Em formação

Atenas no século 6 a.C.

Atenas no século 6 a.C.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Atenas foi uma cidade extraordinária na Antiguidade. Por um lado, por ter um território muito vasto em comparação com as outras cidades gregas, 2600km², apenas uma outra cidade grega tinha um território maior que Atenas, era Esparta. Por outro lado, porque Atenas desempenhou um papel importante de grande potência a partir do século VI. Este papel de grande poder, manteve-se até o final do século IV aC, época de Alexandre o Grande.

Só ele ocupa uma região da Grécia central chamada Ática. Esta região é uma península do Mar Egeu. Ática tem uma fronteira terrestre apenas no lado oeste, e esta fronteira terrestre é uma fronteira com uma região mais a oeste: a Boeotia, e em direção ao sudoeste, tem a cidade de Megara como vizinha. A Ática é uma região que possui três planícies distintas: Elêusis (com santuário dedicado a Deméter), a segunda planície fica na ponta sul da Ática: o Mesogeu que termina com o Cabo Sounion. Finalmente, a terceira planície é a planície de Atenas. Atenas é a única cidade da Ática. No século 15, os arqueólogos apresentaram vestígios de uma ocupação micênica (paredes micênicas na Acrópole - palácio micênico?).

Vamos nos colocar em contexto: por volta de 1200, o site resistiu bem até o fim do mundo micênico. No século VIII, é o sinecismo de Atenas (atribuído na antiguidade ao herói mítico Teseu). Finalmente, no século VII, Atenas viveu um período de isolamento e dificuldades e não participou do movimento de colonização.

A crise no final do século 7 e sua solução

Um corpo cívico dividido em quatro tribos reúne todos os cidadãos. Ela se vê como uma comunidade e esta é chamada em Atenas de "os atenienses". Oficialmente, este corpo cívico está dividido em quatro grupos em Atenas, mas também em divisões sociais: as famílias eupátridas (aristocratas), como a dos Alcméonides; a “classe hoplítica”, camponeses abastados que trabalham sua terra; os thetes, pobres cidadãos; os hectemores: cidadãos pobres endividados e em processo de escravidão; Os estrangeiros; e escravos do comércio. Há um duplo desafio à supremacia dos aristocratas, um político da classe hoplita e outro econômico dos thetes.

A velha monarquia não existe mais. Essa realeza, se existisse, provavelmente desapareceu no século VIII aC. Agora, instituições que são baseadas em três elementos essenciais: magistrados nomeados por um ano como os nove arcontes (o arconte epônimo + o arconte rei + o arconte polemarch + os 6 thesmothetes) sempre assumido na aristocracia, o conselho dos areópagos formado pelos antigos arcontes que deixaram o cargo com poderes políticos e judiciais, e a assembleia do povo, à qual todos os cidadãos.

Que solução dar à crise, aos legisladores ou aos tiranos? Na década de 630, testemunhamos uma tentativa de tirania de Cylon reprimida por Archon Megacles. Na década de 620, a legislação de Dracon falhou (leis consideradas muito repressivas). Em 594, o Arquontato de Sólon impõe uma reforma das instituições, é a divisão do corpo cívico em quatro classes censitárias entre as quais se distribuem os cidadãos atenienses. Essas quatro classes do censo salônico são: os pentacosiomedimnes (mais de 500 medimes de cereais coletados por ano), os hippeis ("cavaleiro" de 300 a 500 medimes), os zeugites ("trabalhadores" de 200 a 300 medimes) e os thetes ( menos de 200 medimes). Essas classes censitárias servem para definir os direitos políticos de cada cidadão.

Sólon também faz uma reforma judicial, é a passagem à lei escrita. A proibição da escravidão por dívidas, a abolição das dívidas, mas a recusa de compartilhar a terra, também é implementada. No longo prazo, as medidas de Sólon irão aliviar as tensões sociais e modernizar a cidade de Atenas.

