nomes de domínio exclusivos e imagens corporativas on-line. Provedores de serviços de Internet (ISP) como CompuServe (1979), Prodigy (1984) e AOL (1985) tornam o acesso ao ciberespaço possível para famílias e empresas. Embora alguns provedores estivessem online por vários anos, foi em meados da década de 1990 que as empresas e o público em geral tomaram conhecimento do potencial da Internet. No ano 2000, a Internet se tornaria um meio aceito de comunicação empresarial em hotéis, aeroportos, bibliotecas e cafeterias
1991 A guerra contra o Iraque para libertar o Kuwait (chamada Tempestade no Deserto) começou com um bombardeio aéreo de Bagdá em 17 de janeiro. Isso foi seguido por um ataque terrestre um mês depois que resultou em um cessar-fogo, que permitiu ao governo iraquiano permanecer intacto. Uma segunda invasão militar para remover a liderança iraquiana começou em 20 de março de 2003, resultando na ocupação total do Iraque pelas forças da coalizão lideradas pelos Estados Unidos
1992 A Assembleia Mundial de Irmãos realizada pela primeira vez (Elizabethtown College) com o tema & ldquoCristo é Senhor: Afirmando Nossa Herança de Fé. & Rdquo Também comemorou o 250º aniversário da primeira Reunião Anual de Irmãos em 1742
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Hinário: um livro de adoração publicado com maior ênfase em músicas folclóricas mais populares e contemporâneas, ao mesmo tempo em que incorpora muitas das favoritas mais antigas
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Conservative Grace Brethren Churches International se separa da Fellowship of Grace Brethren Churches por questões doutrinárias
1994 O Seminário Teológico Bethany se muda de Oakbrook, Illinois, compartilhando instalações com a Escola de Religião Earlham em Richmond, Indiana
1995 A Junta Geral investiga um processo de redesenho estrutural, de missão e de programa, o Comitê de Redesenho e Diretor desenvolve uma proposta para otimizar a funcionalidade da Junta Geral e de seus funcionários
1995 A discussão na Internet torna-se disponível com um grupo de notícias UseNet em outubro, lista os servidores COB-L / COB-YYA em novembro e History & Genealogy no ano seguinte em maio de 1996
1996 Igreja da Rede de Irmãos ou COB-NET, o primeiro site nacional do COB online em 2 de fevereiro, originalmente criado como um projeto de missão independente para oferecer aos Irmãos acesso flexível à Internet para informações específicas dos Irmãos sobre distritos, igrejas, agências, faculdades e acampamentos religiosos . Também dá aos irmãos a oportunidade de alcançar tecnologicamente a arena global por Jesus Cristo
1996 Primeira exposição da Conferência Anual (Cincinnati, Ohio) à World Wide Web com postagem específica on-line diária de notícias, boletins, jornais, sermões e informações gerais por meio do COB-NET
1997 O site oficial da Junta Geral fica online em dezembro, depois de trabalhar por meses em cooperação amigável com o COB-NET, que hospedava várias homepages da Junta Geral
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Irmãos voluntários ajudam na reconstrução da Capela Butler A.M.E. Igreja em Orangesburg, Carolina do Sul, após uma série de queimadas de igrejas
1998 O Redesenho da Junta Geral entra em vigor em janeiro, após a solicitação da aprovação da Conferência Anual do ano anterior. Equipes de Vida Congregacional formadas para melhorar a comunicação e recursos entre a Junta Geral, Distritos e Congregações
1999 Documento de Liderança Ministerial (2014) aceito pela Conferência Anual (Milwaukee) que completa quase dez anos de estudo, para trabalhar em direção à implementação uniforme e consistência em cada distrito, e abordar várias questões menores, como ministros que entram na Igreja dos Irmãos vindos de outras denominações
2000 Os participantes da Conferência Anual se ajustaram a uma nova programação (Kansas City), com o culto de abertura começando na noite de sábado, em vez de terça-feira
2001 O Conselho da Conferência Anual estabelecido (Baltimore) para mitigar os conflitos administrativos e procedimentais decorrentes do Redesenho da Junta Geral de 1997, e ainda servir para aliviar a sobrecarga dos delegados interpretando a política e resolvendo mal-entendidos entre as agências relatoras. Inclui dirigentes atuais, o ex-moderador, outro ex-moderador e um executivo distrital
2008 Celebração do 300º aniversário dos Irmãos de Schwarzenau com cerimônias em congregações e distritos, além de um evento de celebração final realizado em Schwarzenau, Alemanha
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A mudança na estrutura denominacional fundiu a antiga Junta Geral, a Associação de Cuidadores de Irmãos e o Conselho da Conferência Anual em um novo corpo denominado Junta de Missão e Ministério
2009 As equipes de vida congregacional são eliminadas e o escritório de Washington é fechado, pois a Junta de Missão e Ministério responde aos crescentes desafios financeiros que exigem a redução das despesas operacionais para os ministérios centrais
2012 O novo Centro de Conferências Windsor fechou devido a problemas financeiros porque a receita não alcançou a sustentabilidade devido às instalações limitadas e muito distantes de outras atrações principais. Veja 1944
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Os delegados da Conferência Anual de 2012 sentaram-se em mesas redondas para negócios e discussão, em vez de longas filas de cadeiras conectadas. Várias mudanças políticas por delegados resultaram em: descontinuação do Comitê de Relações Intereclesiais (um órgão fundado em 1968 para fomentar a conversação e cooperação com outras denominações) e aceitação de recomendações da Força-Tarefa de Revitalização que liberou o Comitê de Programas e Arranjos de uma estrita rotação geográfica para o Anual Locais de conferência em favor de uma & ldquosound administração fiscal & rdquo de um punhado de estados.
2015 Porto Rico tornou-se a denominação do 24º distrito.
2019 A Conferência Anual suspende todos os novos negócios neste ano em preferência ao processo Visão Compulsiva.
2020 A Conferência Anual foi cancelada devido à pandemia de COVID-19 (coronavírus). Este ano foi a primeira vez em 233 anos de reuniões gravadas que a Conferência foi suspensa. Nenhuma outra questão impediu essa reunião anual dos Irmãos, nem as Guerras Mundiais I e II, ou a Grande Depressão, nem mesmo durante os anos da Guerra Civil. Eventos virtuais online deram aos irmãos a oportunidade de continuar buscando a vontade de Deus durante este período conturbado.
2020 A Igreja Covenant Brethren se separa da Igreja dos Irmãos e cria formalmente uma denominação inteiramente nova. Depois de anos de descontentamento prolongado principalmente devido ao fracasso da Conferência Anual em defender a Autoridade Bíblica e a disciplina Escriturística, numerosas congregações totalizando mais de quatro mil membros se separaram da Igreja dos Irmãos. Esta é a maior partida de irmãos desde os cismas do século XIX.

