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A lenda de Oleg, o Sábio


Oleg o Sábio, morreu em 912, é príncipe de Novgorod e Kiev. Ele é um senhor Rus, um Varègue, da dinastia Riourikides. A Crônica de Nestor, também conhecida como "Conto dos Tempos Passados", escrita no século 12 por monges ortodoxos, narra os primeiros anos da construção do estado rus de Kiev, ao longo da "Rota de Varègues aos Gregos ”, estrada que liga o Báltico ao Mar Negro e Constantinopla, percorrendo em particular os cursos do Lovat e do Dnieper.

Oleg, o Sábio, primo de Rjurik, aparece lá como um grande senhor, um guerreiro, um conquistador que nem o Imperador de Constantinopla nem o Khan dos Cazares temem. Em todas essas lutas seu cavalo o acompanha ... Aqui nasce a lenda, contada pela crônica, contada depois por um soberbo poema de Pushkin: a morte não virá nem dos inimigos, nem da luta ... Virá de seu cavalo; assim previu o mago.

Os Riourikes: a chamada aos Varègues

Vikings concluídos "largura =" 414 "altura =" 450 "estilo =" margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; margem direita: 10px; margem esquerda: 0px; flutuar: esquerda; border: outset 1px # C4C4C4 "title =" Viking Rússia, Mapa gentilmente fornecido por d-maps.com "/> A partir do século 7, a grande planície do norte da Europa foi povoada por um grupo de tribos eslavas vizinhas ao Povos do norte, finlandês ou báltico e no sul os nômades Khazar, que se estabeleceram no baixo Volga. Esses eslavos praticam a agricultura, criam animais domésticos como cavalos, vacas, cabras, ovelhas. e extrair da floresta próxima outros recursos, como zibelina, zibelina, colheita silvestre, como cogumelos e mel. Eles são pagãos, adoram as forças da natureza e praticam a adoração aos ancestrais.

Estes eslavos estão em contacto com os varangianos, ou seja, mercenários vikings e mercenários principalmente suecos que, a partir do século VIII, fundaram entrepostos comerciais no eixo Ladoga-Volga e assim instituíram a “Rota dos Varangians aos Gregos ”: este primeiro leva do Mar Báltico ao Lago Ladoga através dos rios Volkhov e Lovat. O Dnieper é então alcançado por transporte de barco. A descida deste rio leva ao Mar Negro e Constantinopla. A navegação é difícil, porque o curso do Dnieper inclui várias corredeiras intransitáveis ​​que obrigam a transportar os barcos. Além disso, os pechenegues, um povo nômade de origem turca, estão em uma emboscada ao redor do Mar Negro. Os navios transportam peles, cera, mel, possivelmente escravos. A maior parte desses bens vem de tributos que as populações eslavas pagam aos Varègues. O imperador bizantino Constantino VII Porfirogeneto (905, † 959) descreve esta rota na obra “De Administrando Imperio”, que escreveu para a educação de seu filho Roman.

“Em junho, eles saem pelo rio Dnieper, descem até Vitetzébè que é afluente dos Rôs, ficam dois ou três dias até que todos os monoxilos estejam montados, depois voltam à vida. caminhe e desça o referido rio Dnieper. E, em primeiro lugar, chegam ao primeiro obstáculo, chamado Essoupè, que significa, em russo e eslavo, 'não durma! '. Esta corredeira não é mais larga do que a Tzykanistèrion. Em seu meio erguem-se rochas altas que afloram como ilhas. A água entra, transborda e jorra de volta para o outro lado, fazendo um barulho terrível. Também os Rôs não se atrevem a passar por entre essas pedras, mas pousam na vizinhança, descarregam os homens no continente deixando as outras mercadorias nos monoxilos, então, nus, apalpam o fundo com os pés. .] para não bater em nenhuma pedra. Fazem isso, uns na proa, outros no meio [do monoxil] enquanto outros, na retaguarda, manobram com mastros e com total precisão, passam a primeira barragem seguindo a curva e o margem do rio. Depois de passarem por essa barragem, partem depois de embarcar novamente no continente e descem para a barragem seguinte, chamada em russo Oulvorsi, e em eslavo, Ostrovouniprach, que significa: 'a ilha da corredeira'.

Este, tanto quanto o primeiro, é perigoso e difícil de cruzar. Descarregando seu povo novamente, eles passam seus monóxilos como antes. Eles cruzam da mesma forma a terceira corredeira, chamada Gelandri, que significa em eslavo "o barulho da corredeira"; depois o quarto, o maior, denominado em russo Aeifor e em eslavo Neasit, porque os pelicanos se aninham em suas grandes rochas. Lá todos os monoxyls atracam, curvam-se para a frente e os homens designados para vigiá-los e ir montar uma guarda vigilante por causa dos pechenegues. Os outros carregam as mercadorias que estavam nos monóxilos, enquanto os escravos as puxam com correntes no continente por seis milhas, até terem contornado a corredeira. Então, alguns os arrastando, outros os carregando nos ombros, eles transportaram os monoxyls para o outro lado da corredeira. Então, tendo-os colocado na água e feito o carregamento, eles embarcam novamente e navegam novamente. Eles então chegam à quinta corredeira chamada Varouforos em russo e Voulniprach em eslavo, porque forma um grande lago, e novamente direcionam seus monoxilos ao longo das curvas do rio, como na primeira e na segunda corredeiras, e alcançam o sexto, chamado Leanti em russo, e Veroutsi em eslavo, que significa: 'água fervente', e ainda passam da mesma forma. Eles então navegam até a sétima corredeira, nomeada em russo Stroukoun e em eslavo Naprezi, que significa: 'a pequena corredeira'. Em seguida, eles cruzam a passagem conhecida como Krarion, através da qual os Khersonésiens vindos da Rússia e os Pechénègues indo para Cherson se cruzam; essa passagem tem a largura do hipódromo, seu comprimento do fundo até onde as pedras estão alinhadas, é o alcance da flecha de um arqueiro. É por isso que os Pechénègues descem lá para atacar os Rôs. (De Administrando Imperii, Des Rôs que vêm de Rôsia com seus monóxilos em Constantinopla, Constantino Porfirogeneto). ”