Idade dos Pisistratides (561 - 510)

Entre 594 e 561, as facções aristocráticas estão em luta. Encontramos o dos Pedians (genos dos Etéoboutades), o dos Paralians (genos dos Alcméonides) e o dos Diacrians (Pisistratus). Em 561, o primeiro golpe de Estado de Pisistrate (foi expulso duas vezes, antes de voltar ao poder). Ele confia sempre na classe hoplita e lidera uma política desfavorável às famílias aristocráticas. Em 528/7, é a morte de Pisístrato e o poder passa para seus dois filhos: Hípias e Hiparco. Em 514, Hipparque foi assassinado e assistimos ao endurecimento do regime. Finalmente, em 510, a tirania foi derrubada.

A política do Pisistratides visa estabilizar a sociedade. Em geral, conservamos uma imagem positiva da tirania dos Pisistratides, em particular graças a medidas favoráveis ​​aos camponeses: a criação de juízes deme, por exemplo. É também uma política religiosa que visa a criação de uma religião cívica, o culto a Atenas e Dioniso. Com o estabelecimento da Panathenaia, os aristocratas são privados do monopólio da vida religiosa na cidade. Por fim, é uma política externa que cria zonas de influência ateniense nas Cíclades e nos estreitos (zona que separa o Mar Egeu da Ponte Euxin).

Atenas está crescendo economicamente, com o desenvolvimento da agricultura, especialmente a oliveira e a dependência de Atenas para o abastecimento de grãos. Na verdade, devemos alimentar uma população cada vez maior. Atenas viu o surgimento do artesanato com cerâmica ática que suplantou a cerâmica coríntia no período de 550 a 500, em particular por contar com a técnica de figuras vermelhas inventada por volta de 525. A economia tornou-se monetizada: cerca de 600 as primeiras moedas gregas aparecem na Ásia Menor. Por volta de 575, é o início da cunhagem de prata de Egina, por volta de 550 o início da cunhagem de prata de Corinto e por volta de 530 o início da cunhagem de prata ateniense.

Atenas está crescendo urbana. Não existem paredes, mas uma separação de espaços: o sagrado (santuários), o público (praças, ruas) e o privado (casas, jardins). Os trabalhos são realizados na Acrópole e na ágora no local de uma antiga necrópole geométrica. A ágora é o local do mercado e um local de encontro político: é lá que as leis de Sólon estão gravadas. Em 522/1, Hípias dedica um altar aos doze deuses, é o centro simbólico de Atenas. Os Pisistratides também cuidam do abastecimento de água da cidade com a construção de dutos.

No dia seguinte à queda do Pisistratides (510 - 507)

Que avaliação pode ser dada à tirania? Um fortalecimento das leis de Sólon, um enfraquecimento dos eupátridas, um boom econômico, um alívio das tensões sociais e a consciência da unidade e da força de Atenas. Após a queda dos Pisistratides, assistimos a uma luta pelo arquontado entre Iságoras e o alcméonide Clisthenes, e em 508 é Iságoras quem foi eleito arconte. Em 507, Clisthène assume o poder e reforma.

Uma reforma é implementada em relação às divisões territoriais da Ática e o sistema de demes é generalizado. Existem 139 no total. Três grandes regiões são criadas: Asty (ou Astu), Paralie (ou Paralia) e Mésogée (ou Mésogeia). Cada uma dessas regiões é dividida em dez Trittyes. Finalmente dez tribos (Phylai) são criadas, cada uma compreendendo um Trittye de cada região.

O Conselho dos 500 é criado, com as bouleutes sorteadas. É o nascimento de um novo regime: a isonomia.

Bibliografia

- Marie-Claire Amouretti & Françoise Ruzé, O antigo mundo grego.

- Lonis, Lacidade no mundo grego.

- Claude Orrieux e Pauline Schmitt-Pantel, História grega.


Vídeo: ESCULTURA GREGA (Pode 2022).


Comentários:

  1. Taucage

    Houve muita conversa sobre isso. Mas acho que é lixo.

  2. Kigabar

    Parabéns, ideia brilhante e oportuna

  3. Manzo

    Nele algo está. Obrigado por uma explicação.

  4. Cassivellaunus

    Que palavras ... ótimo, uma frase notável



Escreve uma mensagem