O agradecimento estende-se aos seguintes trabalhos:
BRETHREN SOCIETY - Carl F. Bowman, John Hopkins University Press, 1995. Permissão expressa concedida para utilizar & ldquo Chronology of Change & rdquo pp. 419-423.
BRETHREN ENCYCLOPEDIA - Volumes I II III, Lakeside Press, 1983
GRUPOS DE IRMÃOS para diferenciar mais claramente entre as várias denominações de Irmãos
HISTORY OF CIVILIZATION - Volume II, Prentice-Hall, 1967.
WIKIPEDIA é uma enciclopédia online gratuita

& ldquoPor mil anos à tua vista são apenas como ontem quando já passaram, e como uma vigília na noite. & rdquo
Salmos 90: 4


Conteúdo

De 1570 a 1625, a maioria das pessoas no Reino da Irlanda permaneceu católica romana, apesar da legislação que as excluía cada vez mais do mundo político e oficial. Com a ascensão do rei Carlos I em 1625, cuja rainha era a princesa católica francesa Henrietta Maria, os católicos mais ricos que tinham assento na Câmara dos Lordes irlandesa e na Câmara dos Comuns irlandesa moveram-se para reformar a legislação anticatólica.

Em 1628, as reformas propostas foram listadas e descritas coletivamente como as "Graças", na teoria de que Carlos exerceria a graça para permitir que os católicos leais participassem plenamente da vida política e garantissem seus títulos de propriedade. Charles concordou em princípio em reformar as leis conforme necessário, sujeito à legislação. Ao mesmo tempo, ele tentava governar sem a necessidade de assistência financeira de seus parlamentos na Irlanda, Inglaterra e Escócia. Isso foi uma dificuldade, pois os Stuarts não eram uma dinastia rica e a coroa vendeu a maioria de suas propriedades para pagar suas contas em 1590-1625.

Na Irlanda, a conquista Tudor culminou na Guerra Irlandesa dos Nove Anos (1594–1603), que, com a Fuga dos Condes em 1607, levou a reformas em 1613 que criaram uma ligeira maioria protestante (108-102) de "Novo Colonos e funcionários ingleses "na Câmara dos Comuns da Irlanda, possibilitados pela criação de alguns novos bairros parlamentares no Ulster. A Câmara dos Lordes irlandesa ainda tinha uma maioria católica, consistindo principalmente de proprietários de origem gaélica e "Old English" de origem normanda. Embora os dois últimos grupos estivessem frequentemente em guerra por séculos, agora eles compartilhavam um interesse comum em reformar suas deficiências legais.

A própria palavra "Graça" também tinha um significado teológico adicional para os católicos.

Em seguida, o parlamento irlandês se reuniu no final de 1634 e a ordem do dia foi liderada por Thomas Wentworth, que era Lord Deputado da Irlanda desde 1632. A prioridade de Wentworth era tornar a Irlanda lucrativa para Charles, e os primeiros itens da agenda eram projetos de lei de abastecimento que eram aprovado sem dissidência. Os membros católicos concordaram com os novos impostos no entendimento de que suas Graças - agora uma lista de 51 reformas - seriam aprovadas na segunda sessão de 4 de novembro a 14 de dezembro. Os MPs católicos na Câmara dos Comuns brevemente tiveram uma maioria causada pela ausência de alguns MPs protestantes, e isso aumentou suas esperanças de que todas as Graças seriam promulgadas.

Em 27 de novembro, Wentworth recusou-se a permitir duas das Graças. Estes deveriam estender o estatuto de limitações inglês à Irlanda (então com 70 anos) e garantir os títulos dos atuais proprietários de terras em Connacht, uma província onde a grande maioria dos proprietários eram católicos. Conseqüentemente, os projetos de lei subsequentes apresentados por Wentworth foram todos contestados pelos membros católicos. As Graças foram arquivadas, apesar de outras representações a Charles.

Em 16 de dezembro, Wentworth escreveu o seguinte para Edward Coke em Londres:

"O Partido Papista tem estado doente para agradar esta sessão, mas depois que eu tive no dia 27 do mês passado nossa resposta às suas graças, eles perderam todo o temperamento. " [1]

Os historiadores discordam em que medida as cartas de Wentworth na sessão de 1634 refletem a realidade, ou foram um relato excessivamente orgulhoso e seletivo para seus colegas em Londres. [2] Dadas as poucas oportunidades para sessões parlamentares naquela época, o debate também continua sobre se os parlamentares católicos eram ou não excessivamente inflexíveis - eles deveriam talvez ter aceitado 49 das 51 Graças em 1634, e então feito campanha em Londres para tentar garantir os últimos dois.

