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Viena por Stefan Zweig (1881-1914)

Viena por Stefan Zweig (1881-1914)


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Filho do Viena cultural e plural nascido em novembro de 1881, de uma família judia burguesa, Stefan Zweig desde cedo desenvolveu um gosto pronunciado pela leitura, gosto que lhe permitiu adquirir uma cultura tão grande quanto eclética, que foi favorecida por uma produção cultural vienense de grande qualidade tanto no campo literário como no musical. Muito rapidamente, o desejo de liberdade manifestou-se neste jovem adolescente que se orgulhava de apertar a mão dos luminares culturais da vida intelectual vienense. Pode-se facilmente imaginar a grande satisfação que sentiu ao entrar na Universidade em 1900. Além disso, ele não escreve em seu livro Le Monde d'Hier que "O único momento de verdadeira felicidade que devo na escola é o dia em que fechei a porta dela atrás de mim para sempre" ?

Poucos foram os dias em que foi para a Universidade, o que em nada o impediu de realizar e obter êxito no doutorado em filosofia sobre a obra de Hipólito Taine. Viajante, tornou-se europeu de coração, encontrando-se aqui e ali, que gradualmente lhe permitiram sondar a alma dos seus interlocutores. Amigo de Freud, gostava de compreender os outros, de demonstrar empatia e de transcrever por escrito os estados de espírito das pessoas que aprendeu a compreender e a conhecer, que deram origem a magníficas biografias, entre os quais podemos citar o seu “Fouché” ou o que dedicou a Maria Antonieta. E então veio uma guerra que, para Zweig, poderia legitimamente marcar o advento do irracional na razão. Mesmo assim, o escritor vienense pediu para se envolver - certamente isso deveria ser visto como a força de um movimento de massa - mas a luta foi recusada.

No fundo, você poderia mandar um escritor já elogiado pelo talento, prometido a um destino glorioso, para lutar e arriscar a vida? Stefan Zweig rapidamente condenou a guerra novamente, um julgamento que ele manteve até o fim de sua vida. Este período entre guerras foi também o de seus maiores sucessos, como seu “Luta com o demônio”, seu “Joseph Fouché” (1929), “Maria Antonieta” (1931) mas também outro gênero onde experimentou com maestria, a saber o conto e que deu: "Amok" (1922), "Confusão de sentimentos" (1926), "Carta de uma mulher desconhecida" (1927), " Vinte e quatro horas na vida de uma mulher "nesse mesmo ano e finalmente" O jogador de xadrez ". Mas é com" Le Monde d'Hier ", com o subtítulo" Souvenirs d'un European ", então de livros-memórias, de que encerrou sua vida literária, pouco precedida de sua vida terrena. O manuscrito, datilografado por sua nova esposa Charlotte-Elizabeth Altmann, foi finalmente depositado com uma editora alguns dias antes de sua morte.


Procuraremos descrever o ambiente em que o escritor vienense cresceu e prosperou, o que nos levará à evocação da música e da pintura, da psicanálise freudiana e, finalmente, do lugar da cultura na sociedade vienense. antes da guerra.

Musica e pintura

“Cada perda, a saída de um cantor ou artista querido, transformou-se irresistivelmente em luto nacional” (Le Monde d'Hier).