Segundo a crônica do passado, por volta da década de 860, tribos eslavas se estabeleceram ao redor do lago Il'men, cansadas de pagar o tributo devido aos varangianos, os caçam. Mas, rapidamente, reina a desordem. As tribos estão se levantando umas contra as outras. Assim, uma delegação de homens atravessa o mar e vai ao encontro dos Varangians para pedir-lhes que venham governá-los. “Nosso país é grande e rico, mas não tem ordem. Venha reinar e liderar-nos ”, dizem eles. Três irmãos atendem ao chamado e vêm, acompanhados de seus fiéis: Rjurik, Sineus e Truvor. Rjurik se estabelece em Novgorod, Sineus em Beloozero e Truvor em Izboursk.

Rjurik está governando gradualmente todo o país rus. Dois desses boiardos (companheiros de armas do príncipe), Askold e Dir organizam uma expedição a Constantinopla. De passagem, eles investem na cidade de Kiev, roubam os eslavos que a governam e se estabelecem ali.

Oleg o Sábio

Rjurik morreu em 879. Ele legou sua condição a Oleg, sem dúvida seu primo, e colocou sob sua proteção seu filho Igor, que era então muito jovem.Oleg é um guerreiro; ele reinou 33 anos. Em 882, ele assumiu o controle de Smolensk, depois eliminou Askold e Dir e mudou-se para Kiev, onde tornou a capital de seu reino. Ele luta contra os povos vizinhos e lhes impõe tributos. Então, ele organizou várias expedições contra Constantinopla que levaram à conclusão de tratados comerciais. Assim, em 907, dois mil barcos rumaram para a cidade grega. O imperador fechou a entrada do Chifre de Ouro com uma pesada corrente de metal. Por vários dias, os guerreiros de Oleg pilharam os subúrbios e massacraram a população. Então, Oleg içou os barcos para terra firme, do outro lado do Chifre de Ouro, e os instalou com rodas. Todas as velas fora, quando o vento está favorável, os navios arremessam-se encosta abaixo, entram na água além da cadeia e correm em direção à cidade que se submete. Para marcar sua vitória, Oleg fixa seu escudo nos portões da cidade. Ele morreu em 912 e Igor, filho de Rjurik, o sucedeu.

A lenda

A lenda apoderou-se desse guerreiro, a quem os eslavos, impressionados com seu sucesso, também chamam de feiticeiro. A crônica de Nestor relata que, tendo um dia questionado magos para descobrir como ele iria morrer, Oleg aprende com eles que é seu corcel fiel que irá matá-lo. Oleg então decide não montar mais no animal. Ele o leva aos estábulos e ordena que seus servos o zelem, para que tenha sempre comida e água potável em abundância.

Os anos vão passando. Oleg obtém muitas vitórias. O imperador Leão de Constantinopla regou os embaixadores rus com "riquezas, ouro, seda e roupas preciosas, a fim de homenagear o príncipe rus". Então, Oleg se lembra de seu cavalo e pede notícias a seu escudeiro-chefe. “Infelizmente”, ele responde, “seu cavalo morreu enquanto você lutava contra os gregos”. Oleg ri e zomba dos mágicos, então pede para ver os restos de seu fiel corcel. Ele vai para onde estão seus ossos. Ele ri de novo, põe o pé no crânio do cavalo em desafio. Uma víbora, escondida na cabeça, sai e morde o príncipe. Oleg adoece e morre.

Esta lenda foi retomada em um poema de Alexander Pushkin (1799, † 1837) e também aparece em uma cantata secular de Rimsky-Korsakov (1844, † 1908).

Bibliografia

• Crônica de Nestor, Nascimento de mundos russos, traduzido do russo antigo por Jean-Pierre Arrignon, edições Anacharsis.
• Oleg le Varègue, conto, Joëlle Delacroix, edições Edilivre
• Canção de Oleg, o Muito Sábio, poema de Alexander Pushkin, 1822.
• “De Administrando Imperii, Des Rôs que vêm da Rôsia com seus monóxilos em Constantinopla”, Constantin Porphyrogenète, http://remacle.org/bloodwolf/historiens/constantin/table.htm
• “Rússia Medieval”, Jean-Pierre Arrignon, Guide Belles Lettres des Civilizations.
• “Viagem aos búlgaros do Volga”, Ibn Fadlan, Editions Actes Sud.
• “Catálogo da exposição Viking Rússia”, Edições Errance.


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