As esperanças frustradas pela questão das Graças foram agravadas pelas políticas subsequentes de Wentworth na Irlanda. Em particular, ele contestou os títulos de propriedade perfeita de muitas famílias inglesas antigas em Connacht que só podiam ser retificados com o pagamento de multas elevadas. O mal-estar que se seguiu contribuiu em parte para a Rebelião Irlandesa de 1641 e o estabelecimento da Irlanda Confederada que levou, em última instância, à conquista Cromwelliana da Irlanda em 1649-53. Por razões políticas inglesas, Wentworth foi julgado pelo parlamento e executado em maio de 1641.

Após a conquista de Wentworth em abril de 1641, o Rei Charles e o Conselho Privado da Inglaterra instruíram os Lordes Juízes irlandeses em 3 de maio de 1641 a publicar os projetos de lei necessários para promulgar as Graças. [3] [4] No entanto, as reformas da lei não foram devidamente implementadas antes da rebelião no final de 1641.


Infiltrado

Tommy estabelece alianças de duelo ao longo da primeira temporada. Ele acalma Billy Kimber revelando tramas dos Lee contra ele e esfria sua rivalidade com a família Lee, contando-lhes sua trama para derrubar Kimber. Mas esses planos cuidadosamente traçados levam muito tempo para serem executados, e qualquer variável que dê errado ameaça desorganizar toda a operação.

O estresse atinge Tommy, e ele passa um bom tempo sentado no bar do The Garrison Pub, ficando cada vez mais perto da nova bartender Grace. Enquanto ele rapidamente descobre que ela nunca trabalhou como bartender antes, ele acredita que ela é uma fugitiva e não a agente disfarçada que ela realmente é. Ele começa a gostar de Grace à medida que suas maquinações são postas em prática e permite que ela veja mais e mais os negócios em que ele está envolvido.

Enquanto tudo isso está acontecendo, o IRA entra em cena, buscando algumas daquelas armas BSA que começaram toda a confusão. Os Shelbys se reúnem com eles, mas não concordam com nada.


Do Guia do Graces

1817 O Barão Karl Drais de Sauerbrunn fez o primeiro "cavalo dândi", um velocifere com roda dianteira dirigível

1819 Denis Johnson patenteou um velocípede com rodas maiores que o dândi de Drais costumava chamar de "cavalo de pau"

1839 Kirkpatrick MacMillan constrói um veículo de 2 rodas com propulsão mecânica

Willard Sawyer dos anos 1840 produzindo velocípedes nas quatro rodas

1862 Smith e Mackenzie produzem um Velocípede

c1863 Pierre Michaux e / ou seu filho Ernest na França produzem um velocípede com manivelas e pedais na roda dianteira. Em 1865, a empresa de Michaux produzia 400 máquinas no ano.& # 911 & # 93 Pierre Michaux formou uma parceria com os irmãos Olivier como Michaux et Cie.

1866 Pierre Lallement registra uma patente na América

1868 James Moore vence a primeira corrida de bicicleta da história

1868 Arthur Matthew Markham vence a primeira corrida de bicicleta realizada na Inglaterra

1868 G. Alsing importa uma bicicleta de Paris e a demonstra em Glasgow

1868 Rowley B. Turner importa um velocípede e logo depois o estava produzindo na Coventry Machinists Co

1868 Thomas Humber começa a produzir seu primeiro velocípede

1869 Charles Spencer importa um velocípede de Paris

1869 Thomas McCall produz um veículo de duas rodas movido a haste, todo em aço

1869 Eugene Meyer inventou a roda tensora de raios de arame usada em uma bicicleta "comum".

1869 Peyton e Peyton anunciam um veículo de duas rodas da patente de Bourne com tração traseira por pedal.

Exposição Velocípede de 1869 realizada no Palácio de Cristal

1869 Corridas de ciclismo realizadas no Crystal Palace. & # 912 e # 93

1870 James Starley em Coventry patenteou a roda de fita

1870 James Starley e William Hillman produziram o ciclo "comum" de Ariel e mais tarde adicionaram raios tangentes e um degrau de montagem.

1871 W. H. J. Grout introduziu os garfos dianteiros ocos.

1875 Haynes e Jefferis produzindo o ciclo de Ariel

1878 John Beale patenteia o ciclo Facile que usava alavancas para mover a roda dianteira e, assim, reduzir seu diâmetro para 44 polegadas.

1878 Tangent and Coventry Tricycle Co de Coventry introduziu o No. 7 Coventry Rotary Tricycle,

c1880 George Davies (de Alderley Edge) projeta a primeira roda livre de sucesso

1881 BSA começa a produção em Birmingham com a bicicleta desenhada por Edward Carl Fredrich Otto

1883 Quadrant Cycle Co formada em Birmingham

1884 O Ciclo Canguru é produzido pela primeira vez. Usando um par de correntes, ele poderia usar uma roda dianteira de 36 polegadas, mas efetivamente engrenaria para 54 polegadas

1885 John Kemp Starley produziu a primeira "bicicleta de segurança" de sucesso, com perfil baixo e transmissão por corrente na roda traseira. o Andarilho apresentava rodas de tamanho quase igual e uma transmissão por corrente na roda traseira.

1887 John Boyd Dunlop produz o pneu pneumático que proporcionou um passeio mais suave, importante nas "seguranças" das rodas menores.

1887 Raleigh Cycle Co formada em Nottingham

1894 Rudge-Whitworth é formado em Coventry a partir da combinação da Rudge Cycle Co e da Whitworth Cycle Co


O Modelo Wilberforce para Efetuar Mudanças em uma Sociedade

Wilberforce e seus colegas, particularmente aqueles conhecidos como o "grupo Clapham", começaram a abolir a escravidão, uma tarefa que parecia impossível na época, já que a escravidão desempenhava um papel vital no funcionamento da economia inglesa. Mas eles conseguiram. Seus princípios, abordagem e estratégia são muito informativos e fornecem diretrizes valiosas para os cristãos e a Igreja em qualquer época que busque fazer uma grande diferença no mundo. Aqui está uma breve visão geral de como eles realizaram sua tarefa hercúlea.