Viena dança, gira e desmaia. Em 3 de junho de 1899, quando Johann Strauss Jr. (não confundir com seu pai, que tem o mesmo nome e que é o autor do sensacional "Radetzky's March") sucumbiu à pneumonia dupla, toda Viena chorou por essa criança de Áustria nascido em 1825, considerado o rei de uma dança de casal de três tempos: a valsa. Se o músico, por maior que seja, é mortal, sua música lhe sobrevive. Não achamos que podemos falar tão bem sobre Johann Strauss. De fato, Strauss, o onipotente, autor de "Viennese Blood", da "Emperor's Waltz" ou mesmo da opereta "Bat" (die Fledermaus) aparece em toda parte, tanto nas esculturas vienenses, como em concertos. Desde 1939, não tocamos "Beau Danube Bleu" no concerto de Ano Novo de Viena? O cinema não fica para trás, um dos maiores realizadores, Stanley Kubrick, tendo levado, entre outras coisas, esta valsa de Strauss para a banda sonora do seu filme “2001, uma odisseia no espaço”. Enraizada na cultura, a música vienense foi, por volta de 1900, enriquecida pelo talento de uma miríade de músicos e pelo gênio de alguns. Os irmãos Schrammel foram, junto com Strauss, que já mencionamos, os promotores da música light vienense. Três brilhantes românticos, Brahms, Bruckner e Wolf, eram vienenses de coração, adotados pelos próprios vienenses. O primeiro, Brahms, nascido em 1833, se estabeleceu em Viena em 1862 e fez muito sucesso com seus contemporâneos. Ele foi o autor de quatro sinfonias, sendo a primeira considerada pelo compositor alemão Hans von Bülow como a décima por Beethoven.

Grandes figuras como Gustav Mahler, autor da Sinfonia nº 5 em dó sustenido menor, e Richard Strauss, autor do poema sinfônico "Assim falou Zaratustra", conduziram a Ópera Real de Viena. Também poderíamos ter citado Arnold Schönberg que foi certamente, depois de Mahler, o músico mais famoso da capital austríaca, ou mesmo Franz Lehar e sua opereta "The Merry Widow". Sinal dos tempos, Viena, sem dúvida a capital da música, acolheu uma Mostra Internacional de Música e Teatro no Prater (o enorme parque da cidade) em 1892, por ocasião do centenário da morte de Mozart. Decididamente, a reputação da capital austríaca estava bem estabelecida.

Na pintura, vemos o nascimento, em torno de Gustave Klimt e cerca de quarenta artistas entre os quais Arnold Schönberg e o grande arquitecto Otto Wagner, do movimento denominado “Secessão”, parte de um movimento maior que é o da Arte. novo, e que foi inspirado por um lado pelos impressionistas franceses e naturalistas belgas e rejeitou as tradições acadêmicas do outro. Eles não tinham mais interesse em fazer parte dos artistas oficiais e se separaram. A Secessão Vienense encontrou em Freud uma fonte de inspiração. Também é interessante notar que os nascimentos da psicanálise e da Secessão foram quase concomitantes.

Freud e a psicanálise

Pilar da vida intelectual vienense, tornar-se uma referência (pelo menos até as últimas semanas, antes do filósofo Michel Onfray, professor em Caen, realizar um ataque ad hominem ao psicanalista em livro publicado nesta quarta-feira), Freud, nascido em 1856, estudou medicina na Universidade de Viena. Ele se especializou em neurologia e criou a psicanálise, ou seja, tanto a descrição da alma humana, complexa se houver, quanto o método de cura do sofrimento nervoso e psíquico. Freud estava convencido, ao contrário dos racionalistas do século 18, que a razão por si só não guiava a ação humana. Seu objetivo era, com a ajuda de seu paciente, cavar na consciência deste para trazer de volta as experiências que, um dia, causaram sofrimento psíquico e que ficaram enterradas no inconsciente. Ele, portanto, procurou trazer a experiência traumática à consciência para que seu paciente pudesse regular a experiência enterrada profundamente dentro dele. Ele distinguiu três conceitos: o id, o princípio impulsivo desavergonhado, específico de cada recém-nascido, e que se expressa pela livre demanda da necessidade. A isso, que nunca se perde, é adicionado o ego, imbuído do princípio de realidade que sucedeu ao princípio do prazer. Com o ego, é moralmente inconcebível sentar e gritar em público essa ou aquela coisa. Finalmente, o superego, que se alimenta, desde a primeira infância, de conveniências morais. Freqüentemente, isso também diz respeito aos desejos e impulsos sexuais que permanecem tabu.