Estabeleça objetivos claros.
Objetivos específicos foram definidos. Sem ambigüidade aqui. O objetivo de vida de Wilberforce foi afirmado sucintamente em um registro em seu diário datado de domingo, 28 de outubro de 1787: "Deus Todo-Poderoso colocou diante de mim dois grandes objetivos, a supressão do comércio de escravos e a reforma dos costumes." (Por maneiras, Wilberforce estava se referindo ao clima moral de sua época).

Conheça as bases bíblicas e teológicas que motivam sua causa.
É muito importante ir além das questões de personalidade, partido político e preferências preconceituosas. Se houver um ensino bíblico em jogo, certifique-se de que o trabalho foi feito para garantir que sua interpretação da Bíblia seja sólida e a aplicação legítima.

Tenha confiança na causa e na verdade.
Uma pequena minoria pode fazer uma grande diferença? O grupo Wilberforce achou que sim, embora a tarefa parecesse opressora no início. Com o tráfico de escravos tão essencial para a economia, quem lhes teria dado qualquer chance de sucesso? Mas eles estavam convencidos da correção e retidão de sua causa e confiantes de que poderiam prevalecer com o tempo. Um estudo dos movimentos na história revela que uma pequena minoria pode fornecer o "ponto de inflexão". Estima-se que os cristãos representavam menos de 10 por cento do Império Romano em 313, quando o Édito de Tolerância reverteu a política do governo e deu à igreja uma posição legal no império.

Obtenha as evidências.
Mais do que retórica é absolutamente essencial. Não é o suficiente para acender o suporte emocional. Pesquisa meticulosa foi realizada para obter os melhores dados e fatos comprovados e irrefutáveis ​​para apoiar seu caso. (Veja o trecho de um discurso de Wilberforce na página 4.)

Junte-se a outras pessoas de mente semelhante.
Wilberforce sabia que não poderia sustentar a batalha sozinho, então ele se uniu a uma comunidade de apoio para orar, trabalhar e lutar juntos. O grupo Clapham é um estudo de caso incrível do poder dos esforços cooperativos entre aqueles comprometidos com uma causa.

Mantenha o fundamento da oração.
Wilberforce conheceu repetidos momentos de derrota e desânimo. Ele buscou refúgio em Deus e não se desculpou ao reconhecer como dependia das orações dos outros. Em sua carta a John Newton (sim, o "Amazing Grace" John Newton) de 6 de setembro de 1788, ele abriu seu coração: "... e na verdade, muitas vezes é uma questão de sólido conforto para mim e de gratidão para com o generoso doador de misericórdias, para refletir que as orações de muitos dos bem-amados do Senhor são oferecidas por mim: Ó meu caro Senhor, não deixe suas mãos cessarem de se levantar, para que Amaleque não prevaleça - roga por mim para que eu possa ser capacitado pela graça divina para resistir e subjugar todos os numerosos inimigos da minha salvação. Meu caminho é particularmente íngreme, difícil e perigoso. "

Não desista quando encontrar contratempos.
Quando parecia que foram derrotados de forma decisiva, este grupo não aceitaria tais reversões como finais. Eles se reagruparam e voltaram para promover sua causa repetidas vezes, não importa quantas vezes fossem derrotados.

Supere os ataques pessoais.
Eles não deixaram que ataques violentos a seu caráter e motivos os distraíssem, mas mantiveram seus esforços focados no problema principal. Como é fácil entrar em um concurso de difamação e xingamentos. Epítetos inflamatórios podem pressionar botões quentes para arrecadar fundos e agitar seguidores, mas não são uma boa estratégia de longo prazo. Eles descobriram que a chave era manter a atenção voltada para a questão e os fatos e não se preocupar em denegrir as pessoas que se opunham a eles.

Compreenda o ponto de vista do oponente.
Eles estavam totalmente cientes (poderíamos até dizer "simpatizantes de") as preocupações que motivavam seus oponentes e tentaram lidar com elas de forma que pudessem ser feitos progressos. É importante ser capaz de apresentar a justificativa para a posição da oposição de tal forma que o oponente reconheça que você o representou com precisão.

Aceite vitórias incrementais.
Quando não conseguiram tudo o que queriam, eles foram o mais longe que puderam, percebendo que a mudança gradual e o progresso eram preferíveis a nada. Houve momentos em que o compromisso era melhor do que o impasse ou a derrota.

Cultive uma ampla base de apoio.
Quando não conseguiram o apoio necessário dos líderes políticos (que temiam as pressões daqueles cujos interesses econômicos estavam ameaçados), levaram seu caso ao povo e desenvolveram o apoio de base.

Aborde a imagem maior.
Embora lidassem com uma questão dominante, eles não estavam isolados em uma mentalidade de questão única, mas viam a questão principal como parte do clima moral geral que também precisava ser abordado. Perceba quantas das questões candentes de nossos dias estão enraizadas em questões mais amplas e de longo alcance de visão de mundo e ideologia.

Mantenha a integridade.
Eles trabalharam por meios legítimos e estabelecidos para perseguir seus objetivos, não recorrendo à violência ou táticas sujas, convencidos de que a verdade e o direito estavam do seu lado.

Entregue o empreendimento, o progresso e os resultados ao Senhor.
Eles foram sustentados pela convicção de que estavam simplesmente obedecendo a uma ordem do Evangelho. Eles, portanto, entregaram suas energias e paixões a Deus, que providencialmente guiaria a situação histórica e faria mudanças quando e como quisesse.

Os horrores do comércio britânico de escravos
Abaixo estão trechos de um discurso feito por William Wilberforce na Câmara dos Comuns britânica em 1789, 18 anos antes de a vitória ser alcançada. Ele defendeu a abolição da escravatura e descreveu as condições brutais e desumanas do próprio comércio. NOTA: Você pode encontrar o texto completo do discurso em nosso site www.chinstitute.org.

Tendo acabado a primeira parte deste assunto, devo falar do trânsito dos escravos nas Índias Ocidentais. Esta, confesso, em minha opinião, é a parte mais miserável de todo o assunto. Tanta miséria condensada em tão pouco espaço é mais do que a imaginação humana jamais concebeu. Que qualquer um imagine para si mesmo seiscentos ou setecentos desses desgraçados acorrentados dois a dois, cercados com todos os objetos que são nauseantes e nojentos, enfermos e lutando contra todo tipo de miséria! Como podemos suportar pensar em uma cena como esta? Alguém poderia pensar que foi determinado amontoar sobre eles todas as variedades de dor corporal, com o propósito de embotar os sentimentos da mente, quando os cirurgiões dizem que os escravos estão guardados tão perto que não há espaço para pisar entre eles , e quando você tem como evidência de Sir George Younge, que mesmo em um navio que queria duzentos exemplares dela, o fedor era insuportável. O que diremos quando formos informados de que suas canções são canções de lamentação sobre sua partida, que, enquanto cantam, estão sempre em lágrimas, de tal forma que um capitão (mais humano, como eu deveria concebê-lo, portanto, o resto) Ameaçou uma das mulheres com um açoite, porque o luto de sua canção era muito doloroso para seus sentimentos? No entanto, para não confiar muito em qualquer tipo de descrição, chamarei a atenção da Câmara para uma espécie de evidência, que é absolutamente infalível. A morte, pelo menos, é uma base segura de evidência, e a proporção de mortes não apenas confirmará, mas, se possível, até agravará nossa suspeita de sua miséria no trânsito. Ele será encontrado em uma média. não menos de doze e meio por cento perecem na passagem. Além disso, o relatório da Jamaica informa que não menos de quatro e meio por cento morrem em terra antes do dia da venda, que é apenas uma ou duas semanas desde o momento do desembarque. Mais um terço morre no tempero, e. no todo, entretanto, há uma mortalidade de cerca de cinquenta por cento, e isso entre os negros que não são comprados a menos que estejam bastante saudáveis ​​no início, e a menos (como a frase diz respeito ao gado) que estejam sãos ao vento e aos membros. Como, então, a Casa pode recusar sua crença aos testemunhos multiplicados, perante o conselho privado, do tratamento selvagem dos negros na passagem do meio? Não, de fato, que necessidade há de qualquer evidência? O número de mortes fala por si e torna todas essas investigações supérfluas. Assim que cheguei até aqui em minha investigação sobre o tráfico de escravos, confesso-lhe, senhor, tão enorme, tão terrível, tão irremediável que sua maldade apareceu, que minha própria mente estava completamente decidida para a abolição. Um comércio fundado na iniqüidade, e continuado como era, deve ser abolido, seja a política o que for. Sejam as conseqüências o que forem, eu desde então decidi que nunca descansaria até que tivesse efetuado sua abolição.


Carreira inicial em Nova York

Após o colegial, Kelly decidiu seguir a carreira de atriz na cidade de Nova York. Seus pais não ficaram satisfeitos, de acordo com a amiga íntima de Kelly, Judith Balaban Quine, Jack Kelly achava que atuar era muito mais que uma prostituta. ”Apesar disso, Kelly se matriculou na American Academy of Dramatic Arts. Quando estudante, ela atuou como modelo em meio período e apareceu em anúncios de cigarros Old Gold e nas capas de revistas como Cosmopolita e Livro Vermelho. Seu desempenho final na Academia foi em A Philadelphia Story, um papel que ela repetiria mais tarde na adaptação para o cinema de 1956, Alta sociedade (1956).

Depois de se formar na Academia aos 19 anos, Kelly buscou uma carreira na Broadway, mas achou difícil. Don Richardson, um de seus diretores e professores, disse mais tarde: & quotEla nunca teria feito carreira no teatro & quot porque tinha & quot excelente aparência e estilo, sim, mas nenhuma potência vocal. & Quot

Apesar de tudo, Kelly logo descobriu que o filme era mais receptivo aos seus talentos. Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra Mundial, as indústrias do cinema e da televisão prosperaram, e Kelly logo se mudou para Hollywood. Ela acabou aparecendo em 11 filmes e estrelando em mais de 60 produções de televisão.


Graça maravilhosa

Olney Hymns in Three Books

Este hinário contém a primeira impressão de "Amazing Grace". A música é numerada como "hino 41" e começa no final da página 53. Olney Hymns foi escrito pelo autor de "Amazing Grace", John Newton, reitor de uma paróquia em Olney, Inglaterra, e William Cowper, um poeta e amigo próximo de Newton. Os lucros do hinário foram para o benefício dos pobres de Olney. Olney Hymns foi publicado posteriormente em Nova York em 1790 e na Filadélfia em 1791.

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

The Virginia Harmony

Este é o segundo livro de melodia de notas de forma a apresentar a melodia que agora associamos com "Amazing Grace". (Harmonia colombiana foi provavelmente o primeiro a apresentar a melodia em 1829.) Compilado pelo pregador leigo metodista James P. Carrell e pelo ancião presbiteriano David L. Clayton, Virginia Harmony lista a melodia como "Harmony Grove". A melodia não combinava com a letra de "Amazing Grace", mas com um hino de Isaac Watts, "Há uma terra de puro deleite".

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: a história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

The Southern Harmony

The Southern Harmony, publicado pela primeira vez em 1835, é a primeira combinação das palavras de "Amazing Grace" com a melodia de "New Britain", que é a melodia que passamos a associar ao hino. William Walker pegou a melodia "Harmony Grove", fez algumas alterações, arranjou-a e chamou-a de "New Britain". The Southern Harmony foi um livro de melodias de enorme sucesso para escolas de canto e desempenhou um grande papel na popularização de "Amazing Grace in America". Aqui estão duas versões de The Southern Harmony, publicado em 1847.