Sociedade e cultura

"Dificilmente existiu uma cidade na Europa onde a aspiração à cultura fosse mais apaixonada do que em Viena" (Le Monde d'Hier).

Aspecto fundamental, porque permite compreender o ambiente singular em que cresceu Stefan Zweig, a inclinação da sociedade vienense para os campos da cultura, foi fortemente pronunciada, como geralmente atestam as pinturas de Wilhelm Gause ou esta frase do livro: “Ter visto Gustav Mahler na rua constituiu um acontecimento que no dia seguinte foi relatado aos seus camaradas como um triunfo pessoal”. Como Paris (à qual Zweig dedica um capítulo em seu livro), mas ainda mais intensamente, Viena é para a cultura o que Londres está para financiar. Os cafés literários, onde às vezes se encontram intelectuais, eram uma oportunidade para falar sobre a última pintura, a última peça ou a última ópera. No café Griensteidl, fundado em 1847, às vezes acontecia que se encontrava Stefan Zweig, Arthur Schnitzler, o escritor Félix Salten, Arnold Schönberg, ou mesmo o escritor Peter Altenberg. Às vezes também discutimos o compromisso político de Theodor Herzl e seu livro The Jewish State, publicado em 1896, no qual ele considera, em um contexto de progressão de ideias anti-semitas (deve-se lembrar que um anos após a publicação do livro, Gustav Mahler é obrigado a se converter ao catolicismo para poder dirigir a ópera nacional) a criação na Palestina atual de um estado para judeus de diferentes diásporas.

Seguindo Rousseau que escreveu isso "Grandes ocasiões fazem grandes homens", poder-se-ia dizer que os eventos mais trágicos desesperaram e derrotaram um dos maiores escritores do século XX. Na verdade, esta morte do mundo de outrora destruiu todo um ideal fundado na mesma cooperação pacífica europeia. Foi em busca do tempo perdido que um Zweig ou um Romain Rolland correram durante o período entre guerras, um período sombrio durante o qual as inovações científicas e novos extremismos baseados nas massas, como os fascismo e nazismo. Com o advento deste último, elaborado no final dos anos 1920 e materializado entre 1933 e 1934, Stefan Zweig e sua liberdade criativa foram ameaçados. Ele escreve que sua “obra literária, em sua língua original, foi reduzida a cinzas”. No entanto, o poeta alemão de fé judaica Heinrich Heine, que morreu em 1856, não escreveu que a cremação de um livro freqüentemente precede a cremação de seu autor? Portanto, entendemos a necessidade de o escritor fugir.

É aqui que a vida de Zweig é trágica, como ele escreve: “Fui celebrado e proscrito, fui livre e escravizado, rico e pobre”. Festa ? Certamente. Na Viena de ontem, na Europa de ontem, no Mundo de ontem (de fato Stefan Zweig não foi apenas um grande sucesso na América Latina, mas em todo o mundo, ele foi. Era por suas idéias, as de um humanista pacífico criticando indiretamente o regime nazista.No entanto, durante o período entre guerras, o humanismo pacífico acabou sendo, ao longo dos anos, uma quimera. na cidade de Petrópolis, no Brasil, Stefan Zweig acabou decidindo acabar com sua vida em fevereiro de 1942, pois viu ali a aniquilação de seu ideal fundado em um mundo racional e pacífico. teria necessariamente sonhado com uma Europa da abundância, mas com uma Europa onde a paz e a razão tivessem sido uma regra de ouro, a Europa que, em 1942, parecia morta. Ao tomar uma série de narcóticos, Stefan Zweig , vestido solenemente para a ocasião, pôs fim à vida definitivamente. “Entre o nosso hoje, o nosso ontem e o nosso anteontem, todas as pontes estão quebradas”.

Bibliografia indicativa

ZWEIG Stefan, Le Monde d'hier, Souvenirs d'un European, Paris, Pocket Book, 2000, 506p

SEKSIK Laurent, Os últimos dias de Stefan Zweig, Paris, Flammarion, 2010, 187p


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