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

Músicas sagradas e solos amplos

Este hinário usa a melodia "Claremont" para o hino "Amazing Grace". Compilado por Ira D. Sankey, um Metodista Episcopal da Pensilvânia e assistente musical do evangelista Dwight L. Moody, este livro foi a "coleção de hinos que definiu o evangelicalismo do final do século XIX", de acordo com o historiador Steve Turner. Sankey foi o primeiro a identificar o hino pelo título "Amazing Grace", e não pelo nome de sua música ou número.

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: a história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

Corais Batistas

Este livro reflete a primeira vez que "Amazing Grace" foi ajustada para a melodia de "New Britain" em um hinário, embora tenha sido combinada dessa forma anteriormente em livros de melodias de notas de forma. F. T. Shore usado A harpa sagrada harmonização em Corais Batistas em 1888 e publicou-o em Tipton, Missouri. Antes disso, outros hinários continham mais de vinte melodias diferentes para "Amazing Grace", sendo "Arlington" a mais usada.

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

Faça Seu Louvor Glorioso

Em uma coleção "para a Escola Dominical e a Igreja", Edwin Othello Excell tornou "Amazing Grace" mais contemporânea adicionando harmonias e corrigindo algumas das transições estranhas na versão de William Walker. Ele escreveu a canção na harmonia europeia padrão usada por coros contemporâneos e colocou a melodia no soprano. O Excel passou a fazer mais alterações na música, criando em 1909 a versão de harmonias que é aceita como o padrão hoje.

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

1922

O Coro de Harpa Sagrada Original

A primeira empresa a gravar "Amazing Grace" (sob o título "New Britain") foi a Brunswick Records (Brunswick 5150) que em 1922 lançou uma pequena série de gravações de canções da Sacred Harp. Brunswick criou um rótulo especial para esta série que incorporou notação de nota de forma em seu design. Outras gravações na tradição da Harpa Sagrada incluem Cantores de Harpa Sagrada de J. T. Allison, Cantores de Harpa Sagrada de Denson-Parris e Cantores de Harpa Sagrada de Dye.

The Cokesbury Hymnal

Este hinário usa o arranjo de Edwin Othello Excell para "Amazing Grace" e é o hinário usado pelo grupo cantando "Amazing Grace" na gravação de 1939 feita por Herbert Halpert em Vancleave, Mississippi, 9 de junho de 1939. (Ver 1939 na linha do tempo .)

Ca. 1926-1930

Okeh Race Records [catálogo]

Este catálogo contém uma foto do Rev. J. M. Gates na página 7 e lista a versão do Rev. H. R. Tomlin de "Amazing Grace" na página 8.

Cantores de harpa sagrada de J. T. Allison

Os cantores de harpa sagrada de J. T. Allison vieram do Alabama e viajaram para o estúdio de gravação Gennett em Richmond, Indiana, para gravar sua versão de "Jewett" junto com outras canções (Gennett 13773). Embora várias gravadoras do período estivessem gravando música regional, como a harpa sagrada ou canto de notas de forma, Gennett gravou a harpa mais sagrada, totalizando 32 lados dos Allisons e 21 dos cantores de harpa sagrada de Dye.

Fiddlin 'John Carson

Após seu sucesso com gravações de blues, Okeh também expandiu seus esforços para incluir gravações de música vernácula sulista branca. Ralph Peer, um produtor que esteve envolvido com a gravação de Mamie Smith, liderou esse esforço com sessões locais em Atlanta, Geórgia, em 1923. Foi em uma dessas datas de gravação que Peer gravou pela primeira vez o popular músico local, Fiddlin 'John Carson.

Em uma de suas gravações, Carson cantou "At the Cross" e continuou cantando a mesma melodia com a letra de "Amazing Grace". A versão de Carson é a primeira gravação de "Amazing Grace" com apoio musical (Okeh mxW404624-B, gravado em dezembro de 1930). A gravação é um tanto anômala quando ouvida ao lado do resto da produção de Carson, que ocasionalmente faz referência à bebida, e muitas vezes é cômica e irreverente em tom.Isso pode explicar porque a faixa não foi lançada.

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

A harpa sagrada original

A primeira edição de A Harpa Sagrada, publicado em 1844 e compilado por B. F. White, definiu "Amazing Grace" para a melodia de "New Britain", mas colocou-o em quatro partes, em vez de uma harmonia de três como em The Southern Harmony. O historiador Steve Turner afirma que "este se tornaria o livro de melodias mais influente do movimento das notas de forma". Em 1936, Paine Denson publicou uma nova edição do livro, anteriormente iniciada por seu pai. Junto com seus irmãos e primos, Paine compôs melodias, ensinou e cantou música da harpa sagrada em todo o sul. (Veja a entrada de 1942 nesta linha do tempo para ouvir uma entrevista na qual Paine Denson discute seu ofício.)

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

Sra. Mary Shipp

Herbert Halpert gravou 419 discos de instrumentais, monólogos, orações, sermões e canções em todo o Sul de 15 de março a 23 de junho de 1939, para o Comitê de Artes Folclóricas da Administração de Projetos de Obras / Administração de Progresso de Obras (WPA) e para a Biblioteca do Congresso . No meio da viagem, ele gravou cinco discos da família Shipp no ​​C.M.E. (Igreja Metodista Episcopal Colorida) em Byhalia, Mississippi. Os cantores eram Mary Shipp (48 anos) e quatro de seus filhos: Katherine, Christine, Allison e Isaac. A performance de Katherine e Christine em "Sea Lion Woman" é apresentada em Um Tesouro de Gravações de Campo da Biblioteca do Congresso (Rounder CD 1500) e no filme A filha do general (1999). O marido de Maria era um pregador. Juntos, eles cultivaram uma fazenda.

Esta versão de "Amazing Grace" é uma apresentação solo, mas Mary fala as palavras para si mesma, ilustrando a maneira como a música seria cantada por um grupo maior (gravada por Herbert Halpert em Byhalia, Mississippi, 13 de maio de 1939. AFS 3005 A1). Seu canto é melismático e ela usa uma variante da melodia de "New Britain". Em uma entrevista após a apresentação, Halpert pergunta onde ela aprendeu a música. Sua prática de documentar e também contextualizar a performance ajuda a preservar aspectos de uma cultura que, em grande parte, está desaparecida.

Jesse Allison, Vera Hall e Dock Reed

Esta gravação está entre mais de 3.000 discos de acetato que John A. Lomax, sua esposa Ruby Terrill Lomax e o filho de John, Alan Lomax, fizeram para o jovem Arquivo de American Folk-Song durante a década de 1930 (gravado em Livingston, Alabama, 26 de maio de 1939, AFS 2684 A1). Em sua viagem de gravação de 6.500 milhas de 1939 que serpenteava pelo Sul dos Estados Unidos, os Lomaxes gravaram em prisões, escolas e faculdades, e em residências individuais. Eles passaram seis dias em Livingston, Alabama, onde, em uma viagem anterior, Ruby Tartt Pickens, uma residente local, os apresentou a Jesse Allison, Vera Hall e Dock Reed. Os Lomax ficaram impressionados especialmente com o repertório de Vera Hall, escrevendo em suas notas de campo: "Se Vera consegue ouvir uma música uma ou duas vezes, ela pode cantá-la novamente, talvez com uma ou duas variações próprias, sempre uma melhoria." A viagem de campo de 1939 está disponível online como Southern Mosaic: The John and Ruby Lomax 1939 Southern States Recording Trip. Esta gravação apresenta um trio de cantores, cantando uma variante altamente ornamentada da melodia de "New Britain" e usando a técnica lírica de alinhamento.

Grupo de adultos (Vancleave, Mississippi)

A Biblioteca do Congresso transformou uma ambulância do Exército convertida em um estúdio de gravação móvel para que Herbert Halpert pudesse gravar nos locais mais remotos durante sua viagem de campo ao sul de 1939. Sempre que possível, Halpert gravava em ambientes fechados, geralmente usando centros comunitários. Em Vancleave, Mississippi, ele gravou na escola. Equilibrar um grupo de cantores adultos com um único microfone e operar seu cortador de disco com baterias de carro provou ser um desafio - ouça a distorção nesta gravação. O grupo canta do Cokesbury Worship Hymnal e Halpert observa que eles cantaram erroneamente duas melodias diferentes ao mesmo tempo (gravada por Herbert Halpert em Vancleave, Mississippi, 9 de junho de 1939. AFS 3109 B).

Igreja Batista Shilo

Em 1941 e 1942, John Henry Faulk recebeu uma bolsa da Fundação Rosenwald para documentar as tradições religiosas afro-americanas no Texas. Usando um gravador de campo e discos de acetato em branco da Biblioteca do Congresso, Faulk fez mais de 100 gravações em igrejas, principalmente nos arredores de Austin, Texas. (Ouça outras gravações de Faulk e leia um esboço biográfico.)

Esta versão de "Amazing Grace" usa uma variante da melodia "New Britain" e uma técnica de chamada e resposta alinhada (gravada por John Henry Faulk em Manor, Texas, 3 de agosto de 1941, AFS 5456 B). Nesse método, comum às tradições religiosas americanas negras e brancas, o líder lê algumas linhas do texto para a congregação, que então canta as falas. A gravação também demonstra como a música foi usada no contexto da expressão religiosa afro-americana. A música fornece apenas um elemento no evento, em camadas entre o sermão do pregador - que às vezes se junta à música e outras vezes prega sobre ela - e a congregação, cujas expressões variam de palavras de encorajamento a gritos de êxtase.

Uma entrevista com Paine Denson

Paine Denson é de uma família ainda intimamente associada ao canto da Harpa Sagrada e ao cancioneiro A harpa sagrada, compilado por B. F. White em 1844. Em 1936 Paine publicou uma nova edição do livro, anteriormente iniciada por seu pai. Junto com seus irmãos e primos, Paine compôs músicas, ensinou e cantou músicas da harpa sagrada em todo o sul. Este clipe, de uma extensa entrevista na qual Paine Denson discute seu ofício, foi feito durante a convenção da Sacred Harp Singing Society de 1942 em Birmingham, Alabama (gravado por Alan Lomax e George Pullen Jackson em Birmingham, Alabama, agosto de 1942, AFS 6714).

Sacred Harp Singing Society, liderada pelo tio Bill Hardeman

George Pullen Jackson, um distinto estudioso da música sagrada americana, acompanhou Alan Lomax para documentar a Convenção de Cantos da Harpa Sagrada de 1942 em Birmingham, Alabama. Eles gravaram 28 discos de hinos, canções de fuga e hinos, junto com várias entrevistas. Esta versão de "Amazing Grace" é no estilo de canto de notas de forma, de A harpa sagrada livro, em harmonia de quatro partes usando a melodia "New Britain" (gravada por Alan Lomax e George Pullen Jackson em Birmingham, Alabama, agosto de 1942. AFS 6702 A4).

O hino de notas de forma emprega um tipo de notação musical em que uma forma distinta é atribuída à cabeça da nota de um determinado grau de escala (dó, ré, mi e assim por diante). As formas permitem que cantores com pouco treinamento formal leiam notação musical. A prática tornou-se comum no canto sagrado rural americano do século XIX. O exemplo publicado mais conhecido é A harpa sagrada (1844).

Seymour Mayo

"Tio Seymour foi carregado do carro para cantar‘ Amazing Grace ’", escreveu Margot Mayo em suas notas de campo para esta gravação. A performance indica que Seymour Mayo, então provavelmente em seus setenta e apenas quatro anos de sua morte, já foi um cantor poderoso (gravado por Margot Mayo, Stu Jamieson e Freyda Simon em Allen, Kentucky, 1946, AFS 8527 A). Ele se afasta do comum "New Britain", neste caso cantando uma variante da canção lírica "In the Pines" (ver Schinhan, 1962: 202-203, também Patterson, 1995: 137).

Os pesquisadores de campo dessa coleção incluíram Margot Mayo (1910-74), cuja família tinha raízes no leste do Kentucky. Por meio de seu American Square Dance Group e seu jornal Promenade, Mayo contribuiu para um renascimento do folk urbano da quadrilha em meados do século XX.

Fontes:
Patterson, Beverly Bush. O som da pomba: cantando nas igrejas batistas primitivas dos Apalaches. Urbana: University of Illinois Press, 1995.

Schinhan, Jan Philip, ed. "In the Pines," In A música das canções populares, Editado por Jan Philip Schinhan, Vol. 5 de The Frank C. Brown Collection of North Carolina Folklore, editado por Newman Ivey White, et al. Durham, NC: Duke University Press, 1962, 201-3.

Irmã Rosetta Tharpe

Irmã Rosetta Tharpe com Lottie Henry e as Rosetas (canto sagrado com acompanhamento de órgão). Decca 14575, gravado em 21/02/1951 na cidade de Nova York.

Carl Smith, The Carter Sisters e Mãe Maybell

Columbia 20986 (DLC 0109/0785 ou DLC 0109/0789)

Thornton Old Regular Baptist Church

Em 1959, Alan Lomax retornou aos Estados Unidos após quase uma década na Europa. Ele empreendeu uma extensa viagem de campo pelo Sul, incluindo visitas a muitos dos informantes que ele havia gravado nas décadas anteriores, embora desta vez com um gravador de fita estéreo de última geração. Thornton, Kentucky, fica na parte sudeste desse estado, logo depois da fronteira com a Virgínia, ao longo da rota que Lomax fez durante sua viagem de 1937.

Esta versão do Old Regular Baptist, cantada em uníssono pela congregação com um texto alinhado, usa uma melodia não identificada, não a comum "New Britain" (Gravado por Alan Lomax em Mayking, Kentucky, 1959. AFC 2004/004: T863. 6). Esta faixa é encontrada no CD Southern Journey, vol. 4: Irmãos, nos encontramos novamente (Rounder CD 1704) parte da edição de 95 CD das gravações de campo de Alan Lomax pela Rounder Records sob o título coletivo, The Alan Lomax Collection.

Chet Atkins

A partir de Voltar Home Hinos (RCA Victor LPM 2601), 1962

Soul Stirrers com Sam Cooke

Em vez de usar a melodia "New Britain" para "Amazing Grace" como muitos grupos de gospel fizeram, Sam Cooke escreveu um novo arranjo para a música e "alterou a letra de modo que cada estrofe fosse composta pela primeira linha de Newton repetida três vezes mais sua quarta linha "(de História de registros SAR de Sam Cooke, 1959-1965, SAR 22331-2).

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

Embora "Amazing Grace" tenha sido gravada pelos Byrds em junho de 1970, a faixa permaneceu inédita por trinta anos (de Untitled / Unissued, Sony / Legacy 65847).

Fonte: Steve Turner, Amazing Grace: A história da canção mais amada da América, Nova York: HarperCollins, 2002.

Skeeter Davis

De O amor me ocupa muito tempo (RCA Victor LSP 4557).

Royal Scots Dragoon Guards

A partir de Amazing Grace: The Pipes and Drums and Military Band of the Royal Scots Dragoon Guards (RCA Victor LSP 4744), 1972.

Poderosas Nuvens de Alegria

A partir de Viva no Apollo (Registros MCA-28032 MCA, PLP-173 Peacock).

A partir de Círculo Familiar (Peacock PLP-173).

"Amazing Grace (costumava ser sua música favorita)"

Amazing Rhythm Aces (ABC Records ABC-12142).

Willie Nelson

A partir de O som em sua mente (Columbia KC 34092)

arranjo de Hale Smith

Este cenário original do hino é precedido por uma extensa introdução orquestral. Hale Smith (1925-) é considerado um dos melhores compositores da América. Teve uma carreira destacada como arranjador, editor e educador. Nascido em Cleveland, Ohio, em 29 de junho de 1925, ele começou a estudar piano aos sete anos, e sua experiência inicial de performance incluía música clássica e jazz. Após o serviço militar (1943-45), ele ingressou no Instituto de Música de Cleveland, onde seus principais professores foram Ward Lewis e Marcel Dick. O compositor alcançou um amplo público por meio de sua música e seu envolvimento consistente em eventos como o Symposium on Black American Composers patrocinado pela Orquestra Sinfônica de Detroit. A Royal Philharmonic Orchestra executa seu arranjo sob a batuta de Paul Freeman.

Boston Camerata

Gravado na Biblioteca do Congresso no Auditório Coolidge, em 25 de abril de 1986 (RWD 7019).

Johnny Cash

A partir de Glória do Evangelho (Produtos Especiais CBS A 21608).

Wendy Saivetz

A partir de Alegrias silenciosas da fraternidade (Produções Abaca).

A partir de Odeie seus amigos (Taang! Records).

Marion Williams

A partir de Se alguma vez precisássemos do Senhor antes (Columbia / Legacy CK 48951).

Elvis Presley

A partir de Graça incrível: suas maiores apresentações sagradas (RCA 07863 66421-2), 1994.

Herb Remington e Charlie Shaffer

A partir de Memórias preciosas (Glad Music Company), 2000

A Capella, Ur2kam

Publicado por Ur2kam, (CD) 2001. [Tartu, Estônia] Ur2kam: Markus Leppoja, Märt Loite, Simo Breede, Tanel Breede, vocais.


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Comentários:

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